古今父母教育子女成功的例子

『壹』 歷史上家長教育孩子的經典例子

古人雲：子(養)不教，父之過!說的就是 家庭 教育 的重要性，因為父母是孩子的啟蒙老師，他們的言傳身教對其子女的成長起到了極其重要的作用。歷史上教育孩子的 故事 最著名的有哪些？下面我收集了歷史上家長教育孩子的經典例子，希望對你有幫助

家長教育孩子的例子一：范仲淹
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，是范仲淹在《岳陽樓記》中寫下的千古名句，也是他一生的真實寫照。

范仲淹出生在蘇州吳縣一個貧苦的家庭。早年清貧的生活，使他養成了節儉樸素的良好習慣。後來入朝做大官後，所得的俸祿，往往用來接濟窮人，而自己的子侄，卻不得不輪流換穿好一點的衣服出門做客。

話說一年的秋天，范仲淹的二兒子范純仁將舉行結婚大禮。范純仁深知父親的風節和家規，對操辦隆重、奢華的婚禮，自然不敢妄想。純仁暗暗考慮：成家立業乃人生大事，總得購置些衣服、家什。只買些簡單的用品，自然會得到父親的贊許，但新婚妻子及岳父那邊卻不好交待;買些稍好點的，妻子、岳父那裡自然高興，但父親的家規卻不好通過。

想來想去，范純仁最後決定：只買一兩件稍貴的物品，父親、妻子兩邊都能通過。於是，純仁將要購買的物品列出清單，壯著膽子交給了父親。

誰料范仲淹接過清單一看，立刻板起了面孔，大聲說：“純仁，你要購買的那兩件貴重之物，到底是什麼打算?難道我范家的門風，要在你手中壞掉不成?婚姻自然是人生的大事，但是，它與節儉有什麼矛盾?又怎麼可以借口‘人生大事’，而去奢侈浪費呢?”

一番話說得范純仁滿面羞愧。他低下頭，鼓起勇氣，向父親喃喃地說道：“范家節儉的家風，孩兒自幼熟知。購買奢華貴重用品，兒子知錯。可是有件事孩兒在心中苦惱多時，今日如實稟告父親大人。這些天來，新人想以羅綺作幔帳，孩兒知道這不合范家家風，不敢答應，可她父母又出面提出，孩兒礙於他們的情面，沒敢再堅持不買。”

范仲淹一聽，立刻大怒，指著范純仁說道：“你知錯認錯，我不再追究你的過錯。但是，范家幾十年來，以節儉自守，以奢侈為恥。用羅綺做幔帳，豈不壞了我范家的家風?情面事小，家風事大。你可以告訴他們，如果堅持以羅綺為幔，那我范仲淹就敢把它拿到院子里燒掉!”

由於范仲淹的堅持，范純仁的結婚大禮辦得十分簡朴，既沒購買什麼貴重奢華的物品，也沒有舉辦隆重奢侈的婚禮，不僅范仲淹的家風得以維持，同僚們也從中受到很大教育。
家長教育孩子的例子二：岳飛
岳飛是中國古代著名的軍事將領。南宋抗金名將，民族英雄。

岳飛20歲那年，離家從軍。臨行前一天，岳母姚氏為了鼓勵兒子岳飛樹立“以身許國，報效國家”的偉大報負，在他背上用針刺了“精忠報國”四個大字，要他牢牢記在心，至死為國效力。“岳家軍”賞罰分明，紀律嚴整，金軍對他也有“撼山易，撼岳家軍難”之嘆，最後被秦檜等人以“莫須有”的罪名殺害。岳飛重視人民抗金力量，一貫主張積極進攻，以奪取抗金斗爭的勝利。他是南宋初唯一組織大規模抗金戰役的統帥。

岳飛自己一共有五個兒子。像母親當年對自己一樣，他對他們的教育非常嚴格。按理說，作為一個統率百萬大軍的主帥，他在當時的薪俸是不少的，可以讓子女們生活過得富裕一些。但是，他始終保持著比較簡朴的生活，而把多餘下來的錢充作軍費，賞給軍士。岳飛在家中日常只穿麻布，不穿絲綢。家中平時的飯菜是麥面加蔬菜，很少用肉，而且規定幾個兒子不得飲酒。岳飛還經常要兒子們讀書之餘到農田去從事各種勞動。他說，對於子女，“稼穡艱難，不可不知也”。

岳飛的長子岳雲，12歲入伍成為一名小軍士。岳飛對岳雲的武藝操練要求十分嚴格。有一次，岳雲身披重鎧，操練騎馬沖下陡坡，一時興起，忘記注意地形，從山上狂奔而下，結果連人帶馬栽進了壕溝里，衣服跌破了，臉上也掛了彩，流出了血。岳飛看見了，大怒，命令軍士打他100軍棍。眾將士求情，他仍然不依。他說：“前驅大敵，亦如此耶!”岳飛認為，平時演習就應該當作戰時看。如果這種情況發生在兩軍戰斗時，自己不但會丟掉生命，而且還會造成戰斗失利。所以，現在不按軍法辦事，嚴加教育，表面上是愛兒子，實際上是害兒子呀!由於岳飛的嚴格教育，岳雲很快成長為一員所向無敵的勇將。

岳雲在和金兵作戰中，“勇冠三軍”，屢建戰功，將士們稱他為“贏官人”。岳飛卻多次對他的功勞隱而不報，等到別的將領多次催促，朝廷又親自調查，才予以追認。當時，宋高宗下旨給岳雲連晉三級，岳飛卻上表謝絕。他在表中誠懇地說：“許多兵士出生人死，頂多才升一級，我兒雖然立了一點功，怎麼能夠連升三級呢?”

所以，一些將士說岳飛對待兒子是“受罰重於士，受獎後於士”。
家長教育孩子的例子三：鄭板橋
鄭板橋(1693-1765)是清朝“揚州八怪”之一。他在山東濰縣當縣官時，兒子小寶留在興化鄉下的鄭墨弟弟家。

小寶6歲時上學了。為了教育兒子，鄭板橋專門給他的弟弟鄭墨寫了一封信，信中寫道：“餘五十二歲始得一子，豈有不愛之理!然愛之必以其道，以其道是真愛，不以其道是溺愛。”

他的“道”是什麼呢?他說：“讀書中舉，中進士做官，此是小事，第一要明理做個好人。”

鄭板橋自己是個讀書人，他並不是看不起讀書人，他看不起的是：讀書就是為了做官。

鄭板橋自己最重視的還是兒子的品德。他對弟弟說：“我不在家，兒便是由你管束，要須長其忠厚之情，驅其殘忍之性，不得以為幼子而姑縱惜也。”他主張，他的孩子和僕人的兒女應平等對待。他說：“家人兒女，總是天地間一般人，當一般愛惜，不可使吾兒凌虐別人。凡魚餐果餅，宜均分散給，大家歡喜跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠立而望，不得一沾唇齒，其父母見而憐之，無可如何，呼之使去，豈非割心頭肉乎!”

後來，鄭板橋不放心小寶的成長，就把他接到身邊，經常教育小寶要懂得吃飯穿衣的艱難，要同情窮苦的人。教育兒子“明好人之理”、“愛天下農夫”。由於鄭板橋的嚴格教育和言傳身教，小寶進步很快。

『貳』 名人的父母教育孩子的故事有哪些

古今中外，有許多演繹親情的故事。有普通人的也有名人的。那麼?以下是我分享給大家的名人的父母教育孩子的故事，希望可以幫到你!

名人的父母教育孩子的故事
聯語教子

馮玉祥

著名愛國將領馮玉祥將軍的兒子馮洪國出國學習時，臨行前，馮玉祥把兒子叫到書房，親手寫下了一幅對聯，贈子作為座右銘： 「欲除煩惱須無我，歷經艱難好做人。」並耐心地對兒子解釋說：「此聯意為只有無我，才能為公，經歷過艱難困苦，才知做人不易。」

取名教子

林伯渠

革命老前輩林伯渠的小兒子要讀小學了，林老對兒子說：「孩子，你快要上學了，應該有個地地道道的名字，我看你就叫林用三吧!」並給他解釋說：「所謂，『用三』者，就是，一要用腦筋想問題;二要用雙手創世界;三要用腳踏實地幹些事情。」

教子章程

老舍

著名作家老舍有一套與眾不同的教子「章程」：一是不必非考100分;二是不必非上大學不可;三是應多玩，不失兒童的天真爛漫;四是要有個健壯的體魄。老舍認為：孩子將來做一個「誠實的車夫」，或者憑手藝吃飯的工人，比做貪官污吏強得多。所以他明確要求不可虛榮，不可貪得，誠實虛己，自勞自力。這種朴實的道德品質教育，對孩子一生的成長是十分有益的。

賠償教子

里根

1920年，一個11歲的美國男孩踢足球時，不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠12.5美元。在當時12.5美元可是一筆不小的數目!闖了大禍的男孩向父親承認了錯誤，父親讓他對自己的過失負責。父親拿出12.5美元說：「這錢可以借給你，但一年後要還給我。」從此，男孩開始了艱辛的打工生活，經過半年的努力，終於掙夠了12.5美元這一「天文數字」，並還給了父親。這個男孩就是日後成為美國總統的羅納德•里根。他在回憶這件事時說：「通過自己的勞動來承擔過失，使我明白了什麼叫責任!」 父親並沒有把孩子的責任一推了之，那不是真正的父愛和母愛，我們應該做的就是允許孩子犯錯，但要讓孩子敢於承擔相應的責任。
名人的父親教育孩子的故事
1、錢基博對兒子管教極嚴

錢基博乃一代國學大師，是學者、作家錢鍾書的父親。

錢基博對兒子管教極嚴，錢鍾書十六歲時，還痛打一頓。1926年秋至次年夏天，錢基博北上清華任教，寒假沒回無錫。此時的錢鍾書正讀中學，沒有溫習課本，而是一頭扎進了小說的世界。等父親回來考問功課，錢鍾書過不了關，於是挨了打。

1929年，錢鍾書考入清華大學外文系後，錢基博還時常寫信給他。一封信中說：「做一仁人君子，比做一名士尤切要。」隨後一封信則表示：「現在外間物論，謂汝文章勝我，學問過我，我固心喜;然不如人稱汝篤實過我，力行過我，我尤心慰。」希望錢鍾書能「淡泊明志，寧靜致遠。我望汝為諸葛公、陶淵明;不喜汝為胡適之、徐志摩」。

錢基博對當時的新文化運動保持距離，埋首國學，他這樣告誡錢鍾書，不過出於一個儒者的文化立場。

2、吉鴻昌不忘父訓

吉鴻昌，字世五，河南扶溝人。察綏抗日同盟軍領導人之一。早年在馮玉祥部隊當兵，以英勇善戰升為營長、師長，後任 *** 軍長和寧夏省 *** 主席。

1920年，25歲的吉鴻昌，當時任營長，父親吉筠亭病重。他對前來探視的吉鴻昌說："當官要清白謙正，多為天下窮人著想，做官就不許發財。否則，我在九泉之下也不能安眠。"吉鴻昌含淚答應。

吉鴻昌父親病逝後，他把"做官不許發財"六字寫在瓷碗上，要陶瓷廠仿照成批燒制，把瓷碗分發給所有官兵。在分發瓷碗大會上說："我吉鴻昌雖為長官，但決不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記父親教誨，做官不為發財，為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。"

吉鴻昌言行一致，一生清白謙正，處處為民眾。當日本帝國主義侵略中國，人民陷入水深火熱之中，他反對蔣介石的投降政策，奮起抗日。遭 *** 反動派殺害，犧牲時年僅39歲。

3、總統教子自立

曾任過美國總統的里根，不僅有名望而且富有。但他嚴格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業後，一邊尋找工作，一邊靠領取救濟金度日。

4、魯迅教子順其自然

魯迅和許廣平僅有一子，即周海嬰。兒子出生時，許廣平出現難產跡象，當醫生向魯迅徵求意見是留大人還是留孩子時，他果斷回答：「留大人。」結果母子平安。

在兒子成長過程中，魯迅基本按照《我們現在怎樣做父親》的思想來實行，讓他「完全的解放」，其中又說：「我現在心以為然的，便只是愛。」據周海嬰所著《魯迅與我七十年》介紹，魯迅的教育方式是「順其自然，極力不多給他打擊，甚或不願拂逆他的喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內」。有一天，周海嬰死活不肯去上學，魯迅用報紙打他 *** 。後來，魯迅向母親寫信解釋道：「打起來，聲音雖然響，卻不痛的。」
古今中外父母教育孩子的故事
司馬光教子節儉

司馬光系北宋大臣、史學家，他的一生不僅自己生活十分儉朴，更把儉朴作為教子成才的重要內容。他十分注意教育孩子力戒奢侈，謹身節用。

他常說：「平生衣取蔽寒，食取充腹」，但卻「不敢服垢弊以矯俗於名」。他教育兒子說，食豐而生奢，闊盛而生侈。為了使兒子認識崇尚儉朴的重要，他以家書的體裁寫了一篇論儉約的文章。在文章中他強烈反對生活奢糜，極力提倡節儉朴實，並明確指出：古人以儉約為美德，今人以儉約而遭譏笑，實在是要不得的。他告誡兒子：「侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍;小人多欲則多求妄用，敗家喪身。」

司馬光還不斷告誡孩子說：讀書要認真，工作要踏實，生活要儉朴，具備這些道德品質，才能修身、齊家，乃至治國、平天下。在他的教育下，兒子司馬康從小就懂得儉朴的重要性，並以儉朴自律。他歷任校書郎、著作郎兼任侍講，也以博古通今，為人廉潔和生活儉朴而稱謄於後世。

居里夫人的家教藝術

居里夫人原籍波蘭，後為法國的物理學家、化學家，一生科研工作十分繁忙，然而她很善於抓緊時間對子女進行早期教育，並能把握孩子智力發展的年齡優勢。譬如，居里夫人在女兒不到1歲時，就讓她開始所謂的「幼兒智力體操」訓練，讓她廣泛接觸生人，到動物園看動物，讓她與貓玩;讓她到公園去看綠草、藍天、白雲，看色彩絢麗的各種植物和人群;讓她到水中拍水，使她感受大自然的美景。孩子大點後，居里夫人又開始了一種帶藝術色彩的「智力體操」，教孩子唱兒歌和講童話。再大些，就開始智力訓練和手工製作，如數的訓練，字畫的識別，彈琴、作畫、泥塑，讓她自己在庭園種植植物、栽花、種菜等，並抽出時間與她們散步，在散步時給她講許多關於植物和動物的趣事，如種子是怎樣在花里長成的、小老鼠和鼴鼠是怎樣打洞的、哪裡能找到兔子窩等等。她的教育都力求從實物開始，且每天更新，以提高孩子興趣。她還教孩子騎車、烹調等。全方位幼兒早期「智力體操」訓練，不僅使孩子增長了智力，同時也培養了孩子的各種能力，增強了孩子的自信心，錘煉了性格。

王羲之勸子於學

晉代書法家王獻之自小跟父親王羲之學寫字。有一次，他要父親傳授習字的秘訣，王羲之沒有正面回答，而是指著院里的十八口水缸說：秘訣就在這些水缸中，你把這些水缸中的水寫完就知道了。

王獻之心中不服，認為自己人雖小，字已經寫得很不錯了，下決心再練基本功，在父親面前顯示一下。他天天模仿父親的字型，練習橫、豎、點、撇、捺，足足練習了兩年，才把自己寫的字給父親看。父親笑而不語，母親在一旁說：「有點像鐵劃了。」王獻之又練了兩年各種各樣的鉤，然後給父親看，父親還是不言不語，母親說：「有點像銀鉤了」。

王獻之這才開始練完整的字，足足又練了四年，才把寫的字捧給父親看。王羲之看後，在兒子寫的「大」字下面加了一點，成了「太」字，因為他嫌獨生子寫的「大」字架勢上緊下松。母親王獻之寫的字，嘆了口氣說：「我兒練字三千日，只有這一點是像你父親寫的!」王獻之聽了，這才徹底服了。從此，他更加下工夫練習寫字了。

王羲之看到兒子用功練字，心裡非常高興。一天，他悄悄地走到兒子的身背後，猛地拔他執握在手中的筆，沒有拔動，於是他贊揚了兒子說：「此兒後當復有大名。」王羲之知道兒子寫字時有了手勁，這才開始悉心培養他。後來，王獻之真的寫完了這十八缸中的水，與他的父親一樣，成了著名的書法家。

王羲之勸子於學，採用的是「不動聲色」的方法。王羲之對兒子沒有一句說教，卻使王獻之逐步懂得學無止境的道理，從小就開始確立了嚴格的治學態度。

1.媽媽教育孩子的成功事例有哪些

2.名人教育孩子的簡短事例

3.名人教育孩子的事例

4.名人培養教育孩子的典型事例

5.十個教育孩子的勵志故事

『叄』 關於父母成功教育孩子的例子有哪些

父母教育孩子的例子比比皆是嗎，有成功的也有失敗的，以下是我分享給大家的關於父母成功教育孩子的例子的資料，希望可以幫到你!

關於父母成功教育孩子的例子
在美國，有兩個家族都已繁衍了八代子孫。

一個家族的始祖是200年前康乃狄克州德高望重的著名哲學家嘉納塞·愛德華。由於他重視子女的教育，並代代相傳，在他的八代子孫中共出了1位副總統、1位外交官、13位大學院長、103位大學教授、60位醫生、20多個議員……。在長達兩個世紀中，競沒有一人被關、被捕、被判刑的。另一個家族的始祖是200年紐約州的馬克斯·菜克，他是個臭名昭著的賭棍加酒鬼，開設賭館，對子女教育不聞不問。在他們八代子孫中有7個殺人犯、65個盜竊犯、324個乞丐，因狂飲夭亡或成為殘廢者的多達400多人。這兩個家族的八代發家史，告訴我們家庭是子女的第一個“學校”，父母是孩子的第一個“老師”，潛移默化的家庭教育及影響，將會直接關繫到子女的道德品質、法紀觀念、人生觀等的形成。我們特別要探討的是：成功的家庭教育給予人們的啟示。

注重教子做人。中國傳統家教的精華是注重教子做人。中國歷代關於家教的家規、家訓、家范無一不把教子做人作為重點內容;歷史上的慈父良母也無一不是在教子做人方面為世人稱頌。北宋中期包拯針對當時社會腐敗的狀況，特別重視後代的品德教育。他晚年請石匠將他立下的家訓“後世子孫仕宦，在犯贓濫者，不得入歸本這家，亡死之後，不得葬於大塋中，不從吾志，非吾子若孫也。”刻在碑上，將碑鑲立於堂屋的東壁，令子孫時時觀瞻，嚴格奉行。唐太宗晚年預感余日無多，便認真總結歷史上各朝特別是隋朝的統治經驗，作《帝范》十二篇，傳授給太子李治。他對李治說：“修身之法，治國之道都說在這本書里，我死時不用再作其他遺言了。”太宗還告誡說：“要建立一個國家，成功是很艱難的，破敗卻很容易;要保持一個穩固的帝位則更難，而要失去它卻是很容易。你要千萬愛惜，千萬謹慎!”古人不僅把立德作為家教的重點，而且要求子女有自立精神。北宋丞相王旦，平生不置田宅，說：“子孫當念自立，何必田宅，徒使爭財為不義耳!”清朝畫家關板橋52歲始得子，但他嚴格要求兒子。提出“第一要明理做個好人”的家教原則。他臨終時給兒子留下遺書：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己事業自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好漢。”古希臘著名的教育家、哲人柏拉圖有句名言：“一個人從小所受的教育把他往哪裡引導，能決定他後來往哪裡走。”他主張通過故事、詩歌、戲劇、歷史、演說、技藝音樂來教充青少年，“陶冶心靈”。他認為故事與詩歌的內容應該能夠培養青少年“既溫文又勇敢”、能養成“自成克制的美德”。17世紀英國思想家約翰·洛克(1632——1704)主張對青少年進行“紳士教育”，他最重視道德教育。他說：“我認為在一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”由引可見，古今中外家教都把教子做人作為重點，它也是成功家教的一條最重要的經驗。

注重言傳身教。家長的言傳身教是家教成功的必要條件。林則徐的父親林賓日是位塾師，當時過著“半飢半寒，遷就度日”的生活，可是對貧窮的鄉親和鄰里，卻能“視人之急猶已家，雖至貧再三，尚疾病死葬，靡不竭力解推，忘乎其為屢空也”。少年時的林則徐就親眼看見父親把家裡僅有的一點點米，全都送給了貧如洗的三伯林天策，自己一家人只好忍飢挨餓。父親還事先囑咐他說：“伯父來，不得說我們沒米吃了。”林賓日“不妄與一事，不妄取一錢”。有一次一個土豪想用金錢賄賂林賓日，為其保送文童，遭他拒絕。還有一次一個富戶人家想重金聘林賓日去當家庭教師，林賓日一想到此人在鄉里的劣跡，便一口回絕了。父親的言行舉止，給林則徐以深刻的影響。後來他在官場上注意了解民間疾苦，作風廉潔剛直，不與貪官污吏為伍，這當然不是偶然的。托樂斯泰說過：“全部教育，或者說千分之九百九十九的教育都歸結到榜樣上，歸結到父母自己生活的端正和完美上。”斯特娜夫人說得十分透徹：“孩子是父母的影子。為了培養孩子的品德，父母親的行為要自慎，應處處作孩子的表率。孩子好的行為或壞的行為都是父母教育的影響的結果。”

注意教育方法。國外流傳著這樣一首《育兒歌》：“挑剔中成長的孩子，學會苛責;敵意中成長的孩子，學會爭斗;譏笑中成長的孩子，學會羞怯;羞辱中成長的孩子，學會自疚;寬容中成長的孩子，學會忍讓;鼓勵中成長的孩子，學會自信。”這首育兒歌，含有豐富的哲理，說明家長的教育思想、教育態度和教育方法等，對孩子的身心發育都有密切的關系。 美國兒童心理學家詹姆斯·畢伯庫克曾對1300多位稱職的父母做了調查研究，他歸納出了要做一個稱職的父母應該努力做到以下幾點：喜歡且經常與孩子親近，愛而有度，嚴而有格;關心孩子的思想和學習，樂於幫助孩子解決學習、生活中的一些困難;善於和孩子交流和溝通思想感情;家庭在有明確的“公約”，使孩子有規可循;尊重孩子的興趣和愛好;按照孩子的程度，給孩子提出合理的目標和要求;致力於創造一個和諧、歡樂的家庭氛圍。

我國傳統的家庭教育十分重視教育方法。魯迅先生曾指出：“倘有人作一歷史，將中國歷來教育兒童的方法，用書作一個明確的記錄，給人明白我們的古人以至我們，是怎樣的被熏陶下來的，則其功德，當不在禹下。”我們可以舉一些例子。例如，顏之推在《顏氏家訓》中說：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。”這里提出了“慈而有度，嚴而有格”的教育原則與方法。蔡衍晃說：“更可恨者，凡子有過，母輒蔽之，父不得而知也。業已知之，則又曲為之解，此慈母之所以多敗子也。”這里指出父母對子女教育的不一致，會導致家庭教育的失敗，家中就會出敗子。成功家教給予我們的啟示決不止上述三條。社會主義市場經濟的建立、社會巨大變革給家庭教育又提出了許多新課題、增添了許多新內容，家長光靠老經驗不能勝任對子女的教育，要學點教育學、心理學、社會學方面的知識。
父母教育孩子的建議
1、花有質量的時間和孩子在一起

跟孩子在一起，如果只是盯他寫作業，跟他嘮叨別人家的孩子怎麼怎麼好。這樣的交往是沒有質量的。在他真正需要你幫助的時候，你會不知所措。最近我接待了一位家長，她和孩子平時溝通的言路是封堵上的，因為她覺得要堅持做家長的威嚴。我就對這位家長說，這樣做的後果可能很嚴重。因為一旦當孩子有什麼問題，你不會第一時間發現，他也不會第一時間告訴你。等你知道事了，一定是件大事，而且這件事你還處理不了。

所以，對於家長來說，你和孩子之間要留出一扇溝通的門。多進行有質量的溝通，平時沒有那麼多原則上的對錯。

2、不妨共同建立一些家庭計劃

我經常採用的辦法是和女兒一起旅行。在這個過程中，你千萬不要一直看手機，或者拽著孩子東奔西走趕景點，而是要跟他一起規劃行程攻略、做預算，一起拍美照，讓他充分參與進來。在這個過程中，相信你們一定會找到共同話題。

此外，也可以讓孩子參與一些家庭項目，比如過年的家庭聚會，可以和他一起商量。現在我們家裡聚會，女兒就會做一個圖文並茂的微信，並在後台做一個報名表，負責統計出席人員名單。她還會親自去安排席卡，並且花很多小心思設計製作。有時候她能對著一張席卡花半個多小時去裝飾描畫，這個時候，你也別去干涉她，因為她在做她的份內工作。

3、尋求親子之間的平衡點

以前周末我愛帶她去上海書城看書買書，一開始她的讀書品味我不太能接受。我希望她看看名著，她則一頭扎進卡通漫畫書中。如果我簡單粗暴地強迫她讀名著，可能會讓她產生厭惡。如果放任她的話，又缺乏引導。

於是，我跟她做了個約定：只要你願意跟媽媽去書城買書，你選2本，我選1本，我們一起買回家，讀完書後互相分享交流。

這個計劃實行之初，我看了很多網路穿越小說之類的書，雖然我覺得很無聊，但我還是會堅持看，這樣才能和她有共同話題。慢慢地，她也開始讀我推薦給她的書，她的讀書興趣也開始有所轉變。

所以，產生矛盾的時候，不要讓你們之間的那根線斷了。先維系著，慢慢總會有轉機。直到現在，我們之間有些不同的計劃和想法，也會互相妥協，找到平衡點。

4、孩子犯錯是最好的溝通契機

前兩天和一個家長溝通，她的孩子在校犯了錯，家長坐在我辦公室里，非常沮喪。但我告訴她，你知道嗎?現在這個點，正是你們拉近感情的一個大好契機。

當孩子知道自己犯了錯誤時，他心裡是有些忐忑內疚的，這個時候的溝通其實是非常有效的。但恰恰在這時，很多家長的表現不是暴跳如雷就是沮喪哭泣。其實都是不可取的。

這時候如果你打他，他可能會覺得自己已經承擔了後果，這件事就算過去了。如果你哭泣示弱，孩子可能會對你產生憐憫，一時在心裡上會覺得愧疚，但也並非長久之策。

你需要的是給孩子一些正面激勵，為他設定目標，父母承諾幫助他，並且也讓孩子自己承諾做出相應的努力。
父母教育孩子的誤區
不要因為上班就對孩子感到內疚

沒有必要因為自己是上班一族便對孩子產生愧疚之感，更不要因為自己在孩子的問題上稍有疏忽便對此事一直念念不忘，惋惜、自責，這只會使孩子對你有更多耍性子的借口，或者說會留給孩子繼續依賴於你的餘地。

提示：面對家人時也要始終保持著那份自信。請記住，只有全心全意地投入工作才是對家人及自己的最大鼓勵。

命令般的語氣會令孩子的心情變壞

不論是大人還是小孩，都不喜歡別人對自己發號施令或指手畫腳。因此，在打算與孩子共同完成某事或希望孩子處理某事時，記得要婉轉地對其加以勸導，而不是採用強硬的語氣發布命令，最好能夠及時給予孩子適當的提醒或是建議，使孩子自覺地做出處理。

提示：人的心理有時就是這么奇妙，如同那隨風搖擺的蘆葦一般，受周邊環境的影響起伏不定，變幻莫測。

再苦再累也不要對孩子發脾氣

無論處於何種情況下均不能使孩子對媽媽的工作產生反感。出於本能，孩子們都不希望媽媽離開自己，因此他們會認為媽媽之所以不能和自己在一起，之所以會發脾氣、抱怨，都是因為媽媽需要去工作。所以，上下班時，媽媽一定要始終保持微笑，令孩子感到上班對於媽媽而言是一件非常高興的事情，換句話說，就是要讓孩子認同“上班族媽媽”的形象。

提示：倘若這一天真的非常疲憊，媽媽可以將自身狀態如實地講給孩子聽，告訴他自己為什麼會不高興，告訴他自己也需要休息，並嘗試取得孩子的諒解。讓孩子學會去理解、體諒人。

不要強迫孩子學習

媽媽不應一味強迫孩子學習，而應首先了解孩子對於什麼事物感興趣，最好帶他進入相關領域體驗一番，從而自然引導孩子對學習產生動力及關注度。須知，強迫孩子學習極有可能使孩子對父母產生叛逆心理，並對學習失去興趣。

提示：首先就要給予他們足夠的關愛，使他們有個穩定的情緒，父母給了他們足夠的愛，他們自然也會為不辜負父母的信任及期待，做出最大的努力。

不要將孩子視為人生負擔

撫養孩子長大的過程會令你感到疲憊與傷心，但孩子為你帶來的幸福卻遠勝於它。當然，就經濟方面而言，有了孩子以後定然要比兩人生活時拮據很多，但孩子所帶來的快樂與幸福一定會讓你感覺這一切都很值得。

不要在孩子面前議論他人是非

純真的孩子就如同一面鏡子，他會將無意中自父母身上學來的言行如實反映出來。倘若父母吐露對於保姆的不滿，或是背地裡對孩子的老師肆意謾罵，即便那隻是一種無意行為，孩子也會在潛移默化中變得輕視自己的保姆或老師。

提示：母親的言行舉止，哪怕只是一些微乎其微的小動作、小習慣也會對孩子產生決定性的影響。

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我國古代很多家庭都是嚴父慈母，古人認為“棍棒下出孝子”，因此對待孩子往往是非常嚴格。一起看看古人成功教育孩子的故事吧。以下是我分享給大家的古代教育孩子成功事例的資料，希望可以幫到你!

古代教育孩子成功事例篇1
司馬光教子“節儉”

司馬光.字君實，是我國北宋著名的歷史學家和文學家，出生於陝州夏縣(今山西省夏縣)涑水鄉，人稱涑水先生。司馬光自幼受過比較系統的封建文化教育，1039年考取進士。宋神宗時，王安石主持變法.司馬光持反對態度， 自動離開京師，花費l9年的時問編寫了《資治通鑒》，這本歷史巨著記載了1362年的歷史事實。此外，司馬光還著有《稽古錄》和《司馬文正公集》等。

司馬光作為一名著名的歷史學家，十分重視對子女的教育，他特別教育子女生活要節儉。司馬光當了宰相以後，家庭生活仍十分儉朴。他認為節儉是一個人可貴的品德.是事業成功不可缺乏的條件。他不僅自己身體力行，還以此作為家教的一項重要內容。

司馬光晚年時，給兒子司馬康寫了一封信，諄諄教導他一定要養成節儉的美德。他說，我們家向來清寒，清白的家風要世代相承。我從小就不喜歡豪華奢侈。小時候，大人要我穿那種飾有金銀絲的華麗衣服，我覺得太奢侈而不肯穿。我一生只求吃飽穿暖，別無奢望。

司馬光認為， “衣取蔽寒，食取充飢”。他對兒子說： “許多人都以奢侈為榮，而我卻以節儉樸素為美德。別人取笑我，說我簡陋，我不認為這是缺點。孔子講過，一個人因為勤儉節約而犯過失的事是很少見的。讀書人雖有志於追求真理，卻以吃粗菜穿破衣為恥辱，這種人是不值得與他談論學問的。”

司馬光還列舉了歷史上許多“以儉成名，以侈自敗”的故事來教育兒子。他說，宋仁宗時的張知白，雖位在三公，俸祿很多，蓋的卻是布被。春秋時魯國的季文子，當過三朝的丞相，但他的妻妾卻沒有穿過帛制的衣服，他家的馬也沒有喂過粟。但是西晉的石崇，官為侍中，只是一個荊州刺史，生活卻極度奢侈，曾與貴戚王愷比奢侈。有一次，他與王愷比富，用蠟當柴燒，道路兩旁以錦為屏障，長達50里.令王愷自嘆不如，但石崇最後在“八王之亂”中被殺死。還有西晉武帝時的何曾，生活非常奢侈，每天吃飯就得花掉一萬錢，還嫌沒有好菜吃。他的兒子更厲害，每天要揮霍二萬錢，結果落得個傾家盪產的下場

司馬光就是以這些生動形象的事例來教育兒子的，要他向張知白、季文子學習，以石崇、何曾之為戒，牢記歷史教訓，不但自己節儉，還要把它作為家風世代相傳。

司馬光的兒子的確沒有辜負父親的殷切期望，他和父親一樣都以節儉為美德，史稱他“為人廉潔，口不言財”。
古代教育孩子成功事例篇2
岳雲是個苦孩子，他有個名垂千古的爹(一說養父)——岳飛。有傳說，岳雲的奶奶曾在岳飛脊背上刺了精忠報國四個大字，岳飛自然是看不見自己脊背上的一道道長成疤的訓誡，日子久了，皮肉上的疼也就感覺不出來了。不過這四個字卻深深刻在了岳飛心裡，每當鐵馬金戈聲響起，岳飛的傷疤就一跳一跳疼在了骨髓里。

這一疼就疼到了下一代。岳雲是個苦孩子，雖然老爹沒在自己背上用針尖戳出幾個口號式的大字，可做出來的事情卻比針尖戳還要疼。岳飛對待敵人如同寒冬一樣冷冽，對待自己的兒子也絕不是春天般溫暖，而是春天裡摻著的嗖嗖小涼風。岳雲從小就被編進了岳家軍里，當了一名童子兵。有個厲害的父親，岳雲自己也不敢放鬆，天天勤學苦練，渴望得到父親的認可。可贊賞很少得到，掉腦袋的威脅卻受了不少。

有一次，小岳雲興致勃勃進行騎馬練習，翻過一道道坡兒，動作做得相當矯健，可誰知一高興就昏了頭，馬失前蹄自己也翻了下來。恰好這一幕被岳飛看見了，岳飛勃然大怒，狠狠說道：“這都是你平時練習不認真造成的!若今天的你身在戰場上，你的小命早沒了! ”

岳雲瞧著老爹虎狼一般的身軀，嘴唇上下一磕，剛想辯解，就聽到老爹大吼一聲：“拉出去砍了!”還辯解啥呀，小岳雲又羞又怕，眼淚汪汪。旁邊的將士們也趕緊勸，岳飛也捨不得斬自己兒子，於是改口說，去去，打一百軍棍再回來!岳雲就這么生生挨了100下軍棍，皮開肉綻。從此，小小年紀的他下了決心，一定要把自己的身子骨兒煉成鋼筋鐵骨，說大了去抗擊敵人，說小了那可不得應付老爹時不時的100軍棍嗎?

岳飛教育兒子的原則是“小過嚴懲，大功不報”。 16歲，岳雲隨父出征，虎父無犬子，岳雲打起仗來也是相當勇猛，並且多次立功。要說榮譽也是激勵人們奮勇向前的動力，可岳雲顯然沒有這么好的待遇，原因無他，就因為他是岳飛的兒子，老爹死活不肯為他請功。有一次，岳飛北伐，孤軍深入，被金兀術包圍，眼瞅著境況越來越危險，岳飛便命令岳雲打先鋒，臨走沒有慈父般的鼓勵，岳飛只說了一句話：“你小子要是沒完成任務，就回來等著被砍頭吧。 ”

岳雲帶著老爹的期盼出征了，當然還帶著很少的兵。鏖戰、血流成河、負傷100多處，岳雲總算完成了任務，並且還殺死了金兀術的女婿。等他興致勃勃回去後，岳飛只說了一句話：“兒子你得再接再厲。 ”岳飛還把兒子的戰功隱瞞了，直到有一天，朝廷知道了岳雲的戰績，感動之下准備連升岳雲三級，可岳飛說兒子乳臭未乾，當不起如此大的榮譽。

當然了，岳雲成長得非常健康，主要是岳飛自己以身作則，給兒子樹立了榜樣，岳雲的心理素質也非常強大，又有母親和祖母溫柔的關心，這孩子終於沒辱沒了他爹的名聲。
古代教育孩子成功事例篇3
要說中國歷史上哪位爹是喜劇與悲劇集於一體的，估計很多人會說是康熙。老人家年幼登基，鑄成了一世功名。然而，到晚年時，卻忍受著九子奪嫡的痛苦，兒子們多是多，可有的昏庸不爭氣，有的心計比馬里亞納海溝還深，有的則恬淡功名懶理政事，康熙可謂操碎了心。然而康熙和別的父母親不同，他對兒子的教育可是很上心。

康熙的兒子們其實也都是苦孩子，康熙在對兒子們的學習上有著強大的控制力，皇子們每天都生活在起早摸黑的讀書生活中。

早上5點以前，天還沒亮，皇子們就得進入書房看書了。有的孩子年齡小，到了書房還是迷迷糊糊的。尤其是康熙最疼愛的兒子廢太子胤秖，14歲的時候讀書對他來說就成了一項恐怖的體力活兒。 5點多鍾，滿文師傅和漢文師傅相跟著進入胤秖的書房。當時康熙規定，每天早晨，胤秖必須背書背足120遍，少年胤秖就迷迷糊糊開始背誦，背完後還得漢文師傅湯斌過來檢查，要是一字不錯，那就用紅筆做個標記。除了背書，胤秖還得在早晨寫幾百個大字才算完。

辰時是胤秖最難熬的時刻，因為他親愛的皇阿瑪要來親自檢查他的學習情況了。他親自督促兒子背書，要是背對了那還好，背不對康熙的臉立刻拉下來了。

到康熙走了之後，胤秖總算能喘口氣，可他的任務還沒完，他得寫作文一直寫到中午，連飯都是在書房直接吃的，師傅們恭恭謹謹陪著一臉疲倦的皇子們吃飯，啥叫食不知味，胤秖一定深有體會，因為在吃過飯後，等著他的還有背誦120遍新課文的重任。好容易下午有節射箭課，可這也不是結束，射完箭，胤秖還得回去學習。到了下午三四點鍾，恐怖的父親又會帶著自己的弟弟們來觀摩自己讀書，順帶抽查。要說胤秖後來很討厭弟弟們呢，見天地盯著自己看書，還得做父親口中的為人兄長的表率，胤秖的精神壓力很大。

胤秖後來表現得一塌糊塗，固然與康熙的寵愛有關，可他兄弟們或多或少的不正常，卻彰顯了康熙教子的失敗。康熙太嚴格了，如果弄一個不記名投票，他的兒子們保管會一把眼淚地哭訴自己的痛苦。康熙不給人面子，給兒子們做了個壞的表率，也展現了他恐怖的另一面。

湯斌學問很大，給胤秖當老師期間，一直兢兢業業，像個小孫子一樣侍奉著胤秖。有一次，他老人家實在熬不過酷暑天跪著聽胤秖背書，暈倒在地。康熙知道了，沒有責備兒子不給老師們讓座，反而專門挑了很生僻的典故來考湯斌等幾位老師們。湯斌還算幸運的，徐元夢攤上這位千古一帝可就悲催了。康熙二十五年，瀛台。康熙和兒子們在練習射箭，可徐元夢不善弓箭，康熙來氣了，當著兒子們的面就把徐元夢痛打一頓，回去還抄了徐的家，要把徐老爹和徐老媽發配到了黑龍江。為了培養兒子們不論啥情況也不能耽誤學業，康熙竟然命令徐元夢第二天拖著半死的身體繼續來上課。看到兒子們的奏摺文筆太差，康熙就遷怒於徐元夢，讓皇子們排成一溜兒看徐老師挨打。

可以說，後來九子奪嫡，兄弟反目，親人間的冷漠，有很大原因就是康熙的冷漠式教育法造成的。

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『伍』 母親教育孩子有哪些成功事例

母親教育孩子有哪些成功事例?想了解更多的信息嗎，和我一起看看吧!以下是我分享給大家的母親教育孩子的成功事例，希望可以幫到你!

母親教育孩子的成功事例
一、飲水機事件

女兒快一歲時，對什麼都好奇，尤其對飲水機的開關好奇，她外婆帶著她很擔心，一直看著並不停阻止，要知道這是很難的事，大人總有走開的時候，而女兒在學步車里是可以到處走動的。

於是我決定不用看著了，飲水機的開關並不很危險，只要一放手水就會停，與其一直提心吊膽地看著不如讓她燙到一次來得有用，很快她給燙到了，並記住了這是危險的，在很長一段時間內沒有再去觸摸。

順便我告訴她我們阻止她是因為這個東西是有危險的，所以要記住，大人阻止你動的東西都有道理，

別以為一歲的小孩不懂，其實他們會聽明白。好吧，應該是女孩明白得早一點，男孩會晚一點。

二、插座事件

女兒快兩歲時，對牆上的插座孔很感興趣，於是我拿來了她的錄音機，告訴她牆上的孔里有電，是錄音機需要的，插插頭的時候需要拿著後面的塑料部分，這才安全，如果拿了前面的兩片金屬是會死的，而且手濕的時候插插座也是會死的。

女兒對死還是很敬畏的，雖然未必明白具體會怎樣，但總之是一件很不好很可怕的事。在兩歲不到的日子裡她學會了插插座，從那天起我們經常叫她XX來幫我插一下這樣那樣的插座，她也經常拖著她的錄音機這個房間聽聽，再拖到那個房間聽聽，不用求我們幫她了。

好吧，她很安全地活到了現在，從沒觸過電，我也沒再擔心過她會觸電，我甚至曾告訴她，如果看到一根金屬線你想知道是否帶電，可以用手背靠上去試一下，有電的話會打到你，會有點痛有點麻，但記住千萬不能用手心去抓，手背碰到會彈開，沒危險，手心碰到會抓緊，那就是要命了。

三、用打PP換來的幫你穿衣服

女兒兩歲時洗完澡衣服都是自己穿，可是自己穿的新鮮勁過掉後，會想辦法偷懶。某日洗完澡，穿了一大半的衣服，對我說，老媽，你幫我穿衣服吧。我非常愉快的說，可以，不過有條件的，幫你穿一件一服你讓我打一下吧，我很喜歡你PP打上去的手感。

她考慮了一下同意交換，於是我幫她穿了兩只襪子換到了兩下PP，至今我仍記得那兩下打得我手發痛。打完後她的臉色非常尷尬，而我又非常陶醉地在那兒誇她PP打上去的手感有多好，會讓人打著上癮……第二天，穿衣服時我相當嗨皮滴主動要求幫她穿衣服，並再三申明太喜歡打她PP的感覺了，希望她能再給我個享受的機會。當然，直到現在我也沒能再找到這個機會享受。

四、自己回家

女兒兩歲半了，在小小班裡也上了一段時間了，深深懂得紅燈停綠燈行的規則。有次我帶她去逛街，在鬧市區跟她說，我要去單位一下，問她是否能認識回家的路，可否自己回家，當然她認為沒問題，於是我遠遠跟在她後面，看她如何回家。

女兒很認真地在每個路口等紅綠燈，甚至在其中一個路口等到了第六個綠燈的時候才過。事後我才知道，她不單只看綠燈，過的時候還要看看有沒有別的車可能在闖紅燈，確認100%的安全才通過。其實孩子為自己負責的時候，遠比大人認為的更有責任感。
給母親教育孩子的建議
一.愛孩子，尊重孩子，做孩子的知心朋友

在生活中要尊重孩子，以平等的身份對待孩子，與孩子建立相互信任的關系，組做孩子的知心朋友，只有這樣才能贏得孩子的信任。做父母的要愛孩子，也許你會說這個道理再簡單不過了，哪個做父母的會不愛自已的孩子呢?但有些父母的愛並不能被孩子接受和認可，我就常常給我調皮的兒子一個個親切的擁抱，一個個淺淺的微笑，一次次循循善誘的開導，一件件小小的禮物，這會使孩子很自然的感受到父母給予他的愛，也增強了他對父母的信任感，所以我們家長都應該用愛心去培養孩子良好的行為習慣。

二.父母與孩子良好的溝通的前提是傾聽

父母要放下高高在上的姿態，學會平等地與孩子交流，靜下心來傾聽孩子要訴說的一切，哪怕此時你在忙.再累，也要專心致志地傾聽，不時地詢問孩子：“在學校有什麼有趣的事嗎?上課時你對自已的表現滿意嗎?今天你的笑臉又增加了嗎?每當我這樣問兒子的時候，他總是十分興奮的向我匯報一切，當他說出自已對事情的看法時，我也會尊重他的意見，與他商量辦，給了他足夠的信心和自信，我認為這對培養孩子的品格十分重要，傾聽是一種藝術，也是一種學問。

三.鼓勵孩子敢於迎接挑戰

當今時代是一個競爭激烈的時代，所以從小就要培養孩子的競爭意識，敢於迎接挑戰的精神，學習上我常鼓勵兒子說：你太棒了，真聰明這么難的知識你都能答對，媽媽好佩服你啊，他一聽就很高興，而且還調動了他的學習積極性，當他遇到困難時，我不斷地給他打氣，此時我也會和孩子一起努力，用實際行動感染他，也達到了品德教育的目的。

四.教育孩子正確地面對挫折

在人的一生當在，遇到挫折在所難免，苦難是人生的一大財富，不幸和挫折可以使人沉淪，也可以鑄造人的堅強意志，成就充實的人生，苦難是人生的一位良師，他能教給孩子學會用感激的心情.積極的態度對待一切問題，勇敢地參與社會競爭

五.培養孩子的適應能力

在實踐活動中，針對發生變化的客觀形勢運用自已的智力等諸因素進行自我眺控.自我改造.實現主觀與客觀相融，從而保證實踐活動正常進行的能力，自古以來，它就是求得生存的基本能力，今天人類社會迅速變化和激烈競爭的時代，需要人們更強的適應能力，誰的適應能力強，誰就能生存下去，就能更好地發展下去，就能邁下成功的彼岸。

六.與孩子一起閱讀書籍

家長與孩子共同閱讀，孩子可以從中得到快樂及滿足，能感受到愛及溫暖，有時更甚與對書本身的興趣。
母親教育孩子的技巧
一、對孩子總是抱有欣賞的態度

在和這些父母交往的過程中，你會感覺到他們對自己孩子的欣賞有時候讓你動容，比如這些孩子在家裡都有自己的小名，父母叫的時候通過語音語調你會感覺到這些小名就是專屬於父母的。別人叫的時候會黯然失色。他們在談論自己孩子的時候也絕不斥責和抱怨，即使自己的孩子相貌並不出眾，有時候考得也不好，但他們從沒有抱怨，很平靜地幫助孩子分析問題。

欣賞並不等於不切實際的誇獎和鼓勵，而是來自內心的一種默默支持，一種心照不宣的力量。在和這些父母接觸中，我能感覺到自始至終父母都對自己的孩子有一種永不枯竭的欣賞的力量在存在。

二、原則性強，不輕易因人因事而改變自己的主張

孩子該干什麼不該干什麼，父母清清楚楚，並且立下規矩。絕不會輕易改變的。

比如，該寫作業的時候，一定要寫作業，該讀書的時候，一定要讀書，不會因為今天是周末或者今天情況特殊就有所改變。尊敬父母，不撒謊，誠實，如果違反絕不輕饒，這是一條做人的底線。

三、善於經營自己的家庭

一個良好的家庭氛圍，是孩子成長的基礎，縱觀這些父母的家庭，家庭氛圍和諧溫馨。

父母之間很少發生爭執，孩子在這樣的家庭中感覺到溫暖和依靠。母親往往在家庭當中起到至關重要的作用，她們把家打掃的乾乾凈凈，整理的整整齊齊。

不在乎穿多貴的衣服，用多貴的東西，關鍵在於把孩子大人都打扮的利利落落。

四、明事理，舉止穩重，樸素低調

父母都很通情達理，善解人意。

對問題的看法往往非常折中，不偏激不固執，舉止穩重，談吐優雅，不給人盛氣凌人的感覺，很少在別人面前誇耀自己家庭和收入。

五、關心但絕不溺愛自己的孩子

他們對於自己的孩子很關心，但對於孩子的不合理能斷然拒絕，而絕不後悔，對於孩子所犯的錯誤也不會姑息遷就。

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『陸』 古代教育孩子成功的事例有哪些

古代的人是很有智慧的，對於孩子的教育的問題上也盡顯大智慧，所以流傳千古的教育孩子成功的事例也是數不勝數。以下是我分享給大家的古代教育孩子成功的事例的資料，希望可以幫到你!

古代教育孩子成功的事例
諸葛亮教子 “志當存高遠”

諸葛亮一生為國為民，克己奉公，為後人樹立了楷模。他教育子女要有遠大的志向，五十四歲時給八歲的兒子諸葛瞻寫了著名的《誡子書》，這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是他對子女的要求：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。”告誡子女想要成為有道德修養的人，首先要靜心靜思，不斷修身和自省;要自我約束，不放縱自己，培養高尚的品德和節操。不做到淡泊功名就不能有明確堅定的志向;不做到清心寡慾和心靈的潔凈就不能實現自己的遠大理想。實現理想需要不斷學習知識，只有靜心、刻苦才能學到真知，沒有堅定的意志就不能成功。

諸葛亮對子女寄予著厚望，他的子女後來都淡泊名利，忠心報國，為國家社稷做出貢獻，這正是“寧靜”、“致遠”的意義和價值所在。

寇母教子“修身為萬民”

北宋寇準自幼喪父，家境清貧，全靠母親織布度日，寇母常常於深夜一邊紡紗一邊教寇準讀書，督導寇準苦學成材。後來寇準進京應試，得中進士。喜訊傳達家鄉，而此時，寇準的母親正身患重病，臨終時她將親手畫的一幅畫交給家人劉媽，說：“寇準日後必定做官，如果他有錯處，你就把這幅畫給他!”

後來，寇準做了宰相，為慶賀自己的生日，他請來了兩台戲班，准備宴請群僚。劉媽認為時機已到，便把寇母的畫交給他。寇準展開一看，見是一幅《寒窗課子圖》，畫幅上面寫著一首詩：“孤燈課讀苦含辛，望爾修身為萬民;勤儉家風慈母訓，他年富貴莫忘貧。”這赫然是母親的遺訓，寇準再三拜讀，不覺淚如泉涌。於是立即撤去壽筵。此後潔身愛民，秉公無私，成為宋朝有名的賢相。
古代教育孩子的方法
一、突出慈嚴相濟的教育方法

寬與嚴是家庭教育中的一對矛盾，由於父母與子女的血緣關系，父母在子女教育方面比學校和社會教育更為有效和直接，同時也正是這種關系，往往使父母愛子過度，造成放任和溺愛，結果反而害了孩子，這就是家庭教育中愛與教的矛盾，也是家庭教育中的難點。在處理愛與教的矛盾方面，我國古代家庭教育中形成了慈嚴相濟的教育方法。

中國家庭教育慈嚴相濟的傳統，主要源於儒家，孔子曾提出“為人父，止於慈”的觀點。有“嚴父莫大於配天”之語，可見，儒家既講慈，亦講嚴，講究“慈嚴相濟”。顏之推明確把“慈”與“嚴”結合起來，提出“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，還說“父子之嚴，不可以狎，骨肉之愛，不可以簡，簡則慈孝不接，狎則怠慢生矣”。

司馬光更進一步地發展了這方面思想，在愛與教的矛盾上，提倡慈訓並重，愛教結合。他說，“慈而不訓，失尊之義，訓而不慈，害親之理，慈訓曲全，尊親斯備”。即父母只講慈愛而不嚴加訓教，便失去作為尊長的大義，只嚴加訓教而不慈善，則傷害了骨肉相親相愛之理，只有慈嚴結合，才具備了大義和親情，是完整的家教。

清代學者在處理家庭教育中寬與嚴的關繫上，更強調“教子宜嚴”，但“嚴”不是動輒打罵，而是嚴格要求，“嚴”不僅包括對子女的嚴，也包括對家長的嚴，為父要嚴於律己，以身作則，這就更全面地闡述了慈嚴相濟的教育思想。因此，慈嚴相濟的教育方法在我國家庭教育中成為優良傳統。

二、重視以身示範的教育方法

由於家庭成員長期生活在一起，家長對子女的教育有著特殊的作用。正如顏之推所說，“夫同言而信，信其所親，同命而行，行其所服”，也就是說，同樣的一句話，人們總是相信親近的人，同樣一個命令，人們總聽從所敬佩的人，家長的一言一行，對子女起著至關重要的作用。

在儒家修身、齊家、治國、平天下的理論中，修身是基礎，因此，儒家十分重視個人人格的培養塑造，並通過個人人格來影響他人。孔子就主張“正人先正己，其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。

孟子繼續發展這種思想，他說“吾未聞枉己而能正人者也”，在家庭教育中，他更是提出了易子而教的主張，君子之不教子，何也?孟子曰：“勢不行也，教者必以正，以正不行，繼之以怒，繼之以怒則反夷矣，夫子教我以正，夫子未出於正也，則是父子相夷也，父子相夷則惡矣”。即君子之所以不教子，是因勢所不行，教者必以正道，如果兒子不肯聽從，為父的必然發怒，傷害兒子的感情，兒子感情受到傷害，又會責怪父親，你要我走正道，你自己卻不如此，這樣兒子又傷害父親的感情，造成父子相傷，感情惡化，這就從反面說明了父親的言行對兒女教育的重要性。

顏之推在家庭教育中廣泛地使用了身教示範的方法，他說：“人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心於學，潛移默化，自然似之。”也就是子女在家庭中接受教育，大都是在活動中無意識地接受的，家長的言行對孩子起著潛移默化的熏陶作用，因而，我國古代很多人寫的家訓、家書中，比較普遍地採用了以自己的親身經歷和親身感受來教育子女的教育方式。

由於我國古代家書家訓都是家庭中德高望重的長輩寫子女的教育材料，因此，很多觀點都從自己切身體會說開去，這樣無形之中對子孫起到了一種榜樣的示範作用。

三、崇尚因材施教的教育方法

因材施教就是根據孩子性格和能力發展不同特點實施教育。孔子十分注意因材施教，據《論語先進》記載，孔子的學生冉求做事膽小畏縮，而仲由膽大冒進、好勝，針對他們兩人不同性格特點，孔子採取不同教育方法，對冉求，孔子鼓勵他要敢於前進，對仲由，孔子教育他要先退一步，不要冒失行事。這兩個學生向孔子請教同樣的問題，孔子作不同的回答，有弟子不明白為什麼，孔子說：“求也退，故進之，由也兼人，故退之。”

因材施教的方法在家庭教育中也備受推崇，宋代袁采提出“性不可以強合”的思想，他認為世間最親密的關系莫過於父子兄弟了，但為什麼還會造成家庭不合呢?有一個重要原因就是沒有重視對方個性。其性不可得而合，則其言行亦不可得而合，此父子兄弟不合之根源也。既然父子兄弟個性各不相同，不可強求，就應求同存異，因材施教。為父兄者通情於子弟，而不責子弟之同於己，為子弟者仰承於父兄，而不望父兄惟己之聽，則處事之際必相和協，無乖爭之患。教育是一種個體化的實踐活動，因為任何一種教育活動都必須通過受教育者自身而發生作用，從這個意義上說，任何教育活動都需要自我教育這個環節才能完成，都應根據受教育者本身的特點實施教育。
關於古代教育孩子的名言
1個人儀表

晨必盥，兼漱口。

——《弟子規》

【大意】早晨起床後，要洗臉、漱口，精神氣爽，有一個好的開始。

冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。

——《弟子規》

【大意】戴帽子要端正，衣服扣子要扣好，襪子要穿平整，鞋帶要系緊。

置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。

——《弟子規》

【大意】脫下來的衣服和帽子，要放置在一個固定的地方，不能到處亂丟，以免把衣帽弄臟。

2言語表達

刻薄語，穢污詞，市井氣，切戒之。

——《弟子規》

【大意】不說粗俗的話語，不去沾染奸詐取巧的語言、下流骯臟的話，以及街頭無賴粗俗的口氣。

言語忍，忿自泯。

——《弟子規》

【大意】說話時能忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失。

言忠信，行篤敬。

——《白鹿洞書院揭示》

【大意】說話忠誠信實，行為篤厚恭敬。

3日常行動

父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承。

——《弟子規》

【大意】父母叫我的時候，要立刻答應，不要慢吞吞很久才答應。父母讓我做事的時候，要馬上去做，不可拖延或推辭偷懶。

出必告，反必面。

——《弟子規》

【大意】出門要告訴父母一聲，回來要通報一聲，讓父母安心。

4人際交往

侍坐於先生，先生問焉，終則對。

——《禮記》

【大意】與師長在一起，師長有所發問，要等他把話說完再回答。

人不閑，勿事攪，人不安，勿話擾。

——《弟子規》

【大意】當你要麻煩別人的時候怎麼做呢?當別人正忙著沒空時，不要因自己有事而去打攪。當別人身心不安時，不要為了跟人家說話而去打攪。

己所不欲，勿施於人。行有不得，反求諸己。

——《白鹿洞書院揭示》

【大意】自己所不願意做的事，不要再讓別人去做。自己做事未達到目的，應該從自己身上找原因。

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『柒』 關於家庭教育的名人事例

經典教育案例之一：

19世紀著名的數學家、物理學家麥克斯韋很小的時候，有一次父親讓他畫靜物寫生，對象是插滿秋菊的花瓶。在麥克斯韋的筆下，花瓶是梯形，菊花成了大大小小的圓圈，葉子則用一些奇奇怪怪的三角形表示。細心的父親立即發現小麥克斯韋對數學特別敏感，就開始教他幾何學和代數，培養他的數學才能，後來他果然成了著名的數學家。

經典教育案例之二：

愛迪生小的時候曾經被他的班主任老師看成是最笨的學生，但是，他的母親卻認為，老師當面罵學生「笨」，恰恰說明了老師自己的無能。她把愛迪生接回家，按照兒童的心理特點進行教育，並千方百計鼓勵愛迪生多做各種各樣的實驗。愛迪生後來之所以成為世界聞名的大發明家，與母親的教育和恰當地應用期望效應是分不開的。

經典教育案例之三：

一個1周歲左右的小男孩，被年輕的媽媽帶到公園玩耍。到了有十幾個階梯的台階下，小男孩掙脫開媽媽的手，准備自己爬上去。當爬上兩個台階時，他感到台階很高，回頭瞅一眼媽媽，媽媽並沒有伸手去扶他的意思，只是眼睛裡充滿了慈愛和鼓勵。

小男孩放棄了讓媽媽抱的想法，開始手腳並用小心地向上爬。他爬得很吃力，小屁股抬得老高，小臉蛋也累得通紅，但最終他爬上去了。年輕的媽媽這才上前拍拍兒子身上的土，在那通紅的小臉蛋上親了一口。這個小男孩，就是後來成為美國第16任總統的林肯。

經典教育案例之四：

居里夫人一生科研工作十分繁忙，然而她很善於抓緊時間對子女進行早期教育。譬如，在女兒不足1歲時，就讓她們廣泛接觸生人，到動物園看動物，到公園去看綠草、藍天、白雲，感受大自然的美景。孩子大點後，居里夫人又開始教孩子唱兒歌和講童活。

再大些，就開始智力訓練和手工製作，如彈琴、作畫、泥塑，讓她們自己在庭園栽花、種菜等，並抽出時間與她們散步，在散步時給她們講許多關於植物和動物的趣事。她的教育都力求從實物開始，且每天更新，以提高孩子的興趣。

經典教育案例之五：

馬克思非常重視通過游戲對子女進行家庭教育。他認為，良好的家庭氛圍是教育子女的重要條件。

盡管馬克思的工作十分繁忙，但他總是擠出間隙時間花在孩子身上。每當晚餐後，馬克思就給孩子們講故事，做紙剪的輪船，還和孩子們一起把「輪船」放在一個大盆里航行。有一次，小女兒愛琳娜正起勁地玩「航海游戲」。

父親用手輕輕攪動盆水，水面頓時「波浪滾滾」 ，小愛琳娜立即驚慌起來，擔心翻船。「別慌，用力吃氣，讓小船頂著風浪，努力向前！」 女兒在父親的熱情鼓勵下，鼓起小嘴，奮力吹氣，小船果真頂著「逆浪」搖搖晃晃地繼續向前航行。10歲的愛琳娜在家庭游戲的表格中填寫道，她最喜歡的座右銘是：「努力向前！」         

馬克思夫婦十分注意在幼年時發展兒童的智力。他們不等孩子們學會閱讀就親自把自己喜愛的《唐.吉訶德》《一千零一夜》《神曲》和莎士比亞的劇本等古典文學作品的精彩片斷，富有表情地朗讀給孩子們聽。這么做，不僅豐富了家庭生活，也培養了孩子從小對文學的強烈興趣，還有良好的讀書習慣。

『捌』 父親教育孩子的古今例子

教育孩子是一門藝術，很多家長都這樣說。現實生活中也會出現很多爸爸教育孩子很成功的例子，這些例子無疑給了爸爸們很多啟發，下面我收集了一些關於，希望對你有幫助

父親教育孩子的例子：馮玉祥
著名愛國將領馮玉祥將軍的兒子馮洪國出國學習時，臨行前，馮玉祥把兒子叫到書房，親手寫下了一幅對聯，贈子作為座右銘： 「欲除煩惱須無我，歷經艱難好做人。」並耐心地對兒子解釋說：「此聯意為只有無我，才能為公，經歷過艱難困苦，才知做人不易。」
父親教育孩子的例子：鄭板橋
在鄭板橋彌留時，努力打起精神。他的兒子問父親有什麼心願，鄭板橋對兒子說：「我想嘗嘗你親手蒸的饃。」為了實現父親的最後一個願望，兒子進入廚房准備。無奈平時讀書、習字，哪裡做過這些家務?蒸幾個饃真是比上戰場打仗還難，幾番嘗試，幾次失敗。父親奄奄一息，積聚精力等待，終於沒有等到兒子的饅頭蒸好。小寶趴在父親床頭嚎啕大哭，痛恨自己平日沒有一技之長，深感平凡小事看起來容易做起來難，真遺恨沒能滿足父親臨終心願。小寶親手為父親更衣，枕頭下留有一張紙條，上面寫著：「吃自己的飯，淌自己的汗，自己的事情自己干;靠天靠地靠祖宗，不算是好漢。」這臨終的遺言讓小寶銘記終身，也讓後來人受益終生。要自強自立，這是鄭板橋的臨終心願;靠人不如靠己，這是鄭板橋的教子良方;靠人不如靠己，這也是教育子女的真諦。

父親教育孩子的例子：老舍
著名作家老舍有一套與眾不同的教子「章程」：一是不必非考100分;二是不必非上大學不可;三是應多玩，不失兒童的天真爛漫;四是要有個健壯的體魄。老舍認為：孩子將來做一個「誠實的車夫」，或者憑手藝吃飯的工人，比做貪官污吏強得多。所以他明確要求不可虛榮，不可貪得，誠實虛己，自勞自力。這種朴實的道德品質教育，對孩子一生的成長是十分有益的。
父親教育孩子的例子：里根
1920年，一個11歲的美國男孩踢足球時，不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠12.5美元。在當時12.5美元可是一筆不小的數目!闖了大禍的男孩向父親承認了錯誤，父親讓他對自己的過失負責。父親拿出12.5美元說：「這錢可以借給你，但一年後要還給我。」從此，男孩開始了艱辛的打工生活，經過半年的努力，終於掙夠了12.5美元這一「天文數字」，並還給了父親。這個男孩就是日後成為美國總統的羅納德•里根。他在回憶這件事時說：「通過自己的勞動來承擔過失，使我明白了什麼叫責任!」 父親並沒有把孩子的責任一推了之，那不是真正的父愛和母愛，我們應該做的就是允許孩子犯錯，但要讓孩子敢於承擔相應的責任。

『玖』 古人教育孩子經典事例有哪些

古聖先賢們對子女的仁慈關愛和嚴格要求，使其在任何時候能夠擇善而從，走正人生之路而無怨無悔。古人家教的智慧，為後世留下了很多寶貴的經驗。下面是我分享給大家的古人教育孩子經典事例的資料，希望大家喜歡!

古人教育孩子經典事例
按圖索驥

【典故】

孫陽，春秋時秦國人，相傳是我國古代最著名的相馬專家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽叫做伯樂。

據說，伯樂把自已豐富的識馬經驗，編寫成一本《相馬經》，在書上，他寫了各種各樣的千里馬的特徵，並畫了不少插圖，供人們作識馬的參考。

伯樂有個兒子，智質很差，他看了父親的《相馬經》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經》上說：“千里馬的主要特徵是，高腦門，大眼睛，蹄子像摞起來的酒麴塊”，便拿看書，往外走去，想試試自己的眼力。

走了不遠，他看到一隻大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經》上說的差不多，只是蹄子不像摞起來的酒麴塊!”

伯樂看了看兒子手裡的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說：“這‘馬’愛跳，沒辦法騎呀!

【出處】

這個成語來源於《藝林伐山》，伯樂《相馬經》有“隆顙(sang)蚨日，蹄如累曲”之語，其子執《馬經》以求馬。出見大蟾蜍，謂其父：“得一馬，略與相同，但蹄不如累曲爾。”

【釋讀】

按圖像尋求良馬，比喻做事拘泥教條，墨守成規。現在指順著線索去尋找。索是尋找、覓求，驥是好馬。

邯鄲學步

【典故】

相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧!

這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。

家裡的人勸他改一改這個毛病，他以為是家裡人管得太多。親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。

邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢?他怎麼也想像不出來。這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。

一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學;看見老人走路，他覺得穩重，學;看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。

【釋讀】

故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。
古人教子理念
(一)孔子教子學《詩》、《禮》

孔子是我國春秋時的思想家、教育家，相傳他有三千學生。《論語?季氏》中記載了這樣一個故事：他的一個學生陳亢有一天問孔子的兒子孔鯉：“你在老師那裡聽到有與別人不同的教誨嗎?”孔鯉說：“沒有啊。有一次我父親曾獨自站在庭院中，我快步走過，父親問我：‘學《詩》沒有?’我說：‘沒有。’父親說：‘不學《詩》，無以言。’我馬上就去學《詩》。又有一次，遇到父親一個人在那裡，我快步走過，父親問我：‘有沒有學《禮》?’我說：‘沒有。’父親說：‘不學《禮》，無以立。’我馬上又去學《禮》。我只聽到這兩件事。”陳亢下來高興地說：“我問一個問題，卻得到三個收獲，知道了學《詩》的道理和學《禮記》的道理，還知道了君子對待自己的兒子與別人的孩子是一樣的。”

的確，詩和禮，都是孔子教育學生的重要內容。孔子說：“詩言志，歌詠言”，認為利用文藝形式對學生進行具體形象的教育，比說教往往有效的多。相傳《詩經》三百零五篇，就是他親自刪定的，內容多和修身、知命、追隨道義有關。孔子認為人的道德修養就應從這里開始，可以提高人的觀察力，另外，通過讀詩也能夠學到許多歷史、自然、社會知識。孔子說：“興於《詩》，立於《禮》，成於《樂》”。他所說的禮，就是社會的道德禮儀行為規范，從學禮開始，教育學生樹立自己的德行，從實踐中逐漸培養出學生的自覺的道德主體意識，進而成為日後通達天道、經世濟民的基礎。

孔子教育兒子學“詩”學“禮”，和對其他學生的要求是一樣的，並沒有因為孔鯉是自己的兒子就放鬆對他的要求，這一點可以看出孔子對學生的一視同仁和對兒子寄予著很高的希望。後代的讀書人，把孔子教子的方法稱做“詩禮傳家”。

(二)顏之推與《顏氏家訓》

顏之推是南北朝時的思想家、教育家，出身士族，深受儒家名教禮法影響，又敬信神佛，篤信因果。《顏氏家訓》是他對自己一生有關立身、處世、為學經驗的總結，被後人譽為家教規范，影響很大。全書二十篇，各篇內容涉及的范圍相當廣泛，主要強調道德修養，以“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的傳統儒家思想教育子弟，並宣揚倫理綱常以及佛家因果報應思想等，是一部有著豐富文化內蘊的作品。認為教育後代要確立遠大的志向、理想，象堯舜那樣實踐仁義道德的准則，經得起任何磨難，注重氣節的培養。他說：“有志尚者，遂能磨礪，以就素業”。

顏之推認為學習目的主要是為了開啟心扉、完善德行、行道利世，首先動機要端正，學習內容提倡讀聖賢之書，實踐道義。在學習方法方面，提出了專心、勤學、切磋、踏實的主張。他非常重視對子女進行早教，而且越早越好，不要失去機會。顏之推的幾個孩子三歲開始讀書，並背誦經典，當孩子們問道：“我們知道了要讀書，但為什麼要這樣早呢?”顏之推告訴孩子：“接觸聖賢之書越早越好啊，小時記憶力好，背會的書往往終生不忘。”顏之推還教育子女一生都要學習，勤勉惜時，無論時逢戰亂或生活窘迫時，他都督促孩子們勤習經史，並說：“讀書明理，在任何時候，尤其在緊要關頭或每到有大事時就知道怎麼去做。”他的幾個孩子後來在經史方面都很有成就，都是重節操、做事有責任感的人。
用來教育孩子的勵志勤學典範
1. 孔子，春秋時人，一生善思好問，勤學不輟。有一次到齊國聽到《韶》樂，痴迷到三個月不知道肉味的地步。晚年時痴迷《易經》，一天到晚翻來覆去的讀，竟然將編連竹簡的牛皮繩子給翻斷了好多次，其刻苦精神可見一斑。有一次孔子病了，他的學生商瞿為他占卜，佔得的結果竟然是孔子中午就要去世。在得知自己即將離開人世之際，孔子竟然說：“拿書來，死亡之前不讀書又能幹什麼事呢?”孔子臨死之際，還念念不忘讀書，確確實實應該成為百世的楷模。

2. 蘇秦，戰國人，年輕時就立志成才，常常苦讀到深夜，疲倦了就用錐子猛刺自己的大腿，清醒之後再堅持讀書，最終成為戰國時最有名的縱橫家。

3. 屈原，楚國人，小時候讀書怕人打擾，所以不管刮風下雨，還是酷暑嚴寒，他都躲到離家不遠的山洞裡刻苦學習。功夫不負有心人，他最終成為一位偉大的詩人。

4. 匡衡，漢朝人，年少時家境貧寒，無錢點燈讀書，見鄰居家點著蠟燭，就在牆壁上悄悄地鑿了一個小孔，借微微透過洞口的燭光讀書，後來成為當時有名的學者。

5. 賈逵，漢朝人，小小年紀便喜歡讀書學習，雖然未到讀書入學年齡，但常常跑到學堂，隔著籬笆，偷聽老師講課。因為熱愛學習，所以不以學習為苦，終於成為漢代大學問家。

6. 常林，漢朝人，非常好學，雖然早年務農，但經常帶著書本下田幹活，這樣就可以在幹活的間隙來讀書了。

7. 路溫舒，漢朝人，因為家貧，無法入學讀書，所以自小給人放羊，但其十分好學，經常借書來讀，遇到喜愛的書籍，家裡連抄寫用的竹簡和布帛都買不起。有一次他在放羊的時候，發現水池中的蒲草寬寬長長，欣喜萬分，立即割下來帶回家曬干用來抄書學習。就因為這樣用心，所以長大後成為寒門俊才。

8. 高鳳，漢朝人，出身於農耕之家，痴迷讀書，一天到晚不停歇。有一次妻子下地幹活，讓高鳳看護庭院中晾曬著的小麥，天突降暴雨，高鳳卻在書中神遊，等到妻子回來，麥子已經被暴雨沖跑了。後來人們就用“流麥”和“中庭麥”贊美讀書專注，用“流麥士”來稱謂書獃子了。

9. 董仲舒，漢朝人，年輕時讀書專心，孜孜不倦，他的書房後面雖然有一個花園，但他專心致志，三年都沒有到花園里瀏覽美景，就因為他如此專心，所以成為當時著名的思想家。

10. 管寧，漢朝人，讀書時和華歆同學，有一天校外有達官貴人車馬經過，管寧不受干擾，讀書如故，但華歆卻羨慕不已，出門瞧熱鬧去了。管寧見華歆不是自己志同道合的朋友，便生氣地和他割席分坐。

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『拾』 歷史上嚴厲教育孩子成功的例子

中國歷史上，父母嚴厲 教育 孩子成功的例子有很多。下面我收集了歷史上嚴厲教育孩子成功的例子，希望對你有幫助。

歷史上嚴厲教育孩子例子：顏之推
南北朝時期的顏之推官至給事黃門侍郎，他 對子 女的教育一直遵循著“讀書為上”的原則。

北齊滅亡後，顏之推被迫舉家遷徙到長安，朝無祿位，家無積財。面對窘迫的生活，其子思魯問道：“現在我們既沒有朝廷的俸祿，也沒有積蓄的財產，我們就應當盡全力勞作，來養家糊口，但您卻經常督促我們學習，讓我們勤習經史，可是您知道嗎，我們做兒子的，不能供養雙親，心裡感到非常不安啊。”

顏之推聽罷，語重心長地說道：“做兒子的把供養雙親的責任放在心上是對的，但做父親的更應該用學到的知識來教育子女。如果我的豐衣足食是用你們放棄學業換來的，那我真是食不知味，衣不覺暖。只要你們能夠努力讀書，繼承祖上的基業，即使是粗茶淡飯、粗布短衣，我也是心甘情願的。”
歷史上嚴厲教育孩子例子:李晟
李晟，字良器，是唐德宗時期著名的大將，雖為一介武夫，卻從未忽視對子女的教育。

李晟的女兒許配給吏部尚書崔樞為妻。一次李晟做壽，其女也從婆家趕來為父親慶賀。酒宴中，一個侍女來到女兒身旁耳語了幾句，女兒聽後似乎極不耐煩，但依舊與客人們推杯換盞，談笑自若。後來在侍女的再三催促下，女兒才被迫退席。可是很快，女兒就又回到了宴席上。這一幕被李晟看到了，他覺得其中必有緣故，便招來女兒問個明白。

女兒答道：“剛才侍女來報，昨晚我婆婆得了一場小病，我看也沒有什麼大不了的，便派人回婆家代我去看望婆婆了。”

李晟聽罷大怒，對女兒說道：“你真是個沒有教養、不懂禮儀的女兒啊!你的婆婆病了，你作為媳婦，就應該在婆家侍奉左右，要像對待自己父母一樣孝敬公婆，這才是我李家知書達理的女兒啊。”於是，女兒聽從了父親的訓教，急忙趕回婆家照料婆婆去了。而李晟也在宴會結束後，親自來到崔家看望親家，同時對自己疏於對女兒的管教表達了深深的歉意。李晟教女的 故事 在當時傳為美談，由於李晟曾被封為西平郡王，因此李家的家法也被時人稱為“西平禮法”，成為一時的表率。
歷史上嚴厲教育孩子例子：曾國藩
曾國藩(1811—1872)是清末湘軍首領。他權管四省，位列三公，拜相封侯，謚稱“文正”。他的兒子可算得上是“正牌高乾子弟”了。然而，兒子曾紀澤和曾紀鴻都沒有變成“衙內”和“大少爺”。曾紀澤詩文書畫俱佳，又以自學通英文，成為清朝的著名外交家;曾紀鴻不幸早死，研究古算學亦取得相當成就。不僅兒子個個成才，孫輩還出了曾廣均這樣的詩人。曾孫輩又出了曾寶蓀、曾約農這樣的教育家和學者。這很大程度上取決於曾國藩教子有方，“愛之以其道”。

曾國藩身居要職，公務繁忙，長年在外，無法經常督促子女，於是寫信成為他教育子女的重要手段。在曾國藩的著作中，以教育子女為主要內容的《家書》流傳最廣，影響最大。從以下《家書》摘錄內容中，可見曾國藩不為子女謀求任何特殊化，教兒女節儉創業，值得後人深思。

咸豐六年(1856)十一月五日，他給紀澤兒寫了一封信。信中說：“世家子弟，最易犯一奢字、一傲字。不必錦衣玉食而後謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，與馬仆從習慣為常。此即日趨於奢矣，見鄉人則嗤其樸陋，見僱工則頤指氣使，此即日習於做矣。……京師子弟子之壞，未有不由於驕奢二字者，爾與諸弟其戒之，至囑，至囑。”

同治元年五月二十七日又給紀鴻兒寫信說：“凡世家子弟，衣食起居，無一不與寒士相同，庶可以成大器;若沾染富貴氣習，則難望有成。”

同治三年七月，曾國藩受封侯爵，紀鴻正赴長沙考試，國藩特別寫信告誡：“爾在外以謙謹二字為主，世家子弟，門第過盛，萬目所屬。……場前不可與州縣往來，不可送條子，進身自始，務知自重。”

他對女兒也同樣嚴格。咸豐十一年八月二十四日致女兒：“衣服不宜多制，尤其不宜大鑲大緣，過於絢爛。”

他還告訴兒女、家眷：“今家中境地雖漸寬裕，且有福不可享盡，有勢不可使盡。勤字工夫，第一貴早起，第二貴有恆。儉字工夫，第一莫著華麗衣服，第二莫多用僕婢僱工……只要人肯立志，都可以做得到的。”

他還要求：“吾家男子於看、讀、寫、作四字缺一不可。女子於衣、食、粗、細四字缺一不可。家勤則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤。”