獨生子女家庭教育的現狀

1. 家庭教育存在的問題及改進方式

導語：兒童出身後的第一所學校可以說是家庭， 俗話說得好「父母是孩子的第一任教師"父母在養育子女的過程中，實際上也對孩子進行著啟蒙教育。例如養成良好的生活習慣，掌握一定的知識經驗，形成的倫理道德等等。故家庭教育既是搖籃教育，也是終身教育。

一、家庭教育的現狀

學生良好行為習慣的形成，必須是良好的學校教育與良好的好家庭教育密切配合的結果。然而，教師們常常會發出這樣的感慨 -學校辛辛苦苦地教育了一周，難以抵擋家庭消極教育一天。

現狀一：教子方法有失偏頗

我們通過深入分析、研究家長的心態和行為後不難發現，當前的家庭教育方式主要有以下幾種類型：(一)簡單粗暴型。(二)過度溺愛子女。(三)"望子成龍"型。

現狀二：孩子的表現力差。 現實生活中的孩子，由於受家庭和社會不良風氣的影響,他們在學習和生活中表現出了種種令人擔憂的"現象"。

「現象」之一、崇拜金錢

在市場經濟高度發展的今天，學生對金錢已越來越渴望。在學生的口袋裡，或多或少裝有零花錢。據調查，半數以上的學生擁有個人存款，少則幾百，多則幾千。學生手中有了錢，請吃零食、贈送禮物、請打檯球、玩游戲機的現象隨之出現;用錢請人做作業、做清潔的現象也不是什麼新聞;特別是「下暴」現象更是引起了全社會的廣泛關注。這些不良現象的產生與「崇拜金錢」的社會思潮有著密切的聯系。

「現象」之二：浪費錢物

我們通過調查後發現，學生經濟收益的主要來源渠道有：

(1)測驗考試成績"達標"後的"獎金";

(2)替家長買東西時剩餘的「零鈔碎票」;

(3)家長每天給孩子的早餐費和車費;

(4)個體經營者的孩子還有"幫工錢";

(5)親戚朋友贈送的錢物……在學生眼裡，這一切全是"得來全不費功夫"，因而浪費錢物的現象十分嚴重。他們可以隨意浪費食物，可以隨心所欲地更換文具，衣服鞋帽不時髦新潮就打入"冷宮"。學校門口的地攤，其熱鬧程度並不亞於集貿市場。學校拾到的各種衣物，極少有學生前去認領。

「現象」之三：流行享樂

有的學生對生活十分挑剔：吃的要精細營養，穿的要新潮高檔，用的要新奇漂亮。男孩玩的是四驅車、電子游戲機、變形金剛……女孩拎的是精緻的'小包,戴的是精巧的發卡,看的是精美的卡通書……有的學生上學、放學還要請人接送;有的學生乾脆用錢僱傭"棒棒"背書包;有的學生懶得走路，打的回家讓父母下樓給錢。在家裡過的是"飯來張口，衣來伸手"的生活。

「現象」之四：唯我獨尊

有的學生在家裡對父母的稱謂已用「喂」來代替。不能不說他不愛自己的父母，不能不說他不尊敬自己的長輩，也許，在他(她)的心目中，或許他(她)更愛的是自己，更看重的是自己。現在的獨生子女，只知受人愛，不知愛別人。

缺少互愛精神，對別人、集體的事漠不關心;缺乏平等、公正的意識，對損害別人的利益的事無動於衷，他們心中只有「我」的利益。 在學生中出現的種種「現象」，真實地反映了現實社會中的一些不良意識正在潛移默化地污染著學生的心靈。消除這些"現象"，亟待學校、家庭和社會的共同努力。為了孩子的健康成長，我們必須對家庭教育進行指導和幫助。

二、家庭教育的方法

方法之一：

創造和睦的家庭環境。家庭教育成功的前提是家庭之間相互信任，彼此尊重愛護。父母互敬互愛，生活協調，實際是為孩子營造了良好環境，不僅有利於子女個性的陶冶，而且有利於相互支持配合，在對子女的教育上也能夠事半工倍。 父母應該非常精心地營造一個令孩子身心健康成長的家庭人文環境。父母應該以自己的言傳身教以及在生活中創造出來的每一個生活細節，讓孩子沐浴在一派和諧、文明、健康、寬松的家庭氣氛中。

培養孩子活潑、開朗、勇敢、進取的性格，培養孩子良好的公民意識和社會責任感，培養孩子樹立平等、契約、寬容、創新、共生的現代意識，讓孩子懂得：要想成才，先要成人。 重視家庭教育是現代教育的必然，也是學校實施素質教育成敗的關鍵所在。作為學校，有義務、有能力對家庭教育進行適時、適當的指導。為了共同的目標,我們必須"心往一處想,勁往一處使"，我們的教育才有效益和希望。

方法之二 ：

重視教育合力的形成。因為家庭，社會，學校構成兒童和青少年學習和成長的環境，以不同的空間形式和時間形式占據了孩子的整個生活。家庭，社會，學校任何一方面失控，都會導致整個教育出現漏洞，是不良影響得到可趁之機，危害年輕一代的成長，所以學校教育，社會教育和家庭教育形成了合力，我們的教育才會收到事半功倍的效果。因此，學校要充分利用家長學校和家長開放日，利用現代教育和素質教育的觀點，全面指導家庭教育。指導家長「信任孩子」。孩子是新生力量，相信孩子，就是相信自己。每一個家長，都應該對孩子有充分的信心。注意孩子的成長細節，信任孩子。

信任是親子間能進行良好溝通的重要基礎。 指導家長「賞識孩子」。孩子在家庭生活中，從小就處在選擇之中，幾乎天天都有己的選擇。 孩子的興趣就是探索世界， 越是不會乾的，他就越想干，會了就不幹了。孩子是培養教育的對象，不把孩子當寵物，不要剝奪孩子的權利。賞識孩子所作的一切努力，賞識孩子所取得的點滴進步，甚至要學會賞識孩子的失敗，讓孩子感到家長永遠是他的後盾。家長平時的言行舉止，潛移默化的影響著孩子。

在平時和孩子的接觸中，多注意自己的一言一行，將孩子作為一個有選擇能力、有潛力、有責任心的獨特的個體對待，真正放下為父(母)的架子，做到與孩子平等相處。 在提高家長認識的基礎上，採取同一的內容，統一的標准來進行教育與評價。學校重在"如何做"，家庭重在"怎麼做"。學校和家庭密切配合，以實踐為重點，及時反饋，樹立榜樣，找出差距，再教育，再實踐，從根本上克服「教育靠學校包打天下」的被動局面。

方法之三：

重視家庭活動的開展。 生動、活潑的活動是孩子們最感興趣的。教師完全可以以傳統節日為契機，開展豐富多彩的家庭活動。如春節期間開展「受歡迎的小客人，受稱 贊的小主人"實踐活動;在婦女節、重陽節期間開展"媽媽好」、「祝福老人」等情感活動;在中秋節期間開展「我愛我家」的系列活動……通過活動的開展，家長以「情感」的橋梁，以「親情」為紐帶，適時對孩子進行教育，一定會收到意想不到的效果。

總之，家庭教育對子女影響的范圍和深度往往也是其他所達不到的，血緣關和經濟聯系，使家庭教育成為兒童和青少年最直接，最親切，最可信賴的教育力量。孩子身體的發育，智慧的萌芽，能力的強弱，行為的好壞…往往要視家庭教育狀況而定。家庭教育對個人的成長至關重要 ，良好的家庭教育是提高整個中華民族科學文化水平，建立社會主義物質文明和精神文明的重要條件。

2. 獨生子女存在的問題

法律分析：獨生子女家庭和多子家庭存在一定的差異性，在多子家庭中，家庭教育有重新調整的機會。如果第一個孩子的家庭教育不陳宮，那麼還有機會在下一個孩子身上重新進行。可獨生子女家庭就不存在這樣的機會，他們的家庭教育機會有且只有一次。家長們殷切的盼望著孩子們能夠成為國家棟梁之才，如果他們的家庭教育不成功，家長們就會覺得所有的希望都落空了，也直接影響了家庭的和睦。

法律依據：《中華人民共和國人口與計劃生育法》

第十一條 人口與計劃生育實施方案應當規定調控人口數量，提高人口素質，推動實現適度生育水平，優化人口結構，加強母嬰保健和嬰幼兒照護服務，促進家庭發展的措施。

第十八條 國家提倡適齡婚育、優生優育。一對夫妻可以生育三個子女。

符合法律、法規規定條件的，可以要求安排再生育子女。具體辦法由省、自治區、直轄市人民代表大會或者其常務委員會規定。

少數民族也要實行計劃生育，具體辦法由省、自治區、直轄市人民代表大會或者其常務委員會規定。

夫妻雙方戶籍所在地的省、自治區、直轄市之間關於再生育子女的規定不一致的，按照有利於當事人的原則適用。

3. 獨生子女家庭教育現狀研究屬於

屬於【描述研究】！

①【描述性研究】——常見類型主要有：現狀研究（橫斷面研究）、生態學研究、病例報告、病例系列分析、個案研究、歷史資料分析、比例死亡比研究等。

②是描述教育現象,問題和事實"是什麼」的一種研究。是運用觀察、調查、訪談等方法對教育現象問題和事實進行客觀記錄和真實描述的研究。
③在全面研究的基礎上，同時也要注意研究指標本身的一體性，即研究指標本身相互，是有關聯的，有邏輯上的必然性。特別是要有邏輯上的必然性，這樣一般情況是對信號途徑的研究，這樣的研究在全面研究和排除研究的基礎上，集中目標研究指標之間的邏輯性，對於提高文章的質量和對科學問題的說明有重要意義！

4. 獨生子女在家庭教育方面存在的問題有哪些

責商家庭教育從根源出發，深度剖析了獨生子女的家庭教育中存在的問題。一家中的父母、爺爺奶奶和外公外婆都圍著一個孩子轉，加之不少獨生子女的父母一般處於創業階段，迫於異常激烈的生存競爭無暇顧及孩子的身心培養。三觀構建和成長觀察來源於長輩。很多父母基本上是委託爺爺奶奶(或外公外婆)接送孩子上下學和督促學習，有的乾脆就全托在爺爺奶奶家中。而中國傳統「隔代親」的教育普遍存在突出的弊端：爺爺奶奶的教育極有可能溺愛有餘而管教不足，對獨生於女責任品格的基礎培養自然就顯得薄弱，由此引發孩子的過度自我、謙讓意識不夠，在社會上會有好高騖遠的心態。
人類責商教育理論創始人譚焱心認為這樣的特殊家庭角色內無「內部競爭」，無競爭就缺少活力和外部競爭刺激，進而使獨生子女從小就弱化了主動競爭、主動承擔責任的人格磨煉機會。獨生子女在家庭中有求必應的「特權」，使獨生子女缺乏生活中的挫折心理體驗，缺少面對現實生活、學習、工作中的挫折及責任、義務的承擔，於是就形成了「不擔當」「不面對」「等待擁有"「等待享受」的思維定式及行為習慣。一旦稍微面對困難或壓力，就表現出十分脆弱的心理，一個小打擊或挫折就一蹶不振，甚至走向絕路。不過，對於這種心理「脆弱綜合症」，責商家庭教育表示：如果能夠及早根治，跟隨責商家庭教育開展科學的家庭教育模式，『浪子回頭」是能夠化險為夷的。

5. 淺談獨生子女的心理特點及教育方式論文

淺談獨生子女的心理特點及教育方式論文

【摘 要】中國的獨生子女是一群具有中國特色的特殊社會群體，獨生子女的教育問題，一直以來受到社會廣泛關注，對教育界來說也是長久以來研究的對象。從當前中國獨生子女的家庭教育現狀開始，分析當前獨生子女的心理特點，由此形成的獨生子女的一些心理特點，然後提出相應教育對策。

【關鍵詞】獨生子女；心理特點；教育對策

獨生子女政策從1979年開始在我國實施，至今有28年了。在這28年中，已經產生了幾代的獨生子女，他們的心理特點和教育問題，一直是教育學界與心理學界研究的主題。他們的教育問題不僅關繫到家庭、學校，也聯系著整個社會，是應該受到社會關注的。

一、當代中國獨生子女的家庭教育現狀及問題分析

我國當前城市由於受生產力、科學技術的影響，經濟繁榮，資源開放，各職業崗位，競爭激烈，發展的腳步比以往十年更加快速。在這種趨勢下，由於獨生子女家庭只有唯一的「獨苗」，家庭教育的重心就指向了這一個孩子。在家庭中，孩子成為了關注的焦點，父母們又缺乏先進教育的理論作指導，雖然對養育子女投入了很大的的心血，但事實上卻存在盲目性，出現的弊端表現在以下幾個方面:

（一）父母對獨生子女的期望過高。

適當的期待會成為孩子成長和發展的動力。如果他人對自己的期望過高、過低都不能達到期望的最佳效果。所以我們必須處理好期望與獨生子女身心特點的關系。人們總是希望通過自己的努力和奮斗來實現自己的理想或者是願望。但是，如果目標定得高不可攀、伸手而不及，或是目標太低，實現起來太過容易，都不會使人產生興奮來啟發內部動力。教育學上講，當我們期待讓孩子達到某種目標時，首先定下的目標就應該是「跳一跳，就能夠到的桃子」。桃子太高孩子夠不到，力所不及，挫折孩子的自信心。桃子太低，不費力氣，太過容易又達不到效果。所以，我們期望孩子達成的目標應該是恰當高度的桃子。但是，在現實的家庭教育中，獨生子女的家長，對子女的期望過高，「望子成龍」、「望女成鳳」已是多年來太普遍的現象。獨生子女家長有百分之九十以上都希望子女上大學接受高等教育，培養孩子成為眾人眼中的優秀的人是所有中國父母所夢寐追求的。現代社會處處存在著激烈的競爭，知識是在競爭中獲得勝利的砝碼。為了幫助自己唯一的孩子獲得更多的砝碼，是現實生活中很多獨生子女家長們最關心的事。於是投資教育是每個家庭的必要支出，如今也成為了家庭開銷的重要支出。即使能力不及，也要讓孩子享受到最好的教育，教育力量投入越來越大，也成為了每個家庭的主要負擔。

（二）家庭教育方式不恰當

人們經常說：「家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一個老師。」父母的言行舉止，行為和處事方式會對孩子的心理品質的形成起著至關重要的作用。不同的教育方式對孩子也有著很多影響。在家庭中，對於獨生子女的教育方式，不恰當的主要有兩種類型。

1、嬌慣放任型。嬌慣放任型的教育方式最典型的就存在於「6+1綜合症」的家庭。「6+1綜合症」是指兩家三代的六個長輩都以一個孩子為中心，一切都圍繞著孩子轉，孩子成為了這樣家庭中的小皇帝，小太陽。家長們對孩子的一切要求，哪怕是不切實際的，也會盡可能滿足，孩子過著飯來張口、衣來伸手的生活。這種嬌慣放任型的教育方式使孩子形成了很多心理缺陷。一部分的原因是由於父母的補償心理造成的，父母輩希望將自己沒有實現的理想寄託於孩子身上，從而在心理上得到安慰和補償。盡最大力量想讓孩子吃得好，穿得好，住得好，受到最好的的教育，將來找到好的工作，過上好的生活。這樣父母覺得才對得起孩子，才算盡到了作父母的責任和義務。結果給孩子過度享受，過度保護，過度疼愛，惡性循環，從而造成一系列教育問題。

2、專制嚴厲型。很多父母在對獨生子女的學業要求方面就多採用專制嚴厲型的教育方式。作為父母來講，對子女的期望很高，要求嚴而不切實際。父母不能客觀的要求和評價孩子。一方面，主觀的認為自己的孩子在某方面有天賦和發展，就要去培養。就當前的教育體制來說，孩子本身的課業負擔已經很重了，而父母們還要給孩子買各種輔導材料，請家教，平日里限制孩子休閑娛樂的時間，為孩子的每天都做好詳盡的計劃，要求孩子完成規定的任務。另一方面，孩子的某些缺點一旦被發現，父母們就用各種方法管制、壓抑，而不是採用正確的方法引導，損害了孩子的身心健康，造成了孩子的心理問題。

同時父母的比較心理也是形成專制嚴厲的源泉。因為中國的父母們聚在一起時大多談論的話題是自己的孩子學習成績如何如何，各方面的才能如何如何，相比較之下有些孩子因為各方面都不如其他孩子，父母們覺得在其他父母面前很「沒有面子」，於是對孩子更加嚴加管教，經常訓斥孩子卻達不到期望的效果。專制嚴厲型的教育方式，使孩子過早的承擔了心理的重負，失去了童年應有的歡樂。更為嚴重的是有的孩子因為學習成績不好，達不到父母為他定下的標准而自暴自棄，對待生活也喪失了信心，對父母和家庭的仇視，轉向了社會並仇視一切，這對於孩子、家庭和社會都是很危險的。

二、當代中國獨生子女的心理特點及分析

獨生子女與非獨生子女相比較主要特點在於「獨」。由於獨生子女特殊的生活條件和教養環境，我們在分析獨生子女心理缺陷的同時我們也要承認，相比較非獨生子女，獨生子女自身也具有無可比擬的得天獨厚的優勢和優良的素質。如：接受新事物的意識和能力非常強、思維獨立、具有批判精神、注重自我形象、自信、富於同情心、有較強的平等意識、法律意識和自我保護意識、積極的休閑態度、興趣愛好廣泛學習成績好，多才多藝，見識廣博、掌握著現代科技知識，擅長運用網路、成長平順、關注自身發展、敢於冒險、富有激情、重視權利，注重規則意識，知識面廣，表現出了極好的學習、接納能力。但是，我們應該意識到他們成長過程中的一系列心理特點。

1、獨立性差，依賴性強。對父母、家庭的過度依賴，是獨生子女的大多具有的通病，這主要是家長的過度管製造成的。獨生子女的家庭由於只有一個孩子，父母在生活上一切事情都大包大攬，除了學習以外的任何事，都不讓孩子做，生怕孩子出現意外，對孩子所有的活動都給予關心、照顧、保護。這種保護超出了孩子的需要，孩子總是跟在父母的背後，什麼問題都需要父母來解決，什麼事也不會干。即使父母生病了獨生子女也不懂得如何照顧，久而久之，獨生子女就不願意主動的處理問題，對父母就越來越依賴。

2、孤僻性。獨生子女在家中沒有親兄姐妹，所以經常感到孤獨，同齡夥伴的'陪伴時間也十分有限。當今的獨生子女同伴交往主要是同班同學和鄰居夥伴，能在一起的時間不多，而且並不能完全彌補獨生子女的孤獨感。這種孤獨一定程度上要通過父母的關愛來補償，可是由於種種原因也得不到足夠滿足。很多獨生子女在家時候大多與電視為伴。有的父母把孩子交給了老人一輩，由爺爺奶奶照顧，很多孩子的童年都是跟隨老人們成長起來的，對於父母的陌生感和其他的種種原因共同形成了部分孩子內向、不敢與人交流的性格特點。在這個社會中，社會競爭日益激烈，使得父母們紛紛忙於自己的工作和生意無暇照顧子女，教育和陪伴孩子心有餘而力不足，孩子時常要通過給父母打電話的方式來排解寂寞和恐懼。這樣就使獨生子女生逐漸形成孤僻的性格，缺乏良好的人際溝通技巧。

3、怯懦脆弱性。當今的大多數獨生子女成長中表現出明顯的怯懦與脆弱性。在順境中長大的他們，習慣於享受在家庭中的獨尊地位和非常優待，父母的嬌寵讓他們處在生活的理想世界裡，在經濟上有保證，生活上有安排，一切應該追求奮斗的道路都被父母們鋪好了。在安逸優裕的環境中，獨生子女沒有自己的堅定的意志品質、信仰和執著的追求，做事缺乏堅強的獨立性和主見，不能為自己的未來作出良好的規劃，常常表現出意志薄弱，遇到困難便畏懼不前，或手足無措，對突如其來的困難感到無所適從。感情上十分脆弱，遇到打擊和挫折就一蹶不振，或消極墮落。例如，有的獨生子女被老師批評、考試失敗、同學之間鬧矛盾、被他人冤枉等都會使他們產生悲觀、頹廢等消極心態，更甚者會產生退學、自殺等念頭，對社會也將造成不良的後果。

4、逆反與任性。在專制的家庭中成長的獨生子女有著父母對他們過分的「愛」。這部分父母對孩子抱有極高的期望，提出嚴格的要求。孩子不得不在父母的「計劃」中走自己的路，使得獨生子女產生壓抑、憤慨的情緒，從而導致逆反心理。尤其在青春期時期，叛逆情緒表現更加明顯。孩子做事沖動，想法簡單幼稚，對待父母的嚴厲管教和長久的專制要求逐漸不滿，進而愈演愈烈，產生了很多令人遺憾的後果。殺母、殺父的事件時常可聞，令社會震驚。而在寵愛和嬌縱的家庭里，獨生子女就較易任性，這可謂是獨生子女的通病。當今人們的生活水平越來越好了，孩子出生和成長成為了家庭的主要開銷，為了讓孩子順利幸福的成長，也彌補父母過去的缺失，父母們滿足孩子的一切需求，無論是合理的或是不合理的，統統滿足，這讓獨生子女們覺得想要任何東西都是容易的，而太容易得到的就沒有快樂感，所以孩子就變得更加任性。有的孩子因為得不到他所想的，便哭鬧不止，滿地打滾，令人無奈。

5、自尊心強，不易接收他人的負面評價。獨生子女的優越感是表現在很多方面的，成長的環境為獨生子女提供的便利不僅表現在物質上，也表現在精神上。父母們認為自己的孩子是最出色的，最優秀的，即使孩子在某件事上做錯了，家長也捨不得批評，百般袒護，千般寵愛。對孩子的表揚要多於批評，常常給孩子戴高帽子，這容易使孩子只喜歡稱贊和表揚，不喜歡批評，虛榮心較強。很多獨生子女只要聽到別人的負面評價，就要暴跳如雷，所以孩子經常受不了別人的批評，在成長的過程中不容易接受來自他人的負面評價。

三、對我國城市獨生子女的教育對策

獨生子女群體將會逐步成為我們社會的主體，他們是中國未來的希望。所以，在分析他們心理特點的基礎上，找出相應的教育方法和措施是很重要的。筆者對獨生子女的教育對策提出以下幾點:

1、因材施教，因勢利導

首先父母要明白每個孩子不一定都是天才，要掌握適度原則父母就必須要了解自己孩子先天的程度，根據其自身的特點加以教育，使其能力得到擴展。古代孔子就提出因材施教的思想，就是承認個體的差異，了解不同的特點。獨生子女家庭中父母們不要因為他們是「獨苗」而對他們寄於過高的期望，提出過分的要求，給予過分的寵愛，古代就有「慣子如殺子」的說法，最後的結果只會適得其反。因此在智力開發上應根據孩子自身的興趣愛好來發展能力，不強迫、不限制、不搞過度教育，讓孩子在某方面表現出才能和天賦，父母就要盡量在那方面加以培養，而不要以社會的標准去塑造一個完美的孩子。如順孩子喜好，因材施教，也許會收獲意外之喜。在不同的環境中，父母應該根據孩子所表現出來的行為加以指導，應及時發現問題，針對問題因勢利導。若是該贊揚的優點我們的父母們就要積極鼓勵和賞識自己的孩子。但是，如果孩子的行為有失偏頗，父母也要及時處理，正面引導，根據情況適當教育。

2、學會分享，共同協作

自私利己的人是不容易與他人友好交往和平相處的。因此要教給孩子「捨得」的真諦：「捨得捨得，有舍才得！」讓孩子學會把一切與別人分享，無論是物質的或是精神的，在與別人分享，為別人付出的同時，自己也會收獲快樂和幸福。所以在家庭中，父母要多引導孩子站在他人的立場上想他人之所想，多考慮別人的感受。生活中，要適時教育。比如：孩子有同伴來訪，父母要鼓勵孩子將自己的玩具、物品、食物等與夥伴分享。社會有自己的發展規律和公認的行為准則，每個人在社會中最終都會被強制磨合。因此，為了讓獨生子女更好地適應社會，應該鼓勵孩子到兒童社會中去，實現兒童之間的互相模仿和互教互學。孩子的學習和行為習慣都是從模仿開始的，在模仿的世界裡孩子一點一滴的習得經驗，而模仿最好的對象是夥伴。尤其是從一些優秀的夥伴身上，可以學到很多東西。家長要放心地讓孩子到小夥伴中去鍛煉，學會在集體團隊中共同進步，培養強烈的自主精神、合作精神、創新精神和協作能力，感受到集體團結協作的力量，收獲到合作的快樂。集體這種精神將會隨著他們的成長遷移到他們未來的學習、工作和生活中。

3、品德教育，學會做人

培養孩子的健全的人格，良好的道德品質要勝過於向孩子傳授知識。 先學做人，再學做事，才能把事作得恰到好處，符合社會規范。一個人的智力不能完全決定一個人的一生，學習成績好並不代表什麼都好，非智力因素比如情感、道德、意志、動機等都是決定孩子未來成功的關鍵性要素。教育孩子敢於對自己的言行負責，敢於承擔責任；對他人誠信，以誠相待；對自己嚴格要求，不驕不躁，謙虛謹慎。凡事多站在別人的立場上思考，虛心接受別人的意見和批評，有缺點之處要積極改正；學會愛人，愛父母，愛他人。只有學會愛的人才會使自己的生活變得更加和諧美滿；只有學會愛的人才會去去愛祖國，愛社會；才會為了國家和民族的利益貢獻自己的力量。對人生的各種挫折和苦難都能坦然面對，使他們能夠勇敢地面對人生，有一種不畏艱難的勇氣。一方面，父母要為孩子作出表率。同時，家庭要配合好學校教育、社會教化和別人的幫助來共同引導孩子，塑造完善人格，形成孩子穩固的思想情操，做個有理想、有追求的人。

4、放手教育，獨立自主

我們的教育要培養孩子的動手能力，讓孩子在動手實踐中體會成功的快樂。任何人都是在生活的體驗中獲得發展的。父母的責任不是讓孩子緊緊的跟在後面依賴自己，而是解開束縛，放開雙手，讓孩子自由自在的在生活中鍛煉自己，習得經驗。哪怕是困難艱苦，也要孩子去多多體會，這樣的教育才能使我們的獨生子女更加獨立。而過度的愛護只會扼殺子女們的獨立要求，給孩子太多的要求和命令，為孩子做好一切孩子能自己完成的任務只會損害孩子的獨立性和自主性。我國的幼兒教育之父陳鶴琴說：「凡是兒童自己能夠做的，就應當教兒童自己做；凡是兒童自己能夠想的，就應當讓他們自己想；你要兒童怎樣做，就應當教兒童怎樣學；鼓勵兒童去發現他自己的世界。」因此，與其我們費盡心思的包辦孩子的一切，不如放手教育，讓孩子去發現去鍛煉。如果孩子們遇到某些問題時，我們的父母能給他們一些機會去思考、行動，自己想辦法去處理問題，便能養成他們的獨立性和判斷力。要注意培養孩子自己解決問題的能力，不要急於告知答案，更不能包辦代替。能力感強的人跌倒了能很快爬起來，遇事總是著眼於如何處理而不是一味擔憂。獨立性的培養，父母應先從生活自理能力的培養開始。生活自理是一個人自立的起點，孩子總要離開父母走向社會自立的。所以，我們的父母要放手給孩子更多的機會去學習獨立做家務，學會生活生存的基本本領，有意識要求孩子出外辦理他所能辦的事。

5、苦難教育，鍛煉心性

古人說：「歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。」「舟覆乃見善游，馬奔乃見良御」這就說明了一個道理。不經磨難不成才，縱觀古今中外的歷史，我們不難發現，逆境造就人才，順境往往使人變得平庸，這是值得父母和我們每個人深思的。在物質生活不斷改善的今天，我們要想方設法的創造一個小小的逆境，讓孩子們體驗到逆境的磨難，鍛煉良好的心理品質。在這一點上，我們需向日本人學習，日本人很看重一個人忍受痛苦，不怕困難的意志。他們認為，讓孩子從小就知道生活的艱辛，讓他們經受一點生活的磨練，長大以後才知道怎麼樣把握自己，怎麼樣做人。我們的家庭、學校和社會，對獨生子女應當多給他們一些磨練的機會。培養堅強的意志，最好的老師就是各種艱難困苦。

從某種意義上講，能吃苦的人是不怕困難和挑戰的，也是最能走向成功的。因此，我們要創設各種環境給孩子提供吃苦的機會。在實際生活中，讓孩子品嘗些苦難。只有學會吃苦，學會經受磨難才能從根本上消除孩子身上的嬌氣、任性等不良性格特點。有意識地設置一些障礙和困難的環境，或是製造一些逆境、難題，使孩子經受失敗與挫折的考驗。同時，父母們要積極支持孩子參加各種野外訓練活動，比如少年軍校，夏令營之類的磨練。家庭條件越好，越要培養孩子的吃苦精神，使其懂得獲得財富並不是容易的事，這對教育好獨生子女是非常必要的。

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6. 簡述獨生子女家庭教育中存在的問題

獨生子女家庭教育中存在的問題，具體如下：

獨生子女是家長的心頭肉，放在手心怕掉了，含在嘴裡怕化了，面對無微不至的關懷.面對各種各樣的關注。不少孩子被嬌慣的飛揚跋扈，甚至無所畏懼，目中無人。當然在這里不是貶低獨生子女，而是就事論事。雖然從情理上來說是可以理解的，但是從教育角度來說，其實養成這樣的行為或者習慣，絕對是教育的失敗。

獨生子女是家長的掌中寶，在家裡，捨不得說，捨不得罵，放在學校老師也未必敢管。畢竟說的輕了不管用，說的重了有可能引起家長的不滿，甚至有可能招致家長上門討要說法，這樣的事情近些年屢見不鮮。在這樣的大背景下，老師哪怕看到學生言行舉止不太得體，甚至有可能誤入歧途都未必願意去管。

獨生子女的教育方法：

家長對獨生子女的正確態度，應該是愛而不寵、養而不驕。愛子女不但應體現在對孩子生活上，更應該體現在對孩子的教育和培養上，使孩子在體、智、德、美、勞各方面健康成長，為此，對孩子要嚴格管教，精心培養才是愛。在家庭中，千萬不要把孩子置於家庭的特殊地位。

給孩子營造一個溫馨、和諧、民主、理智的家庭氛圍，培養孩子樂觀、積極上進的心態。把孩子當朋友，尊重他們的人格和自主性。在培養過程中學會選擇，學會放棄。善於發現孩子的長處和優勢，弄明白孩子真正需要什麼，為其提供發展機會和條件。

7. 現代獨生子女的家庭教育問題，都有哪些

對於70後80後來講，他們結婚的時候正好趕上計劃生育最為嚴格的一段時期，所以這段時期獨生子女的數量是眾多的。但於但是對於70後和80後來講，他們從小生活的環境是一家子兄弟姐妹。很多人他們不知道獨生子女的感受是什麼樣的，不知道從小一個人長大的感覺是什麼樣的。所以對於獨生子女的教育問題，一直是他們苦惱的。

而很多家長發現自己的孩子被欺負了，與其他人發生爭吵，甚至不問清緣由，就鬧到學校去，需要對方給自己一個說法。這種做法是對於孩子的成長極其不利的，一定要對孩子進行批評教育。告訴他們什麼是對的，什麼是錯的。如何與他人進行正確的溝通，如何得到別人的喜歡，如何和別的同學進行分享。這是這些家庭要對獨生子女進行的合理教育。

8. 現代獨生子女的家庭教育問題，你了解嗎

對於老人來說雖然是退休了，自由了，但是養老始終是老人面對的問題。特別是獨生子女父母，他們的晚年生活靠獨生子女，有時候真的很無奈，那些只有一個孩子的父母老了後悔嗎。

其實獨生子女那一代人，如果老人真正老了，達到80歲了，他們的孩子也都陸續退休了，因為是獨生子女只生了一胎，大多數人都在30歲的生了孩子，將來的形勢可能就是年輕的老人養年老的老人，獨生子女們和老人相依為命，從現在開始已經逐漸顯露出來，所以沒有什麼可擔心獨生子女老人會孤獨的。

9. 獨生子女教育易產生何問題

一、獨生子女在家中集萬千寵愛於一生，容易養成驕縱跋扈的性格。獨生子女是家長的心頭肉，放在手心怕掉了，含在嘴裡怕化了，面對無微不至的關懷，面對各種各樣的關注，不少孩子被嬌慣的飛揚跋扈，甚至無所畏懼，目中無人。當然在這里不是貶低獨生子女，而是就事論事。雖然從情理上來說是可以理解的，但是從教育角度來說，其實養成這樣的行為或者習慣，絕對是教育的失敗，為以後糾正孩子的言行舉止增加了極大的難度。

二、學校對管理學生壓力山大，教師不敢管。獨生子女，是家長的掌中寶，在家裡，捨不得說，捨不得罵，放在學校老師也未必敢管。畢竟說的輕了不管用，說的重了有可能引起家長的不滿，甚至有可能招致家長上門討要說法，這樣的事情近些年屢見不鮮。在這樣的大背景下，老師哪怕看到學生言行舉止不太得體，甚至有可能誤入歧途都未必願意去管，畢竟無過就是功，一旦管理不當，完全有可能給自己招來不必要的麻煩，何苦去做著吃力不討好的事呢？

三。獨生子女沒有兄弟姐妹，容易養成以自我為中心的意識。由於獨生子女在家中地位獨特，所有的資源自己占盡。地位之高，是其他人難以比擬的，長此以往，很容易養成以自我為中心的意識。這樣的意識和行為處事方式在家庭中自然是沒有問題的，但是去了學校，去了社會，就會產生形形色色的問題，甚至會引發一些嚴重的後果，如果這些問題不能及早糾正或者改正，很容易交學費的。教育孩子懂得分享，懂得尊重別人，是一個非常重要的事情。

四。父母工作忙，與孩子缺乏溝通交流，對孩子關缺乏令愛，孩子缺乏安全感。現在的父母大多都是雙職工，或者說都有自己的事業，平時工作忙得要命，一年365天，基本都是圍繞事業、工作打轉。投入到孩子教育中的是時間是非常有限的，而且還美其名曰，為了給孩子創造更好的條件。殊不知，在這樣的情況下，孩子跟父母，父母跟孩子溝通的時間極其有限，父母對孩子了解嗎，孩子對父母信任嗎？關愛與信任，基本都不存在，父母對孩子怎麼進行教育？連陪伴孩子的時間都沒有，連孩子的成長都不能親身參與進去，父母對孩子的教育能如臂驅使，效率能高得了嗎？

五、犯了錯誤，得不到及時的糾正。在孩子犯錯之後，家長對孩子的懲罰很難對症下葯，甚至捨不得懲罰。小錯不斷，並且不以為然，得不到及時的糾正，更不能認清自己所犯的錯誤，甚至在無形中縱容。隨著年齡的增長，大錯鑄成只是時間性的問題。如果能從小糾正各種各樣的問題和錯誤，估計日後教育起來起碼會省心很多。

所以說，現在的獨生子女其實不是說孩子有多難教育，而主要責任還是父母以及長輩身上，對獨生子女過於溺愛，過於寵愛，導致孩子的三觀不正，養成不好的行為習慣。小時候如不加以糾正，等到長大以後才悔之晚矣。所以說，獨生子女的教育，首先得從家庭教育開始，並且從小開始，從點點滴滴開始，只有父母親力親為，參與到孩子的成長當中去，與孩子共同成長，與孩子共同進步，才有可能令孩子健康、茁壯成長，僅僅依靠老師和學校，以及大把的鈔票，想把孩子培養成棟梁之才，未免有些想當然了。

10. 獨生子女的家庭教育主要存在哪些問題

90後、00後是特別的一代，由於中國獨生子女政策的實施，很多家庭都形成了特定的環境和成員結構，因此也導致了很多「小皇帝」、「小公主」的出現。一個家庭的成員關系能夠得以相互制衡、平等發展是最好的，但是顯而易見的是，獨生子女的家庭教育普遍更容易存在問題。
責商家庭教育從根源出發，深度剖析了獨生子女的家庭教育中存在的問題。一家中的父母、爺爺奶奶和外公外婆都圍著一個孩子轉，加之不少獨生子女的父母一般處於創業階段，迫於異常激烈的生存競爭無暇顧及孩子的身心培養，三觀構建和成長觀察來源於長輩。很多父母基本上是委託爺爺奶奶(或外公外婆)接送孩子上下學和督促學習，有的乾脆就全托在爺爺奶奶家中。而中國傳統「隔代親」的教育普遍存在突出的弊端：爺爺奶奶的教育極有可能溺愛有餘而管教不足，對獨生子女責任品格的基礎培養自然就顯得薄弱，由此引發孩子過度自我、謙讓意識不夠，在社會上會有好高騖遠的心態。
人類責商教育理論創始人譚焱心認為這樣的特殊家庭角色內無「內部競爭」，無競爭就缺少活力和外部競爭刺激，進而使獨生子女從小就弱化了主動競爭、主動承擔責任的人格磨煉機會。獨生子女在家庭中有求必應的「特權」，使獨生子女缺乏生活中的挫折心理體驗，缺少面對現實生活、學習、工作中的挫折及責任、義務的承擔，於是就形成了「不擔當」「不面對」「等待擁有」「等待享受」的思維定式及行為習慣。一旦稍微面對困難或壓力，就表現出十分脆弱的心理，一個小打擊或挫折就一蹶不振，甚至走向絕路。不過，對於這種心理「脆弱綜合症」，責商家庭教育表示：如果能夠及早根治，跟隨責商家庭教育開展科學的家庭教育模式，「浪子回頭」是能夠化險為夷的。