父母養育子女文言文

A. 古文《育子》原譯文，再大恩情難比父母愛子心

古文《育子》原譯文，再大恩情難比父母愛子之心

中華傳統文化 

2-28 05:11

愛子圖

真君曰：乾為大父，坤為大母，含宏覆載，胞與萬有，群類咸遂，各得其所。賦形為物，稟理為人，超物最靈，脫離蠢劫，戴高履厚，俯仰自若，相安不覺，失其真性。父兮母兮，育我者宏，兩大生成，一小天地，世人不悟，全不知孝，吾今闡明，以省大眾。

譯文：真君說：天為大父，地為大母。天地包容養育萬物，以萬物為同胞朋友。於是萬物都得以順利生長，各得其所。天地賦予形體以成就萬物，人秉承性理以成之為人。於是人能夠超過萬物之上，成為萬物之靈，脫離愚笨蠢物。人頭頂天，腳立地，俯察於下，仰觀於上，得以自然地順從其本性。人們如果安於現實，不知不覺，就會迷失自己的自然本性。父母生育我的恩情最宏大。天地與父母兩大，生成人身一小天地。世人不自省悟，完全不知道行孝。我今天清楚闡明，以警醒大眾。

乾坤養物，勞而不勞；父母生子，不勞而勞，自字及妊，自幼迄壯，心力所注，無有休歇。十月未生，在母腹中，母呼亦呼，母吸亦吸，耽娠如山，筋疼血滯，寢處不舒。臨盆性命，若不自保，父心關惻，母體擔虞，縱令易誕，費盡勞苦。若或遲久，不行分娩，艱難震恐，死中幸生，幾舍其母，始獲其子。一月暗居，三年乳哺，啼即懷抱，猶恐不調，睡令安寢，戒勿動搖，含食以飼，帖衣以裹，諒其飢飽，適其寒暑，痘疹關煞，急遽驚悸，咿唔解語，匍匐學行，手不釋提，心不釋護。

譯文：天地養育萬物，似辛勞而又不辛勞；父母生育子女，似不辛勞而又辛勞。自懷孕到生產，自幼年至壯年，父母所傾注的心力，沒有休止。胎兒在母腹中沒生下來的十月間，母親呼氣，胎兒也呼氣；母親吸氣，胎兒也吸氣。母親身懷妊娠之苦，如同身體壓著一座山一樣，周身筋骨疼痛，血脈凝滯，坐卧都不舒坦。分娩之時，母親性命都難以自保。父親關心悲傷，母親身體擔著憂患。即使容易生產，也是受盡各種憂勞苦楚。如果長久在母腹中，不能分娩，母親就更艱難恐懼。死裡逃生，幾乎丟掉母親的性命，方才得到孩子。母親產後，閉門休養一月，乳哺孩子三年。嬰兒啼哭，當即抱在懷里，仍怕有不舒服。睡覺就要使他安穩地睡著，一定不去動搖他。口含食物以喂養他，常解自己的衣服將他包裹著。揣度孩子的飢飽，讓其冷熱適中。在孩子出痘疹、犯關煞的時候，父母心中非常驚恐。當孩子牙牙學語、蹣跚學步之時，父母手不離左右，心裡毫不放鬆對孩子的照顧。

子既年長，恐其不壽，多方保持，幸而克佑，籌劃有無，計其婚媾，厥齡多少，諸務未曉，一出一入，處處念之，綢繆咨嗟，諄諄誡命，親心惆悵，子方燕樂，教之生計，教之成業。

譯文：隨著孩子年齡的增長，父母又恐怕其命不長久，多方設法護持。僥幸能夠得到神靈庇佑，又要為其籌劃家產衣食，設法婚配。此時孩子年紀尚輕，各種事務尚未明曉。不管是出門還是在家，各個方面，父母無不掛念。情意殷切，長吁短嘆，懇切耐心地教誨勸告。正因為有父母的憂慮，才有了子女安樂美好的生活。教授子女謀生之計，教授子女如何成就事業。

母誕維艱，父誨匪易。雖至英年，恤若孩提，食留子餐，勝如己餐；衣留子衣，勝如己衣。子若有疾，有可代者，己所甘受。子若遠游，行旅風霜，夢寐通之；逾期不歸，睛穿腸斷。子有寸善，誇揚樂與；子有小過，回護遮蓋，暗自傷心，恐其名敗。子惟賢能，父母有賴；子若不肖，父母誰倚？子若妄為，父母身危，作事未事，俱切親情。

譯文：母親生育子女非常艱難，父親教誨子女也不容易。盡管子女已經長大成人，父母仍然像對待幼童一樣對其體貼入微。留作子女吃的飯食，勝過自己的食物；留作子女穿著的衣服，勝過自己的衣服。子女若有疾病，比自己得病還要擔憂。如有能夠代替子女承受的病痛，自己則甘願忍受。子女如果遠行，旅途風霜勞苦，父母放心不下，常在睡夢中夢到。逾期不歸，父母則眼睛望穿，肝腸望斷。子女有微小的優點，父母就會贊美宣揚；如果子女有小的過錯，父母總會袒護遮掩，並暗自傷心，唯恐其名聲敗壞。子女只有賢良能幹，父母才有依靠；子女如果無德無才，那麼父母還能依靠誰呢？子女如果胡作妄為，就會連累父母，使其處於危險的境地。不管有無做事，都要貼合父母的心意。

芽栽茁培，堂基構植，母勤子生，父作子述，其行其志，不厭其苦，憐子念子，何時放置，形或暫離，心恆無間。貴如帝王，神如天亶，顯如公卿，賤如編戶，愚如齊氓，皆如是心。混沌初分，亘古及今，普天匝地，綿綿惻怛，父母之心，無不如是。如乾覆物，如坤載物，和藹流盈，充塞兩間，莫大慈悲，無過親心。

譯文：就像生物萌芽，就必須栽育；要讓其茁壯成長，就必須培育；子女長大後，還要為他們建築庭堂，植立根基。母親勤勞，不過是希望子女能夠順利成長；父親有所創造，無非是希望子女能夠傳承於後。父母養育子女，不厭其苦。父母憐惜掛念子女，沒有放下之時。既使身體暫時分離，父母的心也永遠不會遠離子女。即使是如帝王般尊貴，如聖賢般聰明，如公卿般顯赫，又或者如平民般貧賤，如未開化之人般愚鈍，其愛子女之心，無不如此。不管是困厄還是顯達，不管是愁苦還是喜樂，不管是活著的還是已經去世的，也不管是在人世還是在陰間，父母的心也都如此。天地初開，從古至今，普天遍地，愛子女之心真切連綿，作父母的無不如此。如同上天覆蓋萬物，如同大地承載萬物，溫和慈愛流盈，充滿天地之間。再大的慈悲，也比不過父母愛子之心。

即說偈曰：萬般勞瘁有時休，育子辛勤無盡頭，字懷耐苦終無厭，訓誨循徐不憚求，一葉靈根非易植，窮年愛護幾曾憂，子俱親自身栽養，親老心猶為子壽。

譯文：於是說偈道：萬般勞累都有停止的時候，只有養育子女的辛勞沒有盡頭。懷孕生育，忍受苦痛，從不厭煩。訓導告誡，循序漸進，不怕索求。培養子女智慧聰明不是容易的事情，父母終日愛護從來沒有猶豫過。子女都是父母自身養育的，父母人老後心裡仍在為子女操心籌劃。

又說偈曰：真誠一片結成慈，全無半點飾虛時，慈中栽養靈根大，生生不已自無涯。

譯文：又說偈道：一片真誠結成慈愛心，完全沒有半點矯飾虛偽。慈愛中養育子女聰慧成長，生生不已沒有盡頭。

靈慈神咒：佛菩薩菩提心，大羅會上陀羅尼，一切救苦難，無過我親心，聖主仁君，救濟生靈，不忍一匹之不生，無如愛子心，靡所不至誠，推極仁惠者，孰能逾二人。

譯文：靈慈神咒：佛菩薩的菩提心，大羅會上的陀羅尼，一切救苦救難的菩薩，都不會超越我父母的愛心。聖明仁慈的君主，救濟生靈，不忍心一個生物不能生長，這都不如父母的愛子之心，父母的愛子之心，沒有不出於至誠之心的。就是推究極為仁慈惠愛的人，誰也不能夠超越父母二人的愛心。

B. 關於教育孩子的古文有哪些

不管是古代還是現代教育孩子都是父母最重要的事情。那麼關於教育孩子的古文有哪些?以下是我分享給大家的關於教育孩子的古文的資料，希望可以幫到你!

關於教育孩子的古文
原文

趙太後新用事，秦急攻之。趙氏求救於齊，齊曰：“必以長安君為質，兵乃出。”太後不肯，大臣強諫。太後明謂左右：“有復言令長安君為質者，老婦必唾其面。”

左師觸詟願見太後，太後盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣，竊自恕，而恐太後玉體之有所郄也，故願望見太後。”太後曰：“老婦恃輦而行。”曰：“日食飲得無衰乎?”曰：“恃鬻耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自強步，日三四里，少益嗜食，和於身。”太後曰：“老婦不能。”太後之色稍解。

左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖;而臣衰，竊愛憐之。願令得補黑衣之數，以衛王宮。沒死以聞。”太後曰：“敬諾。年幾何矣?”對曰：“十五歲矣。雖少，願及未填溝壑而托之。”太後曰：“丈夫亦愛憐其少於乎?”對曰：“甚於婦人。”太後笑曰：“婦人異甚。”對曰：“老臣竊以為媼之愛燕後，賢於長安君。”曰：“君過矣!不若長安君之甚。”左師公曰：“父母之愛子，則為之計深遠。媼之送燕後也，持其踵，為之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’豈非計久長，有子孫相繼為王也哉?”太後曰：“然。”

左師公曰：“今三世以前，至於趙之為趙，趙主之子孫侯者，其繼有在者乎?”曰：“無有。”曰：“微獨趙，諸侯有在者乎?”曰：“老婦不聞也。”“此其近者禍及身，遠者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉?位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功於國，—旦山陵崩，長安君何以自托於趙?龍臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後。”太後曰：“諾，恣君之所使之。”於是為長安君約車百乘，質於齊，齊兵乃出。

子義聞之，曰：“人主之子也，骨肉之親也，猶不能恃無功之尊，無勞之奉，而守金玉之重也，況人臣乎!”

譯文

趙太後剛剛執政，秦國加緊攻趙。趙國向齊國求救。齊國說：“一定要把長安君作為人質，才派兵。”趙太後不肯答應，大臣們極力勸說，太後明白地對左右的人說：“有哪個再來說要長安君為人質的，我就要把唾沫吐在他的臉上。”

左師官觸詟希望進見太後，太後氣沖沖地等著他。觸詟來到宮中，慢慢地小跑著，到了太後跟前謝罪道：“我腳上有毛病，竟不能快步走。好久都沒見您了，我還自己原諒自己哩。我怕您玉體欠安，所以想來見見您。”太後道：“我靠車子才能行動。”觸詟又問：“每日飲食該沒減少吧?”太後道：“不過吃點稀飯罷了。”觸詟說：“我近來很不想吃什麼，卻勉強散散步，每天走三、四里，稍稍增加了一些食慾，身體也舒暢了些。”太後說：“我做不到啊。”太後的怒色稍稍地消了些。

觸詟又說：“老臣的賤子舒祺年歲最小，不成器得很，而我已經衰老了，心裡很憐愛他，希望他能充當一名衛士，來保衛王宮。我特冒死來向您稟告。”太後答道：“好吧。他多大了?”觸詟道：“十五歲了。不過，雖然他還小，我卻希望在我沒死之前把他託付給您。”太後問道：“男子漢也愛他的小兒子嗎?”觸詟答道：“比女人還愛得很哩!”太後答道：“女人格外疼愛小兒子。”觸詟說：“我私下認為您對燕後的愛憐超過了對長安君。”太後道：“您說錯了，我對燕後的愛遠遠趕不上對長安君啊!”觸詟言道：“父母疼愛自己的孩子，就必須為他考慮長遠的利益。您把燕後嫁出去的時候，拉著她的腳跟，還為她哭泣，不讓她走，想著她遠嫁，您十分悲傷，那情景夠傷心的了。燕後走了，您不是不想念她。可是祭祀時為她祝福，說：‘千萬別讓她回來。’您這樣做難道不是為她考慮長遠利益、希望她有子孫能相繼為燕王嗎?”太後答道：“是這樣。”

左師觸詟又說：“從現在的趙王上推三代，直到趙氏從大夫封為國君為止，歷代趙國國君的子孫受封為侯的人，他們的後嗣繼承其封爵的，還有存在的嗎?”太後答道：“沒有。”觸詟又問：“不只是趙國，諸侯各國有這種情況嗎?”太後道：“我還沒聽說過。”觸詟說道：“這大概就叫做：近一點呢，禍患落到自己身上;遠一點呢，災禍就會累及子孫。難道是這些人君之子一定都不好嗎?但他們地位尊貴，卻無功於國;俸祿優厚，卻毫無勞績，而他們又持有許多珍寶異物。(這就難免危險了。)現在您使長安君地位尊貴，把肥沃的土地封給他，賜給他很多寶物，可是不乘現在使他有功於國，有朝一日您不在了，長安君憑什麼在趙國立身呢?我覺得您為長安君考慮得太短淺了，所以認為您對他的愛不及對燕後啊!”太後答道：“行了，任憑您把他派到哪兒去。”於是為長安君准備了上百輛車子，到齊國作人質。齊國於是派兵救趙。

子義聽到這事說：“國君的孩子，可算是國君的親骨肉了，尚且還不能憑靠無功的尊位、沒有勞績的俸祿來守住金玉寶器，更何況是人臣呢!”
關於教育孩子的方法
1. 耐心傾聽

氣急攻心的家長在面對不聽管教的孩子時，通常最直接的反應就是破口大罵。但是這樣根本解決不了問題。管教孩子，關鍵是要找出孩子犯錯的原因，從源頭下手，把原因除去。

此時家長應先冷靜下來，多一分耐心，問問孩子這么做的原因是什麼。當家長的心思已經放在了解孩子的想法，並想辦法幫孩子解決問題時，也許就會發現孩子的行為其實是情有可原的，並且也已經釋放掉了很多負面的情緒。

2. 放下身段

同孩子做協商有些家長總喜歡在孩子面前保持威嚴，習慣用以上對下的態度來對待孩子，但是這樣做往往會激化矛盾，叫他不要他偏要。這時，父母不妨放下身段，不要總是命令孩子，而是同孩子做協商，各退一步也許是很好的方法。

比如當孩子想要跳沙發，而家長卻有事情要思考的時候，就可以請孩子去卧室的床上跳，或者請他等一會再跳，或者等家長把事情處理完，再帶孩子去公園盡情地跳。

3. 讓孩子去體驗後果

如果孩子老是聽不進大人的話，你再怎麼吼叫也是無用的。那麼在保證安全和沒有惡劣後果的前提下，家長也可以讓孩子自己會“自食惡果”的滋味。通過自身的切實體驗，孩子將能深刻領悟到家長的教導有多麼正確和重要。

4. 跟孩子講道理除了平時的告誡之外，家長也要在實際的情境中教導孩子一定的道理。

讓孩子有同理心，讓他從其他人的角度去體會一下，真正明白自己的行為會如何影響他人。至於解說道理的方式，則可依孩子的年齡來選擇講解的深度，特別小的孩子可以用講故事的方式來進行。

5. 給孩子另一個選擇當孩子犯了錯誤，你不要只是吼叫孩子，說教大道理，而是要給孩子另一個選擇。

也就是說，不要只說“不可以”，請指出一條可以的路來給他走。大腦好像一個大草原，上面已有一條從A到B的路，如果你不要他走這條路，你要先牽他的手走另一條也可以到B的路，走久了，新路的草被踩扁了，新路便形成了，而舊路許久不走，又被長出來的草蓋住，便看不見了。
關於教育孩子名言
1、知識不存在的地方，愚昧就自命為科學;教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。

2、幸福，就在於創造新的生活，就在於改造和重新教育那個已經成了國家主人的社會主義時代的偉大的智慧的人而奮斗。奧斯特洛夫斯基

3、給學生一個世界，給老師一片天空。

4、如果不去加強並發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。蘇霍姆林斯基

5、一個人的知識越豐富，藝術修養越高，智力發展越好，對美的感受和理解也越深刻。

6、感人肺腑的談話，能醫治孩子心靈的創傷。

7、欣賞別人的優點，善待別人的缺點，尊重別人的隱私，快樂自己的人生。

8、我們要提出兩條教育的誡律，一不要教過多的學科;二凡是你所教的東西，要教得透徹。(英)羅素《教育目的》

9、一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。蘇霍姆林斯基

10、我們教育工作者的任務就在於讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，並用自己的行動使這種美達到應有的高度。蘇霍姆林斯基

11、要有健康的體魄，和諧的人際關系，勤奮求實的態度，崇高的道德情操，矢志不移的追求目標。

12、受教育懂得焚毀遺囑，做一個體面的人，為人所愛，受人敬重，而不是去做一個屢犯的偷表賊，受到法律對五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場處死，受人憎恨和名譽掃地。巴爾扎克

13、我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調單純智育的態度，已經直接導致對倫理教育的損害。愛因斯坦

14、對雙親來說，家庭教育首先是自我教育。克魯普斯卡婭

15、教育!科學!學會讀書，便是點燃火炬;每個字的每個音節都發射火星。雨果

16、教育者的個性思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發每個受教育者檢點自己反省自己和控制自己的力量。蘇霍姆林斯基

17、善於鼓舞學生，是教育中最寶貴的經驗。蘇霍姆林斯基

18、自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素自尊心自我尊重感上進心。蘇霍姆林斯基

19、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。蘇霍姆林斯基

20、教育中應該盡量鼓勵個人發展的過程。應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們去發現的應該盡量多些。斯賓塞

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C. 關於父母養育子女的詩句(贊揚父母苦心養育兒女的詩句)

1.贊揚父母苦心養育兒女的詩句

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》

慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安

十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》

一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》

母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》

母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》

老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》

尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》

萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》

白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈

母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》

慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安

2.養育兒女辛苦的詩句

1」慈母手中線，遊子身上衣；臨行密密縫，意恐遲遲歸；誰言寸草心，報得三春暉。

慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

8句古詩，父母皆艱辛，尤以母為篤

「2」搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯；慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

把帷帳撩起，因為要去河梁謀生故依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不仃，眼淚也流幹了。在這風雪之夜不能孝敬與母親團敘，從而開了這凄慘的分離的柴門遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

8句古詩，父母皆艱辛，尤以母為篤

「3」南風吹其心，搖搖為誰吐？慈母倚門情，遊子行路苦。

南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！

8句古詩，父母皆艱辛，尤以母為篤

「4」辛勤三十日，母瘦雛漸肥。

這樣辛苦了三十天，孩子長胖了，媽媽卻累瘦了。

8句古詩，父母皆艱辛，尤以母為篤

「5」思爾為雛日，高飛背母時；當時父母念，今日爾應知。

還記得你小時候的模樣，轉眼在母親看不到的地方展翅高飛。當時父母心中的思念之情，今天已經長大成人的你應該已經明白。

8句古詩，父母皆艱辛，尤以母為篤

「6」見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

一見面母親便憐愛地說我瘦了，連聲問我在外苦不苦？

8句古詩，父母皆艱辛，尤以母為篤

「7」老母與子別，呼天野草間。

老母與兒子離別，十分悲痛，呼號不絕，她們遠遠相送兒子到野間，仍然不願離去，因為他們都不知再次相見會在何時。

8句古詩，父母皆艱辛，尤以母為篤

「8」父母皆艱辛，尤以母為篤。

父母都很辛苦，特別是母親！

8句古詩，父母皆艱辛，尤以母為篤

3.感謝父母養育之恩的詩句有哪些

感謝父母養育之恩。

父母的養育之恩將無以回報。父母對子女的愛不求任何回報，他們省吃儉用。

含辛茹苦把我們養大，其中的心酸沒有人能夠了解。現在我們已長大成人。

希望他們不要再為我們擔心，請保重身體，開心生活。1、十月胎恩重，三生報答輕。

《勸孝歌》2、一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》3、母稱兒干卧，兒屎母濕眠。

《勸孝歌》4、母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》5、老母一百歲，常念八十兒。

《勸孝歌》6、尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》7、萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》8、母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。

《格言集錦》9、慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。《遊子吟》10、昔孟母，擇鄰處。

子不學，斷機杼。《三字經》11、哀哀父母，生我劬勞。

《詩經》12、無父何怙，無母何恃？《詩經》。

4.感恩養育之恩的詩句有哪些

1. 霜隕蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。——宋代詩人輿恭《思母》

2. 有子且勿喜，無子固勿嘆。——唐代詩人韓愈

3. 哀哀父母，生我劬勞。——《詩經》

4. 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。——唐代詩人韓愈

5. 尊前慈母在，浪子不覺寒。——清代詩人朱柏廬《勸孝歌》

6. 當時父母念，今日爾應知。——唐代詩人白居易《燕詩示劉叟》

7. 老母一百歲，常念八十兒。——清代詩人朱柏廬《勸孝歌》

8. 搴幃拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。——清代詩人黃景仁《別老母》

9. 慈母倚門情，遊子行路苦。——元代詩人王冕《墨萱圖》

10. 愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。——清代詩人蔣士銓《歲暮到家》

11. 母稱兒干卧，兒屎母濕眠。——清代詩人朱柏廬《勸孝歌》

12. 成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。——民國時期詩人鄭振鐸

13. 父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。——南北朝詩人顏之推

14. 一尺三寸嬰，十又八載功。——清代詩人朱柏廬《勸孝歌》

15. 為人父母天下至善；為人子女天下大孝。——清代詩人金蘭生《格言聯璧》

5.描寫母親養育之恩的詩句

十則感恩詩句 鞠躬盡瘁，死而後已。

（諸葛亮《後出師表》） 鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩 滴水之恩，當湧泉相報. 誰言寸草心，報得三春暉 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。

—— 泰戈爾 人家幫我，永誌不忘；我幫人家，莫記心上。 —— 華羅庚 每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪裡就得到那裡—— 堂恩 忘恩比之說謊、虛榮、饒舌、酗酒或其它存在於脆弱的人心中的惡德還要厲害—— 英國諺語 卑鄙小人總是忘恩負義的：忘恩負義原本就是卑鄙的一部分 ——雨果 忘恩的人落在困難之中，是不能得救的 ——希臘諺語 如果一個人身受大恩而後來又和恩人反目的話，他要顧全自己的體面，一定比不相乾的陌路人更加惡毒，他要證實對方罪過才能解釋自己的無情無義—— 薩克雷 感謝是美德中最微小的，忘恩負義是惡習中最不好的 ——英國諺語 無知的人本想做點好事，結果卻害人不輕；小喜鵲拔出媽媽的羽毛，還以為報答了養育之恩 ——藏族諺語 父母之恩，水不能溺，火不能滅 ——蘇聯諺語 父恩比山高，母恩比海深 ——日本諺語 要知父母恩，懷里抱兒孫 - 日本諺語 養兒方知娘辛苦，養女方知謝娘恩 - 日本諺語 從小不知老娘親，育兒才知報娘恩 - 日本諺語 不當家，不知柴米貴；不養兒，不知報母恩 - 中國諺語 父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，長我，育我，顧我，復我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極. 銜環結草，以恩報德 竟夜孤燈剪影蕭，視子如蛟，望子騰霄。

悠忽雙鬢冷霜飄，春下裙腰，秋上眉梢。 卅二年風雨浪澆，雨霽雲消，心事如潮。

念慈母半世辛勞，跪乳羊羔，還報今朝。 -------------------------------------------------------------------------------- 感恩詩 白雲飄走的時候 誰會停止流浪 海水拍打著紫百合的夢境 美人魚在天堂微笑 古老的婚禮 香檳酒的色澤 在罌粟花叢中傳遞 她的歌聲 離去是否存留 希冀的不曾放棄 積雪的森林 麋鹿的聖誕節 美麗的公主已經安睡 傳說的夜空中 無數的珠翠無人採摘 時間的巢穴 安琪兒飛翔 羽翼的光芒 穿越巴比倫的花園 安拉是個女人 她的化身不是太陽神 嬌滴的千金 沙漠戈壁的罅谷 比宮殿華貴的 河流是生靈的母親 聖潔的浪花 普澤萬物長存 七彩的花容是雨水 光照古埃及艷美的婦人 白雲飄走的時候 背影將要遠去 海水拍打著紫百合的夢境 美人魚在天堂微笑 王子的婚禮 香檳酒的色澤 在罌粟花叢中傳遞 她的歌聲 慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。

孔子曰：父母在，不遠游 恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長 爸爸媽媽 感謝你們 把我帶到了這個 美好的世界 感謝你們 給了我自由的空氣 燦爛的陽光 感謝你們 諄諄的教導 殷殷的囑托 我長大了 而你們卻老了 誰言寸草心 報得三春暉 我會向你們獻上一片誠摯的孝心 祝你們永遠健康。

6.關於「媽媽的養育之恩」的詩句有哪些

1、《蓼莪》

先秦：佚名

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。

父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我。

顧我復我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！

譯文：看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿只是蔚。可憐我的爹與媽，撫養我大太勞累！

爹爹呀你生下我，媽媽呀你喂養我。你們護我疼愛我，養我長大培育我，想我不願離開我，出入家門懷抱我。想報爹媽大恩德，老天降禍難預測！

2、《淮南子》

漢：劉安

慈父之愛子，非為報也。

譯文：慈愛的母親疼愛自己的孩子，不是為了讓他們回報她。

3、《勸孝歌》

清：徐熙

十月胎恩重，三生報答輕。

譯文：母親十月懷胎的恩情太重，即使用三輩子來報答都覺得太輕。

4、《增廣賢文》

明：佚名

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

譯文：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。

5、《遊子吟》

唐：孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉！

譯文：慈祥的母親手裡把著針線，為即將遠游的孩子趕制新衣。臨行前一針針密密地縫綴，怕兒子回來得晚衣服破損。誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情？

7.反映父母關愛子女的古詩句

我只能提供你一些古詩 1.《遊子吟》唐.孟郊 慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。

2.《母別子》唐.白居易 母別子，子別母，白日無光哭聲苦。關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。

敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。

迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。

以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。

應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。

但願將軍重立功，更有新人勝於汝。 3.《慈母愛》元.楊維楨 慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。

龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。 膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。 百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？ 於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金櫃書。

4.《墨萱圖》元.王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下。 南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。 舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

5.《靈芝篇》魏晉.曹植 靈芝生王地。朱草被洛濱。

榮華相晃耀。光采曄若神。

古時有虞舜。父母頑且嚚。

盡孝於田壟。烝烝不違仁。

伯瑜年七十。綵衣以娛親。

慈母笞不痛。歔欷涕沾巾。

丁蘭少失母。自傷早孤煢。

刻木當嚴親。朝夕致三牲。

暴子見陵悔。犯罪以亡形。

丈人為泣血。免戾全其名。

董永遭家貧。父老財無遺。

舉假以供養。佣作致甘肥。

責家填門至。不知何用歸。

天靈感至德。神女為秉機。

歲月不安居。嗚呼我皇考。

生我既已晚。棄我何其早。

蓼莪誰所興。念之令人老。

退詠南風詩。灑淚滿褘抱。

亂曰。聖皇君四海。

德教朝夕宣。萬國咸禮讓。

百姓家肅虔。庠序不失儀。

孝悌處中田。戶有曾閔子。

比屋皆仁賢。髫齓無夭齒。

黃發盡其年。陛下三萬歲。

慈母亦復然。 6.《念金鑾子二首》唐.白居易 衰病四十身，嬌痴三歲女。

非男猶勝無，慰情時一撫。 一朝舍我去，魂影無處所。

況念夭化時，嘔啞初學語。 始知骨肉愛，乃是憂悲聚。

唯思未有前，以理遣傷苦。 忘懷日已久，三度移寒暑。

今日一傷心，因逢舊乳母。 與爾為父子，八十有六旬。

忽然又不見，邇來三四春。 形質本非實，氣聚偶成身。

恩愛元是妄，緣合暫為親。 念茲庶有悟，聊用遣悲辛。

慚將理自奪，不是忘情人。 7.《撫州對事後送外生宋垓歸饒州覲侍呈上姊夫》唐.戴叔倫 淮汴初喪亂，蔣山烽火起。

與君隨親族，奔迸辭故里。 京口附商客，海門正狂風。

憂心不敢住，夜發驚浪中。 雲開方見日，潮盡爐峰出。

石壁轉棠陰，鄱陽寄茅室。 淹留三十年，分種越人田。

骨肉無半在，鄉園猶未旋。 爾家習文藝，旁究天人際。

父子自相傳，優游聊卒歲。 學成不求達，道勝那厭貧。

時入閭巷醉，好是羲皇人。 頃因物役牽，偶逐簪組輩。

謗書喧朝市，撫己慚淺昧。 世業大小禮，近通顏謝詩。

念渠還領會，非敢獨為師。 8.《貞符》唐.柳宗元 於穆敬德，黎人皇之。

惟貞厥符，浩浩將之。仁函於膚， 刃莫畢屠。

澤熯於爨，沸炎以浣。殄厥凶德，乃驅乃夷。

懿其休風，是喣是吹。父子熙熙，相寧以嬉。

賦徹而藏， 厚我糗粻。刑輕以清，我肌靡傷。

貽我子孫，百代是康。 十聖嗣於理，仁後之子。

子思孝父，易患於己。拱之戴之， 神具爾宜。

載揚於雅，承天之嘏。天之誠神，宜鑒於仁。

神之曷依，宜仁之歸。濮沿於北，祝栗於南。

幅員西東， 祗一乃心。祝唐之紀，後天罔墜。

祝皇之壽，與地咸久。 曷徒祝之，心誠篤之。

神協人同，道以告之。俾彌憶萬年， 不震不危。

我代之延，永永毗之。仁增以崇，曷不爾思。

有號於天，僉曰嗚呼。咨爾皇靈，無替厥符。

9.《得子虡濠上書》宋.陸游 日暮坐柴門，懷抱方煩紆。 鈴聲從西來，忽得濠州書。

開緘讀未半，喜極涕泗俱。 父子老惜別，經況患難余。

羈旅易生疾，霜露行載塗。 思歸雖甚苦，且復忍須臾。

10.《飲牛歌》宋.陸游 門外一溪清見底，老翁牽牛飲溪水。 溪清喜不污牛腹，豈畏踐霜寒墮趾。

舍東土瘦多瓦礫，父子勤勞藝黍稷。 勿言牛老行苦遲，我今八十耕猶力。

牛能生犢我有孫，世世相從老故園。 人生得飽萬事足，拾牛相齊何足言。

8.父母對孩子的成長寄語詩句

1、父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。

——《格言聯璧》 2、人見生男生女好，不知男女催人老。——王建 3、父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。

——《詩經》 4、田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛，喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。

秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。——楊萬里《插秧歌》 5、父之美德，兒之遺產。

——字嚴 6、半夜來原田，月落天將曉。溪流涓涓鳴，今年雨水好。

前種已生苗，萬事勿如早。解揠喚大兒，牽牛食露草。

——袁中道《朝耕》 7、雨余溪水掠堤平，閑看村童戲晚情。竹馬琅鏘沖掉去，紙鳶跋扈挾風鳴。

三冬暫就儒生學，千藕還從父老耕。識字粗堪供賦役，不須辛苦慕功名。

——《觀村童戲溪上》 8、為人父母天下至善；為人子女天下大孝。——《格言聯璧》 9、哀哀父母，生我劬勞。

——《詩經》 10、無父何怙，無母何恃？——《詩經》 11、死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！——《示兒》 12、人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。

——呂公著 13、父母德高；子女良教。——《格言對聯》 14、父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。

——顏之推 15、有子且勿喜，無子固勿嘆。——韓愈 望採納，謝謝。

D. 古代關於父母照顧孩子的詩句

1.父母關愛孩子的詩句

曾經形容草原的清香；

讓他在天涯海角也從不能相忘.

母親總愛描摹那大河浩盪；

奔流在蒙古高原我遙遠的家鄉.

如今終於見到這遼闊大地；

站在芬芳的草原上我淚落如雨；

河水在傳唱著祖先的祝福；

保佑漂泊的孩子，找到回家的路

啊！父親的草原，

啊！母親的河；

雖然己經不能用不能用母語來訴說.

請接納我的悲傷我的歡樂；

我也是高原的孩子啊！

心裡有一首歌；

歌中有我父親的草原母親的河 啊！父親的草原，

啊！母親的河；

雖然己經不能用不能用母語來訴說.

請接納我的悲傷我的歡樂；

我也是高原的孩子啊！

心裡有一首歌；

歌中有我父親的草原母親的河.

我也是高原的孩子啊！

心裡有一首歌；

歌中有我父親的草原母親的河， 席慕容

2.關於「父母關愛子女」的諺語或詩句有哪些

關於「父母關愛子女」的諺語或詩句有：

1.哀哀父母，生我勞瘁。____佚名《蓼莪》

2.父兮生我，母兮鞠我。____佚名《蓼莪》

3.父老得書知我在，小軒臨水為君開。____蘇軾《送賈訥倅眉》

4.父耕原上田，子劚山下荒。____聶夷中《田家》

5.雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。____白居易《燕詩示劉叟》

6.來時父母知隔生，重著衣裳如送死。____王建《渡遼水》

7.痴兒不知父子禮，叫怒索飯啼門東。____杜甫《百憂集行》

8.慈母手中線，遊子身上衣。____孟郊《遊子吟 / 迎母漂上作》

9.人家見生男女好，不知男女催人老。____王建《短歌行》

10.搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。____黃景仁《別老母》

11.哀哀父母，生我勞瘁。____佚名《蓼莪》

12.愛子心無盡，歸家喜及辰。____蔣士銓《歲暮到家》

13.誰言寸草心，報得三春暉。____孟郊《遊子吟 / 迎母漂上作》

14.父兮生我，母兮鞠我。____佚名《蓼莪》

15.見面憐清瘦，呼兒問苦辛。____蔣士銓《歲暮到家》

16.慈母倚門情，遊子行路苦。____王冕《墨萱圖·其一》

17.雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。____白居易《燕詩示劉叟》

18.來時父母知隔生，重著衣裳如送死。____王建《渡遼水》

19.當時父母念，今日爾應知。____白居易《燕詩示劉叟》

3.關於父母親愛孩子的古詩

慈母愛子，非為報也.〖漢〗劉安

十月胎恩重，三生報答輕.《勸孝歌》

一尺三寸嬰，十又八載功.《勸孝歌》

母稱兒干卧，兒屎母濕眠.《勸孝歌》

母苦兒未見，兒勞母不安.《勸孝歌》

老母一百歲，常念八十兒.《勸孝歌》

尊前慈母在，浪子不覺寒.《勸孝歌》

萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》

白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止.〖唐〗韓愈

母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台.《格言集錦》

慈母手中線，遊子身上衣.臨行密密縫，意恐遲遲歸.誰言寸草心，報得三春暉.〖唐〗孟郊

昔孟母，擇鄰處.子不學，斷機杼.《三字經》

母親，人間第一親；母愛，人間第一情.字嚴

世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛.字嚴

成功的時候，誰都是朋友.但只有母親——她是失敗時的伴侶.鄭振鐸

哀哀父母，生我劬勞.《詩經》

無父何怙，無母何恃？《詩經》

父之美德，兒之遺產.字嚴

父母德高；子女良教.《格言對聯》

有子且勿喜，無子固勿嘆.〖唐〗韓愈

人見生男生女好，不知男女催人老.〖唐〗王建

天下無不是的父母；世間最難得者兄弟.《格言聯璧》

為人父母天下至善；為人子女天下大孝.《格言聯璧》

父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，

顧我，復我.《詩經》

父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則

婦不順也.〖南北朝〗顏之推

人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣.〖宋〗呂公著

父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之.

4.關於母親生養孩子的詩句

歲末到家

（清）蔣士銓

愛子心無盡，歸家喜及辰。

寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。

低徊愧人子，不敢怨風塵。

將母

（宋）王安石

將母邗溝上，留家白紵陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

誰氏子

作者：韓愈

非痴非狂誰氏子，去入王屋稱道士。

白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。

翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。

或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。

又雲時俗輕尋常，力行險怪取貴仕。

神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。

聖君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。

嗚呼余心誠豈弟，願往教誨究終始。

罰一勸百政之經，不從而誅未晚耳。

誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似。

5.父母關心兒女的諺語或詩句

遊子吟

孟郊

慈 母 手 中 線，

游 子 身 上 衣。

臨 行 密 密 縫，

意 恐 遲 遲 歸。

誰 言 寸 草 心，

報 得 三 春 暉。

【別老母】

搴幃拜母河梁去，

白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，

此時有子不如無

中華詩詞-清-黃景仁

向來多少淚，都染手縫衣

「父書空滿筐，母線縈我襦」（史騏生《寫懷》）

十月胎恩重，三生報答輕。 ——《勸孝歌》

青天悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。

勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。

慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安

十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》

一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》

母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》

母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》

老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》

尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》

萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》

白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈

母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》

母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴

世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴

成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸

哀哀父母，生我劬勞。《詩經》

無父何怙，無母何恃？《詩經》

父之美德，兒之遺產。字嚴

父母德高；子女良教。《格言對聯》

有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈

人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》

為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》

父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，

顧我，復我。《詩經》

父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則

婦不順也。 〖南北朝〗顏之推

人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著

父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》

6.贊揚父母苦心養育兒女的詩句

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》

慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安

十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》

一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》

母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》

母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》

老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》

尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》

萬愛千恩百苦，疼我版孰知父母？《小兒語》

白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈

母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》

慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉權安

7.關於母愛疼愛孩子的古詩

遊子吟——〖唐〗孟郊慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

解釋：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。

有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？詩經·小雅——《蓼莪》 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。 哀哀父母，生我劬勞。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。 哀哀父母，生我勞瘁。

瓶之罄矣，維罍之恥。 鮮民之生，不如死之久矣。

無父何怙，無母何恃。 出則銜恤，入則靡至。

父兮生我，母兮鞠我。 拊我畜我，長我育我。

顧我復我，出入腹我。 欲報之德，昊天罔極。

南山烈烈，飄風發發。 民莫不榖，我獨何害。

南山律律，飄風弗弗。 民莫不穀，我獨不卒。

解釋：那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是青蒿。可憐的父母親啊！為了生養我受盡勞苦。

那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是牡菣，可憐的父母親啊！為了生養我積勞成疾。小瓶的酒倒光了，是大酒壇的恥辱。

孤苦伶仃的人活著，還不如早些死去的好。沒了父親，我依靠誰？沒了母親，我仰賴誰？出門在外，心懷憂傷；踏進家門，魂不守舍。

父母雙親啊！您生養了我，撫慰我、養育我、拉拔我、庇護我，不厭其煩地照顧我，無時無刻懷抱著我。想要報答您的恩德，而您的恩德就像天一樣的浩瀚無邊！南山高聳聳，暴風陣陣起，人們沒有不過好日子的，為何只有我遭受不幸！南山高巍巍，暴風呼呼吹。

人們沒有不幸福的，為何只有我不得終養父母！《別老母》【清】黃仲則搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

解釋：撩起帷帳，因去河梁謀生依依不捨向年邁的母親辭別，看到老母白發不由淚下不仃，眼淚也流幹了。在這風雪之夜不能孝敬與母親團敘，從而開了這凄慘的分離的柴門遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊！《十五》【宋】王安石將母邗溝上，留家白邗陰。

月明聞杜宇，南北總關心。 解釋：母親在月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽掛。

《歲末到家》【清】蔣士銓愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。

解釋：母親愛子女的心是無窮無盡的，我在過年的時候到家，母親多高興啊！ 她正在為我縫棉衣，針針線線縫得密，我寄的家書剛收到，墨跡還新。 一見面母親便憐愛地說我瘦了，連聲問我在外苦不苦？ 我慚愧地低下頭，不敢對她說我在外漂泊的境況。

8.您有什麼疑有什麼經典的關於父母關愛子女的詩句,成語,諺語和俗語

1.慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊：《遊子吟》）

2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。（曹植：《七步詩》）

3.爺娘聞女來，出郭相扶將；

阿姊聞妹來，當戶理紅妝；

小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。（《木蘭辭》）

4.國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。（杜甫：《春望》）

5.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉明。

有弟皆分散，無家問死生。

寄書長不達，況乃未休兵。（杜甫：《月夜憶舍弟》）

6.洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。

復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。（張籍：《秋思》）

7.獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維：《九月九日憶山東兄弟》）

8.邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應說著遠行人。（白居易：《邯鄲冬至夜思家》）

9.稚子牽衣問：歸來何太遲？

共誰爭歲月，贏得鬢邊絲？（杜牧：《歸家》）

回答者：抽象派米粉 - 初入江湖 三級 1-22 20:37

可憐天下父母心

父母恩情

----寫給天下的父母

作者：張世偉

第一聲啼哭

就撕痛了這個世界

輕輕睜開眼睛

就濕潤了這個季節

手舞足蹈的語言

只有父母才能讀懂

無數次的黑夜

都是你的歌聲

喚醒了黎明

無數次的黎明

又讓你的笑顏

陶醉了黑夜

父親是你的陽光

母親是你的月亮

你是父母的希望

天上的雲彩

是父親無微不至的呵護

夜裡的星星

是母親無微不至的關愛

你安靜的睡眠

是父母最大的心慰

9.有關於母親保護孩子的詩句或名言

最佳答案 1.母愛是世間最偉大的力量。

——米爾 2.母愛是一種巨大的火焰。 ——羅曼羅蘭 3.「世界上無論什麼名譽，什麼地位，什麼幸福，什麼尊榮， 都比不上待在母親身邊，即使她一個字也不識，即使整天吃 『紅的』（註：指高粱餅子）。

——季羨林 4.世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。 ——但丁 5.「我很幸運有愛我的母親」 ——貝多芬 6.母親對我的愛之偉大讓我不得不用我的努力工作去驗證這種 子愛是值得的。

——夏加爾（繪畫大師） 7.慈母的胳膊是由愛構成的，孩子睡在裡面怎能不香甜？ ——雨果 8.我的生命是從睜開眼睛，愛上我母親的面孔開始的。 ——喬治·艾略特 9.就是在我們母親的膝上，我們就獲得了我們的最高尚、最真 誠和最遠大的理想，但是裡面很少有任何金錢。

——馬克·吐溫 ①我給我母親添了不少亂，但是我認為她對此頗為享受。 ——馬克·吐溫 ②世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。

——高爾基 ③全世界的母親是多麼的相像！她們的心始終一樣，每一個母親 都有一顆極為純真的赤子之心。 ——惠特曼 ④在你的生命中最荒謬的一天，就算你有一台電動的騙人機器， 你也騙不過你的母親。

——荷馬·辛普森 ⑤在孩子們的口頭心裡，母親就是上帝的名字。 ——薩克雷（《名利場》 作者） ⑥母性的力量勝過自然界的法則。

——芭芭拉·金索爾夫 （美國當代著名作家） ⑦母親的心是一個深淵，在它的最深處你總會得到寬恕。 ——巴爾扎克 ⑴媽媽是我最偉大的老師，一個充滿慈愛和富於無畏精神的老 師。

如果說愛如花般甜美，那麼我的母親就是那朵甜美的愛之 花。 ——史蒂維·旺德 （美國著名盲人男歌手） ⑵母親們是天生的哲學家。

——斯托夫人 （《湯姆叔叔的小屋》作者，美國女作家） ⑶母親不是賴以依靠的人，而是使依靠成為不必要的人。 ——美國女小說家 菲席 爾.D.C. ⑷我之所有，我之所能，都歸功於我天使般的母親。

——林肯 ⑸作為一個現代的父母，我很清楚重要的不是你給了孩子們多少 物質的東西，而是你傾注在他們身上的關心和愛。關心的態度不 僅能幫你省下一筆可觀的錢，而且甚至能使你感到一份欣慰，因 為你花錢不多並且給予了勝過禮物的關懷。

——美國作家 諾埃爾.O. ⑹「她讓我感到了美的誘惑！」 ——達爾文 ⑺對我而言，我的母親似乎是我認識的最了不起的女人……我遇 見太多太多的世人，可是從未遇上像我母親那般優雅的女人。如 果我有所成就的話，這要歸功於她。

——查爾斯·卓別林 ⑻「年輕的時候，她說我是一個好孩子。有這樣一個忘我犧牲的 模範母親，又怎能不做一個好孩子呢？」 ——匈牙利音樂大師李斯特 ⑼「從母親那裡，我得到的是幸福和講故事的快樂。」

——歌德 ⑽「母親那種獻身精神、那種專注，灌輸給一個男孩的是偉大的 自尊，那些從小擁有這種自尊的人將永遠不會放棄，而是發展成 自信的成年人。你有這種信心，如果再勤奮就可以成功。」

——多蘿西.埃諾博士 （英國倫敦大學心理學家） ⑾「當母親逝世時，我身心交瘁，簡直要垮掉，我幾乎不知道如 何生活下去。」 ——希思（英國前首相） ⑿「我的第一個啟蒙老師是我的母親。」

——茅盾 ⒀我的母親是我見過的最漂亮的女人。我所有的一切都歸功於我 的母親。

我一生中所有的成就都歸功於我從她那兒得到的德、智、體的教育。 ——喬治·華盛頓 ⒁無論我現在怎麼樣，還是希望以後會怎麼樣，都應當歸功於我 天使一般的母親。

我記得母親的那些禱告，它們一直伴隨著我， 而且已經陪伴了我一生。 ——亞伯拉罕·林肯 ⒂一位好母親抵得上一百個教師。

——喬治·赫伯特 （英國詩人）。

E. 父母教育孩子的古句

●父母之愛子，則為之計深遠。

《戰國策·趙策》父母愛子女，就得替子女作長遠的打算。

●愛之不以道，適所以害之也。

《資治通鑒》道：道義，正道。適：正是。不從道義上愛護一個人，正是害了他。

●君子之於子，愛之而勿面，使之而勿貌，導之以道而勿強。

《荀子·大略》君子對於自己的子女，喜愛他們而不表現在臉上，使喚他們而不優以辭色，用道理誘導他們而不強制壓服。

●賢人智士之於子孫也，厲之以志，弗厲以詐；勸之以正，弗勸以詐；示之以儉，弗示以奢；貽之以言，弗貽以財。

漢·王符《潛夫論·遏利》賢明的人和有識之士教育子孫，總是勉勵他們立志，而不是教以花言巧語；勸導他們正直，而不是從事奸詐；示範他們儉約，而不是示範以奢侈；贈送他們以訓誡，而不是贈送以財產。

●童蒙無先入之雜，以正導之而無不順受棗故養正當於蒙。

明·王延相《雅述·上篇》 蒙:無知。童蒙，指兒童無知的時期。

●今教童子棗則宜誘之歌詩以發其意志，導之習禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。

明·王守仁《訓蒙大意》諷：勸告。

●今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。

明·王守仁《訓蒙大意》不能已：不會停止。

●教子工夫，第一在齊家，第二在擇師。

明·陸世儀《思辨錄輯要》卷十齊：整治。

●子弟童稚之年，父母師傅賢者，異日多賢；寬者，多至不肖。

清·張履祥《訓子語》童稚：年幼時期。異日：日後。

●至樂無如讀書，至安無如教子。

《史曲·願體集》至：最。

●愛之必以其道。

清·鄭燮《濰縣署中與舍弟墨第二書》愛惜子女必須講究方法。

●內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。

宋·朱熹《宋名臣言行錄》成：成才。要想成就功業，必須家裡有好的父兄，外有嚴格的師友。

●教子須是以身率先。

明·陸世儀《思辨錄輯要》卷十教導兒子必須自己帶頭去做。

●人各欲善其子，而不知自修，惑矣！

清·張履祥《願學記》人們都想教好子女，但不懂得從我做起，這真大惑不解了。

●子弟教不率從，必是教之不盡其道，為父兄師長者，但當反求諸已，未可全責子弟也。

清·張履祥《備忘一》率從：服從。反求諸己：自己要反思。

●母欺子，子而不信其母，非以成教也。

《韓非子·外儲說》做母親的欺騙兒子，做兒子的不相信自己的母親，這樣的家教還成什麼樣子。

●父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。

F. 古代養育子女的詩句

1. 關於養育子女的詩句
關於養育子女的詩句 1.贊揚父母苦心養育兒女的詩句
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》

慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安

十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》

一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》

母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》

母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》

老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》

尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》

萬愛千恩百苦，疼我版孰知父母？《小兒語》

白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈

母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》

慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉權安
2.關於生孩子的詩句
1.《南鄉子·登京口北固亭有懷》

宋代：辛棄疾

何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。

譯文：什麼地方可以看見中原呢？在北固樓上，滿眼都是美好的風光。從古到今，有多少國家興亡大事呢？不知道。往事連綿不斷，如同沒有盡頭的長江水滾滾地奔流不息。

當年孫權在青年時代，做了三軍統帥。他能占據東南，堅持抗戰，沒有向敵人低頭和屈服過。天下英雄誰是孫權的敵手呢？只有曹操和劉備而已。這樣也就難怪曹操說：「要是能有個孫權那樣的兒子就好了！」

2.《命子》

魏晉：陶淵明

卜雲嘉日，占亦良時。

名汝曰儼，字汝求思。

溫恭朝夕，念茲在茲。

尚想孔伋，庶其企而！

厲夜生子，遽而求火。

凡百有心，奚特於我！

既見其生，實欲其可。

人亦有言，斯情無假。

譯文：我子降生我占卜，皆曰吉日兼良時。為你取名叫做儼，為你取字叫求思。溫和恭敬朝夕處，名字含義須牢記。孔子賢孫名孔伋，願你效法能企及。

癲病患者夜生子，急取燈火瞧仔細。凡百君子皆有心，並非唯獨我自己。既見我兒喜降生，實願將來有出息。人們經常這樣講，此情真誠無假意。

3.《減字木蘭花·維熊佳夢》

宋代：蘇軾

過吳興，李公擇生子三日，會客， 作此詞戲之。

維熊佳夢，釋氏老君親抱送。壯氣橫秋，未滿三朝已食牛。

犀錢玉果，利市平分沾四座。多謝無功，此事如何著得儂。

譯文：占卜好夢是個熊，吉兆是生男，釋氏道君都說是神佛抱送。小兒志氣橫亘秋空，未滿三日，氣勢能食牛。洗兒錢，洗兒果，喜錢平分，賓客滿座。多謝無功受賞，生兒之事如何依靠儂。

4.《富人之子》

宋代：蘇軾

齊有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。一日，艾子謂其父曰：「君之子雖美，而不通世務，他日曷能克其家？」

父怒曰：「吾之子敏而且恃多能，豈有不通世務者耶？」艾子曰：「不須試之他，但問君之子，所食者米，從何來？若知之，吾當妄言之罪。」

父遂呼其子問之。其子嘻然笑曰：「吾豈不知此也？每以布囊取來。」其父愀然改容曰：「子之愚甚也！彼米不是田中來？」艾子曰：「非其父不生其子。」

譯文：齊國有個富人，家裡有很多錢，但是他的兩個兒子很笨，兒子的父親又不教他。一天，艾子對富人說：「您的兒子雖然很好，但（您的兒子）不通事務，他日後怎麼能夠持家呢？」

富人大怒道：「我的兒子，聰明並且具有各種本領，怎麼會不了解世間的各種事務呢？」艾子說：「不如試一試他，只要問你的兒子，米是從哪裡來的，如果知道，我承擔造謠的罪名。」

父親就叫他的兒子來問他，兒子笑嘻嘻地說：「我怎麼會不知道呢？米是從布袋裡取來的。」富人神情變得嚴肅，改變面容說：「兒子（你）太笨了，難道不知道米是從田中來的嗎？」

艾子說：「不是他的父親不生他的兒子（有這樣的父親，兒子怎麼會不笨呢）。」

5.《大雅·生民》

先秦：佚名

厥初生民，時維姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙。載生載育，時維後稷。

誕彌厥月，先生如達。不坼不副，無菑無害，以赫厥靈。上帝不寧，不康禋祀，居然生子。

譯文：當初先民生下來，是因姜嫄能產子。如何生下先民來？禱告神靈祭天帝，祈求生子免無嗣。踩著上帝拇趾印，神靈佑護總吉利。胎兒時動時靜止，一朝生下勤養育，孩子就是周後稷。

懷胎十月產期滿，頭胎分娩很順當。產門不破也不裂，安全無患體健康，已然顯出大靈光。上帝心中告安慰，全心全意來祭享，慶幸果然生兒郎。
3.關於「媽媽的養育之恩」的詩句有哪些
1、《蓼莪》

先秦：佚名

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。

父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我。

顧我復我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！

譯文：看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿只是蔚。可憐我的爹與媽，撫養我大太勞累！

爹爹呀你生下我，媽媽呀你喂養我。你們護我疼愛我，養我長大培育我，想我不願離開我，出入家門懷抱我。想報爹媽大恩德，老天降禍難預測！

2、《淮南子》

漢：劉安

慈父之愛子，非為報也。

譯文：慈愛的母親疼愛自己的孩子，不是為了讓他們回報她。

3、《勸孝歌》

清：徐熙

十月胎恩重，三生報答輕。

譯文：母親十月懷胎的恩情太重，即使用三輩子來報答都覺得太輕。

4、《增廣賢文》

明：佚名

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

譯文：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。

5、《遊子吟》

唐：孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉！

譯文：慈祥的母親手裡把著針線，為即將遠游的孩子趕制新衣。臨行前一針針密密地縫綴，怕兒子回來得晚衣服破損。誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情？
4."關於兒女很孝順"的詩句有什麼
長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。——李毓秀

凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀

侍於親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清

長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。——周秉清

重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬

失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍

母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。——費孝通

老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅

開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾

親善產生幸福，文明帶來和諧。——（法）雨果

詩句，就是組成詩詞的句子。詩句通常按照詩文的格式體例，限定每句字數的多少。宋元經濟文化進一步發展後，詩句內容逐漸擴充和演繹，到了新民主主義革命後期，詩句演變成沒有了字數的限制的自由體詩歌。
5.關於「媽媽的養育之恩」的詩句有哪些
1、《蓼莪》

先秦：佚名

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。

父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我。

顧我復我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！

譯文：看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿只是蔚。可憐我的爹與媽，撫養我大太勞累！

爹爹呀你生下我，媽媽呀你喂養我。你們護我疼愛我，養我長大培育我，想我不願離開我，出入家門懷抱我。想報爹媽大恩德，老天降禍難預測！

2、《淮南子》

漢：劉安

慈父之愛子，非為報也。

譯文：慈愛的母親疼愛自己的孩子，不是為了讓他們回報她。

3、《勸孝歌》

清：徐熙

十月胎恩重，三生報答輕。

譯文：母親十月懷胎的恩情太重，即使用三輩子來報答都覺得太輕。

4、《增廣賢文》

明：佚名

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

譯文：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。

5、《遊子吟》

唐：孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉！

譯文：慈祥的母親手裡把著針線，為即將遠游的孩子趕制新衣。臨行前一針針密密地縫綴，怕兒子回來得晚衣服破損。誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情？
6.寫出表達子女很難回報父母養育之恩的詩句
詩中鄉情 1.君自故鄉來。

應知故鄉事。 來日綺窗前，寒梅著花未？（王維《雜詩》） 2.少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來？《賀知章《回鄉偶書》） 3.嶺外音書斷，經冬復立春。 近鄉情更怯，不敢問來人。

《宋之文《渡漢江》） 4.客路青山外，行舟綠水前。 潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春 入舊年。 鄉書何處達，歸雁洛陽邊。

（王灣《次北固山下》） 5.人春才七日，離家已二年。 人歸落雁後，思發在花前。

（薛道衡《人日思歸》） 6.床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。

（李白《靜夜思》 7.誰家玉笛暗飛聲，散人春風滿洛城。 此夜曲中聞折柳，何人不起故國情。

（李白《春夜洛城聞笛》） 8.客舍並州已十霜，歸心日夜憶咸陽。 無端更渡桑乾水，卻望並州是故鄉。

（劉皂《旅次朔方》） 9.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉明。

有弟皆分散，無家問死生。 寄書長不達，況乃未休兵。

白居易思鄉詩三首 望驛台 靖安宅里當窗柳，望驛台前撲地花。 兩處春光同日盡，居人思客客思家。

邯鄲冬至夜思家 邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。 想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

南浦別 南浦凄凄別，西風裊裊秋。 一看腸一斷，好去莫回頭。
7.寫出表達子女很難回報父母養育之恩的詩句
詩中鄉情 1.君自故鄉來。

應知故鄉事。 來日綺窗前，寒梅著花未？（王維《雜詩》） 2.少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來？《賀知章《回鄉偶書》） 3.嶺外音書斷，經冬復立春。 近鄉情更怯，不敢問來人。

《宋之文《渡漢江》） 4.客路青山外，行舟綠水前。 潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春 入舊年。 鄉書何處達，歸雁洛陽邊。

（王灣《次北固山下》） 5.人春才七日，離家已二年。 人歸落雁後，思發在花前。

（薛道衡《人日思歸》） 6.床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。

（李白《靜夜思》 7.誰家玉笛暗飛聲，散人春風滿洛城。 此夜曲中聞折柳，何人不起故國情。

（李白《春夜洛城聞笛》） 8.客舍並州已十霜，歸心日夜憶咸陽。 無端更渡桑乾水，卻望並州是故鄉。

（劉皂《旅次朔方》） 9.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉明。

有弟皆分散，無家問死生。 寄書長不達，況乃未休兵。

白居易思鄉詩三首 望驛台 靖安宅里當窗柳，望驛台前撲地花。 兩處春光同日盡，居人思客客思家。

邯鄲冬至夜思家 邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。 想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

南浦別 南浦凄凄別，西風裊裊秋。 一看腸一斷，好去莫回頭。

G. 關於父母教育的文言文

1. 贊美父母的文言文

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。

人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。

信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。

上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。

其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。

其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

推此志也，雖與日月爭光可也。

2. 關於母親的文言文有哪些

1、《孟母三遷》兩漢·劉向 鄒孟軻母，號孟母。

其舍近墓。孟子之少時，嬉遊為墓間之事。

孟母曰：「此非吾所以居處子。」乃去，舍市旁。

其嬉遊為賈人炫賣之事。孟母又曰：「此非吾所以處吾子也。」

復徙居學宮之旁。其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退。

孟母曰：「真可以處居子矣。」遂居。

及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。

2、《項脊軒志》明·歸有光 然余居於此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。

迨諸父異爨，內外多置小門，牆往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳。

庭中始為籬，已為牆，凡再變矣。家有老嫗，嘗居於此。

嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連於中閨，先妣嘗一至。

嫗每謂余曰：」某所，而母立於茲。」嫗又曰：」汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：『兒寒乎？欲食乎？』吾從板外相為應答。」

語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發，讀書軒中，一日，大母過余曰：」吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？」比去，以手闔門，自語曰：」吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！」頃之，持一象笏至，曰：」此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！」瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

3、《列傳·第二十一章》房玄齡等 皇甫謐，字士安，幼名靜，安定朝那人，漢太尉嵩之曾孫也。出後叔父，徙居 新安。

年二十，不好學，游盪無度，或以為痴。嘗得瓜果，輒進所後叔母任氏。

任 氏曰：「《孝經》雲：『三牲之養，猶為不孝。』汝今年餘二十，目不存教，心不 入道，無以慰我。」

因嘆曰：「昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜 鄰，教有所闕，何爾魯鈍之甚也！修身篤學，自汝得之，於我何有！」因對之流涕。 謐乃感激，就鄉人席坦受書，勤力不怠。

居貧，躬自稼穡，帶經而農，遂博綜典籍 百家之言。沈靜寡慾，始有高尚之志，以著述為務，自號玄晏先生。

著《禮樂》、《聖真》之論。後得風痹疾，猶手不輟卷。

4、《母儀傳·魏芒慈母》劉向 魏芒慈母者，魏孟陽氏之女，芒卯之後妻也。有三子。

前妻之子有五人，皆不愛慈母。遇之甚異，猶不愛。

慈母乃命其三子，不得與前妻子齊衣服飲食，起居進退甚相遠，前妻之子猶不愛。於是前妻中子犯魏王令當死，慈母憂戚悲哀，帶圍減尺，朝夕勤勞以救其罪人。

有謂慈母曰：「人不愛母至甚也，何為勤勞憂懼如此？」慈母曰：「如妾親子，雖不愛妾，猶救其禍而除其害，獨於假子而不為，何以異於凡母！其父為其孤也，而使妾為其繼母。繼母如母，為人母而不能愛其子，可謂慈乎！親其親而偏其假，可謂義乎！不慈且無義，何以立於世！彼雖不愛，妾安可以忘義乎！」遂訟之。

魏安厘王聞之，高其義曰：「慈母如此，可不救其子乎！」乃赦其子，復其家。自此五子親附慈母，雍雍若一。

慈母以禮義之漸，率導八子，咸為魏大夫卿士，各成於禮義。君子謂慈母一心。

詩雲：「屍鳩在桑，其子七兮，淑人君子，其儀一兮，其儀一兮，心如結兮。」言心之均一也。

屍鳩以一心養七子，君子以一儀養萬物。一心可以事百君，百心不可以事一君。

此之謂也。頌曰：芒卯之妻，五子後母，慈惠仁義，扶養假子，雖不吾愛，拳拳若親，繼母若斯，亦誠可尊。

5、《八說》韓非 慈母之於弱子也，愛不可為前。然而弱子有僻行，使之隨師；有惡病，使之事醫。

不隨師則陷於刑，不事醫則疑於死。慈母雖愛，無益於振刑救死，則存子者非愛也。

子母之性，愛也；臣主之權，策也。母不能以愛存家，君安能以愛持國？明主者通於富強，則可以得欲矣。

故謹於聽治，富強之法也。明其法禁，察其謀計。

法明則內無變亂之患，計得於外無死虜之禍。故存國者，非仁義也。

仁者，慈惠而輕財者也；暴者，心毅而易誅者也。慈惠，則不忍；輕財，則好與。

心毅，則憎心見於下；易誅，則妄殺加於人。不忍，則罰多宥赦；好與，則賞多無功。

憎心見，則下怨其上；妄誅， *** 將背叛。故仁人在位，下肆而輕犯禁法，偷幸而望於上；暴人在位，則法令妄而臣主乖，民怨而亂心生。

故曰：仁暴者，皆亡國者也。6、《列女傳·母儀傳·鄒孟軻母》鄒孟軻之母也。

號孟母。其舍近墓。

孟子之少也，嬉遊為墓間之事，踴躍築埋。孟母曰：「此非吾所以居處子也。」

乃去舍市傍。其嬉戲為賈人炫賣之事。

孟母又曰：「此非吾所以居處子也。」復徙舍學宮之傍。

其嬉遊乃設俎豆揖讓進退。孟母曰：「真可以居吾子矣。」

遂居之。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。

君子謂孟母善以漸化。詩雲：「彼姝者子，何以予之？」此之謂也。

孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：「學何所至矣？」孟子曰：「自若也。」孟母以刀斷其織。

孟子懼而問其故，孟母曰：「子之廢學，若吾斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。

今而廢之，是不免於廝役，而無以離於禍患也。何以異於織績而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子，而長不乏糧食哉！女則廢其所食，男則墮於修德，不為竊盜，則為虜役矣。」

孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。

詩雲：「彼姝者子，何以告之？。

3. 感謝父母的文言文

原發布者： *** 亞

感謝父母文言文【篇一：感謝父母文言文】孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子長幼有序。——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——孟子孝子之至，莫大乎尊親。——孟子惟孝順父母，可以解憂。——孟子父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子無父無君，是禽獸也。——孟子賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子事其親者，不擇地而安之，孝之至

4. 關於父愛的文言文（必須是文言文,且有記錄）

一；宋凌雲《憶父》吳樹燕雲斷尺書，迢迢兩地恨何如？夢魂不憚長安遠，幾度乘風問起居。

二；父言語重，愛穩如山。一日，吾食飯之，父見吾喜食肉骨，暗喜：孩喜便需多給之。

於是乎，曰：「子食任意塊？」吾思：父喜食大多，便曰：「小便之。」父觀後望，夾為之最少肉骨。

吾見狀，呼：「父，此才乃大塊也。」父曰：「何也？」吾思而又索，大呼曰：「乃父是否思讓之吾也？」父呆愣曰：「吾自不知。」

說罷，垂頭食飯，不語。吾呆似木，思：父乃何意？若久，悟得——父思吾食好，方才挑小塊也！父往日雖言語重，但卻毫無害心也。

思此，方才明了，呼曰：「父言語重，愛穩如山。」三；《佛說父母恩情重難報篇》四； 父愛如山，母愛如水為人子，方少時。

尊長輩，習禮儀。能溫席，小黃香。

愛父母，意深長。親養兒，多辛苦。

報春暉，寸草心。孝父母，不能忘。

愛父母，生孝情。存孝意，獻孝心。

父母心，知體諒。心裡話，不隱瞞。

求上進，父母安。孝父母，不能忘。

五：子女對父母的感情：「父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極.」出自《詩經》。

六：父母對子女的感情：「十月胎恩重，三生報答輕。」出自《勸孝歌》十月胎恩重，三生報答輕。

一尺三寸嬰，十又八載功。母稱兒干卧，兒屎母濕眠。

母苦兒未見，兒勞母不安。老母一百歲，常念八十兒。

尊前慈母在，浪子不覺寒。萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？。

H. 父母教育子女的古句

●父母之愛子，則為之計深遠。

《戰國策·趙策》父母愛子女，就得替子女作長遠的打算。

●愛之不以道，適所以害之也。

《資治通鑒》道：道義，正道。適：正是。不從道義上愛護一個人，正是害了他。

●君子之於子，愛之而勿面，使之而勿貌，導之以道而勿強。

《荀子·大略》君子對於自己的子女，喜愛他們而不表現在臉上，使喚他們而不優以辭色，用道理誘導他們而不強制壓服。

●賢人智士之於子孫也，厲之以志，弗厲以詐；勸之以正，弗勸以詐；示之以儉，弗示以奢；貽之以言，弗貽以財。

漢·王符《潛夫論·遏利》賢明的人和有識之士教育子孫，總是勉勵他們立志，而不是教以花言巧語；勸導他們正直，而不是從事奸詐；示範他們儉約，而不是示範以奢侈；贈送他們以訓誡，而不是贈送以財產。

●童蒙無先入之雜，以正導之而無不順受棗故養正當於蒙。

明·王延相《雅述·上篇》 蒙:無知。童蒙，指兒童無知的時期。

●今教童子棗則宜誘之歌詩以發其意志，導之習禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。

明·王守仁《訓蒙大意》諷：勸告。

●今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。

明·王守仁《訓蒙大意》不能已：不會停止。

●教子工夫，第一在齊家，第二在擇師。

明·陸世儀《思辨錄輯要》卷十齊：整治。

●子弟童稚之年，父母師傅賢者，異日多賢；寬者，多至不肖。

清·張履祥《訓子語》童稚：年幼時期。異日：日後。

●至樂無如讀書，至安無如教子。

《史曲·願體集》至：最。

●愛之必以其道。

清·鄭燮《濰縣署中與舍弟墨第二書》愛惜子女必須講究方法。

●內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。

宋·朱熹《宋名臣言行錄》成：成才。要想成就功業，必須家裡有好的父兄，外有嚴格的師友。

●教子須是以身率先。

明·陸世儀《思辨錄輯要》卷十教導兒子必須自己帶頭去做。

●人各欲善其子，而不知自修，惑矣！

清·張履祥《願學記》人們都想教好子女，但不懂得從我做起，這真大惑不解了。

●子弟教不率從，必是教之不盡其道，為父兄師長者，但當反求諸已，未可全責子弟也。

清·張履祥《備忘一》率從：服從。反求諸己：自己要反思。

●母欺子，子而不信其母，非以成教也。

《韓非子·外儲說》做母親的欺騙兒子，做兒子的不相信自己的母親，這樣的家教還成什麼樣子。

●父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。

I. 求一些關於父母對孩子的早期教育的古詩文句

五言絕句，五言律詩等，只要朗朗上口就行。只是不知你的孩子有多大，（如果未上學），論語太深懊，沒必要。不知這么說你滿意否。

J. 《小雅·蓼莪》中表現出父母養育子女不易的句子是

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。

一、原文

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。

瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。

父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極！

南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害！

南山律律，飄風弗弗。民莫不穀，我獨不卒！

二、譯文

看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！

看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿只是蔚。可憐我的爹與媽，撫養我大太勞累！

汲水瓶兒空了底，裝水壇子真羞恥。孤獨活著沒意思，不如早點就去死。沒有親爹何所靠？沒有親媽何所恃？出門行走心含悲，入門茫然不知止。

爹爹呀你生下我，媽媽呀你喂養我。你們護我疼愛我，養我長大培育我，想我不願離開我，出入家門懷抱我。想報爹媽大恩德，老天降禍難預測！

南山高峻難逾越，飆風凄厲令人怯。大家沒有不幸事，獨我為何遭此劫？

南山高峻難邁過，飆風凄厲人哆嗦。大家沒有不幸事，不能終養獨是我！

三、出處

周代《詩經·小雅·蓼莪》

(10)父母養育子女文言文擴展閱讀：

此詩六章，似是悼念父母的祭歌，分三層意思：首兩章是第一層，寫父母生養「我」辛苦勞累。中間兩章是第二層，寫兒子失去雙親的痛苦和父母對兒子的深愛。第三章頭兩句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶從罍中汲水，瓶空是罍無儲水可汲，所以為恥，用以比喻子無以贍養父母，沒有盡到應有的孝心而感到羞恥。

後兩章第三層承第四章末二句而來，抒寫遭遇不幸。頭兩句詩人以眼見的南山艱危難越，耳聞的飆風呼嘯撲來起興，創造了困厄危艱、肅殺悲涼的氣氛，象徵自己遭遇父母雙亡的巨痛與凄涼，也是詩人悲愴傷痛心情的外化。