父母對子女不好有什麼報應

⑴ 不孝的下場有多可怕，不孝的人會有什麼報應

百善孝為先，中國是一個傳統信奉孝道的國家，有很多規勸孝順的詩句，還有很多孝道感人的故事，更有很多不孝產生的因果報應，在現在社會稍微好一些的，更多的全憑自主孝順，在古代就真的是根植入心的孝順，甚至到了愚孝的地步，而這其中也是因為很多傳說故事中將不孝的下場講述的十分可怕，那麼不孝的人會有什麼報應？

不孝的下場有多可怕，

不孝的人下場不好的邏輯是這樣的：不孝的人，人品思想有問題，對父母都不好，對外人自然更不會真心真意，對任何人不真心真意的人，怎麼可能在社會上發展起來呢？？下場自然是悲催的。

不孝的人會有因果循環的報應，在自身身上，不孝的人可能遭到雷劈，厄運，破財等等不好的事情。死後會下地獄受苦，受到無盡的折磨。而他的來世也不會平順康寧，他的子孫後代更是不孝者，奸惡之人居多。可以說不孝的報應不僅僅是自身受罰，後代受罰，死後來生也將受罰。

⑵ 父母對兒女不好會有什麼樣的果報

這種情況很少。

一般而言，父母對兒女好事天性使然。父母如果對兒女不專好，因為再不好也有屬養育之恩，估計不會有什麼不好的果報。除非虐兒之類。

兒女對父母不好，等於是糟蹋了恩田。因為父母恩難報。父母是根，不潤養自己的根，自己作枝葉也不會枝繁葉茂，只會愈加凋零。當然，父母不好好慈養兒女，就等於不好好維護枝葉，枝葉不好了，無法吸收陽光，自然根也會跟著萎靡。可見，父母與子女是一體的。一損俱損，一榮俱榮。

基於以上原則，父母要慈愛子女，子女要孝順父母。如此，家業才會越加興旺發達起來。作為自己而言，為人子女，應該孝順父母，而不要去管父母是否對自己好還是不好都應該孝順父母。自己作為父母的話，也不要管子女如何，都應該慈愛子女，養育子女成為對社會有用的人，注重子女的德育。如此，才能為自己積累福德，肥沃恩田，且盡了父母之責。

南無阿彌陀佛！

⑶ 母親對孩子不好會不會遭報應

要知道凡事都有因果；這位母親不管自己的孩子，肯定會有她自身的因回果；這位孩子得不到母親答的關懷呵護，也是有他自身的因果的。這種因果是雙方造成的，如果為這個而氣惱，就會結下新的因果，最好的辦法是不氣不恨，善待母親，順其自然。

⑷ 如果一個人父母是壞蛋，經常做壞事的話，會不會報應在她/他的孩子身上

這是有很大可能的，原因就是家庭影響，孩子也會跟著父母學壞，而真正的壞人大多都沒有好下場。所以這就是報應，還有的父母因為做壞事被刑事處罰而坐牢，這樣，孩子將來考公務員和入黨，招考飛行員，都不能通過政審，這也是報應。所以為父母的要為孩子做好的表率。

⑸ 不孝順會遭到什麼報應不孝順的人的報應

不孝順的人會有報應嗎？我們國家非常重視孝道，當然孝順本來就一種美德，如果作為兒女不懂得孝順，那必然也稱不上是什麼好人了。
俗話說，天道好輪回，但迷信不可信。不過不孝順的結局肯定是不好的。自己也有老的時候，那時候人的心是跟現在不一樣的，會感到愧疚。只有自己真正成為老人才會懂得這種感受，還有就是自己的孩子估計也不大會會孝順自己，孩子能跟父母學到很多，大部分的孩子或多或少都是父母的「復印件」。

父母怎麼對待老人，他們以後就怎麼對待變老的父母，這一點是毋庸置疑的。這也就是不孝順的人的報應。
兒女都是有樣學樣的，小時候見到父母怎麼對待他們父母的，潛意識效仿和模仿。比如小時候見到罵自己爺爺奶奶「老不死的',以後這種罵詞照樣會回敬給父母身上。如果父母從小就是給長輩洗腳倒茶，長輩生病二話不說不辭辛苦的伺候照顧，以後子女也會這樣對待自己父母。
作家鄭淵潔說過，想讓兒女孝順自己，最好的教育方式就是玩命孝敬自己父母。
當然，我們不能只批判小輩的人，還有的人天生就是不配當父母的，我小時候身邊不止一個這種同學。他們父母生活不順有壓力毆打孩子出氣，下雪天孩子還穿一條單褲，學校要交學雜費了回家向父母要，父母不給又一頓打。
從來不管孩子學習只顧自己打麻將，孩子學習不好又一頓打。只是成績不好但不調皮惹事的孩子，父母覺得念書沒前途，初中沒畢業就不讓讀了，讓出去打工賺錢回報家庭。
各種離譜的家長比比皆是，這樣虐待性的讓孩子長大，孩子心中如何不恨？怎麼可能還有孝順的心思呢？所以說父母是孩子最好的老師，不孝順的人，通常老了以後也會被孩子給拋棄，這就是所謂的報應了，都是自己作的，也怨不得別人。

⑹ 惡毒父母對子女不好的因果

父母可能有問題，但父母的養育之恩總是要報的。其中最大、最重要的報恩是引導父母明白事理，皈依三寶，諸善奉行，以後遠離惡趣之苦。假如做不到這點，即便有所謂的晨參暮省，承事供養，也無非小恩小惠。
在佛教看來，父母可能有問題，但父母的養育之恩總是要報的。其中最大、最重要的報恩是引導父母明白事理，皈依三寶，諸善奉行，以後遠離惡趣之苦。假如做不到這點，即便有所謂的晨參暮省，承事供養，也無非小恩小惠。
當然，改變父母很難。因為（至少他們自認為）地位高的人，很難接受地位低的人的建議和要求。不過，在我們這個社會中，如果子女能夠取得非常不錯的成就，那麼就能夠在大家庭中擁有更加強勢的地位。到時，再做些什麼就容易多了。如果能幫助父母明白事理，痛改前非，我想總是好事。
假如問題無法迅速解決，且樓主一時還不能徹底獨立，仍需要父母的幫助、資助，那麼最好把他們當做必須依靠的朋友、同事或官長，而不是父母親人。這樣相處，彼此都會更輕松一些。

⑺ 父親對子女的傷害有沒有佛教報應例子

在佛教看來，父母可能有問題，但父母的養育之恩總是要報的。其中最大、最重要的報恩是引導父母明白事理，皈依三寶，諸善奉行，以後遠離惡趣之苦。假如做不到這點，即便有所謂的晨參暮省，承事供養，也無非小恩小惠。

如果樓主非常需要某種血淋淋的、有報復感的東西。那麼按《華嚴經》的說法，「惡口之罪，亦令眾生墮三惡道。若生人中，得二種果報，一者常聞惡音，二者所可言說恆有諍訟。」惡口會導致眾生趨向三惡道，未來很有可能墮入地獄道，或者鬼道、畜生道。倘若由於累世福德還能做人，那麼很容易遇到各種人身攻擊，時常爭執吵架。

父母對子女的惡業也仍然是惡業。由於父母與子女因緣很重，業報通常很迅速。如果有所傷害，可能用不著等來生，這輩子就能看到（至少一部分）報應了。《地藏經》中惟一明確提到的現受報（現世報），就是「前後父母惡毒者」。

你父母來生很可能會非常不好，也許此生就會遭遇各種折磨。看了這個樓主會痛快一些？但這又有什麼意義呢？你的怨恨之心只會讓你自己煩惱。你自己想一想，除了讓你自己痛苦之外，還有什麼作用？

直面問題，接受問題，解決問題，才是學佛之人應該做的。

當然，改變父母很難。因為（至少他們自認為）地位高的人，很難接受地位低的人的建議和要求。不過，在我們這個社會中，如果子女能夠取得非常不錯的成就，那麼就能夠在大家庭中擁有更加強勢的地位。到時，再做些什麼就容易多了。如果能幫助父母明白事理，痛改前非，我想總是好事。

假如問題無法迅速解決，且樓主一時還不能徹底獨立，仍需要父母的幫助、資助，那麼最好把他們當做必須依靠的朋友、同事或官長，而不是父母親人。這樣相處，彼此都會更輕松一些。

祝你幸福，法喜充滿。

⑻ 父母偏心會得到報應嗎

會。偏心的償還形式是晚年凄涼。

愛出者愛返，傷出同樣會傷還。對兒女的不慈，同樣在因果之中，這些傷害同樣都要自己一一親身償還的。在家庭關系之中，父母愛子為慈，子敬父母為孝。只是父母愛子女是本能，而子女孝敬父母卻需出於道義與感恩，故世間慈道缺失少，而孝道缺失多。

(8)父母對子女不好有什麼報應擴展閱讀：

一個家庭的幸福是夫妻微笑著的閃著淚光的雙眼；是耳邊親切的問候；是對孩子經常地誇獎；是攜風燭殘年的老人，圍成一桌在中秋之夜共享天倫。對自己所愛的人，不羞於表達你對她的愛，不吝嗇你對她的稱贊。

婚姻中的兩個人在一起久了，會認為無需顧忌與對方說話的語氣和態度。本是出於關心，到了嘴邊卻埋怨和指責。久而久之，惡性循環，就會影響一個家庭的幸福指數。要知道，即使再親密的兩個人也是兩個獨立的個體，聽著刺耳的言語，多少都會有些不舒服。

誇獎孩子、贊賞孩子、鼓勵孩子，是家庭教育的一項重要藝術，也是影響家庭幸福的一個重要因素。幼兒與成人一樣，是喜歡被人誇獎稱贊，不喜歡被人批評指責的。

越是誇獎他，他就會做得越好。而現實生活中，有不少父母信奉「打擊教育」是為了孩子好，經常被打擊的孩子。長此以往，這樣家庭的孩子往往非常自卑，常常陷入自我否定和自我懷疑中不能自拔。父母的打擊就像一根細針，透過歲月，深埋在子女的心頭。

⑼ 父母對孩子不好。會有報應嗎

其實我們所說的善有善報，惡有惡報，這句話只是安慰我們自己罷了，根本就沒有這一說。別人怎麼樣我們管不著。只要他沒有犯罪就行啦。

⑽ 佛法中子女對父母不好不孝順會有報應，那父母對子女不好又會有什麼

佛的廣大教義應是眾生平等，所以同樣有報；父母和子女好比是雞和蛋的關系，你說是先有雞還是先有蛋