父母去世子女多久不能過性生活

㈠ 家人過世多久可以同房

家人過世一般需要過五七三十五天以後才可行房事。

㈡ 老人去世孫子多久能同房

古人常說百善孝為先，孝是一個人善心、愛心和良心的綜合表現，是傳統的美德，在我們中國源遠流長的文化中，孝道文化經歷幾千年的沉澱，並沒有失去它原本的色彩，而且現在人們對孝道文化一樣很重視，每個人都會有老的那一天，善待老人就是善待自己。今天小編就來跟大家聊聊老人去世多久孫子才能結婚，要等三年嗎，為什麼呢？相信對大家有所幫助，我們一起來看看吧。



老人去世多久孫子才能結婚？

1、一般來說老人去世，三年內孫子不能結婚，其實就是說，家裡老人走了，孫子們要為去世老人守孝三年。老人走了不久，晚輩們如果就辦喜事，有一種對去世者的不敬重的意味。當然，這只是舊禮教的說法。時代不同了，現在不足作為行為准則。

2、每個地方的風俗不一樣，所以家裡有老人去世守孝的時間也有所不同。在一些地方，一般是守孝一年，這期間是不能結婚的，因為一年算是比較完整的日子。

3、在一些農村地區，要麼在親人離世以後百日以內就把婚禮辦了，要麼就等三年。但是在這期間內辦婚禮最好是只領證，不大操大辦，等守孝時間到了再補辦婚禮。


為什麼三年內不能結婚？

原因

人們認為之所以要守孝三年是因為父母在母親懷孕的將近一年內都很辛苦，生下來以後還要在手上抱一年，學會走路要跟在後面勞累一年，為了子女父母付出很多，所以他們去世以後兒女要用這種方式懷念他們，報答他們的養育之情。

講究


1、老人去世後，最好不要掛紅燈籠，因為紅色代表喜慶，這在守孝期間是不允許的。

2、老人去世後，為了表示對他們的尊重，三年內不能貼喜字、對聯、福字等，要保持默哀和莊重的樣子。


今天小編介紹的是老人去世多久孫子才能結婚，其實這主要看各地方的風俗，還有就是現在人的觀念也不一樣了，能說說你們那的風俗是怎麼樣的嗎

㈢ 家裡長輩去世多久可以同房嗎

按照習俗來說，至少一個月是不可以的。因為在這一個月之內，家裡的老人雙方去世，所以有很多東西還需要去適應。所以我覺得至少在一個月之內是不可以的，因為家裡老人剛剛去世，這是對老人的一種尊重，如果要不按照這個規定的話，可能對老人不太尊重。

新房問題，每個人都應該在一定的基礎上，特別是有一定的規律性，而且老人去世盡量不要這樣做，因為老人剛剛死了，每個人的心情不是很好，尤其是剛剛丟失，老人會很沉重的在我的心裡，所以這一次，也不會對你的身體有益，特別是老人家里應該進行老人剛剛去世的哀悼的日子。

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老人剛剛死亡是一個敏感的時期，這一次她的家庭因為失去親人的，心情是沉重的，所以重要的是要注意，在這個時間間隔，不要做太多的興奮，特別是一些老年人，因為這一次，可能會影響他們的健康，但也要照顧別人的感受，因為在這個時期，每個人的情緒很重，如果這一次做這樣的事，不僅影響自己，也會影響其他人，所以我們在做的時候一定要注意謹慎。

㈣ 親人去世小輩能同房嗎

親人去世小輩能同房嗎

親人去世小輩能同房嗎，人都是會生老病死的，這是正常的，生離死別對我們來說，是最痛苦的事情。我們應當尊重死者，也應該嚴格遵守一些殯葬的風水禮儀。以下看看親人去世小輩能同房嗎及相關資料。

親人去世小輩能同房嗎1

一般有的地方風俗是不能同房的，意思是特別親的家人去世了，最好不要同房，會褻瀆逝去的人，這樣的做法是對逝去的人一種不尊重。如果是去奔喪，在別人家肯定不要同房，一些地方有這樣的說法在別人家同房會對主人家不吉利，當然是在自己家就無所謂了。

一、逝者安葬的禁忌

1、逝者的服裝忌諱用緞子面料

老人們習慣把去世後穿的衣服稱為「壽衣」，過了六十歲後就有老人開始准備壽衣了。

壽衣的件數、質地都是很有講究的。件數一般是五、七、九等單數，而不會是雙數；材質上則多用綢子，因為「綢子」和「稠子」諧音，寓意後世兒孫多子，而忌諱用緞子，因為「緞子」與「斷子」諧音。

2、棺木忌諱用柳木

棺木忌諱用柳木，相傳是因為柳樹不結籽，擔心會絕後。

二、葬禮的日期忌諱選在重喪日

重喪，（音CHONGSANG）,重，重復，雙重之意，意思是不止一起喪事，指的是一個人去世後近則百日內，遠則一年左右，家人或者親戚中又有人相繼去世的情形。

習俗講究，舉行葬禮的日子一定要避開重喪日，以免家中再發生親人去世的情形。

三、熱孝期間忌諱走親訪友，尤其是參加喜事

直系親屬去世一百天內，最好在家守孝，除非必須，不要外出旅遊、探親訪友等，以免將自身的悲傷氣息帶給他人。

尤其是婚禮、開業、慶賀小寶寶出生等喜事，最好不要參加。

四、守孝期間，子女忌穿紅帶綠

守孝期間，古代的子女講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服；百日之後，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝艷抹。

現代社會，雖然因為工作生活等原因，很多朋友不穿那麼長時間的孝服，而用佩戴「孝」字以代替；但是，還是不可穿紅帶綠。

五、守孝期間，子女忌參加娛樂活動

古時候父母去世，子女要一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。

古代講究「以孝治天下」，做官的人，不論官做得多大，父母去世後，都要請假回祖籍守孝，稱為「丁憂」。如果官員不回鄉守孝，就可能受到御史彈劾，受到處分，嚴重者甚至會永不錄用。

如果官員在丁憂期間，有嫁娶、生子、分家、作樂等行為，都被視為不孝，也是會受到彈劾的。

現代社會，很多人們將守孝時間縮短，為一年甚至更短，但是都忌諱子女尋歡作樂。

六、直系親屬去世第一年，春節門前忌貼紅對聯

過年貼紅對聯是我國大多數地區的習俗。

親人去世小輩能同房嗎2

親人離世後的4大禁忌

不要觸碰剛離世的親人的身體

人剛離世不久，雖然身體機能已經停止運轉，從科學的角度來說，已經徹底死亡，但是他的神識和靈魂卻並沒有立即離開。所以為了尊重逝去的親人，在親人剛離世的時候，千萬不要去觸碰他的身體。尤其是臉部，中國有句老話叫做死者為大，我們應當尊重死者，千萬不能去觸碰。有種說法認為在這個期間內，死者的靈魂會經歷四大分離，輕微的觸碰，都會導致逝者非常痛苦。為了讓逝去的親人走得更安心，在死亡後的10小時內，都不要去觸碰。

不能虛情假意地哭泣

親人逝去的時候，哭泣是非常正常的，表現出了對於已逝之人的悲痛和惋惜。但是只有真心的哭泣，才能讓逝者留戀人間，那些虛情假意的哭泣，是無法讓逝者安息的，甚至還非常不尊重逝者。在靈堂的.時候，更是不要大聲哭泣，以免打擾逝者的靈魂。作為親屬，都是希望逝者能夠走的更加安心一些的。在入殮的時候更需要注意，不要將眼淚，落在了已逝之人的身上，淚灑屍身是很不吉利的。

守孝期不能走訪親友

在親人逝去之後，會有一個守孝期，在此期間雖然可以正常的作息，上班上學，但是最好不要出遠門，或者去拜訪親友。尤其是一些比較喜慶的活動，例如婚禮、開業典禮或者別人的滿月宴，最好是不要在守孝期間去參加，以防將不好的情緒帶給別人。在守孝期要虔誠，用真心去緬懷逝者。除此之外，在守孝期間還有很多的講究，例如直系的親屬，不可以穿一些顏色鮮艷的衣服，守孝期間要禁止一些娛樂活動，在直系親屬去世的第一年，家門口也是不可以貼紅對聯的。

壽衣忌諱緞子面料

在親人逝去之後，活著的人都會為他准備壽衣，但是壽衣在准備的過程中，也有很多需要注意的地方。例如准備的件數一般都為單數，而不是雙數。除此之外，壽衣的面料，也非常值得注意，一般來說不能使用緞子這樣的面料。緞子諧音「斷子」，非常不吉利，這樣會讓子孫後代，受到一定的影響。壽衣大多數會採用綢子的面料，代表著後代子孫多福，後人子孫滿堂。即使逝去，也希望自己的子孫後代，能有更多的好福氣，受到庇佑。

親人去世小輩能同房嗎3

親人去世八大禁忌！

第一條就是忌諱去世的時候身邊沒有親人。在古時人們注重傳宗接代，認為死者在去世的時候，身邊一定要有後輩在場，這樣就可以讓死者走的安穩，沒有後顧之憂。如果死者在所有親人都在場的情況下去世，那便是死者最大的福氣。稱其為「送終」。但若最後一面都見不到，不但死者不會瞑目，就連子女都會覺得一輩子遺憾，還會被人們說「不孝」。

第二條就是忌諱死者光身而去。在很多地方都講究，死者斷氣前要穿好殮衣，不能讓死者光著身子離去。死者在臨終前，親人便要為其梳洗、整容。

在咽氣前就要把壽衣穿身上。這是為什麼呢？首先死後不好為死者穿衣，其次便是有人認為，如果死者死前光著身子離開，到了陰間便還是無衣。這壽衣中也講究，要提前縫制好，最好是在閏年閏月縫制，有「公德潤澤」之說。壽衣的袖子要長，忌諱袖短，否則後輩就會衣不蔽體，伸手討飯。

第三大禁忌就是關於入殮的禁忌。在死者入殮時，忌諱親人流淚，淚滴灑在死者身上。傳說這樣會讓死者留戀人間，不肯跟著「走」。入殮前也忌諱貓和狗接近屍體，有人認為這樣會引起屍變。

第四條是關於報喪的禁忌。死者遺體停床後，便要請「先生」推定出殯時間、出殯埋葬等日子。孝子報喪時只能隔牆喊，不能直接進門喊。怕進門沖撞，給家主帶來不幸。

第五條是關於墓地的選擇。人死後一般要盡快埋葬。因此打墓是最重要的一件事。人們都特別相信風水這些方面，認為墓地要選好，最好是風水寶地，這樣後輩便可以陞官發財，一輩子順風順水。

第六條是下葬後的禁忌。死者在下葬後，送葬人要圍繞死者的墓地繞墓三周，並且回家的時候不要回頭看，以免死者的靈魂跟隨著活人回家。

第七條就是親人在服喪期間，最好不要走親訪友。人們認為在子女服喪期間走親訪友，會給他們帶來不幸。

第八條就是在守孝期間，子女忌穿色彩鮮艷的衣服。在父母去世後，子女要為父母守孝，一般為三年。

㈤ 父母去世多久不能同房

守百日孝。服孝期間不能。要等百日後。人生的最後一程，需要凈心去送。老人逝後，孝子要守孝三年。 《論語·陽貨》：宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。」 子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安。」「女安，則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下通喪也，予也有三年之愛於其父母乎？」 這段文字記錄了孔子與宰我的對話，大意是：宰我問孔子：「守孝三年的時間太長了，一年就夠長的了。君子在三年中間不行禮，禮一定要廢棄；三年不奏樂，樂一定要毀掉。舊糧已經用完了，新糧已經收成了，鑽木取火也到了改換木料的時候了，一年也可以了。」孔子說：「吃著稻米，穿上綢緞衣裳，你於心安嗎？」宰我說：「安呀。」 孔子說：「你於心安就做吧！君子在居喪期間，吃美好的食物也不覺得甜，聽美好的音樂也不覺得快樂，日常起居都不安適，所以是不肯那樣做的。現在，你於心安，就做吧。」宰我出去以後，孔子說：「宰我是不仁的人啊，兒子出世，三歲後才能離開父母的懷抱，那三年的喪服，是天下共同的喪期。宰我呀，在他父母那裡也得到三年的愛撫了吧？」 父母亡故，守孝三年，是中國幾千年的傳統，綿延至今不絕。宰我不仁，早已被人唾棄。隨著時間的推移，盡管守孝形式發生了變化，而三年之約仍然在人們心中，被世人視為大禮。淮北一帶對孝子守孝有許多講究，給「三年喪期」賦予了豐富的內涵。 孝子穿三年白鞋。舊時孝子的白鞋是父母亡故之日臨時縫制的，鞋底鞋面鞋口全白，沒有二色。如今孝子已不再縫制白鞋，都是直接從商店裡買來白色宗酸鞋或運動鞋、皮鞋。解放後，穿白鞋的時間逐漸縮短。如今時興西裝，與運動鞋不搭配，生活節奏快，忙於生產工作，出入公共場合，不再苛求穿白鞋，農村尚能穿仨月倆月，城市裡穿十天半月，意思到就行，「五期」內的祭奠儀式上多以黑紗戴孝了。 三年內不辦嫁娶喜事。直系子孫，即便定好了婚期也要更改，有的在老人彌留期間，匆匆把事情辦了，還有個說法叫「沖喜」，辦喜事能把老人的病災沖走。還有的因各種原因等三年有困難，就在老人入土後立即辦喜事，不貼「喜」字，不放鞭炮不聽響（喇叭）。如果是後來要辦喜事，也可以遷就著掛三個年頭計算。 三年內正月十五不蒸燈。淮北有正月十五蒸面燈的習俗，面燈上分別捏出一到十二個褶子，對應著一年的十二個月，掀鍋後，從燈里所蓄的蒸汽水推斷月份的旱澇，預測年景。人在三年守孝期間，沒有蒸燈的權利，但可以點燈。鄉鄰們用籠布包三個五個面燈送去，說給孩子點個燈吧。主人答謝。不在於幾個面燈的價值，在於人家能想到自己，與自己共同懷念老人。人緣好的能收到數十上百盞面燈。 三年春節不貼門對子（春聯）。過春節時，不貼門對子不聽響。從門前過路的人一見便知這家有變故，也會為之嘆惋，念一聲：這家子老的去世了。到第三個春節可以貼黃色或藍色門對子。親屬的門對子也有講究，哥哥嫂子死，弟為幼，為長者執禮，大爺大娘死，其父為幼，自己父母健在也當執父母禮。弟弟弟妹死，兄為長，叔叔嬸子死，若父母健在，其父為長，均可貼紅色門對子。有時堂兄弟之間處理不當，也會反目。 三年沒有好時運。說父母去世三年內做事不順利，凡事要格外謹慎，不冒險，不經營大生意，不與人斗惡。這大概是因為心情極度悲傷，情緒不穩，做事易出差錯。有時孝子與人斗惡，人們便用「三年沒有好時運」相勸，孝子很容易接受，斗惡的對方也會謙讓。 這些習俗，都是用來勸人恭敬父母，身教子孫，引導父慈子孝，使人倫有序，社會和諧，承載的是傳統美德。雖然今天已是百無禁忌，而這些習俗依然在人們心中莊重地保留著，三年守孝的儀式雖然難以做到，而世人心中皆有三年之約。

㈥ 老人去世,兒女要禁49天房事嗎

各地風俗不一樣。按說父親過世，子女要守三年孝，三年內都屬熱孝。在這期間不能操辦或參與任何喜慶的活動，如不能結婚，不能給孩子辦滿月，不能穿紅戴綠，不能參加他人的婚禮，以免沖了人家的喜氣等等。但最最重要的是不能在這三年得子，如果得了，就代表你在熱孝期間行房，這是大不敬，在古代是可以治罪的。當然了，沒有人可以忍那麼久，只要注意不懷孕就行了。

在快節奏的現代當中，三年被簡化成了三個月，也就是現在網上流傳的100天。嚴格來說，這三月當中是不可以過性生活的，但還是上邊那句話，只要不要在這三月當中得子就行了。

但，49天是七七期，在七期以內絕對不可以行房事！！要知道習俗認為七七期是非常重要的期段。人死後不是馬上投胎轉世，而沒有轉生的亡靈還不是鬼。尤其在頭七當中，死者的魂魄會返家。如果不巧正好碰見樓主在行房事，而沒有為他悲戚或哭喪，反而在家其樂融融。。。這個就不太好了。如果他一不高興，在閻王面前告你的冥狀，這可會影響你下半輩子的福祿。所以樓主還是忍一忍吧。

當然了，如果樓主不信這些，那就不用顧忌了。

㈦ 女兒守孝多久可以同房

守孝是否可以同房，這個是沒有法律規定的，不同的地方是有不同的說法的，而且不同的人說法也是不一樣的：
1、出於對老人的尊敬，最少也要過二七
2、如果想過性生活，可以選擇在去世後兩三個月，這樣，雙方能從悲痛的心情里走出來；
3、最好七天後吧，也叫頭七，表示亡者靈魂還在家裡徘徊
4、沒什麼規定啊，隨時可以啊
5、按照傳統風俗習慣如果是自己至親長輩的喪事是禁房事以示對先人的尊敬的。等七七四十九天後一切才能恢復正常。
6、古禮，親父母去世，三年不行房。繼父母or父親的大老婆去世（非自己親生母親的）好像是1年還是10個月。隔代的親戚無所謂。 跟靈異沒啥關系，就是一種風俗習慣。守孝時同房會倒霉嗎：守孝的時候就算是同房也是不會有倒霉的事情，難道親人還會怪罪於你。但是死者為大，還是不要在守孝期間同房比較好哦。

㈧ 父母去世後多久可以同房

關於家裡有喪事，活著剛辦完喪事是否能夠同房的問題，很多人關注的問題是是不是有一些傳統習俗不讓同房，或者是在此時同房會不會倒霉，在這里可以明確的告訴大家。在古時傳統觀念里，「七裡面」不同房，也就是家裡有人過逝算起49天不要同房。但是，隨著社會發展，這些迷信的說法已不能作為習俗傳承下來。只是從心理，道德上講，此時同房難免會讓人覺得對長輩不尊重。所以，遇見家有喪事後，可以忍忍過一段再同房！

關於守孝是否可以同房，這個是沒有法律規定的，不同的地方是有不同的說法的，而且不同的人說法也是不一樣的：

1、出於對老人的尊敬，最少也要過二七

2、如果想過性生活，可以選擇在去世後兩三個月，這樣，雙方能從悲痛的心情里走出來；

3、最好七天後吧，也叫頭七，表示亡者靈魂還在家裡徘徊

4、沒什麼規定啊，隨時可以啊

5、按照傳統風俗習慣如果是自己至親長輩的喪事是禁房事以示對先人的尊敬的。等七七四十九天後一切才能恢復正常。

6、古禮，親父母去世，三年不行房。繼父母or父親的大老婆去世（非自己親生母親的）好像是1年還是10個月。隔代的親戚無所謂。 跟靈異沒啥關系，就是一種風俗習慣。

守孝時同房會倒霉嗎：

守孝的時候就算是同房也是不會有倒霉的事情，難道親人還會怪罪於你。但是死者為大，還是不要在守孝期間同房比較好哦。

㈨ 親人去世要禁慾49天嗎

喪事，就是家裡又不好的事情發生，最常見的就是死人，那麼喪事後多久能去別人家？親人去世要禁慾49天嗎：

喪事後多久能去別人家：

1、一般要七天後可以去探望親戚。從人過世的那天算。這期間逝者的一干直系家屬不要進別人家的門，最好不要戴著孝（我們這邊是戴孝花或孝帕子）朝別人家走。

頭七是中國人的喪殯習俗，指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於「頭七」返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了「頭七」當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟「天梯」到天上。

2、去了不會發生任何不好的事，那隻是在舊社會大家思想觀念比較陳舊時，有的人遇到不好的事時碰巧做的聯想，或者說本身就是一種迷信說法。就算是現在也有老一輩的人覺得剛辦過喪事的人身上總有些晦氣，去別人家會把它們帶過去的。但你想想，如果真有，那在殯儀館里工作的人不是應該足不出戶？他們身上說起來不定有晦氣還會有怨氣呢！咱不說相信科學，但至少沒有理由去理會這種歪理吧。

親人去世要禁慾49天嗎：

一般來說是沒有性方面的禁忌的，最好是等親人出殯過後再同房，畢竟家裡的親人去世也是會影響心情的

㈩ 家中父親去世多久可以同房

家父去世，短時間內肯定沉侵在悲痛之中，哪有心思同房尋歡，況且時間短了就顯得對死者不敬，一般來說等一切恢復平靜了至少也得一個月，或者七七四十九天後，古人是一百天。