⑴ 比喻父母和孩子之間的關系像什麼
父母與孩子的關系
父母與孩子的關系，應該更像一個探險者和一名打理行囊專的管家。家長們所屬要做的就是盡量將行囊打包好，裡面裝上力所能及的糧食和金錢，重要的是裝上正確的三觀、一顆勇敢的心和足夠好奇的眼睛，讓孩子自己在未知的世界裡盡情探險。
我非常喜歡龍應台在《目送》里寫到的一段話，她說「我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。」
其實，親子關系不是一種恆久的佔有，而是生命中一場深厚的緣分。家長們應該孩子童年時給予足夠的關懷、陪伴，也要在孩子成年後，體面的退出。
⑵ 龍應台說過：所謂的父母與子女的關系就是父 來自
龍應台說過：
⑶ 父母與子女的關系
戶口本上的信息可以變更的，需要憑著你與父母的關系證明等到派出所辦理。
⑷ 父母與子女的關系
作為一個中國學生，一個中國孩子，我們生長在中國這個擁有五千年歷史的文明古國中，我們對各種關系的處理都或多或少的受到傳統的影響，其中就有父母與子女關系的處理。
先說中國的父母，中國的父母基本上全都是子女的「奴隸」。從生下小孩的那一天起，中國的父母就仿似將自己賣給了自己的孩子。記得我們小時候寫作文時總是會將自己比作家中的小皇帝，爸爸媽媽、爺爺奶奶都是在為我們服務的。你看，從小就有這種思想的我們是不是很容易忘記感恩父母，就算我們接受的學校教育總是在告訴我們：要孝順父母，可是，社會上總有那麼多不贍養老人的現象存在。現在想想，也許是中國父母那種「一切為了孩子」「為了孩子什麼都可以去做」的思想害的。當你的孩子將你對他的付出當做一種理所當然的時候，你偶爾的不付出就會成為你的「罪惡」，他記住的也許就是你那一點點的「罪惡」，這就是人的劣根性。
就我的父母而言，我的媽媽就屬於那種傳統的中國母親，她可以為了我們付出她的一切。她心裡想的全都是怎樣讓我們過的好，她做的永遠是她認為對我們好的事，對她來說，子女就是她生活的全部，我媽常對我說，如果我們活的不好，她就連工作都沒有動力。這些，對於作為子女的我來講有時候是動力有時候又是壓力，我總忍不住想，要是我將來過得不好怎麼辦，那時的我不會要一方面面對生活的壓力一方面安慰母親的憂慮吧？這樣說來，我的爸爸就好多了。我老爸是個愛看書的人，因此，他的思想對比我媽來就開明多了，我很小的時候，我老爸就對我說，他的義務是將我養到十八歲，之後我的一切都與他無關。而現在的我二十歲了，依然花著他的錢。中國的傳統文化、中國的教育註定我爸做不到他說的不管我，可是，他從小就對我說的只養我到十八歲還是對我產生了比較大的影響，至少，我不會認為他現在依然給我錢花、依然處理我的一切是理所當然的。我對我的父母保有一顆感恩的心。
中國的子女都是在父母的羽翼下安全成長的，也就是大家說的溫室里的花朵，尤其是8090後的我們。一方面，我們從小在學校接受著要孝親敬長的教育；一方面，我們又聽著我們的父母說的只要我們自己過的好、他們什麼都可以的話，不知不覺中，我們漸漸開始不知道怎樣孝順父母了。
這樣說來，社會上那些不贍養老人的事似乎可以理解了。因為中國的大多數父母都在不知不覺的教育著自己的子女，告訴著自己的子女：自己是不需要被孝順的。
說到這里，我就不得不誇誇我爸了，他總是對我說，他養我，是為了求回報的。雖然有時候他的語言讓人有些無法接受，但是，不得不說的是，他這樣讓我時常記著要回報父母。
我常從身邊各種各樣的人中間看到的同樣的父母：我的大姨可以因為她的兒子，我的表弟一次的成績不好而急得流淚，飯都不想吃；我的小姨小姨父可以為了讓她的兒子不要退學而不斷的拜託別人，做到他們能做的一切。還有身邊好多好多同學的父母，他們大多都是這樣的形象。幸運的是，我的身邊還不曾出現所謂的「不孝子」。
記得我昨天給我爸發了一個信息，我對他說：如果有一天，我的弟弟節約她的一點點零花錢給他們買了什麼禮物，請他們不要對她說他們不需要，而應該鼓勵她、謝謝她，因為孝順是需要從小培養的，這樣，我的弟弟才會越來越孝順。而對全中國所有的父母而言，感激子女的孝心、鼓勵子女的孝心是對自己對子女最好的辦法，這樣，你會得到意想不到的效果；如果你們總是對自己的子女說，你不需要，最後，他們會認為你真的不需要的，到時候，你們要到哪裡哭？
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⑸ 父母與子女關系的比喻句
父母和子女就像人和空氣和水一樣，一刻也離不開。
⑹ 父母與子女的關系
父母與子女從生到死：總也離不開一個重要的關系「彼此依賴」
但是：小時候我們屬於被照顧的一方，需要關愛多，幫助多，那用正式話語叫做「監護」「撫養」義務
等到：我們
18歲後，那就是合法的成年人，有自己的權利與承擔責任的能力，但還是與父母相互依靠。
直到：我們事業漸漸有成，他們也漸漸失去勞動能力，經濟資源越來越少，那時我們的責任又大了起來，
要
去照顧他們多點，關愛他們多點，那叫做「贍養」
這就是我們比動物高級的原因之一。
一代一代，繁衍不息。
⑺ 淺談夫妻之間，父母與子女之間的關系
為人子女37年，為人妻10年，為人母9年。信主之前，覺得自己還行，過得去：在父母眼中還算是乖乖女；在丈夫面前也算一個獨立的女人；在女兒心中也覺得還是愛她。信主之後，發覺這三方面均是失敗：沒有好好孝敬父母；不會順服、尊敬丈夫，不懂真正愛女兒。
被聖靈光照，這樣的認識有些痛苦。
一、孝敬父母。
給父母買衣服、保健品，也常打電話回家。但當不懂事的我把一些煩惱帶給二老，使他們不得不為我操心和擔憂，突然明白，那是怎麼樣地一種不孝啊！
婚後一直和公婆住在一起，我也難免陷入婆媳關系的旋渦當中。婆婆對兒子的百般寵愛和對媳婦的挑剔，總是引起「戰爭」的導火索。往往又忽略了婆婆對這個家的辛勞付出，只盯著婆婆的「短處」，只為爭個「理」，使本應是充滿愛的家變得如銷煙般的戰場。唉！這又是一種怎樣地更不孝和不敬啊！
二、順服、尊敬丈夫。
這點完全是信主後的認識。信主前自己屬於「女王」類型，喜歡指導、改造丈夫。差一點兒就趕上「紅太狼」的節奏。在想要「改造」丈夫的過程中，內心其時並沒對丈夫的尊重與愛戴，我想更多的是控制和擁有的慾望，甚至不知不覺已產生了藐視。
以弗所書5：22-24
你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
於是靜下心來學這門最讓我不喜歡的順服功課。（說實話：害怕從「欺負」地位跌落到「被欺負」地位。）沒想到完全慵人自擾，因著肯那麼一點點的順服，夫妻間的關系反而更進了一步！甚至變和諧而更加甜蜜！
三、愛子女。
以弗所書6：4
你們做父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。
以前覺得自己很愛女兒。給她吃，給她穿，給她受各樣的教育。信主後思想這個問題：我是真的很愛她嗎？希望她成績好，希望她聽話。我照著自己的私慾在要求她。甚至當我很生氣責罵或打她時，我真的是在管教她嗎？我發現更多的是在發泄自己的憤怒！
詩篇127：3
兒女是耶和華所賜的產業。
唉！我是不管理、荒廢這份產業呢？還是用自己的私慾霸佔這份產業？
覺得古人好有智慧。有三字經如：「昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。養不教，父之過。」道出了為人父母者的教育之職和教育方法的重要。有弟子規如：「父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。」說出了為人子女者該有的態度和行為。有千字文如：「上和下睦，夫唱婦隨。」古代人結婚時女人頭上的紅蓋頭，都在告訴我們當一個男人和一個女人結合時，「男人是頭」這一秩序問題。（其實無論是古代的「紅蓋頭」，還是今日的「白頭紗」，都提醒女人若讓男人當頭，那真的會很蒙福！）
這些寶貴的古訓與聖經上的教導如出一撤。也許我們智慧的老祖先早已得知啟示，代代相傳，使我們能擁有如此文化瑰寶！（出埃及記20：6愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。）但是我們卻忽略它，也不珍惜它，更沒有好好傳承它……
這個？
⑻ 父母和孩子的關系是什麼
不知道上輩子有多大的緣分，這輩子才能夠擁有父母和子女之間的關系。這種關系，又正好是人一生中最寶貴的關系。因為人人都說，只有父母對子女才是一點也不自私的，對子女的好也是那種從來不求任何回報的。社會這么復雜，能遇到真正對你好又不求任何回報的人真的是太少了。所以，在這樣的情況下，子女更加需要對自己的父母好，不會再有人比你的父母還愛你。也許有時候會覺得身邊的人都可能會離開，但是父母絕對不會隨便放棄你，這就是父母與子女之間的關系。
從中國傳承的孝文化來看，子女對於父母的意義就是「為父母服務」，很多父母對於生兒育女的安全感也是來源於「養兒防老」，這在某種程度上說的是同一個意義——子女是沒有自我的，是圍繞父母周轉的一條生命體。
每對父母其實都是第一次做父母，跟剛畢業新上崗的員工狀況差不多，然而心態卻截然不同，新員工會覺得自己初來乍到，應該多多學習爭取進步；然而新做父母卻有一種天然的莫名其妙的優越感，覺得「反正這是我生的」，潛台詞就是我想怎麼對待就怎麼對待，我想怎麼養就怎麼養。
這樣導致了一個最直接的後果，也是國內最常見的一種父母與子女的模式，就是一對男女一旦成為了父母，就會開始失去自我。
這種失去自我有幾種表現，我們來列舉一下。
首先，開始變得不懂得認錯。
在長期教育孩子的途中，父母會不知不覺陷入一個不知名的誤區—— 「想要帶領孩子往正確的方向上走，我就必須得是正確的」。
這樣誤區的後果在孩子12歲之前表現並不算很明顯，然而孩子一旦到了叛逆初期，就會成為爭端的最銳處。
此時的孩子已經有了獨立思考能力，不再覺得父母無所不能，如果父母還是強行想將自己所有的行為都說成是對的，孩子就算表面不說，內在也會開始抵觸，無形中對父母形成「常有理」的新認知，孩子心底存在的那種對父母的天然認同感會發生動搖。
其次，將自己實現不了的期望付諸在孩子身上。
人的能動性是有限的，我們終其一生能夠實現的願望都是在自己能力范圍內的東西，剩下那些實現不了的就叫做遺憾。
有人的人生沒有遺憾，這個世界並不完美，在活著的時候，我們需要跟自己的遺憾和解，明白自己並不是無所不能的，卻會在自己的能力范圍內做到最好，這樣反而能令我們心態健康，生活積極。
普通人一般都能做到去調整這樣的心態，然而可怕的是，這些普通人一旦做了父母，原本好端端的男人和女人，就會開始將自己的夢想或信仰嫁接到孩子身上，也不管孩子願意不願意，都會以「為你好」之名來綁架要求。
再者，失去了營造快樂氛圍的能力。
每對婚姻中的父母在成為父母之前都是男人和女人的關系，都會有自己性格的格調，有討人喜歡的魅力，哪怕是相親結婚的那種，在兩個人決定和對方成為夫妻時，肯定也是因為喜歡對方身上的某一點，是奔著愉悅而去，沒有人結婚是立志要給自己人生添堵的。
但是很多時候，一旦成為了父母之後，卻很容易失去自己原本處理事情的方式，在溝通中會變成教導，變成命令，甚至變成無休止的指責。這樣的狀況對於子女來說，家庭失去了內心獨有的那種歸宿感和安全感。
每對做父母的都是第一次做父母，在養育子女的過程中，都會不自覺的模仿祖輩，而我們祖輩總會將孩子當作「自己身上掉下來的一塊肉」「全家的希望」。
這種思想無形中對孩子的一切抱有巨大的期待和掌控欲——從孩子出生的那一刻起，孩子就不是孩子，而是父母的一個外在器官，跟自己的胳膊腿兒一樣，期望孩子指哪兒打哪兒。
他們並不能承認孩子是存在於世上的獨立個體。從孩子一出生，就戴著定製的框架去認識孩子、去期待孩子、去想像孩子，這樣潛意識推動下的父母會陷入一個迷局，而這個迷局最集中的表現就是試圖控制孩子。
成為了父母，是人生多了一個新的角色，是責任重量的真正體現，但是並不意味著人生劃上終點，所以父母與子女最好的關系是共同成長，從哺育和反哺之間來彼此支持實現自己人生所想。
而作為子女，愛父母最好的方法，我認為是有讓自己有脫離他們之後也能在這個世界上過的很好的本領。愛護自己的身體，有事做，有人愛，養得活自己，對社會有用。這是他們最最想看到的吧，畢竟父母生養我們，極少少是純屬為了養老。連自己都照顧不好自己的人，一輩子爹娘都要擔驚受怕。當然，關心自己爹娘，這是作為人最基本的良知。多多電話咯，耐心聽他們嘮叨，把工作中遇到的事分享給他們。過節日買買禮物。媽媽再老，女人就是女人，永遠愛美的。給她買衣服化妝品帶她去做頭發什麼的，開心的不得了。關心他們身體，逼他們去做身體檢查。把出去玩的照片給他們看，（他們幾乎會一天看一遍）。分享身邊一個故事，我朋友每次出去玩就把照片批量上傳空間，完全不論質量。。。後來問她為什麼，她說這樣爸媽就可以在家裡有海量照片看了。愛自己，愛父母。差不多就這樣了，如果是妻子或丈夫，愛自己父母，別忘了對方的父母。
共同成長吧！
⑼ 父母與子女關系的成語或俗語有哪些快
夫妻之間：琴瑟和諧
秦晉之好
伉儷情深
就叫宜家居吧。一語雙關，既套用了《詩經》中的典故，家居又和傢俱諧音。我認為不錯呢。你看呢？
1
伯塤仲篪
bó xūn zhòng chí
成語典故: 伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；塤：陶土燒制的樂器；篪：竹製的樂器。塤篪合奏，樂音和諧。舊時贊美兄弟和睦。
成語出處: 《詩經·小雅·何人斯》：「伯氏吹塤，仲氏吹篪。」
2
和睦相處
hé mù xiāng chǔ
成語典故: 彼此和好地相處。
成語出處:
例句: 鄰里之間應當團結友愛，和睦相處
3
和氣致祥
hé qì zhì xiáng
成語典故: 致：招致。和睦融洽，可致吉祥。
成語出處: 《漢書·劉向傳》：「和氣致祥，乖氣致異。」
例句: 田家因不分家，那棵紫荊又活轉過來，豈不是「和氣致祥」的明驗嗎？（清·李汝珍《鏡花緣》第七十一回）
4
講信修睦
jiǎng xìn xiū mù
成語典故: 人與人之間，國與國之間，講究信用，謀求和睦。
成語出處: 《禮記·禮運》：「選賢與能，講信修睦。」
5
如塤如箎
rú xūn rú chí
成語典故: 塤：古時用土製成的樂器；箎：古時用竹管製成的樂器。象塤、箎的樂音一般和諧。比喻兄弟和睦。
成語出處: 《詩·大雅·板》：「天之牖民，如塤如箎。」
6
笙磬同音
shēng qìng tóng yīn
成語典故: 比喻人事協調，關系和睦。
成語出處: 《詩經·小雅·鼓鍾》：「鼓瑟鼓琴，笙磬同音。」
7
塤篪相和
xūn chí xiāng hè
成語典故: 舊時比喻兄弟和睦。
成語出處: 《詩經·小雅·何人斯》：「伯氏吹塤，仲氏吹篪。」
8
宜家宜室
yí jiā yí shì
成語典故: 形容家庭和順，夫妻和睦。
成語出處: 《詩經·周南·桃夭》：「之子於歸，宜其室家。」
9
宜室宜家
yí shì yí jiā
成語典故: 形容家庭和順，夫妻和睦。
成語出處: 《詩經·周南·桃夭》：「之子於歸，宜其室家。」
例句: 有風有化，宜室宜家。（明·湯顯祖《牡丹亭》第七出）
10
其他_
和睦\和美
家和萬事興
夫妻舉案齊眉\相敬如賓\夫唱婦隨
天倫共享
天倫之樂
⑽ 如何看待父母與子女間的關系
代溝是一種普遍的社會現象，它阻礙了代與代之間思想、感情和生活上的交流和溝通。代溝是怎麼產生的？怎樣消除或減輕兩代人之間的代溝呢？
長輩與晚輩，生長的年代.所處的環境.接受的教育不同.在各自的生活圈裡活動，接觸的人和事各有不同，思想和行為形成一定的差別。如果這種差別不加以修補肆意讓它擴大，兩代人之間的那堵無形的牆將愈積愈厚，誤會也越發容易發生。這就是心理學上所說的世代隔閡，套用一句現代語言，即所謂「代溝」。
「代溝」是一種很正常的社會現象，是在時間上不可避免的一個歷史事件，同時它又是一個生物事件。隨著社會的發展變化，老一輩人和咱們這些新興人類有著不盡相同的社會經歷，歷史發展了，人們所處的社會環境、社會任務必然有所不同；一個人由青年到老年，生理上的變化也必然帶來心理上和行為上的變化。
其實父母的心情和你們一樣，也是矛盾的。你們有了自己的主張，更有力量了，他們當然高興。可這主張是什麼?對不對?他們並不知道，心裡沒底當然擔心你們，於是就多加盤問。孩子和父母都面臨著考驗。所以，你就要和父母進行必要的溝通。首先，你們要主動與家長溝通，匯報你們在學校的情況，聊聊自己的感受，不要等到他們問時才說。這樣可幫助他們了解你們的情況，了解了才不會誤解，也不必費心猜測，這才有可能使他們對你們放心。當然也用不著無休止地詢問你們了。對一些問題的看法，既要明確表明自己的想法和原因，也要聆聽家長講他們的看法和理由。心有意見，閉口不說，賭著氣去按家長說的做，是對自己的不負責任。而因為固有的偏見或反感而不肯聽家長的意見，是不禮貌、不明智的行為——拒絕接受多種信息嘛。
同時也要做些家庭中自己力所能及的事情。提高自己在學習、社交、生活上的能力，如時間的安排，生活的自理等，也要主動參與家務勞動，讓父母切實感受到你們在長大，如果能在溝通中做到這些，你們就是真正長大了，而且有可能產生對父母像親密朋友似的信賴和敬愛的情感，進入到新的父子、母女關系中。