❶ 孔子說過一句話，意思是父母沒有盡到做父母的責任，所以不孝不一定全是子女的錯。原文是怎樣說的
是不是」養不教，父之過。「
❷ 子不嚴父之過,子不孝母有責
古語說的好:"養子不教父之過,養女不賢娘有錯."
為人父母,首要的責任就是撫養和教育好子女.望子成龍,望女成鳳是每位父母的心願.於是,為了孩子們的健康成長,父母任勞任怨,俯首甘為儒子牛.為了孩子們能有個良好的學習環境,父母更是節衣縮食,積攢資金,不遺餘力,可敬!
然而,當父母年紀老了,需要照顧時,許多的子女卻因責任的分配和父母鬧矛盾,分析原因多是為了父母那點可憐的遺產繼承不公而引發的.有的甚至和父母反目為仇,互不來往,甚至宣揚什麼"生不養,死不葬"的豪言壯語,以此證明自己的厲害,自己的精明.
問其原因,他們似乎也震震有詞:誰讓你為父母的財產分配不公平?誰讓你為父母的當初沒有把一碗水端平?乍一聽,覺得這些子女們說的有理,這就是"種瓜得瓜,種豆得豆"啊,誰讓你為父母的先不公平呢?找個人評理,人家也是責怪父母教育子女失職,說"子不孝,父之過".
悲乎?盡是做父母的不對!
難道父母的教育是萬能的嗎?父母是兒女的第一任老師,沒錯,可是父母也不可能把兒女的一切都包攬吧?孩子大了,要去求學,於是他在學校里接受教育.兒女走入社會了,他接受社會的熏陶.父母不可能把他們緊緊抓在手心啊!他們都是有思想的人啊,他們也是接受過文明教育的人啊,他們也是有子女的年輕父母了,他們也知道為人父母的良苦用心的.這些能歸功於父母嗎?不,父母沒有這樣的功勞.
子女長大了,他們離開父母了,他們有自己的家了,他們忘記了自己父母的養育之恩,他們只計較父母給予他們的是那麼少,他們心理不平衡呀!這能怨他們嗎?不,要怨就怨做父母的.誰讓你沒有給他們留下萬貫家產呢?誰讓你當初不知道為自己多積攢些後備資金呢?誰讓你當初不把他們緊緊握在掌心悉心教育呢?今天埋怨有何用?
子不孝,父之過?!可憐天下父母心!
❸ 子女不孝是不是基本都是父母的過錯
看到有評論說是代溝，我覺得代溝都是借口，孝道也是。雙方之間關系能搞到「不孝」這么僵的層面，主要原因在哪，我覺得是父母。
一個人的法定生理成年年齡為18歲，但要在心理上達到成熟，是要經過一段獨立生活的歲月才漸漸養成的，記得看過一篇文章，說中國的年輕人到30才算心理成熟。
父母覺得要生孩子了，想要讓孩子陪伴自己、在自己老的時候照顧自己，他們就應該准備好面臨這巨大的問題——如何教育子女。然而從我們看到的數見不鮮的「不孝」子女的事件就可以知道，這是一個難題，否則白白生一個勞動力，死心塌地地對自己好，不是大便宜？！
ps：想想以前封建地主家庭一個男人要生十幾二十胎的，人多了事情就多，管不過來這么辦？孝道是個好東西呀！所以孝可以從農耕社會傳承下來，因為不需要花費大力氣，給點孝道束縛和輿論壓力，自己生出來的孩子就要對自己盡孝道，敢反抗就家法伺候，家法行不通，社會輿論可不答應。
當父母的能力是自然界賦予的，所以不管什麼樣的人，好的壞的，都可以生孩子。如果生孩子需要考試，那麼親子間出現大問題的，就是那些「掛科」的「差生」。那些把自己與子女之間的問題用「代溝」來敷衍的，罵子女不孝的，就是這樣「不聰明」、「不合格」、教子無方的父母。罵子女不孝，其實是自己教崩了，或者就是以前懶得花心思去教育子女，出了問題後就用強大的武器——「孝道」來解決。
ps:教子有方不是影視作品中那樣，一個父親怒火四溢，說道，「我教子無方」，接著就掄起棍子要打「逆子」。喜歡用怒火來解決問題的，說白了就是懶，而懶人是要「餓死」的。
很多資料顯示，獨生子女固然有聰明伶俐、善解人意、責任感強等優點，但是，他們嬌氣任性、自私冷漠、叛逆心重、耐挫力差，依賴性重，不合群，不團結，紀律性差，不知感恩等等，有這些統計，說明獨生子女人群確實有這些共性。
80後90後這一代的獨生子女已經在很大程度上呈現出了上一代父母養育獨生子女上的長久傷害，作為當今的獨生子女父母，不管是自己是否是獨生子女都需要在養育自己孩子的過程中把握一些基本的原則：
1) 從小與孩子的溝通、互動，關系要保持雙贏而不是雙輸。不存在「聽孩子的還是聽家長的」悖論問題。
2) 我們做的選擇和決定一定是在充分考慮雙方的要求的基礎上，磋商得來的。當家長尊重孩子，不是只命令你、要求你聽話，孩子不僅會建立起良好的自尊，還會主動尊重家長。
3) 當家長在孩子任性時給予及時的反饋和引導，就不是壓制孩子，而是讓孩子學會根據外界環境、他人和自己的實際情況去調節自己的行為。
4) 客觀地了解和接納孩子的能力和特長，不要把一切美好的東西東寄託在孩子身上，例如，既希望孩子聽話、對自己有感情，能待在自己身邊，又希望孩子有創造力、有成績，遠走高飛。
❺ 如果子女不孝敬父母且從未盡到贍養責任，父母能與其解除親子關系嗎
如果父母與子女屬血親關系(親生),沒有哪部法律規定過解除父子關系的程序。 只是在特定的情況下，親生父母與子女之間的權利義務關系是可以消除的。例如，未成年子女與他人之間形成合法收養關系的情況下，親生母子關系自收養關系成立時消除。 除此以外，親生父母與子女之間的關系不能消除。 只是，依據《繼承法》第七條...規定，繼承人有下列行為之一的，喪失繼承權： （一）故意殺害被繼承人的； （二）為爭奪遺產而殺害其他繼承人的； （三）遺棄被繼承人的，或者虐待被繼承人情節嚴重的； （四）偽造、篡改或者銷毀遺囑，情節嚴重的。 我想，即使子女不孝順，也就是可能出現上述第三、四種情形吧，那樣的話，也僅為剝奪其繼承權，父母子女之間的關系仍然還在。 建議：如果真有子女不孝順，不盡扶養義務，父母可以在生前立下遺囑，不給或少給其遺產即可。
❻ 兒子對父母不孝怎麼辦
這個兒子孝不孝順還是取決於父母的教育方式，但是不否認社會風氣的影響。所以，感動還有教育是應該可以改變的了.
❼ 法律上對不孝敬父母的人怎樣處理才是合適的呢
做好贍養糾紛的調解工作是落實司法為民的要求，是保護弱勢群體利益的要求，是維護社會穩定，構建和諧社會的要求。調解過程中，應當充分利用贍養糾紛固有的特點對調解工作的積極作用，盡量減少對調解工作的不利影響，以期做到提高贍養糾紛調解的成功率，切實保障和維護老年人的合法權益。對於此類案件的調解，可從以下幾個方面加強：
1.豐富調解方法，做到耐心、細心、誠心。總體而言，贍養糾紛的調解工作和其他糾紛的調解大同小異，但因這類案件的自身固有特點，應當做到更有耐心、更加細心、更有誠心。要耐心聽當事人傾訴，耐心做當事人的說服和教育工作;細心安排調解時間，盡可能通知雙方都到場，細心照顧老年人的情緒變化，細心保證調解內容的完整;以誠心對待當事人，用誠心感化當事人。
2. 找准矛盾焦點，有的放矢。對調解工作而言，其主要目的就是贍養糾紛達成調解協議，但對贍養糾紛而言，往往又牽扯到其他家庭矛盾糾紛。因此，在調解過程中，既要將重點放在贍養糾紛的履行上，又要以其他矛盾糾紛的解決為切入點，有時也有必要解決當事人的其他家庭矛盾糾紛。這就要求我們找准矛盾焦點，有的放矢，既要注重調節效果，也要講求工作效率。
3.強化為民思想，擴大法制宣傳效果。許多贍養糾紛中的老人行動不便，為體現司法為民的思想，我們可以到當事人的所在地進行調解，不僅可以方便當事人，還可以起到「調解一案，教育一片」的法律宣傳作用。
4.找准法律和道德的結合點。不履行贍養義務既可以由法律來調整，同時也受到道德的約束。在調解中，應當動之以情，曉之以理，不僅要從法律的角度做當事人的思想工作，更重要的是從道德的角度讓當事人明白贍養老人是其應盡的義務。
❽ 兒子孝順父母是屬於責任還是義務不孝和孝給人的觀感有什麼不同
哥 責任和義務這兩個詞還矛盾嘛 ？！ 孝順父母當然是天經地義的 孝與不孝 無論給別人的觀感是么 都不關別人的事兒 無非是增加一個議論的話題而已
❾ 兒子不孝父母應當負什麼法律責任
子不復孝，父之過。
只是一種社會道德制規范，沒有法律效力。
只能怪父母沒有教育好。
再者 父母也不容易 不能全怪父母 兒子不孝 與這個社會環境的感染也是有密不可分的關系 所以父母也挺難的 理解為上
❿ 子女對父母的孝順或不孝的實例，最近發生的！灰常急！
近日，記者在農村采訪時，部分村民反映，有的子女拿了征地補償款後，自己在市區購買了高檔住宅，而讓老人住在破舊不堪的舊屋子裡。有些子女平時對父母百般殷勤，只要一涉及到錢，則個個成了困難戶，連父母生病都不肯拿出錢來治療。這些不孝子女的行為應該受到社會的譴責。
實例一
兒子用補償款購新房 父母成了「空巢老人」
今年上半年，石門鎮一名姓張的村幹部在一次村民走訪中發現，有一戶以前人丁興旺的家庭，老屋裡突然之間只剩下了兩位70多歲的老人。原來，子女在拿了征地補償款後，自己在市區購買了一套住房，而將年邁的父母丟在了家裡。「一開始，我們以為老人的子女會經常來看看他們，但現在半年多時間過去了，兒子和媳婦才來過兩次，有時老人想看看孫子，多次打電話去，但這個小小的願望也很難實現。」這名村幹部說，老人兒媳的口碑在村子裡不太好，跟婆婆之間經常會有小矛盾發生，「但是不管怎樣，父母已經70多歲了，經常回來照顧照顧也是人之常情。」但事與願違，兒子、媳婦搬出去住後，沒有重大事情，他們是不會回老家的，這給老人的生活帶來了很大的不便。
另一名村幹部說，兒子、媳婦搬出去住後，老家大大小小的事情都要兩位老人來做。今年夏天，一場雷陣雨將老屋內的保險絲燒斷了，為了能盡快用上電，老人只好去找村裡的電工，不幸在路上被一條野狗咬了一口，幾個懂些醫學常識的村民建議他連夜趕到市區打狂犬疫苗，於是老人趕緊給兒子打電話，想讓兒子來帶他去市區治療，沒想到兒子稱自己在外面吃飯，過會再打電話，結果老人等了一個晚上，也沒等到兒子的電話。鄰居沈老伯說，自從老人的兒子、媳婦搬出去住之後，兩位老人十分孤獨，以前還會到鄰居家串串門、聊聊天，現在晚上7時不到就關門睡覺。不少村民氣憤地說，兒子、媳婦買房的錢，很大一部分是老人的征地補償款，在買房時前一個「爸」後一個「媽」，一旦買好了房，就對老人不聞不問，就連節假日，家裡也只有老兩口。
實例二：
生了3個子女 父母生病時誰都不肯出錢
崇福鎮一戶農家，三代同堂，平時關系也算融洽。這個家庭的當家人是一名姓朱的60多歲的老人，他與老伴共育有一子兩女。兩個女兒都出嫁了。朱老伯夫婦一直以來都是做蔬菜批發生意的，每天幾乎天不亮就要出門了，10多年下來老兩口疾病纏身，但是為了能給兒子攢錢辦個風風光光的婚禮，他們的病能熬則熬、一拖再拖。村委會一工作人員告訴記者，1996年兩個女兒出嫁時，朱老伯夫婦准備的嫁妝在村裡算得上很體面了，拿出了老人一半的積蓄。2000年春節過後，二十七八歲的兒子跟女朋友又到了談婚論嫁的時候了，農村地區的規矩是娶媳婦必須造房子或是買房子，為此老兩口用剩下的一半積蓄造了一幢婚房。女兒、兒子都成家後，老兩口也算是了卻了心事，一家人之間倒也融洽，兒子、媳婦待他們還算不錯，兩個女兒也會隔一段時間來看望一下，每次過來，老兩口都會給兩個外孫一些零花錢。然而，不幸的是，正當心頭大事都已完成時，老兩口長年積累下來的病像是「決了堤」一樣一下子爆發了出來。「看病花的錢都是老兩口自己平時省吃儉用省下來的，前幾次住院，兒子女兒倒都來看望，但當老人自己的錢花完時，女兒和兒子都很少來看他們了。」
一村民告訴記者，老人的錢花完後，曾幾次向子女提起過「借」點錢將病徹底治癒，但沒有一個子女肯「借」錢給父母。村民們認為，以前子女這么「孝順」，是因為老人身上有「錢賺」。一村民透露，朱家養的寵物狗生病時，老人的兒子還帶它去鎮上看病，現在老人的地位連狗都不如。
雖然疾病纏身，但為了生存為了維持家庭的開銷，老兩口仍然在做蔬菜生意，老朱生病時，老太太出去賣菜賺錢，老太太生病時，老朱出去賣菜賺錢，老兩口艱辛地過著日子。
問題症結
清官難斷家務事 輿論缺乏約束力
「這只是兩個比較典型的不孝事例，其實不管在農村地區還是城市裡，子女不孝的情況都存在。從這兩個事例來看，它有兩個共同的特點，一是兩個家庭的老人都不是因為貧困導致吃不飽，夠不上困難戶、貧困戶，所以一些政策上的優惠措施很難享受到；二是兩個家庭的老人都有子女，他們之間產生的問題只是『不孝』引發的，沒有達到虐待的程度，雖然知情人對這些不孝子女的行為議論紛紛，但這種輿論往往沒有多大的約束力，而村委會或政府部門也只能採取教育的方式來喚起子女的良知。」崇福鎮一名從事多年調解工作的資深調解員認為，像這樣的家庭問題，政府部門其實很難插手，清官難斷家務事，政府部門所能做的也是教育工作，但這種方式起不到很大的作用。
記者感言：近些年來，在我市農村地區經常會聽到或看到一些關於子女虐待老人、不願贍養老人的事例，有些子女甚至拿了征地補償款自己購買了新房，讓老人住在破舊不堪的舊屋裡。在生活條件越來越好的今天，如何保障這部分老人的基本生活，需要全社會共同探討。
其實，子女不孝只不過是道德觀念上產生了偏差，要想子女今後善待自己，就一定在子女小的時候做好他們的道德教育工作，一個對別人有愛心負責任的人，相信對自己的父母也是同樣如此，孝就是一種愛與責任的表現。