草擬獨生子女宣言

① 獨二代的孤獨

上海市教育科學研究院青年心理輔導教師專業委員會主任沈之非認為，獨生子女作為一個群體，其實無所謂好不好，總體上不會比非獨生子女差，而群體內部出現的問題也只是任何一個群體都會出現的問題。
那麼，在那些慣有的形容獨生子女的詞藻之下，新一代獨生子女又到底被烙上了什麼樣的「特徵」呢？
這不禁讓人想到12歲的於漱秋那篇被評價為「邏輯混亂」卻記錄了他的感受的文章——我如此孤獨。
為什麼在物質生活已經比從前豐裕了不知多少倍的今天，一個小小的孩子會有孤獨感呢？
「應該說現在十多歲的孩子的生存環境比上一代獨生子女好。他們的父母不再像第一代獨生子女的父母那樣，因為『文革』等原因有很多理想不能實現，就把希望都寄託在孩子身上。這一代人的父母壓力相對較小，文化水平比較高，所以對孩子也會放鬆一些。這些孩子自己也可以比上一代獨生子女有更多的機會選擇自己的生存方式，對社會的思想文化感知度也更加豐富。」陳丹燕告訴記者。
「但是，他們也有處境更緊迫的地方，比如社會競爭更加激烈，教育壓力更大，這些都促使他們變得更加現實。上一代獨生子女處在他們現在的年齡時，還比較理想主義，而現在這些孩子就更多地想著競爭，想著有更好的掙錢機會。其實，人在青少年時代沒有夢想，或者過於現實，是可惜的。」她說。
和陳丹燕的判斷吻合的是，大多數與兩代獨生子女相處過的人通常的感覺是，雖然都現實，但現在的孩子似乎比以前的孩子更現實。
美國萊斯大學學者裘斯洛?埃格研究中國獨生子女現象已有十年了，作為一個從未來過中國的西方人，卻這樣來形容中國新一代的年輕人及孩子———
「他們是被放置在一個超常發展的城市化進程中成長起來的。而城市和社會因為發展的需要，反復強調的就是鐵面無情的市場經濟法則。所以，因為這個整體目標的設置，在幼年，這些孩子通常被一個人關在家裡，反復地練習鋼琴或做功課，以便將來可以成為強者。對於不少孩子來說，他們接受到的不是一種人的自然成長，而是一種類似工具的積累進化。
「作為工具，冷漠是相當正常的一種屬性；至於孤獨，因為這些活生生的孩子無法反抗這種工具的特性，只能習慣性地把自己隱藏起來，久而久之就會在內心產生出一個自我封閉的世界。而且，當他們接觸到社會時，越來越多的事實也讓他們發現，成為工具還是有很多好處的。」
陳丹燕也說：「一些獨生子女的內心封閉和自我中心的問題。雖然表面上可能會有所好轉，比如他們在工作之後，會非常注意處理人際關系，但這並不能說明他們真的學會了發自內心地與人友好相處。事實上，在工作之外，他們還是會把自己小心地封閉起來。」
那麼，隨著新一代孩子的成長，在將來，什麼問題會讓人擔心呢？
現在，他們的上一代還能經常把「如果我們老了，他們可怎麼辦啊」這樣的話掛在嘴邊，但10年後，20年後呢？也許令人擔心的就不會是那時候已經把握社會各方面資源的獨生子女們，而是他們父母這一代人了。
風笑天嚴肅地說，當身為獨生子女的父母年老時，子女如何贍養他們，會是將來一個突出的社會問題。
「獨生子女在成年後的社會化過程中，其他問題都會慢慢適應，惟獨這個問題需要引起足夠的重視。我們已經開始進入老齡化社會，在多子女的情況下老人可以在家庭養老，等再過10年，可能就要盡量由社會分擔。雖然目前國家已經重視起老年人的社會和醫療保障，但是屆時老年人的情感聯系、子女給予的慰藉，是無法社會化的。而這個問題，恰恰直指的是獨生子女問題的核心。」風教授說，「所以到那個時候，整個社會將會面臨一種特有的壓力。」
陳丹燕也表示，在撰寫了《獨生子女宣言》後，她對這些孩子還是比較樂觀的，反而開始有些擔憂老一輩人在未來社會中的處境。
「現在教給孩子更多的是競爭社會的規則，東方傳統講究『通情達理』的人情模式被忽視了。而當這些父母年老後，他們渴望的是兒女的溫情，但是他們的下一代對溫情的概念可能更弱了。他們可能將面對自己當年的教育所釀成的後果，如果真是這樣的話，多少有些殘酷。」
接受采訪的不少專家學者認為，也許成年人到了該考慮一下自己未來處境的時候了。雖然這個社會的主動權現在還掌握在他們手中，他們亦可通過種種力量去控制和改變大多數獨生子女的生活和狀態，盡管這可能也確是保護自己孩子的一種方法，從而為他們那令人擔心的未來競爭作好准備。同時，當把未來移交給下一代後，他們會用什麼樣的一種方式來回報老人呢？
埃格教授對記者說，「如果還是這樣持續下去沒有方法緩解的話，中國會再次面臨一種巨大的變化，而這種變化，也許是現在這些成年人所不想看到、甚至無法接受的。」

② 有沒有陳丹燕、馮雪梅兩位作者的簡介

陳丹燕1958年12月18日生於北京協和醫院。
1966年在上海上小學，因為口吃極少有朋友。
1972年在上海上中學，開始寫作並開始在《上海少年》上發表少年習作。
1978年2月進入華東師范大學中文系學習。
1982年畢業於華東師范大學中文系，畢業論文是關於西方兒童幻想文學的研究，
《讓生活撲進童話：西方現代童話的新傾向》，獲全國兒童文學論文優秀論文獎。獲文 學學士學位，任 《兒童時代》小說編輯，同時開始小說和散文創作和兒童文學翻譯。
1983年出版長篇童話譯著《小老鼠斯圖亞特》。
1984年第一篇散文《中國少女》發表在上海《少年文藝》，獲上海青年作家獎、陳伯吹兒童文學獎、中國作家協會優秀兒童文學作品獎。第一篇小說《當有人遇到不幸》發表在上海《少年報》，獲陳伯吹兒童文學獎。
1986年在南京《少年文藝》上發表小說《上鎖的抽屜》，開中國青少年文學中少女文學先河。結集出版第一本短篇小說集《少女們》。同年采訪了上海一個女中學生的自殺事件，並寫作第一部中篇小說《女中學生之死》。
1988年出版第一部長篇小說《女中學生三部曲》。
1990年發表第一篇成人中篇《寒冬麗日》，開始成人文學的寫作。
1991年《女中學生之死》日文版在日本福武書店出版，再版七次，被日本兒童文學協會選入本世紀最好的一百部世界兒童文學作品。訪問日本，第一次看到了中國以外的世界，受到極大的吸引。寫作第一部女性題材長篇小說《心動如水》。
1992年作為訪問學者前往德國慕尼黑國際青少年圖書館，向國際書展推薦介紹中文圖書，並演講中國獨生子女問題。三個月的歐洲生活，極大地沖擊和開闊了思想。寫作長篇小說《一個女孩》，對自己的童年時代做第一次全面的描寫和深入的思考。寫作一系列歐洲的生活，知識分子采訪記。
11月在上海東方廣播電台開設青少年節目《12種顏色的彩虹》，做聖誕特別節目，捐款在上海兒科醫院設立兒童白血病無菌病房「12色彩虹屋」。節目獲上海政府新聞獎 二等獎，中國新聞獎金獎，在波蘭南部的小鎮扎庫帕納得到了獲獎的消息。1194年游學美國，在新澤西小鎮上唯一的一家義大利咖啡館里寫作長篇小說《紐約假日》，實現了在一家異國咖啡館里寫一部小說的心願。
1995年《一個女孩》德譯本《九生》在瑞士出版，被德國之聲選為最佳童書。
1996年《九生》獲奧地利國家青少年圖書獎、德國國家青少年圖書獎銀獎、獲德國青少年評委金色的書蟲獎。出版《精神故鄉》（與陳保平合作）。
1997年，《九生》獲聯合國教科文組織全球青少年倡導寬容文學獎德國柏林市了解外來文化圖書1997年特別獎。出版《獨生子女宣言》。策劃製作五集電視記錄片《獨生子女》。

馮雪梅，生於上七十年代，新聞學碩士，供職於中國青年報社，青年話題版編輯。

③ 我的媽媽是精靈的作者簡介

人物簡介陳丹燕，1958年生於北京。八歲起移居上海。廣西平樂人，當代女作家。1982年畢業於華東師范大學中文系。1990年以前的創作以兒童文學和少女題材小說為主，有《女中學生三部曲》等作品，後開始成人文學寫作，著有長篇小說《心動如水》、《紐約假日》等。1997年出版《獨生子女宣言》，1998年出版《上海的風花雪月》，1999年出版 《上海的金枝玉葉》，2000年出版《上海的紅顏遺事》。2008年出版《北緯78°》。2010年出版《我要游過大海》。

④ 陳丹燕《上海的弄堂》

上海的弄堂（陳丹燕）
要是一個人到了上海而沒有去上海的弄堂走一走，應該要覺得很遺憾。下午時候，趁上班上學的人都還沒有回來，隨意從上海的商業大街上走進小馬路，馬上就可以看到梧桐樹下有一個個寬敞的入口，門楣上寫著什麼里，有的在騎樓的下面寫 著1902，裡面是一排排兩三層樓的房子，毗鄰的小陽台里暖暖的全是陽光。深處人家的玻璃窗反射著馬路上過去的車子，那就是上海的弄堂了。
整個上海，有超過一半的住地，是弄堂，絕大多數上海人，是住在各種各樣的弄堂里。
常常在弄堂的出口，開著一家小煙紙店，小得不能讓人置信的店面里，千絲萬縷地陳放著各種日用品，小孩子吃的零食，老太太用的針線，本市郵政用的郵票， 各種居家日子裡容易突然告缺的東西，應有盡有，人們穿著家常的衣服鞋子，就可以跑出來買。常常有穿著花睡衣來買一包零食的女人，腳趾緊緊夾著踩塌了跟的紅拖鞋，在弄堂里人們是不見怪的。小店裡的人，常常很警惕，也很熱心，他開著一個收音機，整天聽主持人說話，也希望來個什麼人，聽他說說，他日日望著小街上來往的人，弄堂里進出的人，只要有一點點想像力，就能算得上閱人多矣。
走進上海人的弄堂里，才算得上是開始看上海的生活，商業大街、燈紅酒綠、 人人體面後面的生活。上海人愛面子，走在商店裡、飯店裡、酒吧里、公園里，個 個看上去豐衣足食，可弄堂里就不一樣了。
平平靜靜的音樂開著；後門的公共廚房裡傳出來燉雞的香氣；有陽光的地方， 底樓人家拉出了麻繩，把一家人的被子褥子統統拿出來曬著，新洗的衣服散發著香 氣，花花綠綠的在風里飄，仔細地看，就認出來這是今年大街上時髦的式樣；你看 見路上頭發如瀑的小姐正在後門的水鬥上，穿了一件縮了水的舊毛衣，用詩芬在洗頭發，太陽下面那濕濕的頭發冒出熱氣來；還有修鞋師傅，坐在弄口，乒乓地敲著 一個高跟鞋的細跟，補上一塊新橡皮，旁邊的小凳子上坐著一個穿得挺周正的女人， 光著一隻腳等著修鞋，他們一起罵如今鞋子的質量和那賣次品鞋子的奸商。
還有弄堂里的老人，在有太陽的地方坐著說話。老太太總是比較沉默，老先生喜歡有人和他搭話，聽他說說從前這里的事情，他最喜歡。
弄堂里總是有一種日常生活的安詳實用，還有上海人對它的重視以及喜愛。這 就是上海人的生活底色，自從十八世紀在外灘附近有了第一條叫「興仁里」的上海弄堂，安詳實用，不卑不亢，不過分地崇尚新派就在上海人的生活里出現了。
19世紀50年代，由於上海小刀會在老城廂起義，上海人開始往租界逃跑， 在租界的外國人為了掙到中國難民的錢，按照倫敦工業區的工人住宅的樣子，一棟棟、一排排造了八百棟房子，那就是租界弄堂的發端，到1872年，瑪意巴建起上海興仁里，從此，上海人開始了弄堂的生活。
上海是一個大都市，大到就像飯店裡大廚子用的桌布一樣，五味俱全。從前被 外國人劃了許多塊，一塊做法國租界，一塊做英國租界，留下一塊做上海老城廂， 遠遠的靠工廠區的地方，又有許多人住在為在工廠做事的人開辟出來的區域里，那 是從前城市的劃分，可在上海人的心裡覺得這樣區域的劃分，好像也劃分出了階級 一樣，住在不同地方的人，彼此懷著不那麼友好的態度，彼此不喜歡認同鄉，因此也不怎麼來往。這樣，上海這地方，有時讓人感到像裡面還有許多小國家一樣，就像歐洲，人看上去都是一樣的人，仔細地看，就看出了德國人的板，法國人的媚， 波蘭人的苦，住在上海不同地域的人，也有著不同的臉相。所以，在上海從小到大住了幾十年的人，都不敢說自己是了解上海的，只是了解上海的某一塊地方。
從早先的難民木屋，到石庫門里弄，到後來的新式里弄房子，像血管一樣分布在全上海的九千多處弄堂，差不多洋溢著比較相同的氣息。
那是上海的中層階級代代生存的地方。他們是社會中的大多數人，有溫飽的生 活，可沒有大富大貴；有體面，可沒有飛黃騰達；經濟實用，小心做人，不過分的娛樂，不過分的奢侈，勤勉而滿意地支持著自己小康的日子，有進取心，希望自己 一年比一年好，可也識時務，懂得離開空中樓閣。他們定定心心地在經濟的空間里 過著自己的日子，可一眼一眼地瞟著可能有的機會，期望更上一層樓。他們不是那種純真的人，當然也不太壞。
上海的弄堂總是不會有絕望的情緒的。小小的陽台上曬著家制乾菜、剛買來的 黃豆，背陰的北面亭子間窗下，掛著自家用上好的鮮肉腌的鹹肉，放了花椒的，上面還蓋了一張油紙，防止下雨，在風里嘩嘩地響。窗沿上有人用破臉盆種了不怕冷的寶石花。就是在最動亂的時候，弄堂里的生活還是有序地進行著。這里像世故老人，中庸，世故，遵循著市井的道德觀，不喜歡任何激進，可也並不把自己的意見強加於人，只是中規中矩地過自己的日子。
晚上，家家的後門開著燒飯，香氣撲鼻，人們回到自己的家裡來，鄉下姑娘樣子的人匆匆進出後門，那是做鍾點的保姆最忙的時候。來上海的女孩子，大都很快地胖起來，因為有更多的東西可以吃，和上海女孩子比起來，有一點腫了似的。她 們默默地飛快地在後門的公共廚房裡干著活，現在的保姆不像從前在這里出入的保 姆那樣喜歡說話，喜歡搬弄是非了。可她們也不那麼會伺候上海人，所以，廚房裡精細的事還是主人自己做，切白切肉，調大閘蟹的姜醋蘸料，溫紹興黃酒，然後， 女主人用一張大托盤子，送到自家房間里。
去過上海的弄堂，大概再到上海的別處去，會看得懂更多的東西。 因為上海的弄堂是整個上海最真實和開放的空間，人們在這里實實在在地生活著，就是上海的美女，也是家常打扮，不在意把家裡正穿著的塌跟拖鞋穿出來取信。
上海的弄堂（王安憶）
站一個制高點看上海，上海的弄堂是壯觀的景象。它是這城市背景一樣的東西。街道和樓房凸現在它之上，是一些點和線，而它則是中國畫中稱為皴法的那類筆觸，是將空白填滿的。當天黑下來，燈亮起來的時分，這些點和線都是有光的，在那光後面，大片大片的暗，便是上海的弄堂了。那暗看上去幾乎是波濤洶涌，幾乎要將那幾點幾線的光推著走似的。它是有體積的，而點和線卻是浮在面上的，是為劃分這個體積而存在的，是文章里標點一類的東西，斷行斷句的。那暗是像深淵一樣，扔一座山下去，也悄無聲息地沉了底。那暗裡還像是藏著許多礁石，一不小心就會翻了船的。上海的幾點幾線的光，全是叫那暗托住的，一托便是幾十年。這東方巴黎的璀璨，是以那暗作底鋪陳開。一鋪便是幾十年。如今，什麼都好像舊了似的，一點一點露出了真跡。晨曦一點一點亮起，燈光一點一點熄滅。先是有薄薄的霧，光是平直的光，勾出輪廓，細工筆似的。最先跳出來的是老式弄堂房頂的老虎天窗，它們在晨霧里有一種精緻乖巧的模樣，那木框窗扇是細雕細作的；那屋披上的瓦是細工細排的；窗檯上花盆裡的月季花也是細心細養的。然後曬台也出來了，有隔夜的衣衫，滯著不動的，像畫上的衣衫；曬台矮牆上的水泥脫落了，露出銹紅色的磚，也像是畫上的，一筆一畫都清晰的。再接著，山牆上裂紋也現出了，還有點點綠苔，有觸手的涼意似的。第一縷陽光是在山牆上的，這是很美的圖畫，幾乎是絢爛的，又有些荒涼；是新鮮的，又是有年頭的。這時候，弄底的水泥地還在晨霧里頭，後弄要比前弄的霧更重一些。新式里弄的鐵欄桿的陽台上也有了陽光，在落地的長窗上折出了反光。這是比較銳利的一筆，帶有揭開帷幕，劃開夜與晝的意思。霧終被陽光碟機散了，什麼都加重了顏色，綠苔原來是黑的，窗框的木頭也是發黑的，陽台的黑鐵欄桿卻是生了黃銹，山牆的裂縫里倒長出綠色的草，飛在天空里的白鴿成了灰鴿。
上海的弄堂是形形種種，聲色各異的。它們有時候是那樣，有時候是這樣，莫衷一是的模樣。其實它們是萬變不離其宗，形變神不變的，它們倒過來倒過去最終說的還是那一樁事，千人千面，又萬眾一心的。那種石庫門弄堂是上海弄堂里最有權勢之氣的一種，它們帶有一些深宅大院的遺傳，有一副官邸的臉面，它們將森嚴壁壘全做在一扇門和一堵牆上。一旦開門進去，院子是淺的，客堂也是淺的，三步兩步便走穿過去，一道木樓梯出現在了頭頂。木樓梯是不打彎的，直抵樓上的閨閣，那二樓的臨街的窗戶便流露出了風情。上海東區的新式里弄是放下架子的，門是鏤空雕花的矮鐵門，樓上有探身的窗還不夠，還要做出站腳的陽台，為的是好看街市的風景。院里的夾竹桃伸出牆外來，鎖不住的春色的樣子。但骨子裡頭卻還是防範的，後門的鎖是德國造的彈簧鎖，底樓的窗是有鐵柵欄的，矮鐵門上有著尖銳的角，天井是圍在房中央，一副進得來出不去的樣子。西區的公寓弄堂是嚴加防範的，房間都是成套，一扇門關死，一夫當關萬夫莫開的架勢，牆是隔音的牆，雞犬聲不相聞的。房子和房子是隔著寬闊地，老死不相見的。但這防範也是民主的防範，歐美風格的，保護的是做人的自由，其實是想做什麼就做什麼，誰也攔不住的。那種棚戶的雜弄倒是全面敞開的樣子，牛毛氈的屋頂是漏雨的，板壁牆是不遮風的，門窗是關不嚴的。這種弄堂的房屋看上去是鱗次櫛比，擠擠挨挨，燈光是如豆的一點一點，雖然微弱，卻是稠密，一鍋粥似的。它們還像是大河一般有著無數的支流，又像是大樹一樣，枝枝杈杈數也數不清。它們阡陌縱橫，是一張大網。它們表面上是袒露的，實際上卻神秘莫測，有著曲折的內心。黃昏時分，鴿群盤桓在上海的空中，尋找著各自的巢。屋脊連綿起伏，橫看成嶺側成峰的樣子。站在制高點上，它們全都連成一片，無邊無際的，東南西北有些分不清。它們還是如水漫流，見縫就鑽，看上去有些亂，實際上卻是錯落有致的。它們又遼闊又密實，有些像農人散播然後豐收的麥田，還有些像原始森林，自生自滅。它們實在是極其美麗的景象。
上海的弄堂是性感的，有一股肌膚之親似的。它有著觸手的涼和暖，是可感可知，有一些私心的。積著油垢的廚房後窗，是專供老媽子一里一外扯閑篇的；窗邊的後門，是供大小姐提著書包上學堂讀書，和男先生幽會的；前邊大門雖是不常開，開了就是有大事情，是專為貴客走動，貼了婚喪嫁娶的告示的。它總是有一點按捺不住的興奮，躍躍然的，有點絮叨的。曬台和陽台，還有窗畔，都留著些竊竊私語，夜間的敲門聲也是此起彼落。還是要站一個制高點，再找一個好角度：弄堂里橫七豎八晾衣竿上的衣物，帶著點私情的味道；花盆裡栽的鳳仙花、寶石花和青蔥青蒜，也是私情的性質；屋頂上空著的鴿籠，是一顆空著的心；碎了和亂了的瓦片，也是心和身子的象徵。那溝壑般的弄底，有的是水泥鋪的，有的是石卵拼的。水泥鋪的到底有些隔心隔肺的，石卵路則手心手背都是肉的感覺。兩種弄底的腳步聲也是兩種。前種是清脆響亮的，後種卻是吃進去，悶在肚裡的；前種說的是客套，後種是肺腑之言，兩種都不是官面文章，都是每日里免不了要說的家常話。上海的後弄更是要鑽進人心裡去的樣子，那裡的路面是飾著裂紋的，陰溝是溢水的，水上浮著魚鱗片和老菜葉的，還有灶間的油煙氣的。這里是有些臟兮兮，不整潔的，最深最深的那種隱私也裸露出來的，有點不那麼規矩的。因此，它便顯得有些陰沉。太陽是在午後三點的時候才照進來，不一會兒就夕陽西下了。這一點陽光反給它罩上一層曖昧的色彩，牆是黃黃的，面上的粗礪都凸現起來，沙沙的一層。窗玻璃也是黃的，有著污跡，看上去有一些花的。這時候的陽光是照久了，有些壓不住的疲累的，將最後一些沉底的光都迸出來照耀，那光里便有了許多沉積物似的，是黏稠滯重，也是有些不幹凈的。鴿群是在前邊飛的，後弄里飛著的是夕照里的一些塵埃，野貓也是在這里出沒的。這是深入肌膚，已經談不上是親是近，反有些起膩，暗地裡生畏的，卻是有一股噬骨的感動。
上海的弄堂感動來自於最為日常的情景，這感動不是雲水激盪的，而是一點一點累積起來。這是有煙火人氣的感動。那一條條一排排的里巷，流動著一些意料之外又情理之中的東西，東西不是什麼大東西，但瑣瑣細細，聚沙也能成塔的。那是和歷史這類概念無關，連野史都難稱上，只能叫做流言的那種。流言是上海弄堂的又一景觀，它幾乎是可視可見的，也是從後窗和後門里流露出來。前門和前陽台所流露的則要稍微嚴正一些，但也是流言。這些流言雖然算不上是歷史，卻也有著時間的形態，是循序漸進有因有果的。這些流言是貼膚貼肉的，不是故紙堆那樣冷淡刻板的，雖然謬誤百出，但謬誤也是可感可知的謬誤。在這城市的街道燈光輝煌的時候，弄堂里通常只在拐角上有一盞燈，帶著最尋常的鐵罩，罩上生著銹，蒙著灰塵，燈光是昏昏黃黃，下面有一些煙霧般的東西滋生和蔓延，這就是醞釀流言的時候。這是一個晦澀的時刻，有些不清不白的，卻是傷人肺腑。鴿群在籠中嘰嘰噥噥的，好像也在說著私語。街上的光是名正言順的，可惜剛要流進弄口，便被那暗吃掉了。那種有前客堂和左右廂房裡的流言是要老派一些的，帶薰衣草的氣味的；而帶亭子間和拐角樓梯的弄堂房子的流言則是新派的，氣味是樟腦丸的氣味。無論老派和新派，卻都是有一顆誠心的，也稱得上是真情的。那全都是用手掬水，掬一捧漏一半地掬滿一池，燕子銜泥銜一口掉半口地築起一巢的，沒有半點偷懶和取巧。上海的弄堂真是見不得的情景，它那背陰處的綠苔，其實全是傷口上結的疤一類的，是靠時間撫平的痛處。因它不是名正言順，便都長在了陰處，長年見不到陽光。爬牆虎倒是正面的，卻是時間的帷幕，遮著蓋著什麼。鴿群飛翔時，望著波濤連天的弄堂的屋瓦，心是一刺刺的疼痛。太陽是從屋頂上噴薄而出，坎坎坷坷的，光是打折的光，這是由無數細碎集合而成的壯觀，是由無數耐心集合而成的巨大的力。

⑤ 《我的媽媽是精靈》的作者是誰，主要內容是什麼，閱讀心得是什麼

作者：陳丹燕

主要內容：

一個小女孩很偶然的機會發現她的媽媽是個來自另一個世界的精靈,而精靈與人總是有些不同的。故事以小女孩的口吻看待了我們的這個世界、人情世故以及想幫助爸爸媽媽不離婚最終沒有成功，做精靈的母親還是離開了我們這個世界飛入了屬於她的地方。從中我們知道了生活的傷害並不能摧毀親人之間的愛。這是一個精靈與人深深相愛的故事。有一天，女孩陳淼淼突然發現自己的媽媽是精靈，對母親的愛戀掃除了她的害怕心理，然而爸爸卻要和媽媽離婚，她拚命阻止卻無能為力，而且發現睡在沙發上的爸爸也很可憐……

閱讀心得：

讀了我的媽媽是精靈,我終於明白了「親情」是什麼,原來,親情就是：不一定要別人愛你,你只要真正地愛著別人,不管他們對你如何,你始終都是快樂的.而且,總有一天,他們會明白你對他們的愛.其實,我真的很佩服這個平凡的精靈,雖然遭到另眼相看,但是還能一心一意地愛著自己的「家人」.

(5)草擬獨生子女宣言擴展閱讀

《我的媽媽是精靈》是陳丹燕1998年出版的一部兒童幻想小說，2011年入選中國小學生基礎閱讀書目。2018年5月由上海文藝出版社改版推出。

陳丹燕的幻想故事以現實生活和時代為背景，表現了人與精靈的感情交流，以此來探求生活的真義和人性的本質。在書中，愛的正能量也無時無刻不在傳遞。「愛是世界上最黏的膠水，它可以將人們緊緊粘在一起。我想讓孩子能體會到，生活的傷害並不能摧毀親人之間的愛。」陳丹燕說。

參考資料

《我的媽媽是精靈》網路

⑥ 獨生子女的婆婆媽媽台詞

《獨生子女的婆婆媽媽》是一部2013年拍攝的大陸電視劇，裡面會有哪些經典的語錄呢?以下是我為你精心整理的獨生子女的婆婆媽媽台詞，希望你喜歡。

獨生子女的婆婆媽媽台詞

1) 帥的驚天動地，排山倒海，慘絕人寰。 《獨生子女的婆婆媽媽》

2) 戀愛宣言：如果你是白骨精，我就是唐僧，任你吃掉我的肉也在所不惜;如果你是祝英台，我就是馬文才，我願意為你遺臭萬年;如果你是潘金蓮，我就是。 《獨生子女的婆婆媽媽》

3) 女人愛慕虛榮不是缺點，男人不能滿足女人的愛慕虛榮才是缺點。 《獨生子女的婆婆媽媽》

4) 漂亮的驚天地泣鬼神，山崩地裂，日月無光。 《獨生子女的婆婆媽媽》

5) 有一種忙叫越幫越忙。有困難要幫忙，沒有困難製造困難也要幫忙。 《獨生子女的婆婆媽媽》

6) 你是風兒我是沙;你是皮鞋我是刷;你是嬌艷的玫瑰花，我就是保鮮液。 《獨生子女的婆婆媽媽》

7) 每一個犯錯誤都有其的理由和借口，重要的是人要為自己的錯誤負責任。 《獨生子女的婆婆媽媽》

8) 我待會一上街，回頭率太高了，我得為人民群眾著想，我不能讓人歪了脖子呀 《獨生子女的婆婆媽媽》

9) 媽媽級別的人嘴碎，總有一火車頭的嘮叨等著你。 《獨生子女的婆婆媽媽》

10) 嫁給獨生子，大多與婆婆住一起，冷不丁滴，二人世界變成家庭聯歡會 《獨生子女的婆婆媽媽》

獨生子女的婆婆媽媽經典台詞

1) 親媽的手再長也伸不到你婆家去，要自己和婆婆鬥智斗勇。 《獨生子女的婆婆媽媽》

2) 老黃瓜刷綠漆，裝嫩 《獨生子女的婆婆媽媽》

3) 兩個人一起過日子，不要太計較，簡單點好，說結婚就結婚，摔東西就摔東西，生孩子就生孩子，但是有一點，“牽了手的手就是一輩子。” 《獨生子女的婆婆媽媽》

4) 馴服一個男人最重要的是什麼?不是漂亮，因為男人終究會審美疲勞。不是聰明，因為男人喜歡找一個比他笨一點的，正如古話：女人無才便是德。馴服男人最重要的是不能愛他太多，愛他最多七分，卻表現出十二分那麼多，這樣他自以為是，而你卻可攻可守。 《獨生子女的婆婆媽媽》

5) 找一個自己喜歡的工作，這樣早上八點到晚上八點你都是開心的;找一個自己喜歡的人，這樣你晚上八點到早上八點你都是開心的。 《獨生子女的婆婆媽媽》

6) 我不是少了你這個胡蘿卜 ，我就成不了席! 《獨生子女的婆婆媽媽》

7) 找一份自己喜歡的工作、這樣早上八點到晚上八點、都是高興的、還要找一個自己喜歡的人在一起生活、那晚上八點到第二天早上八點、也是高興的、這樣的生活才叫幸福 《獨生子女的婆婆媽媽》

8) 如果一個男人不能給你物質上的保障，至少要給你全心全意最深最真的愛。 《獨生子女的婆婆媽媽》

9) 這男人啊，好比是藍牙耳機，你在他身邊他就跟你連接配對，你要不在他身邊呢，他就自動搜尋別的可用設備去了 《獨生子女的婆婆媽媽》

10) 我倆意見一致時候聽男主人的，意見不一致時候聽女主人滴。 《獨生子女的婆婆媽媽》

11) 你離不開我，我離不開你。兩個人結婚了走到一起，這手都不能分開。 《獨生子女的婆婆媽媽》

12) 如果你心裡沒鬼，她就算在你眼皮底下都相安無事;如果你心懷鬼胎，她在哪你都可以對她眨眼睛 《獨生子女的婆婆媽媽》

13) 選擇了我這個熊掌，那個某某小鯽魚你就別想了 《獨生子女的婆婆媽媽》

14) 女人就好比一幢房子，要經常的粉刷一下，裝修一下 《獨生子女的婆婆媽媽》

15) 選擇女朋友就像填高考志願，你讓我填的第一志願不一定適合我，適合我我也不一定考得上;第二志願么好過考不上。 《獨生子女的婆婆媽媽》

16) 女人就像一本書，你就是其中最經典的那句：驢糞蛋子上撒上了霜 《獨生子女的婆婆媽媽》

17) 婆婆總會慪兒媳婦的氣，婆媳總會有爭執。等到你三十年終於熬成婆，你再從你的兒媳婦身上找找當婆婆的感覺。 《獨生子女的婆婆媽媽》

18) 子女啃老好過孤家寡人一個。 《獨生子女的婆婆媽媽》

19) 老伴老伴，老了電視才是伴啊 《獨生子女的婆婆媽媽》

20) 為什麼總是拿自己的一己之好否定別人的想法呢? 《獨生子女的婆婆媽媽》

21) 白富美----白吃，富態，臭美 《獨生子女的婆婆媽媽》

獨生子女的婆婆媽媽劇情簡介

李小曼是報社的同事。 李小曼畢業後進了廈門一家漢蜜蛤頓報社當記者，與開包子鋪的母親相依為命，由於忙於工作成了“剩女”，屢屢相親未果;公務員舒一樂的爺爺奶奶即將搬來與他們同住，而外公外婆的生活也依賴一樂的母親，老人的負擔讓患有“恐老症”的女孩不敢與一樂交往。相似的經歷讓小曼與一樂相互理解，很快結婚，但是兩人的結合卻將兩個問題多多的家庭聯系在了一起。為控制小倆口大手大腳的花錢，老人們對小倆口進行了“經濟管制”，結果引發了一場“私房錢暗戰”;為了彌補對女兒的虧欠，小曼的父親支持女婿在工作上不斷進取，本期望一樂事業上能有大發展，卻弄巧成拙。兩個年輕人周旋在一群老人之中，問題不斷，矛盾重重。最終，小曼與一樂有了自己的孩子，也榮升為“父母大人”，他們深刻認識到了為人子女、為人父母的意義和復雜滋味，讓這個溫暖的大家庭又開始了新的生活。

⑦ 我的媽媽是精靈第一章主要內容，要第一章哈

我的媽媽是精靈第一章主要內容是：我家發生了驚天動地的大事。

媽媽突然滿臉一白，含著第一口可樂，推開桌子跳將起來。她的眼睛瞪得好大，驚慌地看著爸爸，然後又射向我。爸爸一把接住了精靈媽媽。精靈媽媽的身體在爸爸的胳膊里輕輕掛下來，像一塊最輕的綢子。爸爸挽著螞媽的身體就往他們卧室里去。

在走廊里拐彎的時候，我看到媽媽垂下來的雙腿像綢子衣服被風吹過的時候那樣，飄了起來。我嚇呆了。本來我想幫媽媽托住腳，可我害怕。她軟軟的腳又飄了一下，紅色的布拖鞋從她藍色的、透明的腳上滑了下來，「砰」地落在我面前，像不小心從桌子上碰下來的一個蘋果。

在我嚇得尖叫的時候，爸爸已經把媽抱進了他們的卧室。遙遠的燈下，我看到媽媽的臉也變成藍色的了，像一張藍色的手帕，那麼輕，那麼薄，那麼飄飄搖搖的。接著，看不清了，被藍布遮了起來似的，精靈媽媽的臉不見了。精靈媽媽成了一團藍色的影子。

我不敢靠前，也不敢自己在客廳里呆著，精靈媽媽座位上的那一小碗飯，還在冒著一點點白色的熱氣，就好像精靈媽媽馬上就會出來一樣。我拉著爸爸衣服，緊緊靠在爸爸的後背上。我的心好像很癢一樣的，它不停地發著抖。我看到了精靈媽媽的手，它們還是從前的那種細細長長的。

可現在是藍色的，緊緊地握著，上面布滿了藍色的細小的皺紋，它在我的尖叫聲里慢慢地松開，伸出一隻手指，輕輕地搖了搖。這是精靈媽媽的動作。「別怕，陳淼淼，她是精靈媽媽。」爸爸這時騰出手來，摟住我。爸的手真涼，濕乎乎的全是汗。我這才知道什麼叫冷汗，就是爸爸手心裡的那種冰水似的汗。

(7)草擬獨生子女宣言擴展閱讀：

陳丹燕，1990年以前的創作以兒童文學和少女題材小說為主，有《女中學生三部曲》等作品，後開始成人文學寫作，著有長篇小說《心動如水》、《紐約假日》等。1997年出版《獨生子女宣言》。

1998年出版《上海的風花雪月》，1999年出版 《上海的金枝玉葉》，2000年出版《上海的紅顏遺事》。2008年出版《北緯78°》，2010年出版《我要游過大海》。

⑧ 請問南海出版社出的書如何請介紹一下南海出版社，謝謝！

南海出版公司自成立以來，堅持為人民服務、為社會主義服務的辦社宗旨，累計出版圖書2000餘種。其中出版了一大批有影響、高質量的圖書，得到了社會及廣大讀者的一致好評，如社會科學類的有《中華儒學通典》、《中華道學通典》、《中華佛學通典》、《中國人權辭書》、《中外改革通鑒》、《世界大事典》、《民族大家庭》、《中小學生普法教育畫冊》、《馬克思主義思想寶庫》、《公安英雄譜》；文學藝術類的有《獨生子女宣言》、《簡·奧斯丁全集》、《前沿故事》、《紅高粱家族》、《萬事隨緣》、《世紀之憶--冰心回想錄》、《徐志摩經典》、《朱自清經典》、《活著》、老舍小說作品系列、《英雄出世》、《我愛比爾》；攝影美術類《老連環畫精品畫庫》、《儒林外史連環畫》、《晚清譴責小說連環畫》、《錢笑呆連環畫名作專輯》、《連環畫三國志》；生活類有《中國校服經典大全》、《中國制服設計經典大全（1）·酒店制服》、《豪風制服》、《靚麗美容美發系列》、《居室傢具新款1080列》、《居室裝飾500列》、《時裝廣場》、《衣海秀裝系列》等，其中《中小學生普法教育畫冊》、《民族大家庭》獲"五個一工程獎"、海南省優秀精神產品獎，《馬克思主義思想寶庫》獲全國第五屆中國圖書獎提名獎、海南省優秀圖書一等獎，《書外書叢書》獲全國第五屆全國圖書"金鑰匙"優秀獎，《兩情人--新愛洛綺絲》獲海南省精神文明產品一等獎，《中國人權辭書》、《中華道學通典》、《中華佛學通典》獲海南省優秀圖書二等獎，《當代中國畫名家作品選》、《卑微的神靈》、《北大不敗》、《大眾知識小網路》、《跨世紀的抉擇》獲海南省優秀圖書二等獎，《前沿故事》、《二馬旅行》、《從歷史走向現實》、《活著》、《學為舟楫》、《大地與雲霓》獲海南省優秀圖書三等獎。《海南發展大沉思》獲海南省優秀精神產品獎、海南省優秀圖書一等獎，《獨生子女宣言》獲海南省優秀精神產品獎、海南省優秀圖書一等獎。南海出版公司成立12年來，兩次被新聞出版署評為良好出版社，三次被海南省機關工委、海南省委省政府授予文明單位稱號，兩次被海南省機關評為先進基層黨組織.

⑨ 國家人口政策最新條例是怎麼樣的

中國國家人口與計劃生育委員會副主任趙白鴿28日表示，由於擔心人口老齡化問題，中國正在研究廢除「一胎化」政策，但不會徹底廢除計劃生育政策。他強調：「我們將漸進式地改變政策」。

有分析稱，這一消息由國家人口與計劃生育委員會副主任這樣的級別的官員透露，並且透露給西方媒體，有多重考慮。首先，西方對中國的計劃生育政策多有微詞。對國內而言，它將有望緩解日益嚴峻的人口老化問題。趙白鴿透風時又強調「漸進式」，顯然不希望人口政策的大變動引發反效果，從而引發中國人口再次爆炸。

路透社報道，中國是世界上人口最多的國家，土地、水資源和能源供應都十分緊張。因此，中國從1970年代開始強制實行計劃生育政策。雖然該政策有一定的彈性，但通常來說，一對夫婦只能生育一個孩子，在某些情況下農村家庭可以生兩個。

趙白鴿說：「我不能說什麼時候或者是具體怎麼樣做，但是這個問題在決策者那裡已經是一個很重要的議題」。她還表示，目前的計劃是對該問題進行認真而負責任的研究，但要避免突然的改變，以免引發生育高峰。

趙白鴿表示：「少數民族已經可以生育兩個或三個孩子，而在上海和北京等城市，許多獨生子女也已經可以生育二胎，但是最重要的是像河南這樣的中部省份。河南有近一億人口，而且重男輕女的傳統觀念很深。同時，這些地區的環境已經十分脆弱。」

趙白鴿說，研究人員將研究中國人口與資源的緊張關系，社會主流觀點，以及如果大量家庭不再依靠傳統的養兒防老方式，中國的社保系統是否能夠承受等課題。

趙白鴿說，根據調查，中國30歲以下的人口中有60%的人最多隻想要兩個孩子，只有極少數人希望要三個以上的孩子。目前在中國，平均每位女性一生生育孩子的數量為1.8個，而在1970年代，中國的這一數據為5.8個。

近年來，中國一直在試圖放寬苛刻且存在爭議的計劃生育政策。但是，地方政府仍然面臨著巨大的控制人口壓力。為此，一些地方出現了篡改統計數據，或野蠻執法的問題。趙白鴿說，中國目前更多地依賴教育，尤其是宣傳有關避孕知識來達到控制人口的目的。

中國政府此前的宣傳語稱，計劃生育政策阻止了上億名新生兒出生，從而促進了社會繁榮。但是有專家警告稱，人口老齡化，以及傳統重男輕女思想導致的性別比例逐漸拉大，這已經成為社會的一顆定時炸彈。

趙白鴿說，通常情況下新生兒中男嬰和女嬰比例應在103-107:100。但是在中國，這一比例高達118:100。中國將試行提高女性福利，以及提高女孩入學率等政策來應對這一問題。然而政府之前還曾表示了對太多人無視計劃生育政策的擔憂。

去年12月，官方媒體曾報道稱，截至2033年，中國的人口將達到15億，未來五年內新生兒出生率將迅速提高。政府部門還曾警告稱，由於1.5多農民工的流動性增加，人口控制政策變得更難執行。

此外，中國還曾誓言將對那些違反計劃生育政策的富裕家庭採取更重的處罰，希望遏制上流階層通過交罰金多生孩子的行為。

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放開二胎倡議書（2008）

生育權與生存權一樣，都是人的基本權利。《中華人民共和國人口與計劃生育法釋義》也承認：「公民的生育權是一項基本的人權，公民的生育權是與生俱來的，是先於國家和法律發生的權利，作為人的基本權利，生育權與其他由憲法、法律賦予的選舉權、結社權等政治權利不同，是任何時候都不能剝奪的。」1969年12月聯合國大會通過的《社會進步和發展宣言》認為：「父母享有自由負責地決定其子女的數目和出生間隔的專有權。」在上個世紀七十年代，我國人口增長較快，適當進行人口控制是必要的，但現在我國的經濟和社會形勢已有很大不同，人們的生育觀念已發生了根本轉變，因此，有必要對我國現行的人口政策作一些調整。

我國現行的計生政策大致如下：城鎮地區漢族居民一對夫婦只能生一個孩子（即實行獨生子女政策）；農村地區漢族居民如果第一胎是女孩，則間隔幾年可以生第二胎；夫婦雙方同為獨生子女的，可以生兩個孩子；人口少於一千萬的少數民族生育政策比較寬松。生育政策的多樣化，意味著雖然都是中國公民，但不同地區、不同民族的人享有的生育權是不同的，是劃分為三六九等的，這種生育政策不符合憲法第4條「中華人民共和國各民族一律平等」和第33條「中華人民共和國公民在法律面前一律平等」的規定。

從長期來看，一個國家的人口要保持不增不減，總和生育率要保持在2.1，這個生育率稱為世代更替水平的生育率，也就是平均每對夫婦要生育2.1個孩子。由於中國存在嚴重的性別比偏高問題，因此，要達到世代更替水平，總和生育率要達到2.3左右。2000年全國人口普查的原始數據顯示總和生育率只有1.22，遠低於世代更替水平。這么低的生育率，無異於民族的慢性自殺，不符合人口的可持續發展。因此，放開二胎是保持合理的人口結構的最起碼要求。

事實上，雖然現在中國還沒有全面放開二胎，但早已經有放開二胎的試點了：從1985年7月開始，國家就特批山西翼城縣試點「二孩晚育加間隔」。2000年人口普查顯示該縣生育率只有1.51，遠遠低於政策生育率和世代更替水平。常常有人說「農村地區超生很嚴重」，那麼，翼城縣的人口大部分是農民，他們實行「二胎化」，生育率還是這么低。可以預測：全國放開二胎之後，中國的生育率不會比翼城縣的生育率更高。另外，2000年人口普查顯示翼城縣的1~4歲與0歲性別比分別為102.7和106.1，屬於正常范圍。可見，放開二胎，既不會導致生育率的快速上升，也有利於緩解目前嚴重的出生嬰兒性別比偏高問題。

與許多國家相比，中國的人口密度並不是太高，下面是一些國家人口密度的比較：中國為135人/平方公里，韓國為470人/平方公里，日本為335人/平方公里，德國為235人/平方公里，英國為245人/平方公里。即使去掉中國西部不適宜人居住的地方，中國的人口密度仍遠不及日本和韓國。而日、韓等國的經濟和社會的發展程度足以證明，中國當前的人口密度並不是中國發展的障礙。世界上有幾十個國家的人口密度高於中國，但沒有第二個國家實行像中國這樣極端的獨生子女政策。

中國從1980年開始全面推行獨生子女政策。時至今日，獨生子女政策已造成了一些嚴重的負面效果：從年齡結構來說，正面臨前所未有的人口老齡化危機，而且是「未富先老」；從性別結構來說，出生嬰兒性別比失衡已超過120：100，再過十多年，中國有可能出現幾千萬光棍。嚴重的人口老齡化和性別比失衡危機，將斷送中國復興的希望。要緩解人口危機，當務之急是放開二胎，促使生育率回歸到世代更替水平附近。

獨生子女家庭是一種風險家庭，一旦獨生子女遇到夭折、傷殘等意外，對於父母特別是年歲較大不能再生育的父母，將是毀滅性地打擊。況且，「獨柴難燒、獨子難教」，古有明訓。由於父母的愛過分聚集、期望過高等原因，相當數量的獨生子女家庭深深受到成才問題的困擾。獨生子女政策剝奪了獨生子女的兄弟姐妹，造成精神生態的破壞、人性的變異和人倫的缺失。

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有人說：「現在生活費用這么高，生兩個養得起嗎？」其實，放開二胎並不是一定要你生兩個，你喜歡只生一個，或者你願意一個也不生，這也是你的自由。放開二胎只是讓有能力並且願意撫養兩個孩子的家庭生二胎。況且，如果一個普通家庭養不起兩個孩子，那就證明這個社會的分配製度有問題，應該改革的是這個社會的分配製度，而不是反過來要求人們只生一個。如果你現在養不起兩個孩子，那麼將來你的孩子養得起四個老人嗎？有人說：「我將來有養老金，不靠孩子養老。」當然，你可以不靠自己的子女來養老，但全中國的所有老人則必須靠全中國的所有年輕勞動人口來共同養老。

有人認為，現在不必調整人口政策，等中國人口負增長之後再調整人口政策。這種觀點以為生育率像水龍頭一樣想關就關、想開就開的。但世界各國的發展經歷表明，降低生育率比較容易做到，然而，一旦生育率實現從高生育率到低生育率的實質性轉變，要促使生育率回升卻是極為困難的。現在日本和亞洲四小龍都在鼓勵生育，但他們的生育率都屬於世界最低之列。人口的再生產周期長達20多年，因此，人口政策是需要有前瞻性的，不能等問題完全暴露出來才去解決。

還有人認為，現在中國存在大量的失業人口，因此，如果放鬆計劃生育，就會有更多的人口出生，就會使現在的失業問題變得更為嚴重。實際上，這種觀點是非常幼稚的。因為嬰兒不是剛出生就能成為勞動力的，至少要過十幾年、二十年才能工作。對於中國人口來說，21世紀上半葉可劃分為兩個階段：前20年就業壓力大，後30年養老負擔重。因此，現在放開二胎是一舉兩得：既能緩解前20年的就業壓力，又能減輕後30年的養老負擔。

另外，我國《人口與計劃生育法》第19條規定：「國家創造條件，保障公民知情選擇安全、有效、適宜的避孕節育措施。實施避孕節育手術，應當保證受術者的安全。」但在計生工作中，某些地方存在強迫上環和強迫結扎的做法。因此，應盡快出台相關法規明文禁止強迫上環和強迫結扎，使育齡婦女避孕節育措施的知情選擇真正落到實處。

2007年3月，全國政協委員、中國科學院研究員葉廷芳等29名委員聯名提交提案，要求我國盡快停止獨生子女條例的執行，恢復原先的「一個不少（但必須是自願），兩個正好」的方針，也就是「放開二胎」。這個提案得到了廣大網民的支持。搜狐網舉辦的關於2007年兩會「最受關注的提案議案」排名投票中，截至2007年底，「29名委員聯名要求盡快停止執行獨生子女條例」的提案得票數超過310萬，排名第一。放開二胎，符合「以人為本，落實科學發展觀，構建和諧社會」的基本原則。我們希望，在2008年3月的兩會上，有更多的人大代表和政協委員能提交和支持放開二胎的提案議案。這些代表、委員，將成為中華民族的功臣，子孫後代將永遠銘記這些代表、委員的功績！

⑩ 上海的弄堂 陳丹燕

弄堂，這一上海特有的民居形式，曾經與千千萬萬上海市民的生活密不可分。

多少個故事，多少個典故，多少個名人，多少個記憶，與石庫門，與亭子間緊緊地聯系在一起。可以說，沒有弄堂，就沒有上海，更沒有上海人。弄堂，構成了近代上海城市最重要的建築特色；弄堂構成了千萬普通上海人最常見的生活空間；弄堂，構成了近代上海地方文化的最重要的組成部份。

弄堂，上海人對里弄的稱呼，它既不同於傳統的中國江南民居，也不同於任何一種西方的建築形式。然而，它又總是或多或少地帶有中國傳統建築的痕跡，又或多或少地帶有外來的建築景響。

它最能代表近代上海城市文化的特徵，它也是近代上海歷史的最直接產物。
上海這座城市就好像一個有生命的肌體。從高空俯看：縱橫交織的道路猶如動脈，把城市分成若干個小區；每個小區之內，又有許多建築與建築之間形成的小通道，它密密麻麻布滿全城，就像毛細血管那樣細小卻充滿了生機。對這些小通道，各時代、各地區、各民族都有不同的稱呼，上海人則把它喚作「弄堂」。

「弄堂」古時寫作「弄唐」。

「唐」是古代朝堂前或宗廟門內的大路。這個漢字在兩千多年前的《詩經》中就已出現。它在古代漢語中有多種含義，後來作為「大路」的這層意義漸漸被歷史沖淡。及至近現代，人們已記不起「唐」這個字與建築學有什麼聯系，因而代之以另一個在建築學上有意思的漢字「堂」。「堂」原來是對房間的稱謂，與大路、小巷無甚關系，但在近現代漢語中，它與建築學的聯系畢竟比「唐」更緊密些，而且又與「唐」諧音，這樣「弄唐」就演化成了「弄堂」。

其實，稱「弄堂」的不只是上海人，中國江南地區都這樣稱呼。但是弄堂能與北京的胡同一樣著稱於世，卻主要是因為近代上海大批里弄住宅的興起。

城市中被道路劃分出的小區，在古代中國稱之為里坊。一個里坊往往就是一個基本的行政管理單位，其中有民居、寺院、官僚府第等。民居的建築都由自家投資建造，所以一坊之內的建築各各不同，住宅的所有者通常就是使用者，所有權和使用權往往是合一的。這種情況在中國直到十九世紀中葉幾乎無一例外。

里弄在具體命名時，被稱為××里或坊、園、村、庄乃至新村、花園、別業、別墅等。里弄和古代的里坊一樣，也是由許多幢建築組成的建築群，它們也建在被城市道路劃分出的小區內。但和里坊不同的是，每個小區內有一個或者若干個里弄；每個里弄中的單體建築的造型和結構都基本相同，而且在總體上採取了英國的多幢聯排式，一排通常為十幢左右。排與排的組合一般都採用行列式，只有少數因地制宜，依地形布置。在這種新式里弄內，各排建築之間的空間就叫弄堂