父母馬子女鼠

1. 父馬子龍合不合在感情上合不合心

兒媳婦不好處理，如果懂事點的應該權自己的老公，因為畢竟父母養育子女不容易，父母縱使再不對也不應該反目，萬一兒媳婦的意見老公聽不進去，那也沒辦法，就靜靜的陪著他吧，不要因為老公的關系而對公公不好，而要代替老公孝敬公婆，切忌不要挑撥離間他們父子關系。
也或者在兒媳看來他們是反目，其實親情是割捨不斷的，他們自己應該也能好好處理的。

2. 馬子揚名字屬鼠的怎麼樣

追求和目標;姓名,傳承了人的情、意、志；姓名，蘊含了人的精、氣、神。人的姓名不只是一個人體符號，而且對人的情緒、智力、婚戀、未能得逞、健康等各方面有著一定的影響.給孩子起名，只要掌握一些要領和方法，還是自己起為好，因為只有你們最了解自己的孩子，也只有你們知道自己的期望是什麼。再者，取名有一些限制，比如說家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪個字你的家族已有人用過，另一方面,古語有言曰:"名字父母所取，膚發父母所賜，故為人子，應懷感恩之心。",雖然現在我們一般不說這個了,但做為父母的我們,孩子的名字還是自己起更加有意義:

一,長輩給孩子起名的期望范圍有以下幾種：

1.父母期望孩子做有道德的人

心靈美比外形俊美更重要，父母親往往懂得這個道理。很多漢字都包含道德規范要求在裡面，如藹、仁、容、德、軒、賢、良、倫、正、清、義、誠、直、道。但這並不意味著隨隨便便拉過來一個字配上姓就成為好名字，父母必須要考慮到姓與名如何匹配的問題。

3. 過年時候的風俗和習慣

百里魚、團年飯」岳陽過年風俗

岳陽地區俗稱"過年"，風俗大體同祖國各地相同， 除殺雞、鴨、放鞭炮、貼春聯外，在臘月三十日吃"團年飯"，十分豐富。十二大碗中必有魚這個菜，顯示吉祥有餘之意。解放前，一些地區魚較少，為了有"百里魚"這個菜，用木頭雕刻一個"百里魚"，放在盆中，撒上蔥花，象真魚一般。人們極重視團年飯，外出的人在千里迢迢往家裡趕，家裡人等了又等。吃團年飯，要關著門，意在不讓財寶跑了。飯後放上一掛鞭炮， 表示已吃過了年飯，人們可以走動往來了。

「正月半敲鐵罐」孝感過新年風俗

孝感位於江漢平原，但節令習俗與鄂東北大部分地區基本一致，卻也獨有趣味。

大年初一早起，人們先拜天地、家神、尊長，然後出門拜年。拜年是不問親疏的，稱為"拜年無大小"。家中來了拜年客，必定再三挽留，以糍粑相待。俗語有"拜年拜節，糍粑發裂。"拜年一般拜到初三、初四為止。

這里的人們還有以初一這天聽到的飛禽叫聲來判斷新年的生產情況的習俗。五更鳥先叫就宜於養鴨；鵲先鳴宜於養雞；天亮時麻雀噪飛就是豐年；人們還認為初一聽到狗群吠不是好兆頭。

除夕之夜12點的時候，各家要把一個做好的金元寶模型送到門外，代表在新的一年裡會招財進寶

大年初一、初二這兩天人們不掃地、不汲水甚至不動火，飯菜都預先弄熟，稱為"壓歲"。初三才開始挑水，並在井池邊燒紙錢說是"買水"。門神也要在初二取下燒掉，俗諺說："初三燒了門神紙，各人尋生理。"新年伊始，舉筆寫字時，在過去要先用紅紙寫一幅「新正舉動蛇筆，萬事大吉利」的話貼在牆上。

正月十五是春節的高潮，鑼鼓敲得震天響，沒有鑼鼓或鑼鼓少的時候，人們把鐵罐子也當成鑼鼓敲。所以孝感民間有"正月半敲鐵罐"的俗語。

龍燈會是孝感民間正月十五節慶活動的中心。人們一般從初八開始扎龍，還扎獅子、綵船、竹馬、高蹺、平台等樣式。正月十五這天男女老幼同游同樂，唱各種彩詞。采蓮船走村串戶，見到什麼人家就唱什麼詞，例如"老者添壽、少者安寧、家事如意、四季大平、五穀豐登、鹿鶴同春、七星轉斗、八仙臨門、久久富貴、十福大全"等祝福的吉利語。

元宵之夜，孝感當地還流傳著請七姐、問年成和乞巧的習俗。七姐當地叫做張七姐，傳說是玉皇大帝的第七個女兒，她最心靈手巧，且心地十分善良。一天，七姐得知丹陽境內（今孝感）有一年輕人姓董名永，因家貧無錢安葬死去的父親，只得賣身為奴。七姐深受感動，私下天庭與董永結百年之好，在大槐樹下成就姻緣。可惜作媒人的大槐樹一時高興，把"百年好合"說成"百天好合"，害得董永七姐只有百日緣分。七姐用巧手金梭織出了10匹錦絹贖出了董永，准備整治家園恩愛白頭。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宮，七姐不得不忍痛飛去。她的織布校化成了飛梭石，織機留在了人間，人們在夜深人靜時仍能聽到"咔喳、咔喳"的織機聲。每年正月十五的晚上，身著盛裝的姑娘聚集在飛梭石旁，手捧針線盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌後，還要詢問年成好壞、吉凶如何、能否婚嫁等事宜。此外，有的人家用糯米粉作成鵝蛋形狀，讓孕婦燒"鵝卵"以占生男生女。卵裂就兆生女，卵起小疣子兆生男。

當地民間還傳說正月十五晚上是老鼠嫁女的日子，人們不能在家裡喧鬧。婦女要在床下點一盞麻油燈，邊拜邊說："請紅娘子看燈。"據說這樣，一年就沒有臭蟲騷擾了。人們還用竹籃從屋上拋過去占棉花豐歉。仰則主豐收，仆則歉收。

另外，孝感地區還有一個有趣的習俗，五更時，人們用火照栗、梨等果木，邊照邊用刀斧敲打樹干。一人邊敲邊問："結不結？"一人在旁邊應道："結！"據說這樣做新的一年裡就會果實滿枝頭。

吃「餃子」守歲」威海過新年風俗
全家人都從四面八方匯全了，也就賦予了年節團圓的意義。而過年自古以來講究的就是一個團圓，也甭管遠近，到年三十都要趕回老家團聚，實在不能回的，也要捎封信回去報個平安。此正是老人們所謂的「年齊日齊」。齊就是齊了、團圓的意思。團聚了，吃便是最重要的事情，因此，「年飯」在年文化中佔了相當重要的組成部分。「年飯」指大年三十除夕夜半夜時分的那一頓「餃子」。這頓餃子與平時的不同，有子夜新舊交替的「交子」之意。那時，無人入眠，都在等候著新一年的到來，是為「守歲」，俗稱「熬年」。等到了時候，吃了餃子，便長了一歲。所以這頓飯也叫「增歲飯」，到了下餃子的時候要注意了，此時可不能像平時那樣稱「下餃子」，因為「下」字不吉利，會說話的稱「清水煮金銀」。煮餃子時，為了討吉利，有時男人會向女人冷不丁的問一句：「掙不掙?」，反映快的說「掙了，掙了，掙老鼻子了」。掙就是碎了的意思。然而在這兒是掙錢的意思。為了圖吉利，人們還在餃子里包上銅錢，也有包進紅棗的，稱為「大錢餃子」。大錢餃子只包十來個，吃著的中大獎，標志著今年一年大吉大利，大發橫財。

廣義的年飯指正月十五以前人們的吃喝。除了蒸餑餑外，麵食以發糕為主，取越發越多之意，也有做年糕的，區年年高之意。過年過年，處處都講究個吉利，吃的，喝的，用的，在那時都有另一種名字。比如稱「蒜」為「頤和菜」，稱呼「醋」為「忌諱」。蒜通散，吃醋都不吉利。改之以求順流、順口、順小性兒。

老北京「逛廟會」「逛廠甸」風俗
久居京城的「老北京」都知道這么一句話：送信兒的臘八粥。意思是說，每逢到了農歷十二月初八（民間又稱臘八），就要過年了。

「送信兒」的「臘八粥」

臘八這一天，家家都要熬一大鍋「臘八粥」。除按傳說的紀念意義供奉外，還在親友鄰居之間互相饋贈，然後是自家享用（舉喪人家不熬粥）。粥里放入雜豆、雜米和多種乾果，意味著一年之中五穀豐登。這天，老北京人除了喝粥以外，還要用米醋泡蒜，封入壇子，擱在暖室，為的是大年初一吃餃子用。據說食之可防瘟疫。

「臘八」過後，各家各戶開始忙著置辦年貨。除去准備吃的以外，就是要買些新衣服了。有些人家還要蒸年糕、做炸食准備過年吃。

「廿三糖瓜兒粘」

到了臘月廿三，家家戶戶開始大忙。進了廿三的每天都有說法：廿三糖瓜兒粘；廿四掃房日；廿五糊窗戶；廿六燉大肉；廿七殺公雞；廿八把面發；廿九蒸饅頭；卅晚上熬一宿；大年初一扭一扭。

「糖瓜兒粘」是過去講廿三那天要祭灶王，買些用麥芽糖做的糖瓜、關東糖供著，既有在他升天到玉皇大帝那兒稟報時，請他多多美言之意，又有以糖粘上灶王爺的嘴不讓他多說之心。北京有這么一句歇後語：「灶王爺升天---好話多講」。

「廿四掃房日」

「掃房日」實際指搞衛生。擦拭傢具，掃牆頂灰網，撕掉舊年畫，粉刷裱糊，貼新畫等等。

「廿五糊窗戶」

「糊窗戶」是過年時要重新買些高麗紙，把窗戶糊得白白凈凈，再貼上春聯、福字、窗花和刻有吉祥圖案的掛簽兒（剪紙），過年的氣氛就特別濃了。

其他就是把過年吃的大菜都做出來，過年的幾天是不再做飯的。

「卅晚上熬一宿」

到了三十晚上（除夕之夜）全家吃完年夜飯後，要盡情地玩上一夜。到十二點的鍾聲敲響，「大年初一吃餃子」就開始了。「年初一的餃子」可不在初一白天吃，而是年三十的晚上零點一過就端上桌的。

「大年初一扭一扭」

待到天明，家裡的晚輩都要給長輩拜年、祝福。初一到初五則是走親訪友互相拜年、聚會的日子，或者是出門逛廟會。那時街上隨處可見頭插紅花的姑娘、手舉風車的小伙兒，還有身掛大串山裡紅、手裡抖著空竹的孩子，過年那幾天，一片太平盛世的景象。

過年時，街上所有店鋪都停業休息，只有賣鞭炮的商店開著門。

「破五的餃子」

正月初五這一天叫「破五」，不到「破五」不能用生米做飯。這一天晚上，回家過年的伙計都回來了，掌櫃的還要跟伙計吃一頓新包的餃子，以示來年團結一心。到了初六的清晨，家家店鋪要開張了。各家在開業前，都要在門口掛上「開市大吉，萬事亨通」的對聯，櫃台里響起一片清脆的算盤聲，意在來年生意興隆。此時，「年關」已過，一切恢復往常的生活。

人日

舊歷正月初七日稱"人日"、"人勝節"，或曰"七元"。這個古老的節日至少有兩千年以上的歷史。

道教認為，"天地先生雞、次狗、次豬、次羊、次馬，始生人。"漢人東方朔的《占書》中說："歲正月一日佔雞，二日佔狗，三日佔豬，四日佔羊，五日佔牛，六日佔馬，七日佔人，八日佔谷"。認為正月初七如果天氣晴朗，則謂吉祥，主一年出入順利，人口平安，若陰晦則兆災患。清代，北京人正月初七日有測陰晴的活動，"人日"這一天要吃春餅（一種雙層的荷葉餅）卷"盒子菜"（醬肘子、小肚等熟肉菜），並且剪餅於庚院，叫"熏天"。但此俗流傳范圍越來越小，清末明初已不多見了。

順星

順星也叫祭星。正月初八晚上，人們無論是否去廟里進香祀星君（即順星），等天上星斗出齊後，各家都要舉行一個順星的祭祀儀式。祭星時，要在案頭、灶台、門坎、鍋台等處各放一盞"金燈"（黃燈花）並點燃，叫"散燈花兒"，有避除不祥之意。祭星結束後，全家聚在一起吃一頓元宵。

娛樂活動

大鍾寺敲鍾白雲觀摸石猴琉璃廠踩高蹺。老北京人過年頭件事－－逛。逛廟會、逛廠甸。

春節期間，舊京的廟會很多，而且各個廟會都有獨特的地方。在西郊的大鍾寺廟會，人們擊打永樂大鍾，用鍾聲迎接新歲的來臨；在白雲觀廟會，可以摸石猴、打金錢眼，用娛樂活動寄託對來年美好生活的希冀與憧憬。

在眾多去處里，老北京人逛起來最輕松的要數琉璃廠廠甸。廠甸在和平門外，明代是為皇宮燒制琉璃瓦的地方，所以有了琉璃廠的名字。後來，售賣古玩字畫、文房四寶的攤子越來越多，廠甸的文化色彩漸漸濃了起來。

琉璃廠平日冷清，到了正月卻格外的熱鬧。從正月初一到十五，長長的東西琉璃廠大街、和平門外大街，遊客如雲，各種年貨攤檔鱗次櫛比，一家挨著一家，一眼望不到邊。人們愛逛廠甸，是因為正月里京城大小古玩、字畫、圖書店多在設攤，字畫、字帖、珠寶、翡翠……琳琅滿目。這些平日里不多見的古玩珠寶，讓平民百姓眼界大開。廠甸特有的娛樂氣氛也很吸引人，逢春節，高蹺、太平鼓、小車會、五虎棍……各種花會競相表演，圍觀者人山人海，笑語歡顏，十分熱鬧。

在廠甸能買到可心的年貨，各種小吃更令小孩子們歡呼雀躍。一米長的大糖葫蘆，用精選山楂穿成，外面刷糖稀，頂端還插有花花綠綠的小旗，與大風車和空竹的嗡嗡叫聲一起烘托著節日的氣氛。

「上燈圓子落燈面」揚州過年風俗
大年初一吃湯圓

大年初一的早餐，揚州人十分看重。盡管揚州人有到茶館吃早茶的習慣，但初一早上卻是例外，人們一般都不外出，要在家中和全家人一起，吃上一碗熱氣騰騰的湯圓。

揚州湯圓的做法多種多樣，有一種湯圓叫「四喜湯圓」，是人們在大年初一早上喜愛吃的，這種湯圓用四種餡心做成，有蔬菜、豆沙、芝麻糖和肉糜。味道固然不錯，但人們更看重湯圓的名稱，因為這種「四喜湯圓」的取意是：「事事如意」，「合家團圓」。

與「四喜湯圓」類似的，舊時的揚州人還有初一早上吃「吉祥如意蛋」的習俗。揚州評話《皮五辣子》第二十七章中有這樣一段記敘：

到了四更天，寒氣更重。這時遠遠地有人喊：「賣-----吉祥如意蛋！」何謂吉祥如意蛋？就是雞蛋煮熟，蛋殼上畫起人物山水來，配上紅綠顏色；或者寫些字，什麼「吉祥如意」、「年年如意」……這蛋就叫吉祥如意蛋。從前過年的時候，到處有賣吉祥如意蛋的，家家戶戶都要買。買家來，代當家人發吉利。一家之主，臉朝天躺在床上，女人用吉祥如意蛋放在男人的心門口，說些吉祥如意啊！發財稱心呀！萬事如意呀！……之類的順遂話，然後叫男人把蛋吃下去，就年年如意了。……

賣「吉祥如意蛋」的小販早就看不見了，所以現今的揚州人大多數不知道「吉祥如意蛋」是怎麼一回事，真是十分遺憾。照揚州評話中的描述，這蛋殼上還畫有人物山水，所以，與其說它是一種失傳了的時節食品，不如說它是一件已經失傳了的民間工藝品。

上燈圓子落燈面

正月十五元宵節，揚州一帶有「上燈圓子落燈面」一說，此說是指正月十三這天晚上是上燈，上燈時要吃湯圓，正月十八晚上是落燈，落燈時要吃面條。為什麼要有這一食俗呢？民眾的解釋是，吃湯圓象徵「圓圓滿滿」，吃面條象徵「順順暢暢」。

這里的「湯圓」，也就是「元宵」。現今的揚州人把實心的糯米圓子叫「元宵」，把有餡心的糯米圓子叫「湯圓」。舊時並不是這樣，有餡心的也叫「元宵」，《真州竹枝詞引》中說：「元宵者，搓糯米粉，包桂花鹵於中而為團，所以象月圓也。」看來，是因為「象月圓也」，揚州人便把「元宵」叫成「湯圓」。吃湯圓「圓圓滿滿」的含義也由此而來。

吃面條是在正月十八落燈的晚上，《真州竹枝詞引》也雲：「十八日落燈，人家啖面，俗謂上燈圓子落燈面。亦家自為宴，以志慶。十九日拜藏影像，洗除歡樂，歡樂俗名掛樂，諺曰：家家撕掛樂，人人尋下落。士人則攻書，工人則返肆，而年事以畢。」 這一段話並沒有直接解釋為什麼正月十八落燈要吃面條，但答案已經隱含其中：正月十八「年事以畢」，從今以後要「人人尋下落」，「士人則攻書，工人則返肆」，吃上一碗面條，是預祝人們在即將開始的生涯中，諸事都能像吃面條一樣 「順順暢暢」。

吃湯圓也好，吃面條也罷，都是揚州人對日常生活的自我設計和自我安排。能從簡單的食品形象上尋找出吉慶和祥瑞的含義，這也是揚州人的獨到之處。

年節酒

正月里揚州人還有「請春卮」、「做財神會」一俗。《邗江三百呤》卷五中有「請春卮酒」一詩，詩雲：「春風一到便繁華，忙整春盤異味誇。博得酡顏春色透，今年春興在儂家。」這首詩的詩引說得更為清楚：「揚城宴會盛矣，新年燈節前後宴會親友，名曰：春厄。」《真州竹枝詞引》中也記述：「紳士宴客，曰『請春卮』；鋪家宴客，曰『做財神會』。」卮，是古代的一種盛酒器。「請春卮酒」用現代語講，就是新春時節請客聚宴。只不過《真州竹枝詞引》里把聚宴的人分成兩類，一類是紳士，一類是店家，聚宴的目的不同，形式都是一樣。現今，人們不會分得這么細，「請春卮」、和「做財神會」，統統都叫做「請年節酒」。

其實，「請年節酒」是一項唐代就有的古老風俗。宋代僧人道世在《法苑珠林》中雲：「唐長安風俗，每至元旦以後，遞飲酒、相邀迎，號傳坐酒。」（《 清嘉錄》卷一） 一千多年後的今天，「請年節酒」的風習依然盛行，特別是在鄉村，人們在正月初二便開始了親朋好友和親戚鄰居之間的互請，你請我，我再回請你，一直要互請到正月十八。

「請年節酒」是新春時節的一種禮儀，同時也是民眾實際生活的需要。其含義有三，一是過年期間請客，正值歲首佳期，對客人是一種特殊的尊重。二是春節期間家中備有較多的菜餚，此時請客也倍加豐盛。三是揚州自古就是商業發達的城市，揚州人與外地交往的多，在外地工作的也多，鄉親們平時難得見面，請「年節酒」是便於大家聚會。當然，現今的人家更多是借請酒之機，互通商業信息，商議生財之道，從這一意義上說，《真州竹枝詞引》中把請「年節酒」說成是做「財神會」，還是很有道理的。

冬臘風腌

《真州竹枝詞引》中有這樣一則記載：「小雪後，人家腌菜，曰『寒菜』，……蓄以御冬。」揚州人家入冬後，幾乎家家都要腌制各種蔬菜和魚肉，最常見的是腌大菜、腌蘿卜、腌鹹肉、腌咸魚。除了「腌」，還有「風」。可以風蔬菜，還可以風雞、風肉等，所有這些，揚州人統稱為「冬臘風腌」。舊時，人們冬臘風腌是為了「蓄以御冬」，現今食品供應豐富，沒有必要「蓄以御冬」了。如今的冬臘風腌是食品加工的一種方法，因為冬臘風腌後的食品有一種特殊的「臘香」，這是深受揚州人喜愛「寒菜」又叫做「鹹菜」，近郊菜農種植的這種菜似乎是專門用來腌制的，菜頭肥碩，菜莖細長，菜葉闊大，莖兒白嫩嫩的，葉兒青綠綠的，有一二尺高，二三斤重，故又叫做「大菜」。這種菜取其嫩者燒了吃，也很鮮美，因其嫩，一燒就湯汁四溢，故又稱之為「湯菜」。

汪曾祺是作家，但他也會腌菜，他在一篇散文《故鄉的食物》里以「鹹菜茨菇湯」為題，專門介紹了鹹菜的腌法和吃法，讀來頗有情趣：

一到下雪天，我們家就喝鹹菜湯，不知是什麼道理。是因為雪天買不到青菜？那也不見得，賣菜的出不了門，否則他們總還會上市賣菜的。這大概只是一種習慣。一早起來，看見飄雪花了，我就知道：今天中午是鹹菜湯！

鹹菜是青菜腌的。……青菜似油菜，但高大得多。入冬，腌菜，這時青菜正肥。把青菜成擔的買來，洗凈，晾去水氣，下缸。一層菜，一層鹽，碼實，即成。隨吃隨取，可以一直吃到第二年的春天。

腌了四五天的新鹹菜很好吃，不咸，細、嫩、脆、甜，難可比擬。

汪老在另一篇散文《我的祖父祖母》里還談到腌芥菜：

入冬，……腌芥菜。腌「辣菜」------小白菜晾去水分，入芥末同腌，過年時開壇，色如淡金，辣味沖鼻，極香美。自離家鄉，我從來沒有吃過這幺好吃的鹹菜。

汪老除了會腌菜，大概還會風雞，在《我的祖父祖母》里他還說到如何風公雞：

風雞------大公雞不去毛，揉入粗鹽，外包荷葉，懸於通風處，約二十日即得，久則愈佳。

汪老是揚州高郵人，在他的小說、散文里多處寫到家鄉高郵的家常菜餚，汪老不僅會吃，還懂得如何吃，所以把汪老稱為美食家也是可以的。近年來，有人根據汪老文章中提到的各種菜餚和食品，編出了高郵的「汪氏菜譜」。這真是奇思妙想，很有創見，據說這道「汪氏菜譜」在高郵還是很有影響的。

在清人林溥的《揚州西山小志》中有一首詩，也談到揚州的腌菜，詩雲：

盈肩青菜飽經霜，更比秋菘味更長。

列甏家家誇旨蓄，算來都是糞渣香。

詩後有注，雲：「大雪前後，家家腌菜，皆園戶挑送。平日至人家收糞灌園，至是以菜償之。」這首詩記錄了揚州冬臘風腌時的另一習俗――馬子菜。

馬子，是揚州的方言，又叫「馬桶」。舊時，揚州每天早晨都可以看見農戶推著糞車，到各家各戶收集馬桶里的糞便，運到農田裡作肥料，這在揚州叫做「倒馬桶」。農戶進城「倒馬桶」是有固定區域的，不準亂搶，這固定的區域就叫「糞窩子」。諺雲：肥是農家寶，種田少不了。所以農戶都很重視這「糞窩子」。少有放棄的，即使轉讓他人，也是有償的。農戶在「糞窩子」里得到肥料，便想到要回報，回報什麼哩？自然是自己種的菜。於是每到腌菜時節，便挑上一擔「大菜」送給主家，這就是所謂的「馬子菜」。

揚州送「馬子菜」起源於何時，由於缺少記載，尚難言定，但至少清代即有此俗。近來看到外地的一些民俗資料，外地也有農戶進城「倒馬子」一俗，但外地「倒馬子」不是農戶給主家回贈「馬子菜」，而是要向主家按月收清潔費，名為「月錢」。如北京在清末民初年間，每戶要收一角至五角，端午、中秋和春節還要加收「節錢」，寒暑天和陰雨天還有勒索「酒錢」的。每戶人家都有馬子，每天都要大小便，不倒怎麼行哩？受點勒索也只好忍受。相比之下，揚州的「馬子菜」就極富人情味，「算來都是糞渣香」的含義也就能夠理解了。

－－年蒸和年菜

揚州人家在春節到來之前，要忙碌的事情很多，但都冠以「年」字。《真州竹枝詞引》就指出了揚州人的這個特點，其中曰：

冬至前後所腌咸貨，至時煮之，曰「煮年餚」。庖人請伙來幫忙，曰「幫年」。祀灶後開發年事，曰「年帳」。族戚寒素者，送以炭貲，曰「年敬」，往來饋遺者，曰「年禮」。……雖柴米，亦曰「年柴」、「年米」，莫不冠一「年」字，以寓傍節之意。

揚州的各種「年事」里，最重要的是「年蒸」。「年蒸」是蒸點心，節前蒸好，存放在家中，預備節日期間享用。揚州年蒸的點心以包子為主，這與北方包餃子類似。

有學者研究過北方的餃子，指出餃子古稱餛飩，並說「餛飩」又通「混沌」，寓意世界生成之初是混沌狀態，由於盤古開天闢地，才有了人世間的天地四方，故新年吃餛飩具有新歲開初之意。若以此理類推，揚州人的包子似乎比餃子更具有形象上的類比性，包子的外皮象徵天空，內餡象徵地球，不是更有開天闢地的寓意嗎？其實，揚州人家的另一種做法倒是更具有現實意義，有的人家把年蒸好的包子、饅頭和糕點，稍稍晾乾，便整整齊齊地像壘金字塔一樣，放置在家中醒目的地方，而且一定要等到過年時才吃。民眾解釋說，這叫「堆元寶」，象徵著新歲新春招財進寶。

揚州人家過年無論是豐盛，還是簡朴，有幾樣素菜是必不可少的。其一是豌豆苗，豌豆，揚州又叫做安豆，炒上一碟安豆苗，取意「平平安安」。其二要有水芹菜，水芹的莖是管狀的，來年的生涯能「路路通」。其三是豆腐，有了豆腐，來年能夠「陡富」。這些都是源於方言上的諧音和形象上的會意，經過老百姓的合理想像，便寄附上了美好的願望。

年菜里也有不是虛擬願望的，有的菜別具實用意義和地方特色，這就是「十香菜」和「安樂菜」。

「十香菜」是以鹹菜為主，雜以胡蘿卜絲、筍絲、豆乾絲、花生、黃豆等，是一種簡便易制的家常小菜，家家戶戶都要炒。新年裡人們的葷菜吃得多，太油膩，吃吃這種雜炒的素菜，倍感清香可口，故名「十香菜」。

「安樂菜」的原料是馬齒菜，又叫馬齒莧。汪曾祺對此菜還作過研究，他說：「莧分人莧、馬莧。人莧即今莧菜，馬莧即馬齒莧。我祖母每於夏天摘肥嫩的馬齒莧晾乾，過年時作餡包包子。」《揚州西山小志》也印證了汪老的說法，雲：「預於四五月間，取馬齒菜腌貯，名：安樂菜，歲暮作餡制饅。」馬齒菜是一年生的肉質草本，能以全草入葯，主治痢疾。新年裡菜餚雜陳，難免會有疏忽。揚州的家庭主婦用馬齒菜包包子，既是風味食品，又能確保家人安康，這倒是名副其實的「安樂菜」。

互敬「切瑪、三口一杯」西藏風俗
藏歷新年，有時與內地的春節相差幾天，有時相差一個月，是藏族人民一年中最大的節日，倍受藏族人民的重視。進入藏歷十二月，拉薩地區的藏族人民就開始營造新年氣氛，作著過年的一系列准備：家家戶戶都要在盆中浸泡青棵種子，藏歷新年初一那天好把長成一二寸的青棵苗供在佛龕茶幾上，以求在新的一年裡豐收吉祥；准備酥油和白面並陸續炸「卡賽」』（果子）等供品。不過現在越來越多的城裡人家直接上街買現成的青裸苗和卡賽了。但是，盡快結束當年的針線活、打掃房屋庭院，卻是每家每戶必做的事情。在老城區和農村，人們還要用石灰、白漆或糌粑粉畫吉祥圖案，有的則在正門牆上畫上蠍子避邪。

不僅如此，藏歷十二月二十九的晚上，各家各戶還要吃「古突」驅鬼。所謂「古突」 就是麵疙瘩。然而藏族群眾卻把「古突」吃出許多花樣來。家庭主婦在做「古突」』的過程中，在其中的一些「古突」里包上一些東西，以測試家人在新的一年裡的性情和運氣。如吃到用面做的太陽和月亮，說明這個人能享受到至高無上的尊嚴，吃到瓷片說明好吃懶做，吃到辣椒說明嘴如刀子，吃到羊毛說明人很溫柔、富有耐心，吃到碳說明心黑，吃到肉說明敬老愛幼，吃到牛糞表示經常有好運氣，如此等等。其實，這樣做的真正目的只是為了增添「古突夜」的樂趣。

藏族群眾似乎沒有守歲的傳統，因此也沒有除夕的特別活動，一切就等著大年初一的到來。人們在民間說唱老人祝福吉祥的「扎嘎」聲中（現在多為收音機播放）迎來藏歷新年的。這天，備家各戶把早已准備好的、祝願吉祥如意的青裸幼苗、「卡賽（油榨果）」「隆過」』（羊頭）、「切瑪」（五穀豐收斗）、各種糖果擺於佛龕或藏櫃上，全家人換上新衣，坐在嶄新的卡墊上，吃用人參果、酥油、糖等做的「吉祥飯」。飯後長輩端來五穀斗，每人依次抓上幾粒，向天上撒表示祭神，然後拈一點放進嘴裡。這時長輩祝大家「扎西德勒，』，晚輩回賀「祝你身體健康，永遠幸福」。這一天各家基本上閉門歡聚，鄰里互不走訪。初二開始親朋好友彼此走訪，拜年祝賀，持續半個月。

不過，現在拉薩等城市內藏歷新年初一，人們也有出門拜年的。在一些機關大院和工廠里還舉行團拜活動。團拜活動中大家見面都互道「扎西德勒」（吉祥如意），互敬「切瑪」和青棵酒。接受「切瑪」者應從「切瑪斗」內拈一點糌粑或小麥先向天空撒三下。以示敬天、敬地、敬人，然後拈一點放在嘴裡吃了，相互再道「扎西德勒」。對青裸酒不能嘗一點了事。在新年裡要三口一杯，即接過敬酒杯時應該用無名指蘸酒向上彈三下，也示敬天地人，然後喝一口，敬酒者把酒杯斟滿，被敬者再喝一日，如此反復三次，最後「下普達」（乾杯），敬酒之後歡快的歌舞表演一直要持續到太陽落山。

拉薩地區的藏歷新年最具特色，同時日喀則地區、林芝地區、藏北草原安多等地區的藏歷新年也具有濃郁的地域特色，且節日的日期也先後不一。

4. 我姓馬，孩子是個女的，8月1日生的，如何取名

如何給牛年寶寶起名
牛對於再重的負擔也能眾志成城負荷到底，不達目的誓不罷休，牛一向堅持己見，以自己的步調去完成目標，所以選擇了「牛」來代表「丑」。

牛，於丑時，屬於十二地支的第二位丑，又有連結、整理的意思，方位是北北東方，如以一天的時間來看，是午夜一點至三點之間，正是草木皆眠的時候，若以四季來分，則是十二月，正是家人圍爐團聚的月份。

不適合在牛年出生的姓氏：朱、徐、楊、熊、馬、許、馮、姜、丁、成、武、盛、狄、倪、佟、章

適合在牛年出生的姓氏：石、田、申、谷、黃、苗、毛、鄭、斐、翁、顧、康、龐、龍、龔、農、張、牛、鈕、袁、連、鄔、金、姚、家、象、郭、李、孟、洪、游、潘、蕭、沉、溫、梁、江、孔、池

肖牛不喜歡的部首

日：旬、旭、景、曜、曙、昌、等有(日)字部首。

巾：市、布、布、帆、希、帖、等有(巾)字部首。

山：岑、岱、岳、岸、峒、島、等有(山)字部首。

白：皓、的、皈、皇、泉、皆、百、皋、皎、皖、暟、等有(白)字部首。

人：介、界、借、仁、任、令、等有(人)字部首。

彡：杉、彤、形、彥、彩、彬、等有(彡)字部首。

王：玉、玖、玲、珂、珊、珠、等有(玉)字部首。

大：汰、鈦、呔、奇、奕、美、等有(太)字部首。

心：惠、應、志、忠、快、怡、等有(心)字部首。

軍：輝、運、揮、暉、煇、褌、等有(軍)字部首。

糸：紅、綏、綸、綠、網、等有(糸)字部首。

肖牛喜歡的部首

草：莉、芊、芃、蘇、黃、等有(草)字形與部首。

禾：程、秉、等有(五穀)字形與部首。

一：平、原、亞、等有(平原)字形與部首。

宀：富、宏、安、宇、宜、等有(洞穴)字形與部首。

厶：閎、宏、雄、弘、等有(拱腳)字形與部首。

田：里、惠、思、福、富、等有(田)字形與部首。

三合：巳酉丑三合(蛇、雞、牛)

巳：選、連、建、虹、凱、佛、等有(蛇)字形與部首。

酉：鄭、翁、雀、雁、兆、桃、非、翡、等有(雞)字形與部首。

丑：肖牛可用牛=並駕齊驅。兩牛共拉一車，做事輕松。

《三會》亥子丑三會(水會)

亥：家、豪、壕、濠、籇、等有(豬)字形與部首。

子：水、承、北、黑、潶、等有(鼠)字形與部首。

丑：牟、牲、泩、鉎、等有(牛)字形與部首。

《正沖》丑、未正沖(牛與羊正沖)

牛：肖牛可用牛=並駕齊驅。兩牛共拉一車，做事輕松。

羊：美、羔、羚、羨、義、等有(未)字形與部首。

《六害》丑、午害(自古以來白馬怕青牛)馬：南、憑、馮、螞、碼、許、等有(馬)字部首。

姓馮、馬、許生肖牛的小孩會克父，若父親名字取得好，反會克小孩，應該請人帶。

2009年寶寶起名注意事項
牛年寶寶起名是父母們最關心的事，前面講了很多牛寶寶如何起名的方法、用字等方面的信息，下面我們再簡單說說牛寶寶起名時應該注意的地方，前提是要根據寶寶八字的實際情況考慮。

1、從生肖上說應該注意的字

(1)避免用「馬」的部首，因為「青牛遇白馬，不戰而逃」，蓋「牛頭不對馬嘴」，「風馬牛不相及」，牛與馬相刑，即丑年相穿害也。譬如：駿、騁、民、騰、瑪、鄙、馮、許、夏、紅、南、篤、嘩、駱、午、竹、丙、丁。

(2)避免用「羊」的部首，因為牛與羊為「對沖」，即丑與未對沖。譬如：善、義、群、祥、妹、達、儀，容易有生離死別的跡象。以及不如意之事發生。

(3)避免用「忄」「心」的部首。因為心字代表心臟肉，主葷食也。牛不食葷，如果肖牛者名字有「心」、「忄」旁者，便易有精神掠奪的及失落感，有肉卻食不得也。譬如：心、志、忠、恰、恬、恆、恩、惠、情、愛意、慧、懷等。

2、寶寶起名忌用文藝作品中典型人的名字

文藝作品中典型人的名字有的不適宜用於起名，如孟姜女、孫悟空等名字。

3、寶寶起名忌用一些稱謂或輩分的詞

起名忌用一些稱謂及表示輩分的名稱。如爺、媽、爸、孫等。但諸如「祖、兒」等字必須要有其他字配合方能用於起名，如念祖等。

4、寶寶起名忌用帶女字旁的貶意字

帶女字旁的貶意字忌用於起名，如婊、娼、妓、奸等。

5、寶寶起名忌用自吹、自貶的詞

起名忌用自吹、自貶的詞，如萬壽、萬敵、拙、愚等均不適合於起名。前者過於自誇、自吹，後者過於自貶、自貶，若取用，均非吉樣之兆。

6、寶寶起名忌用凶禍之字

起名忌用諸如凶、邪、劫等的凶字。因為這些名字不吉利，會給人造成不必要的精神壓力。

7、寶寶起名忌用惡劣的字

8、寶寶起名忌粗俗

起名忌粗俗主要是指起名的用詞俗氣等。如石頭、狗仔、毛小等。

9、寶寶起名忌讀「繞口」字

所謂「繞口」字，主要是指雙聲字、疊韻字和同音字。由於聲母相同，連續起來發音費力；韻部相同的字連讀，發音也較困難；所以，雙聲疊韻是造成「繞口」的主要原因。由此看來，忌用「拗口」字起名，主要是指不用雙聲、疊韻字起名。掌握了這個規律，就好辦得多了。符合音美標準的命名，應當是名和姓的聲母不同組，韻母不同類。例如：彭濤、馮企、婁韻、齊飛、余聲、萬鴻等。這些命名，由於命名和姓的聲韻異組異類，因而聲音有了變化，讀起來比較順口悅耳。

10、寶寶起名忌讀不雅的諧音

諧音使姓名顯得不夠嚴肅，不夠莊重，在大庭廣眾之下容易授人以笑柄。另外有一些名字易被人誤解為貶義詞，如：白研良（白眼狼）、胡禮經（狐狸精）、沈晶柄（神經病）等。

11、寶寶起名忌用過分誇張的詞彙

起名用過分誇張的詞彙不符合我國的傳統美德，也是對他人的不敬，容易引起他人反感。使自已處於不利的境地，所以起名應注意起謙虛的名字，忌用如獨霸、無敵等名字。

12、寶寶起名忌用某些不祥動物的名字

起名忌用一些不祥動物的名稱。如鼠、狼、蛇、蠍等不祥動物的名稱。但一些吉祥動物的名稱可用於起名，如虎、豹、彪、燕等表現英雄氣勢的吉利名稱卻適宜於起名。

最後，祝福所有牛寶寶都能起到吉祥的好名字，牛年好運，人生順利！
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5. 2009年04月28日10點09分出生的女孩起名,父親姓馬屬龍(19761201),母親姓高屬雞(19811103)

【生肖忌諱】
l、肖牛之人宜用之字：
（1）宜用有「草」字部首的字。因牛以草為主食，名字有草，代表糧食豐富，內心世界充實，一生不虞吃穿。
譬如豐、莉、華、芝、苗、茹、萍、菁、蓮、藝、頻。乙、丁年生用之更吉。
（2）宜用有「辶」的部首，其形象似蛇：還有「酉」、「鳥」、「羽」的部首，因為「巳酉丑」為三合，即牛與蛇、雞相稱「三合」，互相幫助。
譬如以下的字：金、酉、西、非、兆、凰、兌、白、秋、烏、澤。巷、邁、醫、鳳、飛、建、駕、鶴、雀、鳥、巴、毛。
（3）宜用有「宀」部的宇，代表牛在屋檐下休息。譬如「家、宏、字、宜、宛、廉、庭、涴、婉、珊等。但「宇」字有「牢」之意，慎用之。
（4）宜用有「田」的字根，牛在田野，吃草或耕田，都適得其所，悠哉享受美食或勤勞耕田，盡其本分，任勞任怨。
如：甲、由、申、甸、男、界、畢、甫、富、疇、疆、畝、苗、蕾。野、疊、萬、廣。
（5）宜用有「車」字的形字，意味牛拉車，有升格為馬之意。牛拉車雖辛苦游累，但牛還是從命，不負所託，完成任務，受到主人的肯定，有能力、有擔當的牛，有表現的機會。
如：車、連、蓮、運、軒、運。
（6）宜用有「禾」、「叔」、「菽」、「麥」、「米」、「豆」的字根，以上均為素食者喜好之主糧，肖牛者名字有以上諸字根，表示糧食豐盛，不愁吃穿，這輩子不窮了。
如：秀、禾、秉、科、秦、程、種、稟、稻、谷、稷、稼、酥、穎、稼、麥、米、梁、粲、豆、豐、艷、豎。
2、肖牛之人不宜用之字：
（l）避免用「忄」、「心」的部首，因為「心」字代表心臟，主葷食也。牛不食葷，如果肖生者名字有「心」、「忄」旁者，便易有精神失落感，有肉卻食不得也。
譬如：心、志、忠、恰、恬、恆、恩、惠、情、愛、意、慧、懷等。
（2）避免用「羊」的部首，因為牛與羊為「對沖」，即丑與未對沖。譬如，用善、義、群、祥、妹、達、儀字，容易有生離死別的跡象，以及不如意之事發生。
（3）避免用「馬」的部首，因為「青牛遇白馬，不戰而逃」。蓋「牛頭不對馬嘴」，「風馬牛不相及」，牛與馬相刑，即丑午相穿害也。
譬如：駿、騁、駭、騰、瑪、馮、鄢、許、夏、紅、南、篤、驊、駱、午、竹、丙、丁。
（4）避免有「彡」、「巾」、「衣」、「采」、「示」、「系」的部首，為披綵衣之象。牛如果披上綵衣，不是變成祭品，便成為火牛陣，一生為別人無怨無悔地付出，直到老死。
譬如：彩、彥、彬、希、裕、祖、祿、福、禮、桔、裘、鍺、祥、裴。
（5）避免有「日」、「山」的部首，因為牛在太陽下耕作，變成「喘牛」；牛走山路也很辛苦，牛上山頭步履維艱；古時候天子祭天牧牛必在太陽下。
譬如：昱、旭、明、易、旺、春、昶、晶、智、暉、曉、峰、岳、峻、岡、崇、嶸。
（6）避免有「王」、「玉」、「君」「帝」「大」「長」「冠」的部首，人怕出名豬怕壯，牛也忌肥大。牛大大時，易成為犧牲品。譬如：玲、玫、珍、佩、理、珠、琴、琪、瑞、瑛、瑜、璋、環、央、奐、奎等。
（7）避免有「堯」、「舜」、「禹」、「雍」、「熙」的字根。肖牛者名字中忌諱與以前皇帝之名為名，如李世民、朱元璋等賢君的名諱．肖牛者稱君為王，會使牛辛苦異常，也會傷到自己的健康，抵抗力減弱。
（8）避免有「示」之字根，「示」，意為祭掃。自古以來，以牛、羊、豬祭天，身為牛犧牲自己，以生命換來榮耀，代價未免太高了；所謂「拼生拚死，別人在歡喜」。
回答者： ciczi - 同進士出身 七級 4-24 17:37

姓名，記錄著宗族血統的烙印，凝聚著父母對孩子的深情厚義,隱喻著不同的理想追求和目標;姓名,傳承了人的情、意、志；姓名，蘊含了人的精、氣、神。人的姓名不只是一個人體符號，而且對人的情緒、智力、婚戀、未能得逞、健康等各方面有著一定的影響.給孩子起名，只要掌握一些要領和方法，還是自己起為好，因為只有你們最了解自己的孩子，也只有你們知道自己的期望是什麼。再者，取名有一些限制，比如說家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪個字你的家族已有人用過，另一方面,古語有言曰:"名字父母所取，膚發父母所賜，故為人子，應懷感恩之心。",雖然現在我們一般不說這個了,但做為父母的我們,孩子的名字還是自己起更加有意義:

一,長輩給孩子起名的期望范圍有以下幾種：

1.父母期望孩子做有道德的人
心靈美比外形俊美更重要，父母親往往懂得這個道理。很多漢字都包含道德規范要求在裡面，如藹、仁、容、德、軒、賢、良、倫、正、清、義、誠、直、道。但這並不意味著隨隨便便拉過來一個字配上姓就成為好名字，父母必須要考慮到姓與名如何匹配的問題。
2.期望孩子學識淵博，博學多才
做為父母，也當然希望自己的孩子學業出色，最好有受到大學教育並且衣食無憂，工作穩定。所以他們可能會對這些代表聰明、睿智、天賦的美詞感興趣如：穎、靈、睿、銳、哲、慧、敦、迪、明、曉、顯、悉、晰、維、學、思、悟、析、文、書、勤等。
3.期望孩子身體健康、姿容俊美
如果你是一個父親或母親，你會希望自己的孩子長得身體健康、外表俊秀。下面這些字就意味著健康與漂亮如：俊、威、英、健、壯、煥、挺、帥、秀、偉、武、雄、巍、松、柏、山、石、嬋、娟、姣、妯、婷、姿、媚、婉、麗、嫵、美、倩、蘭等。
4.期望孩子生活富足、事業有成
追名逐利是人類一種天性，父母給孩子命名時也會體現出這點來。在日常生活中，我們會碰到很多人有這種名字。名字里含以下字可寄予這種希望：達、耀、興、榮、華、旺、盈、豐、余、昌、盛等。
5.期望孩子生活富足，平平安安
有的家長希望孩子一輩子風平浪靜，平平淡淡過一生。平淡自然不是平庸或者平凡。有的家長會選擇一些最平常的字去表達他們的心如乎、安、靜、順、通、坦、泰、然、寧、定、和、康等。
6.期望孩子自立自強、功成名就
許多家長希望自己的孩子將來以後能自立自強、辛勤工作、堅韌不拔、意志頑強，所以他們以喜歡用一些陽剛之氣十足的名字如毅、獨、剛、強、衡、韌、恆、堅、力、決、定、立、主、志、意、自等給孩子起名，雖然也有家長給女孩起這樣的名字，但基本上這些名字是男孩的專利。
利用十二屬相給孩子命名也是中國文化的一種。十二屬相性格各異，姿態不同，非常有趣。因為中國人是非常講究屬相之說的，關於屬相或本命年等不再贅述，只談一下怎樣按照

孩子的屬相因時制宜地給他們起個好名字。

二.給孩子起名字要注意的原則：
1、音韻的靈動力：名字念起來會產生聲音的磁場，好的名字悅耳，不佳的名字會形成干擾，不少藝術家或作家都會另外取一個名字或另取字型大小，如：張大千（原名張員）。好名字不僅會令人印象深刻，自己也能認同。
2、避免諧音： 父母若打算自己幫寶寶取名字，要注意名字念起來是否有不雅的諧音，以免日後徒生困擾。如：吳理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂蟲）。最好是名字取好後，多念幾遍，看看聽起來是否流暢。
3、注意字義： 父母若想為孩子取名字，必須先了解字的意義，因為有些字並不常見，或者換了旁側的部首，卻意義不佳，所以最好在取名字前，查閱康熙字典確定字義。
4、八字： 有些是參考寶寶的八字來幫寶寶取名，即利用八字來了解寶寶的先天命格，如：是否陰陽協調、五行均等，再借著取名來調和、改善寶寶的運勢。幫寶寶命名可以依照

八字命盤、再參考格局、筆畫，最後找出合適的字義。比如由八字得知寶寶個性任性刁蠻，建議可用，如：理、德、修、維，來修飾孩子的個性。
5、生肖： 不少父母在取名字時，常會因生肖來選擇字，如：龍年時男生常取名為龍。或者某些生肖，適合用某些字，如：蛇喜歡待在小洞，蛇年出生的寶寶，可以選擇：哲、啟、善、唯等字。
6、單名： 一般而言，單名好記且響亮，但是就單名欠缺地格、外格，除非命格好者，否則不適合使用，或者可再取字或號作為輔助，如：孫文，字中山；李白，字太白。
7、筆畫的八十一靈動： 可分別算出五格（天格、地格、人格、外格、總格）的八十一靈動，並觀察其五行的相生相剋關系。總格24、25、29、31、32、33、35（這樣的筆畫數格

局很不錯，但人生有較多波瀾重疊）37、39、41、45、47、48（這樣的筆畫數是不錯的格局，有這樣筆畫數的人，大都能克服困難，開創格局。）
8、三才五格： 五格是由姓名的筆畫中算得，五格的筆畫可算出相應的五行，接著即可了解五格及五行間相生相剋與吉凶關系，取名字時，最重要在於五行是否協調，再者才是筆

畫好不好。三才是指天格、人格、地格間的組合並系。取名字時可參考康熙字典的字義和筆畫，因為有些字必須以偏旁部首來算，才能得到正確的筆畫。

三，基本要領：
1，以父姓加固定的字派（有的家譜規定必須使用）加一個有特定意義的字；
2，以孩子父母的姓加上一個有特定意義的字，組成三個字的姓名；
3，以孩子父姓加上一個有特定意義的字，組成單名（容易造成重名）；
4，以孩子父母的姓加上兩個有特定意義的字，組成四個字的名。

四，「有特定意義的字」可以是：
1，孩子出生的季節，如春天出生的用「春」字，秋天出生的用「秋」字；
2，孩子出生的日子，如國慶日出生的用「國慶」「建國」「建華」；
3，孩子出生的時晨，如早晨出生的用「曉光」「晨光」；
4，孩子出生的地點：如「京生」「津生」「滬生」「渝生」；
5，父母對孩子的期望：男孩用「健、英、偉」，女孩用「慧、娟、淑」等。

五，需要特別注意的是：
1，盡量不用多數人都使用的常用字，以避免重名；
2，盡量不用多數人容易念錯的生辟字，以避免難認；
3，盡量不用筆畫繁多和字形不正的字，以避免難寫；
4，盡可能使用好聽的褒意詣音，不用不順耳的貶意詣音；
5，盡可能使用多音調，即三個字避免同一聲調，念起來響亮有起伏感；
6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用疊音。

六.二十四屬相起名字技巧:
鼠 眾所周知，在人們心目中並不是一個非常好的屬相，但它的機智、靈活、聰明、幽默給人留下了深刻的印象。按照五行說法，屬「鼠」的人最好選擇帶有「艹」或「亻」這些偏

旁的字才好，因為這些字可以很好地保護它。下面的名字就是符合這點的好名字，如：寶宇、安宏、合月、求實、保倉、茵雲、佳宇、宙軍、仲盈、伏澤、宗英、谷容、慰榮、健

茜、圍蓮。
牛 牛被認為是一種誠實、樸素、自尊、積極、任勞任怨的好動物。牛需要人們的衷心愛護和喜歡照料，並且牛離不開水。所以屬牛的人，名字最好是有，以「忄」和「氵」為偏旁

部首的字。像下列名字就很好。例如：恆清、懷濟、潤慷、悟源、海情、渭慨、愉濤、慢潔、潯忱、恰瀾、潛惟、抒沛等。
虎 虎被認為是強壯的、勇猛的、獨立自主的，但美中不足是帶有一種傲氣。人們都知道「一山不容二虎」或是「深山出猛虎」這句話。所以屬虎的人他的名字中最好帶有「山」字

，如：嵐嶺、嵩凌、岩峰、巍然、岸清、崎輝、峙軒、嶂儀、天巒等名字都不錯。
兔 兔在人們心目中是柔順、善良、聰明、活潑的象徵。給屬相為兔的孩命子名最好名中要有「月」字，如：欽育、育英、育華、鵬飛、鵬展、知鵬、朝輝、朝霞、明輝、辰朝、昭

明、欣明、朋泰、澤朋、雲朋、愉媛、愉美、月清、月祺、勝覽、勝彩等。
龍 龍被認為是所有動物中最尊貴、最有能量的動物，它代表著財富和權威。帶有「氵」字旁的字是最受歡迎的。如：深、瀾、江、池、潮、萍、沛、潛、鴻、漢等。
蛇 蛇喜歡在草叢里出來進去，所以屬蛇的孩子最好給起帶「艹」字頭的名字。如：藹霖、芬迪、芸生、葉萱、燕敏、茂偉、芫倩、榮俊、葆華、慕倫等。
馬 馬被認為是一種心胸開闊、友秋相處、勇於拼搏、前途遠大的動物。馬喜歡吃草和穀物，所以可以用帶「艹」和「禾」的字給孩子命名如：英、藝、芸、穗、穎、秋、茂、榮、

穆等。
羊 同樣，羊也以平和、耐心、善良、溫順為世人稱道，草是羊的命根子，天下似乎還沒有不吃禾苗的羊。所以命名時這些字是好的。如：科、秦、蓮、英、芝、芹等。
猴 猴年出生的人似乎看起來活潑好動，富有創造力，並且其中有不少人喜歡侃侃而談。猴子喜歡在樹上跳來跳去，尋找食物，所以給屬猴的孩子應該以「木」字旁的字命名。如：

福林、穩權、望棣、朴平、松濤、楓玲、樺珍、極岩、海棠、振榮、柄昆等。
雞 屬雞給人以熱心、好客、生活有規律的好印象，雖然個別雞屬「大嗓門」之列。雞喜歡吃米或豆子，所以命名它們也必不可少。如：登、精、粹、鼓、迷等。
狗 狗是一種忠誠的動物，它與人關系良好，所以命名時，記得用帶「人」字旁的字。如：華、仁、倫、俊、仿、偉、伯、任、仕、健。
豬 豬被認為是柔順、踏實、真誠、執著的，雖然有時也許會有點兒自私。豬年出生的人要記著跟「艹」或「土」打交道，所以這些字很適合。如：埔茵、墾殷、增盛、佳蘭、培文

、鴻基、庄連、桂春等。

七，具體建議：
1，買本相關的書，了解一些命名數理和生辰八字五行相生相剋的知識。
2，如果憑想像實在想不出理想的字，不妨查查字典。
3，現在給孩子取名，最好是用四個字的名，即父母兩人的姓加上兩個字：
如男孩用「夫子」「健夫」，女孩用「慧子」「純子」等，四個字的
名不易重名，別具一格，好處多多，將逐步流行。
4，一般來說，男孩取名用字應含陽鋼之氣：如「英」「強」；女孩取名用字應含賢淑之意：如「慧」「娟」。而有時男女反用則孩子長大後各方面都比較優秀。

總而言之，取名的總體原則是：好聽、易記、畫簡、雅緻、義深。

一些好聽的女孩名字範例:

雅靜（優雅文靜）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不誇張）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
語嫣 (嫣：美好鮮艷 )
桑榆（出自唐?王勃《滕王閣序》：「北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。」）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
香怡（香氣怡人）
靈芸（在古代，有一個叫薛靈芸的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，願您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
正梅（為人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）
可馨（一個美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
香茹（香，死後留香百世，茹，沒什麼大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
珺瑤 珺：美玉 瑤：美玉
夢瑤 瑤：美玉
婉婷（婉寓意「和順、溫和」「婷「寓意「美好」）
睿婕 （意思是聰明的女孩）
雅琳（ 以「雅」入名，寓意「超脫、優雅」）
靜琪（安靜又乖巧的女孩）
彥妮 彥：古時候指有才學有德行的人 妮：指女孩子
馨蕊 馨：香氣
靜宸 宸：古代君王的代稱
雪慧 冰雪聰慧
淑穎 賢淑，聰穎
樂姍 姍：女子走路時婀娜的樣子
玥怡 怡：心曠神怡
芸熙 熙：光明
鈺彤 鈺：美玉 彤：紅色
璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斕的雲，多用於人名
天瑜 瑜：美玉
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
夢瑤 瑤：美玉
靜宸 宸：古代君王的代稱
詩琪 (詩情畫意;美玉)
美萱 萱：一種忘憂的草
雪雁 (在雪花中飛舞的飛雁)
煜婷 (照耀;亭亭玉立)
笑怡 怡：心曠神怡
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
玥婷 玥：古代傳說中的一種神珠 婷：美好
芸萱 萱：一種忘憂的草
馨彤 馨：香氣 彤：紅色
沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）
語嫣 (嫣：美好鮮艷 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
羽馨 (羽緞;溫馨)
靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
靈芸（在古代，有一個叫薛靈芸的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，願您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）
欣妍（開心愉快，妍是美麗）
玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
正梅（為人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）
可馨（與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
香茹（香，死後留香百世，茹，沒什麼大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
韻寒（即蘊涵）
莉姿（具有公主或王後的一切風度與姿色）
夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不誇張）
沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）
欣妍（開心愉快，妍是美麗）
曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）
歆瑤( 歆：心悅，歡愉 瑤：美玉 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )
佑怡( 怡：好心情 )

孩子的姓名是伴隨他們一生的符號,生活中的無數的經驗、例證，讓我們不得不承認姓名的好壞是足以影響人的思想個性形成，以及行為、婚姻和健康的,所以在於給孩子起名字的問題上,做為父母的一定要慎重,三思而後定.只有這樣才能給孩子一個真正好的名字,讓他的一生更加順利平坦 .

6. 馬姓屬鼠女孩起名，起什麼名好

馬彗影 馬語益 馬函嫻 馬寧甜 馬泰諭 馬汐岢 馬虹潼 馬霄燕 馬婧秋 馬香彗 馬瀠其 馬英芙 馬譽吉 馬聆旻 馬如玥 馬宇智 馬銘洪 馬栩瑩 馬子軒 馬綺立 馬沁皚 馬鳴昕 馬泛逸 馬境樺 馬阡喻 馬亭茗 馬茗真 馬璐韋 馬苛芷 馬嬿涵 馬傑均 馬明川 馬琦雪 馬娟瑋 馬煊美 馬瑜芃

7. 你們是如何面對自己父母日漸衰老的

如何不面對日漸衰老。如何不看到生離死別，如何順利的度過一生。只有死告訴人們答案。

孩子把父母淹沒在歲月的長河中就像悲傷淹沒了哀鳴的人！活著的人說死去的人是幸福的，恰恰幸福被定義在活著的人身上，活著的人誰都沒看到幸福的答案，其實幸福就在手中上緊緊的緊緊的握著，幸福被活著的人和死去的人淹沒在歲月的長河中。

我從來沒有看到大海風平浪靜沒有波浪的時候，那層層捲起的波浪證明生命的存活，大海就是一條條人生軌跡的形象。一個悲劇的事降臨在她的身上，她的小兒子先她去了另一個世界，現實生活中這位頭發花白耄耋之年的老人，如何能經受住時間的考驗事實的摧殘了。人之死是大事，之所以為大事是一條活著的生命只有一次機會，更重要的是死的方式、時間、地點、環境。白發人送黑發人是人間的悲劇，讓一個羸弱的老人僅剩留在人世間越來越少的日子裡流干最後一滴眼淚。痛心的事啊！這位老人就是我的姥姥，姥姥每每想起一點點能和她的小兒子有聯系的事都會以淚洗面，心痛交割，身抖篩糠。

其實只要能在人世間活著總會有事讓你笑容的，放下那些承重的包袱吧！人生總是走在過往雲煙的最前面，如果往事是痛和苦，那我們就多期待未來，如果往事是苦中樂，那我們就多回憶美好。

8. 屬鼠的女人能戴有馬子圖案的飾品嗎

可以的，不沖