比喻子女報答不盡父母養育之恩

Ⅰ 比喻「父母恩情子女難以報答」的成語是什麼

• 【成語】： 報效萬一
  

  【拼音】： bào xiào wàn yī

  【解釋】： 報效：為報答恩情而為之內效力。指容恩德極大，只給以微不足道的報答。

• 【成語】： 慈烏反哺
  

  【拼音】： cí wū fǎn bǔ

  【解釋】： 慈：奉養；慈烏：烏鴉的一種，相傳能反哺其母；返哺：烏雛長大，銜食哺其母。比喻子女報答父母的養育之恩。

• 【成語】： 反哺之情
  

  【拼音】： fǎn bǔ zhī qíng

  【解釋】： 比喻子女長大奉養父母，報答恩情。

• 【成語】： 寸草春暉
  

  【拼音】： cùn cǎo chūn huī

  【解釋】： 寸草：小草；春暉：春天的陽光。小草微薄的心意報答不了春日陽光的深情。比喻父母的恩情，難報萬一。

• 【成語】： 反哺之私
  

  【拼音】： fǎn bǔ zhī sī

  【解釋】： 反哺：幼鳥長大後，銜食喂其母。比喻子女長大奉養父母，報答養育之恩。

Ⅱ 描寫母子情誼的成語

1、寸草春暉
成語拼音：cùn cǎo chūn huī
成語解釋：寸草：小草；春暉：春天的陽光。小草的心意；難以報答春天的恩惠。比喻子女報答不盡父母養育之恩。
成語出處：唐 孟郊《遊子吟》詩：「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉！」
2、母慈子孝
成語拼音：mǔ cí zǐ xiào
成語解釋：母親慈祥愛子，子女孝順父母，是封建社會所提倡的道德風范。
成語出處：《尚書·康誥》：「天惟與我彝。」孔傳：「天與民五常，使父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。」
3、扼臂嚙指
成語拼音：è bì niè zhǐ
成語解釋：扼：用力掐；嚙：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心靈相互感應
成語出處：東漢 王充《論衡 感虛》：「曾子左臂立痛，即馳至問母：『臂何故痛？』母曰：『今者客來欲去，吾扼臂以呼汝耳。』」
4、慈烏返哺
成語拼音：cí wū fǎn bǔ
成語解釋：慈：奉養。返哺：烏雛長大，銜食哺其母。比喻子女報答父母的養育之恩。
成語出處：元·無名氏《薛苞認母》第二折：「常言道馬有垂韁。犬有那展草，踹踏街心慈烏反哺。」
5、骨肉相連
成語拼音：gǔ ròu xiāng lián
成語解釋：像骨頭和肉一樣互相連接著。比喻關系密切；不可分割。
成語出處：《北齊書 楊愔傳》：「常山玉以磚叩頭，進而言曰：『臣與陛下骨肉相連。』」

Ⅲ 打一成語！

春暉寸草 春暉：春天的陽光；比喻父母對兒女的慈愛撫養。寸草：一寸長的小草；比喻子女對父母的養育之恩的無限感戴心情。
寸草春暉 寸草：小草；春暉：春天的陽光。小草的心意；難以報答春天的恩惠。比喻子女報答不盡父母養育之恩。

Ⅳ 比喻子女報答親恩是什麼成語

慈烏反哺：慈：奉養；慈烏：烏鴉的一種,相傳能反哺其母；返哺：烏雛長大,銜食哺其母.比喻子女報答父母的養育之恩.
慈烏返哺：慈：奉養.返哺：烏雛長大,銜食哺其母.比喻子女報答父母的養育之恩.
反哺銜食：反哺：烏雛長大後,銜食哺母烏.小烏又銜食喂其母.比喻子女報答父母恩情.
反哺之情：比喻子女長大奉養父母,報答恩情.
反哺之私：反哺：幼鳥長大後,銜食喂其母.比喻子女長大奉養父母,報答養育之恩.

Ⅳ 形容兒女回報父母養育之恩的力量渺小如塵埃一樣的成語

寸草春暉：
寸草:小草，形容兒女的心力像小草那樣微弱。春暉:春天的陽光，象徵母親的慈愛。小草微薄的心意報答不了春日陽光的深情。比喻父母的恩情沉重，難以報答。

Ⅵ 不忘報答父母的養育之恩的古詩句有哪

1、《蓼莪》——先秦佚名

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。

譯文：看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿只是蔚。可憐我的爹與媽，撫養我大太勞累！

2、《送母回鄉》——唐代李商隱

母愛無所報，人生更何求。

譯文：母親對自己養育之恩都無法報答，人生還有什麼事情值得追求呢？

3、《遊子吟》——唐孟郊

誰言寸草心，報得三春暉。

釋義：有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

4、《古別離》

唐代：孟郊

欲別牽郎衣，郞今到何處？

不恨歸來遲，莫向臨邛去。

釋義：

臨近分別的時候牽者支付的衣服問道：這次你到哪兒去？

5、《國風·邶風·凱風》

凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

譯文：

和風煦煦自南方，吹在棗樹嫩芽上。棗樹芽心嫩又壯，母親養兒辛苦忙。

和風煦煦自南方，棗樹成柴風吹長。母親明理又善良，兒子不好不怨娘。

寒泉之水透骨涼，源頭就在浚邑旁。母親養育兒七個，兒子長成累壞娘。

黃雀婉轉在鳴唱，悅耳動聽真嘹亮。母親養育兒七個，難慰母親不應當。

Ⅶ 描寫親情的四字成語

你好，很高興為你解答：
骨肉至親
[gǔ ròu zhì qīn]
像骨和肉連接在一起的親屬。指有血緣關系的親屬。
相親相愛
[xiāng qīn xiāng ài]
互相親近愛護。多形容夫妻間感情深厚，關系密切。
讓棗推梨
[ràng zǎo tuī lí]
比喻兄弟之間謙讓、友愛。
對床夜雨
[ì chuáng yè yǔ]
在風雨之夜，兩人同床相對談心。指親友久別重逢或臨別之前，傾心交談。也作「夜雨對床」。
手足之情
[shǒu zú zhī qíng]
手足：比喻兄弟。指兄弟間的親密感情。
寸草春暉
[cùn cǎo chūn huī]
寸草：小草，借指兒女。春暉：春天的陽光。小草難以報答春天陽光的恩惠。比喻子女報答不盡父母的養育之恩。
天倫之樂
[tiān lún zhī lè]
天倫：指父子、兄弟、夫妻等親屬關系。泛指家庭骨肉團聚的歡樂。
莫逆之交
[mò nì zhī jiāo]
莫逆：彼此心意相通，沒有抵觸。交：交情，這里指朋友。形容情投意合、毫無猜忌的知心朋友。
舉案齊眉
[jǔ àn qí méi]
案：古時的一種有腳的托食物的盤子。送上飯菜時，把托盤舉得同眉毛一樣高。比喻夫妻相敬相愛。也作「齊眉舉案」。
情同骨肉
[qíng tóng gǔ ròu]
情誼深厚如同至親手足。
情投意合
[qíng tóu yì hé]
雙方感情和心意都很投合：兩人～。［反］格格不入。
十指連心
[shí zhǐ lián xīn]
十個指頭的感覺都同心相通連。比喻骨肉情深。
久別重逢
[jiǔ bié chóng féng]
重逢：再次見面。長久分別後再次相逢。
知疼著熱
[zhī téng zháo rè]
著：感受。關心人痛癢冷熱。形容對人十分關心愛護，體貼入微。多用於夫妻或親屬之間。
骨肉團圓
[gǔ ròu tuán yuán]
骨肉：指父母兄弟子女等親人。指親人離而復聚。
老牛舐犢
[lǎo niú shì dú]
比喻父母疼愛兒女。
父慈子孝
[fù cí zǐ xiào]
父親慈愛，兒女孝順。
兄友弟恭
[xiōng yǒu dì gōng]
哥哥對弟弟友愛，弟弟對哥哥恭敬。形容兄弟間互愛互敬。
舐犢情深
[shì dú qíng shēn]
舐：用舌頭舔。犢：小牛。老牛用舌舔小牛，以示愛撫。比喻人疼愛子女的深情。
骨肉相連
[gǔ ròu xiāng lián]
像骨頭和肉一樣互相連接著。比喻雙方關系非常密切，不可分離。

Ⅷ 感恩 父母 成語

恩逾慈母 逾，使小兒卧處常干。反哺之情 比喻子女長大奉養父母。翁：母親。賢妻良母 丈夫的好妻子。寒泉之思 指子女對母親的思念之情：不加雕飾的杯具。形容母愛之深。回干就濕 謂母親育兒時：奉養：一寸長的小草。形容恩情深厚。比喻子女報答父母的養育之恩。返哺。升堂拜母 升：登上：死去，母親總是不放心。寸草。返哺之恩 返哺，是封建社會所提倡的道德風范。兒行千里母擔憂 兒女出門在外，讓嬰兒居干處。孟母三遷 孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子。母慈子孝 母親慈祥愛子：死去，母親寧可以身就濕。好象死了父母一樣地傷心。母以子貴 母親因兒子的顯貴而顯貴：已死的父親：雛鳥長大。如喪考妣 喪。後用這個故事告誡中途輟學的人，銜食哺其母。畫荻和丸 用以稱贊母親教子有方。後比喻父母對子女的教訓。拜見對方的母親。杯圈之思 杯圈：超過：丈夫的母親。施衿結褵 本指古代女子出嫁。指公公婆婆。阿姑阿翁 阿，而以甘美之物哺育嬰兒：丈夫的父親。比喻子女報答不盡父母養育之恩；考；妣，孩子的好母親。小草的心意難以報答春天的恩惠。畫荻丸熊 用以稱贊母親教子有方。同「畫荻丸熊」。比喻報答親恩；比喻父母對兒女的慈愛撫養。畫荻教子 荻。比慈愛的母親給予的恩情還要重，投杼而走：春天的陽光。用以稱贊母親教子有方，報答恩情。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。曾母投杼 指曾參的母親聽到「曾參殺人」的傳聞接連三次，謂流言可畏，三次遷居慈烏返哺 慈。偎乾就濕 形容母親撫育幼兒之辛苦。形容母愛真摯：小草；春暉。春暉寸草 春暉：已死的母親。不忘母訓 指不忘記母親的教誨寸草春暉 寸草。好象死了父母一樣地傷心：名詞的前綴。指互相結拜為友好人家，自己就濕處。謂幼兒溺床，便信以為真：春天的陽光，子女孝順父母：父親。斷織之誡 孟子的母親用割斷織布機上的紗。若喪考妣 喪；堂：古代指宮室的前屋，母親將五彩絲繩和佩巾結於其身：蘆葦。指思念亡故的母親，使機上的紗不能成布的損失來告誡中途放棄學業的兒子。姑；妣；考：烏雛長大，銜食哺其母。咽苦吐甘 指母親自己吃粗劣食物；比喻子女對父母的養育之恩的無限感戴心情

Ⅸ 關於春天的比喻子女報答不盡父母養育之恩的成語有哪些

• 寸草自春暉 [cùn cǎo chūn huī]

  

• 寸草春暉 cùn cǎo chūn huī，意思是小草微薄的心意報答不了春日陽光的深情，比喻父母的恩情沉重，難以報答。

• 解釋
  

  寸草春暉:寸草:形容兒女的心力像小草那樣微弱。春暉:象徵母親的慈愛。小草微薄的心意報答不了春日陽光的深情。比喻難以報答父母的恩情。

• 出處
  

  唐代的詩人孟郊，寫過一首題為《遊子吟》的詩。這首詩以富有感情的語言，表達了一位慈母對即將離開自己的兒子的深深的愛。讀來令人感動。全詩只有短短六句，大意是這樣的：

  即將漂泊異鄉的兒子啊。

  你身上穿的衣裳是母親手中的線縫做的呀。

  臨行時讓我把這衣裳縫得密密的， 怕的是在外日子久會破損。

  誰說做兒子的這顆象小草一樣稚弱的心，

  能報答得了母親像春天陽光一樣的慈愛呢?

  成語「寸草春暉」就是從這首詩中簡縮而來的。

• 成語示例

  明·何景明《過先人墓示彭天章》詩：「此身如寸草春暉，何以答寸草春暉。

  寸草春暉無根處，枉教丹桂吐奇芬。 ★清·方成培《雷峰塔·祭塔》

Ⅹ 誰言寸草心報得三春暉所隱含的成語

「誰言寸草心，報得三春暉!」詩句出自唐代詩人孟郊的《遊子吟》
遊子吟

作者：孟郊 年代：唐

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉!

賞析：

這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。

詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最後兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄託赤子熾烈的情懷，對於春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報答於萬一呢？

全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，於清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千遊子的共鳴。

孟郊一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職。詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務則有所廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自註：「迎母溧上作」，當是他居官溧陽時的作品。詩中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛，因而引起了無數讀者的共鳴，千百年來一直膾炙人口。 計劃反對深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來說，最值得回憶的，莫過於母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。開頭兩句「慈母手中線，遊子身上衣」，實際上是兩個片語，而不是兩個句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母上。行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫製得更為結實一點兒罷。其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。

最後兩句，以當事者的直覺，翻出進一層的深意：「誰言寸草心，報得三春暉。」「誰言」有些刊本作「誰知」和「誰將」，其實按詩意還是作「誰言」好。詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄託了赤子熾烈的情意：對於春天陽光般厚博的母愛，區區小草似的兒女怎能報答得了呢。真有「欲報之德，昊天罔極」之意，感情是那樣淳厚真摯。

這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。「詩從肺腑出，出輒愁肺腑」（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。 全詩最後用一雙關句，寫出兒子對母親的深情。 此詩寫在溧陽，到了清康熙年間，有兩位溧陽人又吟出這樣的詩句：「父書空滿筐，母線尚縈襦」（史騏生《寫懷》）；「向來多少淚，都染手縫衣」（彭桂《建初弟來都省親喜極感》）。可見《遊子吟》留給人們的深刻印象，是歷久而不衰的。這首詩表達了感謝母親的思想感情. 樂府詩的體名。

"樂府"一詞,最初是指主管音樂的官府。樂府原來是古代掌管音樂的官署，掌管宴會、遊行時所用的音樂，也負責民間詩歌合樂曲的採集。作為詩體名的「樂府」最早即指後者，後來也用以稱魏晉到唐代可以配樂的詩歌和後人效仿的樂府古題的作品。