獨生子女不再是特權階級

⑴ 國家對農村獨生子女有何優惠政策

農村裡的獨生子女壓力比城鎮里的大，因為農村的父母沒有可觀的退休金，年紀大了後又失去了勞動能力。為了減輕這一養老負擔，國家規定獨生子女家庭的父母年滿60周歲後，就可以享受獨生子女養老補貼優惠政策。

在我國的很多地區依然有一項針對農村獨生子女家庭的優惠政策：高考可以享受加分。這獨生子女來說，無疑是一份獨享的利好。除此之外，為了緩解獨生子女家庭的教育壓力，還可以在當地申請教育補貼。這項補貼，每個地方的補貼標准不一樣，2019年後，這項補貼大概在1000~4000左右。

獨生子女獎勵金，只要是農村獨生子女家庭，就可以按月領取到這項補貼，地方不同、補助標准會有不同，夫妻雙方每人每月都有。領取的條件很簡單，只要持有獨生子女證書即可。

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《中華人民共和國人口與計劃生育法》第二十七條規定在國家提倡一對夫妻生育一個子女期間，自願終身只生育一個子女的夫妻，國家發給《獨生子女父母光榮證》。

獲得《獨生子女父母光榮證》的夫妻，按照國家和省、自治區、直轄市有關規定享受獨生子女父母獎勵。法律、法規或者規章規定給予獲得《獨生子女父母光榮證》的夫妻獎勵的措施中由其所在單位落實的，有關單位應當執行。

獲得《獨生子女父母光榮證》的夫妻，獨生子女發生意外傷殘、死亡的，按照規定獲得扶助。在國家提倡一對夫妻生育一個子女期間，按照規定應當享受計劃生育家庭老年人獎勵扶助的，繼續享受相關獎勵扶助。

⑵ 家裡就我一個，我可是個乖寶寶！獨生子女可以多休假嗎

對於年輕人來說，大部分時間都在努力工作，有很多人是獨生子女，父母寵的比較好，家裡就一個人，這樣的獨生子女可以多休假嗎，我認為肯定是不可以的，因為首先獨生子女並不特殊，大部分公司都沒有針對獨生子女的特殊制度，除此之外每一個人都應該努力工作，做出自己的貢獻，接下來給大家去說明。3.無論是誰，都應該努力工作。
在現在這個時候，無論是不是獨生子女。都不是特殊的，獨生子女也有很多，每一個人都應該努力的工作，做出自己的貢獻。對於獨生子女來說，未來需要承擔起贍養父母和爺爺奶奶的責任，所以自己的負擔會更大，現在更應該努力工作，而不應該仗著父母寵自己而多休假。

總而言之，我認為獨生子女並不特殊，不能夠多休假，因為首先社會並不會給予獨生子女特殊的對待，大部分公司都是一視同仁的，不能夠多休假，除此之外獨生子女也應該努力奮斗，為將來減輕負擔。

⑶ 現在的獨生子女更加嬌嫩，缺乏生活經驗，這樣的培養方式應該怎樣調整

現在社會中，越來越多的家庭里都是獨生子女，父母家人的全部關愛與呵護都給予了他一個人，獨生子女好像使得家庭的壓力減少，孩子也幸福快樂，但是幸福的背後往往會隱藏著一些問題。

就比如說有些獨生子女的父母會發現，孩子在家裡很活潑、很好動，但是一出了家門，就變得不愛說話，也不和其他孩子一起玩耍，即便和其他孩子在一起時，也都是各玩各的。

我們要鼓勵孩子進行同伴交往，促進他們與其他小夥伴交流。比如可以在空閑的時候，經常帶孩子去有很多小朋友的地方，接著鼓勵孩子主動和其他小朋友打招呼，主動詢問是否可以加入他們的游戲，一步一步鍛煉孩子的膽量與交往能力；我們也可以主動邀請鄰居家的小孩來自己家做客，給孩子創造與其他小朋友交流的機會。

雖然孩子是獨生子女，但他同樣需要擁有同齡的小夥伴、好朋友，孩子的生活少不了父母的陪伴，也需要擁有更為豐富的人際關系，也是為以後步入社會，處理人際關系等方面積累經驗。

⑷ 中國獨生子女政策

法律分析：中國獨生子女政策包含於2001年的《中華人民共和國人口與計劃生育法》，主要規定國家穩定現行生育政策，鼓勵公民晚婚晚育，提倡一對夫妻生育一個子女；符合法律、法規規定條件的，可以要求安排生育第二個子女。具體辦法由省、自治區、直轄市人民代表大會或者其常務委員會規定。

法律依據：《中華人民共和國人口與計劃生育法》

第十八條 國家穩定現行生育政策，鼓勵公民晚婚晚育，提倡一對夫妻生育一個子女；

第二十七條 自願終身只生育一個子女的夫妻，國家發給《獨生子女父母光榮證》。獲得《獨生子女父母光榮證》的夫妻，按照國家和省、自治區、直轄市有關規定享受獨生子女父母獎勵。法律、法規或者規章規定給予終身只生育一個子女的夫妻獎勵的措施中由其所在單位落實的，有關單位應當執行。獨生子女發生意外傷殘、死亡，其父母不再生育和收養子女的，地方人民政府應當給予必要的幫助。

⑸ 獨生子女的煩惱

好吧，看到這里我挺生氣的，那些都是你的家人。先不說撫養父母是必須要做的事，你才13歲就有這種想法，生個小弟弟？我只能呵呵，你不是說經濟狀況不錯嗎？擔心什麼？親人是會一個一個離去的，我想你懂我在說什麼。

⑹ 獨生子女的優勢和劣勢

法律分析：如果大環境都是獨生子女，那麼輿論就是，獨生子女的優點是獨立有主見富養更淡定，非獨容易出鳳凰男女無底線無原則犧牲自己小家庭只顧自己血緣兄弟姐妹。如果大環境都是非獨，那麼輿論就是獨生子女自私自利被寵壞，非獨才是艱苦樸素互助友愛有犧牲精神懂得照顧大家庭利益。

法律依據：《中國人口與計劃生育條例》 第二十七條 自願終身只生育一個子女的夫妻，國家發給《獨生子女父母光榮證》。獲得《獨生子女父母光榮證》的夫妻，按照國家和省、自治區、直轄市有關規定享受獨生子女父母獎勵。法律、法規或者規章規定給予終身只生育一個子女的夫妻獎勵的措施中由其所在單位落實的，有關單位應當執行。獨生子女發生意外傷殘、死亡，其父母不再生育和收養子女的，地方人民政府應當給予必要的幫助。

⑺ 有人認為,生兒育女完全是個人的私事,他人和社會都不應干涉,你是如何看待這個觀點的

在私有制產生前，即在原始共產主義時期，最早，人類是雜婚，在婚姻關繫上，不分父母、兄弟姊妹，過著天下男人皆為夫，女人皆為妻的生活；後來進入群婚期，實行集體婚制，即把這個部落中的全部成年男人或女人，嫁到另一個部落去那裡當所有女人的仗夫，或所有男人的妻子，以這樣的婚姻關系組成一個氏族大家庭，而現在這種傳統意義上的家，則是伴隨私有制的產生而產生，一旦產生，就成了確立和鞏固維持私有制的堅實堡壘，這和共產黨要創建科學共產主義的社會是相矛盾的，但到共產主義時代這個家應該是怎樣的一個家呢？總不能再回到古代，讓人再過只知其母，不知其父的雜婚生活，或群婚生活罷。所以毛澤東在建國後，在進行社會主義改造的同時，也在考慮對這個傳統家的改造了。

首先在黨的指導思想和方針政策上，毛澤東強調對各家所生子女應以社會養育為主，把生兒生女，只當作是為社會的一種義務和責任，不再當作是自己家的私事,對兒女的愛,也應該和對同志的愛一樣。正因為全黨都朝這個方向努力，產生的結果，用雷鋒的親身感受的話說，就是：「生我者父母，養我者黨」，從而使人們從家庭這個私有制的堡壘中解放出來。另一方面，以婚姻為主體形成的家庭，到共產主義時，應該是怎樣的一種情景呢？毛澤東從自己這個家開始了試驗，所以建國後，在對生產資料私有制改造的同時，他對自己傳統的家，做了「徹底放棄」，看來要從這個放棄中總結新的經驗了，要讓人們建立新的家庭形式了，可惜後來因「復辟勢力」的搗亂，使他沒顧上總結出這個成功的經驗就離世而去了。因為他這是在為自己所信仰的主義做努力，在盡職盡責，所以他不會對自己的行為惋惜、後悔。

再說，因為傳統的家，常常「是避風的港灣」，又「是溫馨的代名詞」，同時也會使人為了這個家常常做起損人利己的事,而且還常常視為"應該",比如在革命的戰爭年代，這個家無疑為革命者付出不少，勝利後，當了官，圍繞這個家所組成的親朋好友，因為他們都曾為自己付出過,這時他們遇到想要辦而辦不到的事,就想通過自己手中的權把它辦到，因為他們過去為自己確實付出不少，現在勝利了,補報他們自然認為應該，而不這樣做，反在眾人眼裡成了不通情理，六親不認的畜生，可正是在這合情合理的正常做事中，使自己本想有了權更好地為民做事，就開始了把權變成為自己這個家謀私的工具，並在由少到多的發展中，使自己發生著由量到質的變化，最後變成特權階層.起初,對一些事,往往不費舉手之勞就辦到了，可接著越來越多的事，單憑自己手中的權就辦不到了，只得再求人，這就產生了在官場上的相互勾結和相互利用，官場上新的腐敗，如貪贓枉法等等的事,也因此而風起雲生，這就把自己從打倒剝削者的地位,很快在這不知不覺中又使自己變成了新的剝削和壓迫的製造者。

為什麼那麼多的革命志士，在革命的戰爭年代，能成為「殺頭不要緊，只要主義真」的人，而真正革命成功了，自己反越來越變成了像剝削階級一樣的人，究其根源，無不是因為有這個傳統的家所引起。

儒家的忠孝思想是最高明的專制統治思想，是把人從小就用強制的思想灌輸變成精神的奴才思想的乞丐，這樣的奴才最容易被統治，但是最沒有創造力。這樣的奴才長大了只能喜歡當高級奴才統治更多的低級奴才，他們的統治手段還是用儒家思想從小培養奴才。從小培養奴才的手段就是用編造的謊言編造出來的孝順思想強行灌輸給孩子把孩子變成了精神奴才。儒家的忠孝思想是顛倒邏輯的吃人思想，孔子說：「身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。」純粹是胡說八道，是孩子求父母生養他們的嗎？還是父母們為了滿足自己的需要生孩子的？是孩子的出生滿足了父母的需要，不是父母們生孩子滿足了孩子的需要。誰對誰有恩啊？大人們總是合夥編造謊言欺負孩子。我這個大人就是要幫助孩子揭露他們大人們的謊言，因為孩子們總是想不明白那些道理的。父母們總是用欺騙謊言說他們養育孩子多麼辛苦勞苦，人在做喜歡做的事的時候從來不會感覺辛苦勞苦。真正喜歡學習的人從來不會感覺學習是刻苦學習。只有想用學習陞官發財的人才會感覺學習是需要刻苦的，這樣的學習只能學成書獃子。養育孩子覺得勞苦辛苦的父母根本就不喜歡孩子，他們就是把孩子當成了私有財產養老送終的工具。大人們從來就不敢承認孩子的出生、成長、陞官、發財給父母們帶來的快樂、虛榮、滿足，總是在訴苦。

孔子說：「君使臣以禮，臣事君以忠。還說什麼民為貴，君為輕。」孔子的孝順思想其實都是為了忠君，儒家思想是忠君思想不是忠民思想，誰能說民為貴是忠民思想？儒家的邏輯是官對民好一點民就應該忠君忠官，而不是官為人民服務忠於人民，人民才選他做官。天下是君王的天下，是君王用自己的江山社稷養活了民，現在的資本主義不過就是變成了官學商私有的江山養活了民，忠順這種秩序就是良民，否則就是刁民。民總是沒有屬於自己的生存資源自己養活自己，總是被官學商精英特權階級用屬於他們的生存資源養活，活一會就要給他們交稅交費，死了變成了骨灰也要交死亡費和骨灰暫住費，搞的有些人死都死不起，還高唱盛世和諧以人為本。其實中國的歷史中只有毛澤東領導的時代人民才獲得了用屬於自己的生存資源養活自己的人權。其他時候都是被主子養活的奴才，其實那些主子爺不過就是不同等級的高級奴才，還有洋奴才。當代中國洋奴才是最高等級的奴才。

人的奴才性其實就是從小用奴才思想強行灌輸毒害成了精神的奴才思想的乞丐。中國人從小就強權的孝順思想灌輸毒害，中國的孩子們成了被大人們改造的機器人，中國的家長們老師們總是想把孩子變成機器人被輸入標准思想標准程序被他們絕對遙控指揮。中國人的教育變成了對孩子的思想專政改造，結果就是改造出來一群奴才，他們長大了還是喜歡這樣的改造下一代奴才。奴才沒有獨立自主性，沒有獨立自主性就沒有創造力，他們喜歡依附強者富人強國富國，當代中國主流知識精英就是這樣的洋奴才找到了最強的美國依靠。

其實這樣的奴才思想並不是中國獨有的，只是中國的儒家思想是毒害性最強的培養奴才思想。因為孝順思想非常符合父母們的自私，中國的父母其實是最自私的，他們編造了24孝故事欺騙孩子們，人活著的價值是傳播後代，是傳承精神，傳承文化思想。被他們編造歪理邪說變成了養兒防老。

儒家的孝順思想是吃人的思想，是毒害孩子的思想，有多少孩子被這種思想害死了？當代復興儒術之後中國的孩子又變成了奴才，變成了被父母們改造的機器人。哪個問題孩子不是被問題父母害的？尤其是農村的孩子問題最多，心理變態的最多，因為在農村儒家的孝順思想非常嚴重。城市的有現代知識的父母們有正確教育思想的也是非常少的。有多少孩子被自私的父母們用孝順思想害死了？大學生每年都有很多自殺的，孩子的心理疾病都是心理變態的父母們的罪惡。孩子們吸毒，賣淫，犯罪，問題哪個不是大人們為了貪欲陞官發財做貴族製造出來的吃人社會毒害的？為什麼大人們吃喝，嫖賭，貪污，掠奪，剝削，壓迫不能被強制治療？為什麼孩子玩游戲就被大人們用電擊暴打治療？孩子的網癮難道不是大人們的錯誤造成的嗎？現在那些社會問題難道不是有專制權大人們的專制貪欲掠奪製造出來的嗎？為什麼不電擊暴打他們？應該是每出現一個少年犯就電擊十個官學商，從最大的開始輪流電擊。

儒家只講孝順逼迫孩子服從孝順思想，編造謊言恩情欺騙孩子。不用感情交流建立健康的人性的父母與孩子的關系。這種奴才思想毒害了中國人2000多年，而且這種文化形成了社會性行為文化，文盲也能學會。那種奴性十足的人習慣了做等級不同的奴才，做了高級奴才就覺得是光宗耀祖了。

正常的父母與子女關系應該是感情的關系，社會宣揚教育應該宣揚用感情交流建立父母與子女的感情。而不是把孩子當成機器人被動的被改造被輸入標准思想。感情交流才是最公平平等的關系，感情交流是使父母和孩子都能身體健康精神健康的最人性關系，養育孩子最正確的目的就是使孩子身體健康精神健康，身體健康精神健康的孩子才能成人成才。沒有感情交流的教育是毒害孩子的教育。儒家的孝順思想教育恩情教育是培養奴才的教育。父母與兒女之間只有感情，沒有孝順恩情。交流感情建立感情是民主人權社會的家庭根基思想。是與孔子的孝順思想同樣作用社會的人性思想基礎，只是一個是培養奴才的思想，是建立吃人社會的奴才思想。感情交流建立的父母與子女的關系是培養平等對人的心理健康的人性思想，是民主人權社會的根基思想。做這樣的心理健康的人才會有創造力。

⑻ 放開二胎後獨生子女還能享受原來的政策嗎

【法律分析】
可以。領了獨生子女證的家庭生第二個孩子可到一方戶口所在地或現居住地辦理登記，符合規定條件要求再生育的，仍需要按有關規定辦理手續。全面兩孩」政策實施後，對自願生育一個孩子的夫妻，不再發放《獨生子女父母光榮證》，不再享受獨生子女父母獎勵費等相關獎勵優待政策。之前已經領取《獨生子女父母光榮證》的，繼續按規定的條件、標准、年限，享受各項計劃生育獎勵優待政策。
【法律依據】
《中華人民共和國計劃生育法》 第十八條 國家提倡一對夫妻生育兩個子女。符合法律、法規規定條件的，可以要求安排再生育子女。具體辦法由省、自治區、直轄市人民代表大會或者其常務委員會規定。少數民族也要實行計劃生育，具體辦法由省、自治區、直轄市人民代表大會或者其常務委員會規定。夫妻雙方戶籍所在地的省、自治區、直轄市之間關於再生育子女的規定不一致的，按照有利於當事人的原則適用。