父母愛護子女子女什麼父母

Ⅶ 入則孝全文翻譯

《入則孝》是《弟子規》中的一個篇章，翻譯為：在家中，當父母呼喚我們時，我們應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞地答應。父母命令我們去做一些事，要立即行動，不要借故拖延，或者懶得去做。

為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到涼爽。每早起床，一定要看望父母親，請問身體是否安好。
事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為，就有損於為人子女的本分，東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來，被父母知道了，父母心裡一定十分難過
。

父母親愛護子女，子女能孝順父母親，那是極其天然的事，這樣的孝順又有什麼困難呢?如果父母親討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才算得是難能可貴。一般人
總認為，父母要對子女有所付出後，子女才要有行孝的義務，這和菜市場的討價還價有什麼兩樣呢?
父母親有了過失，當子女的一定要勸諫改正，而勸諫的時候，絕對不可板著面孔，
聲色俱厲，臉色要溫和愉悅，話語要柔順平和。假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時候再勸諫。若父母親仍固執不聽，有孝心的人不忍父母親陷於不義。
當父母不幸去世，必定要守喪三年，守喪期間，因為思念父母就常常悲傷哭泣起來，自己住的地方也改為簡朴，並戒除喝酒、吃肉的生活享受。辦理父母的喪事要依照禮儀，不可草率馬虎，祭祀時要盡到誠意
。對待已經去逝的父母親，要像對待父母生前一樣的恭敬。
人生在世父母與我們最親，給我們的恩情也最重，努力學習侍奉父母的禮節，把孝道當成一項大事業，用心經營，才能立足於天地之間。
父慈子孝，不一定讓我們的家富裕有錢，不一定有花園別墅可以住，但是，孝行卻可以建立天然和諧的
秩序，讓我們活在安和樂逸的環境中。家，如果是一個人的堡壘，孝，就是堡壘下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行把家固若金湯堡壘。

Ⅷ 父母愛護子女,子女什麼父母,這是我們中國人的優點傳統。

父母愛護子女！子女孝敬父母！是我們中國人民的傳統美德！

Ⅸ 是父母慈愛子女重要，還是子女孝順父母重要呢

我看了作者的文章，也引起了我對父母和子女之間關系的看法和識。我覺得每個生命都值得尊重，大自然給了我們每一個人相似的生命期限以同樣的方式來到這個世界上，最後結局都是走向消失。生命來到世間都公平的，是平等的，所以人與人之間的關系應該是你愛我我愛你相互的關系，本質為互助關系。做為人除了互助關系外還有什麼關系呢？所以，即然是互助關系，就是你需要我我也需要你誰也不比誰高貴，誰也不比誰低賤。父母對子女的幫助稱作慈愛，子女對父母的幫助稱作孝順。這是家和萬事興的本質關系。強調一方對另一方的好都是片面的，不妥善的，就會出現家分萬事敗的局面。

Ⅹ 父母之愛子，則為之計深遠是什麼意思

——父母之愛子，則為之計深遠
《觸龍說趙太後》講的是趙太後剛剛執政，秦國乘機猛烈進攻趙國，趙國向齊國求救。齊國說，必須得用長安君來做人質，才能出兵。趙太後不肯答應，大臣們竭力勸諫，太後對大臣們說：有誰敢說要叫長安君去做人質的，老太婆我定要吐他一臉唾沫。面對危急形勢，觸龍從容無畏，以一番委婉誠懇而又富人情味的勸諫，使得峰迴路轉，終使太後心悅誠服地將其愛子長安君質於齊。齊發兵救趙，長安君也為國立了功。
本篇故事從一層面反映女政治家的人性弱點，也反映出古老的世卿世祿制度已受到嚴重挑戰，任賢使能，以功立世的思想，已為統治階級中開明人士所接受。而觸龍所言的「父母之愛子，則為之計深遠」，即使在今日仍不失積極的啟迪意義。
現代社會中，對子女教育存在許多誤區。現在的家庭多數都是三口之家，於是乎，孩子便成了父母的掌上明珠，飯來張口，衣來伸手。父母對他們百般嬌寵，事事包辦。（衣服幫著穿，鞋帶幫著系，牙膏幫著擠，學具幫著收......）曾看過這樣一篇報道，一個剛入學的大學生，就餐時那起帶殼的雞蛋就往嘴裡塞。問其原因，居然不知道吃雞蛋還要剝殼，平時都是父母剝好了給他吃的。這雖說太離譜，但卻給我們留下深深地思考。
為人父母，疼愛子女理所當然，但如果疼愛的讓孩子失去生活自理的能力，試問，這種愛還叫愛嗎？愛是過分，就會出現問題。
現在還有這樣的現象：自己所嬌生慣養的子女長大成人，留下二老無人照管，而孩子們並沒有覺得有錯。因為在他們的內心，都有一種被別人照料的影子，他們意識不到要照料別人的觀點。作為父母，應該自省，這寫不是自己的責任嗎？
父母愛子女，如果愛的過分，就會讓孩子們喪失尋實求真的能力。如果真愛您的孩子，從現在做起，不要事事包辦，而要教給他們本領，為他們作長遠打算。
「父母之愛子，則為之計深遠」！！！