撞死獨生子女

A. 30多歲還不結婚，是怎樣的心態

30歲還不結婚，無外乎有以下幾種心態。

一：破罐子破摔，怎樣過還不是活著呢。

在我們情竇初開的時候，大多數人會談一場非常甜蜜非常美好的戀愛，這段戀情也就是大家所說的初戀，只是可惜的是很多人都不可能和初戀一直走下去，中間會出現各種各樣的原因導致兩個人分手，於是乎初戀過後會有第二段，第三段感情的出現，可是有些人也不知道著了什麼道了，運氣就是比較差，後續的感情沒有一段順利，甚至還有可能會遇到渣男渣女，然後被傷的體無完膚，然後在這種狀況下不僅財人兩失，而且年齡也被耽誤了，特別是那些30多歲的未婚男女，他們會擺出一副死豬不怕開水燙的態度，不談戀愛照樣可以活著。四：既來之則安之，啥時候結婚都可以。

要知道我們每個人的性格是不一樣的，所以我們對待生活當中各種各樣的事，也會秉承著不一樣的態度，就比如說有的人喜歡順其自然，有的人喜歡急功近利，然後這種處世觀念的差異就決定著我們對待婚姻也會有不一樣的態度，比如30歲不結婚，在大多數人看來是一件很難為情的事情，可是對於這種順其自然的人來說，他們就覺得是自己的緣分沒到，並且他們也不會去強求，然後會一直等，一直等，等到40歲結婚也未嘗不可。

B. 28歲教師情侶雙雙被撞身亡，得知判決結果，父母為何會崩潰

撞死2人，才獲刑4年，誰接受得了，能不崩潰嗎？沒有瘋都算好，心理承受能力算可以的，要是脆弱點，也許就想不開了。

一年前，廈大教師情侶被新手司機駕共享汽車撞亡，而法院判撞死2個人的司機有期徒刑4年！看到這個4字的時候，我是愣住，什麼情況，交通事故死了2人，司機就付出4年自由時光，4年後就重獲新生，認真做了功課之後，法院這樣判一點毛病都沒有。

希望雙方父母節哀順變，孩子回不來，保重身體啊，活著的人要繼續生活，咬牙走過這段黑暗，孩子也希望你們餘生健康幸福快樂。

C. 獨生子出事故爸媽是種什麼心情

我表叔家就是這個情況，哥哥瞞著父母帶女友回安徽省親，讓新手司機女友開車，車上有4個人，哥哥，哥哥女友，女友姐姐，女友姐夫，還有姐姐肚子里的孩子，算5個人，結果車開進了水庫。最後有位好心司機路過，只救到了姐姐，可是孩子還是掉了。哥哥出事後，他的父母可以說是一夜白頭，老了十歲，以前我真覺得這只是種誇張的說法。
我還在上學聽到這個消息，也很悲痛，意外無處不在，只是發生在身邊就很難過。三代就一個孫子，爺爺和孫子去世的時間相隔不到一年。造化弄人。
我爸爸和幾位叔叔連夜去了安徽，托關系把遺體帶了回來，等遺體回來的那一刻，他的奶奶才知道，而家裡養的小黑狗，一直悲傷的嗚咽著。
火化那一天，很早我們就出發了，我們這里的習俗，是要同輩坐頭車。我們圍著哥哥的遺體上了路，到了火葬場的時候，已經有好幾家了，都是壽終正寢的老人，當我們幾個幾歲，二十幾歲的，都沒有結婚的孩子從頭車上下來的時候，所有人都看著我們，彷彿忘記了自己家的沉痛。我的哥哥還不到25歲，就這么去了。
他的父母，兩個50多歲的人了，現在在努力地做試管，拿著孩子身亡賠的保險費，去重新創造孩子。希望他們能如願吧，以後盡量幫助比我小二十多的弟弟妹妹。
道路千萬條，安全第一條。

D. 我外甥被車撞死，他是獨生子女，他家人可不可以申請失獨家庭

可以申請，去民政局，帶好證件資料

E. 畲族的風俗節日

參見：綠曲酒、景寧畲族綠曲酒
歷史上畲族人民輾轉遷徙，物質生活尤為簡朴。他們「結廬山谷，誅茅為瓦，編竹為籬，伐荻為戶牖」，聚族而居。一般住茅草房和木結構瓦房。隨著畲族人民生活水平的改變，修小樓房的人越來越多。火籠、火塘是畲族人民家庭生活所不可缺少的。由於山區氣候寒冷，嚴冬臘月，一家人都圍坐在火塘邊烤火取暖。畲族山區，水田少，旱地多，水稻種植較少，雜糧較多。他們普遍以地瓜米摻上稻米為主食，純米飯只是宴請貴賓時才用，喜食蝦皮、海帶、豆腐等。尤喜飲「米酒」和「麥酒」。 飲食禁忌 忌吃狗肉、蛇肉；小孩忌吃鱔、鰻;忌用筷子打貓，忌吃貓肉;忌用單只手捧茶招待客人；酒桌上忌空碗；上別人家做客，吃點心時忌吃光，應有所剩餘；年初一忌喝菜湯，不然插田要下雨，整年出門要打傘；忌用腳踩地上飯粒，否則會被雷擊死等等，畲族傳統飲食文化是一種民間傳統文化資源和財富。無形的民間文化資源不像地下的礦產資源那樣，你不挖掘它，它將永遠存在。 典型食品 畲家獨具特色的典型食品有：鹵姜；鹹菜，畲族風味菜，常用辣椒、姜、蘿卜等腌制而成，稱為糟辣椒、糟姜等；端午粽子，民間稱牯角；烏飯，三月三的節令食品，是烏飯樹（畲語稱烏枝）的嫩葉搗細，用汁浸糯米，煮熟後即成烏黑發亮的烏飯。據說吃了烏飯即不怕螞蟻咬。 主詞條：畲族服飾
畲族的傳統服飾，斑斕絢麗，豐富多彩。畲族服裝崇尚青藍色，衣料多為自織的麻布。現在畲族男子服裝與漢族無異，而閩東、浙南的部分畲族婦女，服飾仍具有鮮明的民族風格。衣領、袖口和右襟多鑲花邊，有穿短褲裹綁腿的習慣。尤其是婦女的發式與漢族不同。少女喜用紅色絨線與頭發纏在一起，編成一條長辮子，盤在頭上。已婚婦女一般都頭戴鳳冠，即用一根細小精製的竹管，外包紅布帕，下懸一條一尺長、一寸寬的紅綾。老、中、青不同年齡的婦女，發間還分別環束黑色、藍色或紅色絨線。冠上飾有一塊圓銀牌，牌上懸著三塊小銀牌；垂在額前，畲族稱它為龍髻，表示是「三公主」戴的鳳冠。傳說中，高辛帝把自己的三公主許配給斬犬戎番王頭有功的盤瓠。冠上還插一根銀簪，再佩戴上銀項圈、銀鏈、銀手鐲和耳環，顯得格外艷麗奪目。 解放前，畲族婚姻家庭普遍實行一夫一妻制，仍保留著古樸的婚俗。一般同姓不婚，本民族內部的盤、藍、雷、鍾四姓中自相婚配。本來，氏族外婚制是畲族傳統婚俗。但由於歷代統治者的民族壓近和歧視政策，畲、漢兩族之間嚴禁通婚，曾是畲族內部的一條族規。解放後，隨著民族平等團結政策的執行，畲、漢兩族之間的通婚日益增多。古代，畲族青年男女有自由戀愛的傳統，對歌成婚是畲族先民的習俗。但隨著封建地主經濟的發展，受到漢族婚姻觀念的影響，到解。放前畲族婚姻的封建買賣包辦現象十分嚴重。解放後被革除，現在畲族青年男女基本上都是自由戀愛，婚姻自主。
在畲族社會里，無兒的家庭多行招贅，不少有兒子的家庭也讓兒子去入贅，而讓女兒留「招兒子」（即招女婿）。一般入贅者的子女要隨母姓，也有生有二子分別隨父母姓的。若夫妻雙方都是獨生子女，就得「做兩頭家」，即新婚頭幾年兩邊的家都要照顧，居無定處。這樣維持幾年之後，才確定在夫妻兩家中經濟條件較好的一方家落戶。 畲族喪葬形式是土葬，保留有拾骨重葬習俗。
畲人的喪葬習俗，從傳統與史料來看，早期的葬習為懸棺葬和火葬。在畲族中廣為流傳的《盤瓠王歌》中就載有畲人祖先盤瓠「半年是清閑，日日擎弓去射箭」，「石壁岩前山羊打，被羊抵落石壁前」乃「跌落石壁前，身屍掛在樹尾上，老鴉來叫引路線」，「一陣龍風來發起，吹斷樹尾擱不牢，大大小小跑地拜，句句哭公是不該」的傳說。因「高岩石壁崎又嶇」所以無法取得祖先屍身，只好「任得樹梢安祖墳」，後世畲人為懷念先祖於是便懸棺而葬了。三國時，吳沈瑩在《臨海水土志》中有「人懸棺」的記載。「人」即歷史上的「南蠻」，它是畲族等南方民族的先人。由此可見，畲人懸棺而葬的習俗由來已久。
火葬大多見於明代的一些文獻上。《天下郡國利病書》中記有廣東畲民，「有病歿；則焚其室廬而徙居焉」。（寧國市畲族地區）在人死後要「撿金」（即把人體的遺骨開棺撿起，裝入一瓷瓶和壇中，封好瓶口然後再埋起來），此習概由此而來。火葬，同畲族頻繁的遷移，強烈的懷祖心理有關。因為他們每遷一地，都希望與祖先同行，那麼火葬則是一種比較好的方法了，因為人體火化之後，骨灰體積很小，便於攜帶。定居以後，受漢族葬俗的影響，火葬習俗逐漸拋棄轉而流行土葬。不過，其中的過程和細節跟漢人土葬有所不同，體現了這一民族的自身特色。喪葬的過程一般分為以下四步：人死報喪，凈屍入殮，超度亡靈，出柩落葬。在這些過程中又有諸多細節：如正好在農歷十二月二十九日至正月初一期間逢喪，則應不驚動任何人，在家停喪數日，以免沖淡節日的喜慶之氣。報喪時，報喪者應臂纏白布條，一路上行人、車輛均應為其讓路。哭喪時，眼淚不得滴在死身者上；出柩時須由孝子扶棺，在路上如遇有溝坎，孝子要「背棺」（即托棺：孝子先彎腰站在溝里或坎下，讓靈柩擦背而過）。就整個喪事過程而言，一個最突出的特點是「以歌代泣」。以悲歌來表示對死者的哀悼。
畲族現行土葬，歷史上曾實行過火葬。清代卞寶弟《閩嶠車酋軒錄》記載閩東霞浦畲民葬制與之相類。明清時期畲民遷徙頻繁，以火葬焚屍取其骨殖便於搬遷時攜帶。初從福建遷入浙江處州府的畲民在村中設「亡人台」，疊柴禾焚屍，將骨灰分裝7個陶罐，稱為"三魂七魄"，並秘密分葬7處，認為人死焚屍以求來世長得漂亮。今麗水地區（原處州府）畲村尚存「亡人台」遺址。隨著定居時間的延長以及與漢人雜處，遂採用當地漢人流行的土葬。今畲家土葬一般形式有三：①採用「二次葬」，又稱「拾骨葬」。②一次完成墳墓的棺木土葬。③停棺拾骨土葬。在閩東、浙南、粵東等地畲村流傳著畲族懸棺葬的傳說。
（一）喪俗
火葬
據福州地區畲族的傳說和有關資料記載，畲族在遷徙頻繁時期採用火葬。即人死後置火中焚燒，後取其骨灰盛於陶瓮（俗稱「灰瓮」）。當遷往新址時將灰瓮帶走，暫埋於新址附近山地；再遷時又將其掏出繼續帶走，直至定居後始擇地正式安葬。明代中期，受漢族影響，葬俗多改土葬，但仍有少數人相沿其俗。民國初期，羅源西溪畲族居民在遷居安井村時，曾將其母骨灰瓮帶往安井，歷數年返回時又將其母的骨灰帶回原籍。中華人民共和國成立後，此俗已絕跡。
懸葬
福州地區畲族有懸葬之俗。懸葬又稱岩葬。通常的葬法有2種：一是將盛有骨灰的陶瓮置於高處的石洞和田崖的石穴之中，外疊亂石遮擋。羅源縣安井村灰瓮岩石洞至今仍保存3個古時陶瓮及部分骨灰；二是在山上的半崖處挖掘土洞，將棺木置其中，洞口用石塊和泥巴封堵，過三年或更長些時間取骨（個別還採用焚燒）裝於陶瓮，然後移葬他處。此俗，羅源縣霍口、飛竹等地畲村仍沿襲。據羅源縣內部分畲族相傳，此葬俗始於古時的懸棺葬。其說法有二：一種說法是畲族祖先盤瓠為天上「星辰降世，生不落地，死不落土」，懸葬則寓其意；另一說法是畲族祖先盤瓠生前被鹿撞死鳳凰山崖，葬於崖前，其子孫仿其祖先葬法。
（二）喪儀
福州地區畲族稱老人過世為「老了」或「過山了」。畲族明代以前的喪儀無考，明代中期起隨著改為土葬後，與漢人的葬儀大同小異，但窮、富之間又有簡、繁之別。
福州地區畲族稱50歲以上的人在家亡故，男者稱「壽終正寢」，女者稱「壽終內寢」。死者斷氣時，即鳴鞭炮，以通知族人前來幫工。正常死亡停屍廳堂，立好靈位，以供弔唁。同時撤去蚊帳、棉絮，並用一張白紙鑽三個孔，即兩孔為眼，一孔為鼻掩蓋於死者面部（稱「安面」），然後用被單覆蓋全身，在死者床前點油燈，擺一碗米飯。油燈謂「照眼」。直點至入殮為止；米飯謂「走路飯」。稱給死者吃了好上路，並於飯上點香，且不能中斷，直至入殮為止。畲族尊重母系親戚，因此首先要派人到嫡系親戚家報喪。負責報喪的人必帶雨傘和粗紙條，中途不能隨便串門，要直接到達目的地，到時把雨傘靠於門外，不能帶傘入門。入門後將粗紙條放在凳上，被通知者見雨傘置法和粗紙條即知有人亡故。喪家為死者更衣時應先沐浴，燒沐浴湯的水由媳婦直接到溪中取，取水時如死者為男性則順流舀水，意男者在天；死者是女性，要逆流舀水，意女居地。清水取回後燒湯。沐浴時用毛巾在死者額、胸前、手、腳分別揩3下，死者一般要著新衣，但貧困者亦用舊衣補充。未收殮前，親屬輪流守靈，防止狗、貓近前。
嫡系親戚到時，孝男孝女及媳婦應穿麻衣，跪於門前迎接。待嫡系親戚到齊後開啟正屏門，並移屍後廳置於靠背椅上，後支桿秤。王師開始念咒誦經，親戚分別行三跪九叩或三鞠躬禮，與遺體告別，最後入棺。死者當晚殯殮，請王師或道士念咒、誦經，稱「點葯師」，由當晚至次日早上。當儀式行至焚燒陰銀時，孝男孝女需用木桿在廊前等地敲打，謂嚇退其他死鬼，錢不會被其搶走。此後每七天（以死者死亡之日起計算）皆請王師或道士念咒誦經，謂「做七」，共舉行七次，最後一次俗稱「斷七」。死後一百日、一周年、三周年均應請王師或道士做「功德」，為死者超度亡靈。每次做「功德」，短者一晝夜，長者五晝夜。舊時喪制，孝男一百日內不能理發和赴宴；一年內家中不裹糕、蒸糕，謂過「苦節」、「苦年」。如果一百日內未娶親的要待三年後才能娶。戴孝分「七七」（即49天）、百日、三年等3種。
出殯擇吉日，設家堂祭，孝男孝女跪列兩旁，兒孫輩一一跪拜。靈柩出門的程式為頭向門外，退出門後轉為尾向前，意為不讓風水被死人帶走。靈柩出門之後由女婿辦「攔馬祭」，又稱「路祭」，由女婿跪拜。送葬隊伍以彩旗鑼為前導，彩旗鑼每個兒子一面，長孫的旗番為蘭色，其後為「火爐燈」，每個兒子一擔，內裝斗燈和裝有木炭的缽，返回時必須點燃，寓人丁興旺、長發其祥之意。送葬時女輩一般只送村口即返回，孝男孝孫則護靈柩上山，安葬完畢後稱「回龍」，回龍隊伍應從原路返回。在回龍隊伍未進屋前家裡應按兒子的多少准備水、米各一擔，水中置蔥、稻稈、柚，寓「搶」、「趕」、「富」之意。彩旗鑼未進屋前應先將水、米分別挑入倒入水缸或米瓮。「回龍」後，喪家便設幾桌酒席，答謝前來送葬者及親戚朋友。安葬的第三天親屬上墳，擺供品、燒陰銀，稱「做伏山」，意為察看安葬時是否處理妥當。
羅源畲族俗規，死者不滿50歲的不能開廳（即正屏門），不能放在後廳收殮，葬儀從略。凡在戶外死亡的，屍體不能進門，就地或在村外收殮埋葬，喪事從簡。
畲族喪葬習俗最大的特點有二：一是女人過世時收殮入棺的壽衣必是出嫁時當新娘子時的嫁衣。二是以歌代哭，其內容大都是緬懷祖宗，悼念、歌頌死者生前的為人，祈禱死者安息，也有的懺悔自己對死者的不足之處而引起的反駁的對歌，歌詞悲愴，催人淚下。摘錄兩首以示存史：
哭娘歌：沒有爹娘無主張，家有金銀枉思量；有錢能買千般物，難買堂上雙爹娘。
祭祀歌：敲起柴片鬧紛紛，孝男孝女細細忖；你在陰府要保佑，人丁興旺萬年春。爹也空來崽也空，黃泉路上信難通；生時若不行孝順，死掉空激是沒功。得悠悠，且悠悠，莫論人間春與秋；先古賢人講不盡，哪有世人命不丟？ 畲族的傳統節日主要有農歷四月的分龍節、七月初七、立秋日、中秋節、重陽節、春節等。另外，每年農歷二月十五、七月十五、八月十五都是畲族的祭祖日。
畲家很重視傳統節日，重視祖先崇拜，每年二、七、八月的十五日為祭祖日，信奉鬼神。祭祖時要以兩杯酒、一杯茶、三葷三素六碗菜，加上不同時節的餜。在節日期間除酒肉必不可少外，每個節日吃什麼都有一定的傳統習慣。但不論過什麼節日都要做糍粑。成年人過生日除殺雞、宰鴨外，也要做糍粑。
「三月三」是畲族傳統節日，每年農歷三月初三舉行，其主要活動是去野外「踏青」，吃烏米飯，以緬懷祖先，亦稱「烏飯節」。烏米飯就是用一種植物的汁液把糯米飯染成烏色。相傳在唐代，畲族首領雷萬興和藍奉高，領導著畲族人民反抗當時的統治階級，被朝廷軍隊圍困在山上。將士們靠吃一種叫『嗚飯」的野果等充飢度過年關，第二年三月三日沖出包圍，取得勝利。為紀念他們，人們把三月三日作為節日，吃「烏米飯」表示紀念。節日期間，附近幾十里同宗詞的畲族雲集歌場，自晨至暮，對歌盤歌，內容為歌頌盤瓠，懷念始祖。整個畲山，沉浸在一片歌的海洋之中。晚上，各家吃「烏米飯」。深夜，進行祭祖活動。
此外，畲族也過春節。過春節時除宰雞殺豬外，還要做糍粑，祝願在新年裡有好時運，日子年年（粘粘）甜。初一早上，全家叩拜「盤古祖先」，老人講祖先創業的艱難，過後舉家團聚，唱山歌，送賀禮。青年男女則走鄉串寨，以歌傳情，互敘友情。

F. 一對夫妻，這輩子只生一個兒子。是不是不安全唯一的兒子萬一不小心被車撞死了，夫妻是不是就要瘋了

對啊，只剩一個肯定不安全呀，生兩個還好一點，還有一個備份，這三個就更好了。

G. 我的一個好朋友前天被車撞死了，我現在心裡很難受

有能力的話就資助一下他的家庭或者資助其他的貧困學生，把你的愛心延續下去

H. 獨生女出嫁後,她媽媽騎電動車撞死人,困沒能力補償死者家屬,會不會牽連到婆

獨生女出嫁後，她媽媽騎電動車撞死了人，沒有能力補償死者家屬。正常情況是不會牽連到婆家的，但是要看她媽媽是否有轉移財產給女兒的行為，如果有這種行為會牽扯到婆家，她媽媽如果無力賠償那麼判刑肯定會加重。

I. 我是不是過分了我該怎麼辦 我最受不了的就是別人沖我嚷嚷，我是獨生子女有點脾氣，我男友也是 脾氣

男人在爭論的是時候，是會不經意的提高音量，因為他這樣正是在像你索要面子，其實這個沒什麼的，多磨合一下吧，兩個人都注意一下自己的脾氣，會好起來的，要給男人自尊，女人的武器不是吼，而是撒嬌。。。採納，你懂得