做人子女與為人父母的不同

❶ 父母可不慈，為什麼子女不可不孝

我認為，不是所有的父母都當得起這一句：父母可不慈，子女不可不孝的。這句話只適用於部分父母與子女。

適用於這句話的父母與子女，最起碼應該是父母把自己孩子養大，供自己孩子吃穿的父母。他們辛辛苦苦把子女拉扯大，子女去盡孝。覺得父母對自己施暴或者做了其他混蛋事，不想盡孝的，給自己父母錢，讓父母過個有吃有喝的晚年，也是不錯的。這算是一種兩不虧欠吧，你養我小，我養你老。我見過這樣長大的女性，她從小在重男輕女的環境下長大，一直被辱罵被壓迫，連上學都困難。當她長大了有錢了，她想搬出去住，每個月只給父母打錢，不和父母見面。我覺得完全沒有什麼問題，已經是一種孝順了。

雖然我們是一個以尊老愛幼為傳統美德的國家，但也沒必要被傳統美德或者被一些道德啊情感啊綁架。種什麼因，結什麼果，希望人人是好父母，養育出好兒女。

❷ 古訓：為人子女五不怨，為人父母七不責，到底講的是什麼

五不怨是指不怨父母的能力、不怨父母啰嗦、不怨父母埋怨、不怨父母遲緩，七不責是指在外人面前、睡覺之前、吃飯時、孩子高興時、孩子知錯時、孩子傷心時、孩子生病時不指責孩子

❸ 為人子女為什麼那麼難

因為我們曾經享受了父母給與我們的快樂成長，所以我們有責任讓自己的父母晚年也開心快樂，因為我們懷著喜悅的心將孩子迎接到這個世界上，所以我們有責任給自己的孩子帶來快樂，而這些快樂的生活都需要我們的付出，所以為人子女和為人父母一樣的不易。

❹ 為人父母者，不知醫為不慈.為人子女者，不知醫為不孝啥意思

原文是：

為人父母者不知醫，謂不慈；為人子女者不知醫，謂不孝。

意思是：

做父母的，不懂基礎的醫學常識，是不慈愛；做兒女的，不懂基礎的醫學常識，是不孝順。

這句話出自《為政篇第26章》。

讓孩子了解一些醫學知識，關心父母的健康，了解父母的身體狀況，了解他們所遭受的痛苦，並幫助他們減輕或解決痛苦，幸福的生活，可稱為一種孝順。父母還需要學習和了解一些醫療生活的常識，照顧和照顧孩子，關注孩子身心的健康成長，這可以稱為慈愛的母親和慈愛的父親。

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在生活中，只有父母主動學習相關醫學知識，尤其是中醫葯（TCM）有一些育兒知識，因為父母可以知道一些醫學知識的早期階段孩子身體不適，抓住機遇，及早發現兒童疾病的症狀和閥桿，不會出現嚴重疾病如醫生的恐慌。

這就像抗日戰爭中的民兵一樣。當他們發現只有兩個敵人進入村子時，他們可以自己解決這個問題，而不通知八路軍的大部隊。只有當敵人大量到達時，他們才依靠八路軍的龐大兵力。在這個時候，父母就相當於「民兵」，醫生就相當於「八路軍」。

家長應該主動學習醫學知識，為孩子的健康做好預防措施。

❺ 為人父母後的你跟以前的你有什麼區別呢

每個人在做了爸爸媽媽以後，都會和以前的自己有很大的變化吧。我感覺為人父母，似乎就是人生的一個轉折點，這個小生命的誕生，真的是翻開了我們人生新的篇章。

在大寶出生之後，我也發生了很多的變化。我想這種變化，都是這個屬於自己的小生命帶來的，他是那麼嬌小，那麼可愛，但是給我們的生活帶來的卻是巨大的改變。

在沒有做媽媽之前，我是非常討厭小孩子的。我不明白和這么小的孩子呆在一起有什麼意思，太無聊了吧。尤其小孩子一哭鬧，會讓我有一種頭腦要炸了的感覺。可是當我做了媽媽之後，我的心態忽然就發生了變化。看見自己的孩子，感覺真可愛。他笑了，我跟著笑。他哭了，我跟著皺眉。害怕他有一點點不舒服，他真的就像是我心尖尖上的肉。

在沒有做媽媽之前，做慣了十九年的獨生女，一直被父母寵愛著。所以吃點零食水果，從來是誰也想不到。只要自己喜歡吃，就會吃個夠，管家裡人誰吃了，誰沒有吃。可是做媽媽之後，只要寶寶喜歡吃的，我再喜歡吃，也會給寶寶留著。什麼時候寶寶吃夠了，我這個做為媽媽的才吃。

在沒有做媽媽之前，媽媽在我面前嘮嘮叨叨就感覺心煩，感覺到學習這么累，我學不好，媽媽就會一個勁的埋怨嘮叨，好心煩。可是做了媽媽之後，努力的照顧好孩子，生活上照料，學習上輔導，孩子成績還是不好，就感覺孩子真的不懂事，怎麼不理解媽媽的苦心呢？

生活就是這個樣子，不讓你親自站在做母親的位置，你是不會了解做母親的辛苦，做母親的那份苦心。

❻ 為人之父，我就想問一句:子女的家是父母的家嗎

記得有人說過，父母的家永遠是孩子的家，但兒女的家永遠不是父母的家。此話有點道理。子女已成家立業。有他自已的小家庭，他們完全有權處置，安排他們自已的生活。做父母的不應多加指責，有條件最好能和子女分開住。年輕人有年輕的想法。年輕人有年輕人的生活。老人別瞎折騰，別倚老賣老就行了。

不是的，但父母的家永遠都是子女的家。

我53了，是婆婆，兒子結婚5年了，有一個三歲的小孫女。我覺得子女結婚了，就自己過自己的，也別慣著孩子，他們也成人了，如果經濟確實有困難，就幫一把，但是不主張長期資助，兒子別想著父母家是自己的家，他們也應該為自己打拚，別想著啃老。父母更不能想著住兒子家多麼硬氣，都客客氣氣的，不要越界最好，老年人和年輕人觀點不同，在一起容易有矛盾，兒子可能會體諒，兒媳婦不一定能接受。婆婆公公哪個願意看媳婦的臉色？整天小心翼翼的多累啊！在自己家隨意自在，不想說話可以一整天不言語，有點小病可以一整天躺著，心靜。別覺得把兒子養大了自己功勞大大的，把兒子家當成自己家。

這個道理很簡單，房產證上誰的名字就是誰的家，當父母的不管你出了多少錢也沒有你的份。過去農村弟兄們多，分家時老人要把自己晚年住的房子留出來，不然到誰家去住呢？現在獨生子女多了，老人辛苦一生頃其所有為兒子買房成家，房產證上是兒子兒媳的名字，那就不是你的，他們有權利讓你住或不讓你住，當然，如果房子夠大，大多數兒子是不反對和父母住一起的，但是，兒媳這一關就不好過了，賢惠的讓你住，用得著你的時候讓你住，當你沒用的時候，或者你用人的時候，恐怕很難。所以，當你老了，一定要有自己的住處，盡量不要和兒女住在一起，有能力的時候就幫他們一把，病了，不能動了，他們願意來就來看看，陪陪，工作忙，不願意來也不能強求，因為老了，累人了，該歸西了，順其自然吧。

1.題主這一問，問到了點子上。這一問問的好，問到了年輕人的心坎上，也在問著年輕人的良心，特別在考驗年輕女同志對公婆的關繫上，也考驗著兒子是否在小家庭中當家與否。

2.父母的家永遠是兒女的家，爹娘在哪家就在哪。父母能養活幾個兒女，而幾個兒女難照顧好一個爹一個娘。

3.父母年老了，想從農村進城住一段，住一住曾經出錢為兒子買的樓房，那麼兒媳同意嗎？不嫌父母骯臟嗎？不往外趕嗎？前一段登了那博士兒媳趕公公，公公把百萬存款捐敬老院，不是很摑了博土女無素質無教養兩耳光嗎？摑的真是響亮！真過癮！國家怎麼就培養了那兩個高材生，唉！

娶嫁完婚後獨立成家的子女居住的房屋即便是父母出錢買的，且產權證、土地證上分別暑有父母全名， 但依然還是子女的家，而並不是父母的家。 因為從法理上說， 父母只是擁有處分（轉讓交易）權的產權人，而子女則是家的合法戶主。 所以，父母不能以產權所有人自居，在未受子女邀請或未經子女同意下強行隨意入住。因為按照大多數家庭模式來看， 兩口或三口之家畢竟是一個最私密的個人空間。 所以，除非逢年過節受子女之邀，或有特殊情況經子女同意後方能入住。如果父母與子女反目而導致父母欲收回房產，那必須要有合法且充分而具有說服力的訴訟理由： 如子女沒有盡到相應的責任義務，甚至是忤逆不孝等： 這樣才會得到司法訴訟的支持。這里需要說明的是，子女維護自己家庭不受任何干擾屬子女的合法權益， 這與子女的相關責任義務完全是毫不相乾的兩回事情。 所以，父母不宜將其視為所謂『』不孝『』來詬病暨和指責子女，更不宜以此作為收回房產的訴訟理由。而且既然父母有自己的居住之所，緣何非要與子女擠在一起湊熱鬧？當然， 如果父母一方甚至雙方都失去生活自理能力而需要子女照管則另當別論。

答：父母的家也是子女的家、父母對子女是無私的奉獻、是無微不至的關懷。

成家立業後子女的家卻不是父母的家、父母住在兒女家跟做客一樣、很不自在。遇上好的兒女、日子過得還馬馬乎乎。遇上不好的兒女或兒女的家庭成員、那就會有許多的委屈往肚子里吞。

但是、獨子女的情況就不一樣了。祖孫三代人一起生活、這是很正常的事。這種情況、子女的家也是老人的家、這是不容置疑的。當然、那種人品極壞、甚至連做人都不配的兒女除外。

做夢！

父母的永遠是子女的家。因為父母的心裡永遠裝著兒女。不論這個家有多麼貧窮。至少子女不用看父母的臉色活著。

可是子女的家未必就是父母的家。所有的父母都有自己的家，只是最終有一天開始會失去。無論有沒有收入，做父母的終有讓子女照顧的那一天。從那一天開始不論是不是生活在還稱做自己的家裡，還里生活在子女的家裡，那個家再也不會里自己的家了。所有的人都有兩個階段需要他人照顧，一個是未成年階段，需要父母照顧，父母照顧子女是天經地義的，無私的。做為子女無需看父母的臉色，無需顧及父母高興與否。可以撒嬌，可以耍賴。所有的一切都可以在無知和不懂事的借口下得到諒解和訶護。人的另一個需要他人照顧的階段，是老了動不了，需要自己的子女照顧。這時需要小心一意，需要察言觀色，需要忍耐，不能做錯事，說錯話。需要忍愛不耐煩和白眼。需要默默地咽一並不合口味的飯菜。需要忍受孤獨。這時候子女的家是父母的家嗎。寫這樣的文字，並沒有指責子女的意思。因為從古到今，每一代人都是這么過來的。每個人都逃不脫這樣的經歷。從為人子女到為人父母，這樣生話規律，每個人，無論貧窮和富有，都需要面對。

都得記住啦！父母的家永遠是孩子的家，父母的錢永遠是孩子的錢；但是孩子的家永遠不是自家的家，孩子的錢永遠不是父母的錢。孩子再好再孝順，都不可能顛倒過來的。老子可以把皇位傳給兒子，沒有兒子打下江山讓老子做皇位的。

❼ 為人子、為人父、為人母、何以理解

為人子，止於孝；（人皆為父母所生養，作為子女應當誠心盡孝道，這是「知止」在孝德上天經地義的道理，是做人最起碼的人倫道德。一個人假若連父母都不孝敬，那就是連禽獸也不如，已經喪失了做人的基本資格。）

為人父，止於慈；（身為人之父母，應當「知止」在以仁慈之心關愛子女、教養子女上。把以道德教化子女當作首要任務，作為立人之本，使子女成為德才兼備、心身健康的有用之才，能為國家民族服務奉獻。這才是真正的為人父之道。）
與國人交，止於信。（這句話用在今日，令人真是感慨良深，也是最悲嘆的事。在這幾十年來人類社會的演化中，道德急劇滑坡，道德文化教育的失偏，造成了社會上誠信淡漠，假偽丑劣的怪現象舉目皆是，人和人之間變成了赤裸裸的金錢交易關系，人們言而無信，行而不果。這種非常嚴重的失信狀態，幾乎到了疑神疑鬼的狀態，人們互不相信，懷疑一切，既不信己，又不信人，到了一代不如一代的惡性循環的可怕程度。近年以來，甚至已經到了與人交「止於防」、「止於欺」的地步。社會道德文明到了如此糟糕的程度，難道不值得懺悔反思嗎？這正如老子在《德道經》「德篇」首章中振臂高呼的：「故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之泊也，而亂之首也。」孔子當年曾問道於老子，老子他老人家站在大道本源的高度上，以宇觀、宏觀、玄觀、微觀的大智慧，早在兩千五百多年前，就已經預示了人類社會離道失德發展到今日不可收拾的地步，故而留下這段慈悲的警言，在於喚起人們久已迷濛的、做人應具備的最基本的信誠之德。難道人們能無動於衷嗎？！）

❽ 人的一輩子要扮演多重角色為人子女為人父母與人為友這是體現了人的什麼特點

人生這輩子確實會隨著年齡的不斷增長而扮演著不同的角色，在年輕的時候為人子女，所以就要扮演好子女的角色，盡可能父母製造太多的麻煩，乖乖的做一個聽話的孩子，這對父母來講就是一種最好的報答。
但當你步入了成年的年紀以後，就應該肩負起結婚生子，養家糊口的責任和義務，這時候，一旦有了小孩，你就要扮演父母的角色，為孩子，為子女提供一個庇護的場所，解決他們的衣食住行問題。
這一系列的變化都體現了人在成長的過程當中，在歲月的流淌中，肩負著不停的歷史使命和扮演著不同的角色，這是人生的一種必經之路，而有人生的一種規律

❾ 為人妻子,為人父母,為人子女的說說

具體如下：

1、為人子女真的是一件很幸福的事兒，因為會被惦念，會被寵，會想要給你買好吃的。為人子女真的很幸福因為有的愛它從沒想過回報。

2、為人父母一定很難，為人子女應該明白他們的苦心，爸媽說的正確的事情，都要認真聽取，要努力讀書。

3、少年的你，為人父母前，一定要想清楚，能否保護教養好自己的子女，不欺負他人，不被人欺負，希望每個少年都能在陽光下成長。

4、每個人的生活都不那麼容易，每一個成長的歷程都意味一種責任，我們為人子女，為人父母，都總要去承擔屬於自己的一份責任，可能直到生命的最後一刻。

5、做人為什麼要背負那麼多東西，簡簡單單的不行嗎？各種角色，為人子女，為人父母，為人朋友，為人配偶。

❿ 為人父母天下至善；為人子女天下大孝是什麼意思

「為人父母天下至善，為人子女天下大孝」意思是：世界上最善良的是自己的父母，世界上最孝順的是自己的子女。

這句話出自清代金纓的《格言聯璧》。

《格言聯璧》分為學問、存養、持躬、攝生、敦品、處事、接物、齊家、從政、惠吉、悖凶11類，按儒家大學、中庸之道，以「誠意」「正心」「格物」「致知」「修身」「齊家」「治國」「平天下」等主要內容為框架。

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關於孝順的名言名句

1、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。

出自：戰國孟軻的《孟子·離婁章句上·第二十七節》。

譯文：仁的實質是侍奉父母；義的實質是順從兄長。

2、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。

出自：戰國莊周的《莊子·德充符》。

譯文：侍奉自己的親人，無論在什麼地方均可以使親人感覺安定，是孝順的最高境界。

3、孝子之養老也，樂其心，不違其志。

出自：西漢戴聖的《禮記·內則》。

譯文：孝子的養老，讓父母的心情快樂，不違背父母的意志。