子女對父母應做到什麼禮儀

『壹』 子女對父母長輩要注意什麼，應該要怎麼樣

子女對父母（長輩）要注意什麼，應該要怎麼樣

從總體上來說，當今社會子女對父母的禮儀有日益簡化的趨勢，子女與父母(長輩)的關系在向平等的方向發展。實際上，年輕人在家庭中對父母的言行，對於營造和諧、溫馨的家庭氣氛有著極為重要的作用，一般應該注意以下禮儀:

(1)子女要敬重父母

面對父母，子女應當以敬重為先，認真做到言行一致、表裡如一。與父母講話、辦事時，一定要講禮貌、守規矩。

子女對父母的批評與指教，應洗耳恭聽、認真接受。父母對子女的苦口婆心，是父愛、母愛的一種表現。所以，即使他們在言詞上有些偏差，作子女的也應該理解父母，切不可強詞奪理、當場頂撞，或是不屑一聽、揚長而去。

不要過分誇大與父母的“代溝”，更不能一味認定父母“守舊”、“頑固”、“落伍”、“糊塗”。不懂得聽從父母的教導和提醒，是不明智的行為。

(2)子女要孝順父母

孝順長輩，是中華民族傳統美德，也是每個人應盡的義務。

孝敬父母不僅指物質上、生活上的幫助和照料，還包括精神上的慰藉，對父母的.養育之恩要以“反 哺 ”相報。

父母晚年時可能會在心理和生理上都產生一些變化，如退休後因生活內容減少會感到孤獨，記憶力衰退，行動緩慢，在心理上和身體上都希望得到子女的照顧;老人喜歡談往事，愛感慨;有的老年人和孩子一樣，情緒變化大，容易生氣，有些事情上會像孩子一樣天真。這種情況下，更需要理解他們，才能使老少兩代親密相處。

(3)禮貌的稱呼與問候

稱呼父母或其他長輩，要親切，不能直呼其名。早上起床後和晚上就寢前，要向父母問候。父母下班回家時，要迎上前問候，並主動接過他們手上的東西。每日上學(上班)出門和放學(下班)回來，都要向長輩打招呼。平時有事外出，要向家人告別，並說明去向以及回來的時間，以免家人掛念。

『貳』 作為家庭關系重要組成部分的子女你應以什麼樣的禮儀對待父母呢

首先是尊重父母的勞動和付出，其次是聽話，不頂嘴，善於與父母交流勾通

『叄』 父母與子女相處的禮儀有哪些

• 父母與子女之間的感情是人類的天性。家庭之所以得以穩定，這兩代人之間的血緣關系是極其重要的因素。歷史上一般把這兩代人之間的禮儀稱為「父子之禮」。父子之禮又可分成兩層。子女對父母，主要是「孝」；父母對子女，則是「慈嚴」「教」這些內容。這兩層之中，歷來更強調的是「孝」。

• 先說「孝」。父母養育了子女，子女長大之後要報答父母的恩惠，對父母尊重並且在父母年邁時擔負起贍養父母的責任來，這就是「孝」。顯然，這是中華民族的傳統美德。然面傳統家禮所強調的「孝」，也有許多過頭的地方。我們知道，歷來在」孝」的後面一般總還要連著一個「順」字的。何謂「順」?《論語，為政)雲生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」《論語·學而》雲：「父在，觀其志；父沒觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。」也就是說，要一切按照父母的意願去辦而不管這些意願是對是錯；甚至父親死了三年，做兒子的也還不可違背父親的意願。父親犯了罪，兒子要替他隱瞞。這就是「順」。用今天的觀念去評判，這顯然是行不通的。

• 傳統家禮對做子女的行為有種種約束，大致歸納起來有以下幾種：

• 尊重父母，順從父母。傳統家庭有家長，一般由父親或祖父擔任。家長在，家中小輩凡事均不可擅自作主，一概要請示家長。小輩還不可有私有財產，不可私設小灶等等。不過這一條後世也多有突破，比如在近代的江南農村，小輩不可有私有的房產、田產，但可以有私房錢。一些大家庭，雖然同住一個大宅，卻各房分灶；村 中一些公共事務，不以家宅為戶，而以灶為戶，稱為「灶戶」。這正是大家庭向小家變遷的一種過渡形式。家中卧室分配，父母住最好的，小輩不可僭越。座位，同樣有尊卑高下之分。

• 走路，小輩不可擋道，要自覺靠邊、落後。小輩出門要稟告，回家也要稟告。父母吩附辦的事要用心記下，不時檢查是否辦妥。辦不了的要婉言解釋，一般情況下即使父母的吩咐有所不妥，也得曲從，一概照辦。父母有過錯，小輩不可指責，要勸說也得低聲下氣。反過來，父母發怒要打罵子女，那是家常便飯，做小輩的自然不可頂撞。有個民間故事說，舜小時候，他的後娘常打他，他從不喊痛，也不哭。有一次，舜卻哭了。後娘問他為什麼哭?他說：「娘平常打我都很痛，今天打上去一點也不痛。我哭娘年紀大了，打不動了，都是兒子不孝之故。」所以傳統社會里就流傳著這樣一句話：「天下無不是的父母。」父母有過錯，子女要幫著隱瞞，更不可在外人面前非議父母。

• 在子女的婚姻大事上，歷來有「父母之命，媒妁之言」的成規。不是自由戀愛，而是父母包辦。父母喜歡的子女就得喜歡，父母不喜歡的子女就得不喜歡。漢樂府民歌《孔雀東南飛》中焦仲卿和他的妻子劉氏的悲劇，南宋大詩人陸游和他的妻子唐豌的悲劇，都不是他們自己造成的。他們夫妻相愛，就是因為父母不喜歡這個媳婦，才把他們拆散了。這樣的例子在傳統社會里是舉不勝舉的。

• 昏定晨省，也是一種重要的傳統家禮。天剛亮，小輩要先起床，穿戴整齊，到父母卧室去問安。有時還得為父母按摩搔癢，並幫助老人起床，侍候他們洗、飲食然後才可以退下來自己吃早飯。傍晚，又要為父母安頓好床鋪。

• 父母生了病，又有侍疾之禮。做子女的在父母生病期間要少喝酒吃肉，不可彈琴唱歌，更不可放聲大笑，一舉一動都得有憂心仲的樣子。子女要把別的事都暫時擱在一邊，自己一直陪在父母病榻邊上，為之請醫生治病，做到衣不解帶，親嘗湯葯盡可能滿足病人的要求。「二十四孝」中就說到了許多這樣的故事，諸如王樣卧冰「孟宗哭竹都是說孝子為了給病中的父母弄吃的，而居然感動上，出現了奇跡，發展到後來，亞有孝子為了給父母治病面割下自己身上的肉來給父母當葯吃的，就更加有些荒唐了。

• 父仇子報，是傳統家禮中的特殊內容。《禮記·曲禮上》雲：「父之仇，弗與共載天、」通常所說的不共藏天之仇，起初指的就是殺父之仇。春秋戰國時候，子報父 仇的事例特別多。著名的元雜劇《趙氏孤兒》就說了這樣一個故事：晉國權臣屠岸賈殘殺趙盾全家，還要斬草除根，四處搜捕孤兒趙武。趙家門客程要和公孫杵日冒死定計救出趙武，撫養成人。後來由趙武報了這殺父之仇。又如，伍子胥的父親被楚平王殺死，伍子背逃到吳國，帶兵伐楚，佔領了楚國都城。這時楚平王已死，伍子背還要挖開墳墓，鞭屍三百，這又是一個子報父仇的故事。歷代統治者為了提倡拳道，在法律上也開了口子，認為孝子殺死了殺父的仇人，應該表揚而可以不定罪，這就更加助長了這種風氣。傳統社會里宗族之間的械鬥，也常是與此有關的冤冤相報，世代不絕，又成為一種弊端。此外，禮書上對父子之道還有許多繁綢的要求，比如說：父母在，為子的不可遠游，外出不可登高，不可臨淵，不可走小路，乘小舟，不能在暗處辦事，更不能為朋友賣命。之所以有這些要求，據說是出於這樣的考慮：一則，子女的身體是父母給的不可輕易受傷，受傷了就對不起父母；二則，如果做了醜事，會給父母丟臉；三則，自己有了三長兩短，今後誰來侍候父母?古代，父母把家族香火的延續寄託在兒子身上，做兒子如果不生男孩，就等於絕了種，斷了根。所以不生男孩就是最大的不孝，比損毀自己的身體還要嚴重，孟子說：「不孝有三，無後為大。」孫綽也說：「三千之責，莫大無後。總面言之，那時候的孝道一切都是為父母這一方考慮的。發展到極端，父母殺死了子女，居然也不算犯法；而如果子女殺死父母，那當然是大逆不道，非但要判以極刑，社會論也是會大加撻伐的。父母恩深，兒女情長。正確處理與父母的關系，是人生的一件大事。處理欠當，就有可能留下終生的遺憾與父母相處，有一些基本禮儀是必須遵循的

『肆』 中國傳統禮儀是怎樣尊重父母的

每一位子女，都應該從點滴做起，孝敬父母：
1.主動關心、問候父母。
在家裡，子女要向父母勤問候、主動問候，表達對長輩的尊重、關心和體貼。早上要向父母問好，晚上要向父母問安；父母外出或下班也要問候。父母工作勞累之餘，如果能得到你一個充滿愛心、關懷的問候，那麼，他們的疲憊、煩惱，甚至病痛，都會在春風一般的親情關懷中頓時消失。當父母生病的時候，在端茶送水的同時，應時時加以勸慰、問候。過新年或每逢母親節、父親節時，要向父母及時問候和祝福。

2.聽從父母的教誨。
孝和順總是相聯系的，沒有順也就沒有孝。孝敬父母，就應該聽從父母的正確教誨，不應隨便頂撞父母，有不同想法可以和父母商量，但要講道理。

3.關心父母的健康。
當父母勞累時，子女應及時關心父母，請父母休息一下；當父母外出時，子女應提醒父母是否遺忘東西或注意天氣變化；當父母有病時，應主動照看，煎葯、喂葯、問寒、問暖，多說寬慰話和陪同就醫。

百善孝為先，孝敬父母的禮儀
父母生病後都有求助心理，特別渴望子女親人能為自己提供種種方便，從心理上得到安慰和滿足。父母得到子女的照顧、體貼後，看到子女被自己所拖累，內心深處又會感到不安和痛苦，存有矛盾心理。因此，在此時我們更應主動關心、體貼父母的病痛，在講話的態度、語調、方式上都要比平時更為親切和藹，盡可能在精神上消除父母的痛苦和不安。

當父母因病痛而情緒不佳時，要格外小心謹慎，切不要為了父母的某些不恰當的話或舉動就與他們起爭執，要理解病人的煩躁心情，要忍讓。「久病床前無孝子」，當父母需要長期照顧時，更須事事處處表現出耐心，用自己的行動消除父母的顧慮。

4.理解父母。
俗話說：「樹老根多，人老話多。」老人因為年紀大，說話比較啰嗦，有些事情翻來覆去要說好幾遍，我們應該充分理解這種生理現象，而不該表示厭煩，嫌老人啰嗦，也不能粗暴地打斷老人的絮絮叨叨，更不能對他們的嘮叨不理不睬，否則就會令他們感到傷心。

5.分擔父母的憂慮。
孝心是前進的動力。孝敬父母，就應該嚴格要求自己，體諒父母的艱辛，盡可能少讓他們為自己操心，主動為父母分憂解難。在父母生病或有困難時，盡力去關心照顧父母、協助父母。同時，在父母生病期間，要自己照顧好自己，離家外出時應及時向父母匯報情況，注意安全。有孝心的孩子，應該做到：懂禮貌，責己嚴，為父母分憂解難。

6.參與家務勞動。
父母養育了我們，我們應該為他們做的事太多

『伍』 晚輩對待長輩，應該採用什麼樣的禮儀，禮節

在敬老方面要做到：

1、主動關心問候 在家裡早晚要主動向長輩問好和問安長輩身體不適應主動照顧要端葯送水問寒問暖逢年過節向長輩問候、祝福。

2、聽從長輩教誨。 尊敬長輩要孝順體貼言辭溫婉聽從長輩的正確教誨不隨便頂撞有不同想法可同長輩商量心平氣和講道理不與長輩鬧對立。

3、分擔長輩的憂慮。 孝敬長輩就應該體諒長輩的艱辛盡可能少讓長輩為自己操心多為父母分憂解難在父母有困難時盡力去關心照顧父母協助父母刻苦學習、努力求知讓父母少為自己的學習擔憂。

『陸』 為人子女應該如何孝敬父母

第一，經濟供養，生活照料。大家都知道，每一位父母為撫養子女成人,付出了不知多少的心血與辛勞，當父母進入晚年，作為子女，應該盡力供養，生活上細心照料。通過觀察研究，人們發現有些禽獸也知恩行孝，所謂「鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩」。社會學家的研究表明：人類之所以異於禽獸者，就在於人懂得孝道，能夠實踐孝道，所以人為萬物之靈。反之，如果有人不明孝道，不重孝道，那就不配做一個人！因此，作為父母，應該經常帶上孩子，買點東西探望父母，即使是父母的收入比我們的多，也要這樣做，因為父母再富有也是他們的，我們給他們再少也代表一份的心意，而且如果父母的經濟條件更好，他們也會以其他方式支持兒女的，更為重要的是，我們要為我們自己的孩子作好榜樣。

第二，關懷體貼，精神慰籍。贍養扶助老人，除了經濟上供養、生活上照料外，還要從精神上關心、安慰老人，使他們享受「天倫之樂」，讓他們心情舒暢，精神有所寄託，幸福地歡度晚年。從某種意義上說，老人對子女在精神上的要求，會比物質上的要求更為重要和迫切。只有做到關懷體貼，精神慰籍才算真正的孝。正如孔子的一個學生游來問孝，孔子回答說，現在的所謂孝，只能說養活爹娘而已，連狗、馬都能得到飼養，如果不敬重孝順父母，那養活爹娘和飼養狗馬有什麼區別呢。孔子這里提出的問題，值得我們深思。對父母如果沒有恭敬之心，僅僅解決父母吃飯問題，這不是孝的含義。要做好從精神上關心、安慰老人，使老人心情愉悅舒暢，並不是十分容易的事。這要求在家庭生活中，要注意有事多同老人商量，多聽取並尊重他們的意見，多照顧他們的興趣和愛好；老人思想苦悶時，多給以安慰溫存，想方設法為他們排憂解愁；天氣變化，多注意噓寒問暖；生日節日，向他們慶賀祝福。如果我們能這樣對待自己的父母，那我們的孩子以後也一定能這樣對待我們。

2．從現在抓起，從小事抓起，做到愛嚴相濟，用父母對子女的愛去激發孩子對長輩的愛心與孝道
愛護子女是父母的天性。愛，是教育孩子的感情基礎，又是打開孩子心靈的一把鑰匙。只有在愛的環境中長大的孩子，長大後才會更懂得去愛別人。因此，我們在在愛父母的同時也要愛我們的孩子，但只有「愛得其所」，才能讓子女在潛移默化中感受到感動、感染和感化，並轉化為前進的動力，否則就會變成溺愛，最終害了孩子。

要怎樣才算對子女「愛得其所」呢？有兩個字不容忽視：一是「遠」。二是「嚴」。
遠，就是要對孩子的長遠前途，明天的幸福負責。有些父母寧願自己節衣縮食，也要讓孩子穿得光鮮，吃得甜美，玩得愉快，過得舒適。這是一種以天然性為主體的「常情」，而不是關心孩子健康成長，開創事業的「深情」，未曾著眼於為了孩子的未來而進行意志、性格和心理品質的培養。這種愛是膚淺的、貧血的，對孩子的身心健康成長缺乏足夠的營養，點燃不起他們對生活對未來無比熱愛與嚮往的火焰。只要把對子女的深情體現在對孩子有計劃地、創造性地培養與訓練之中，對孩子塑造成什麼樣的人才有早期設計的藍圖，並且灌注大量的心血，精雕細刻地塑造孩子的心靈，使孩子在成人與成才之路上一步一個腳印地前進，才算是理智的愛，長遠的愛，有道德的愛。

嚴，就是在教育上有高標準的要求。「嚴」和「愛」是辨證的統一，對子女要恰當地掌握好嚴和愛的分寸，才能收到更好的教育效果。古語說：「君子之愛人也以德，小人則以姑息」，姑息就是不嚴。從現狀看，姑息已成為對子女教育的一大禍害。其突出的表現：一是縱容，使孩子從小失去自理自製的能力，言談舉止缺乏正確的准繩，導致行為放盪，嚴重的還會陷入越軌違法的源潭。二是遷就，不管是非好壞，孩子有求必應，甚至對子女一些不良的思想習氣，也視若無睹，聽之任之，使孩子扭曲心靈，性格畸形發展。家長也因此而漸漸喪失對子女管束、約制、啟發、誘導的權威與作用。三是袒護，為子女的不良行為諸多辯解，歪曲真相，轉嫁責任；對反映情況的教師、親人、旁人表示反感和抱怨。使孩子有恃無恐，做壞事的膽子越來越大，導致誤入歧途，貽誤青春。

3．持之以恆，把孝道教育貫徹始終，形成良好家風，保持父母一致，家校一致，代際一致。

家風，是家庭成員思想觀念、道德品質、行為習慣與生活方式的綜合體現，是家庭成員在長期共同生活中形成的風氣與氛圍。它對每一個家庭成員的成長與發展，起著至關重要的作用。清看兩個在全球著名的實例：
美國有個嘉納塞·愛德華家族，這個家族的老主人是一位博學多才，注重修養的神學家。他的子孫都以這位德高望重、多才識廣的先人為立德立行的楷模，形成了一代一代往下傳的優良家風。迄今8代，他的子孫中有1人當過副總統，1人任過大使，20多人先後當選國會議員，12人當過大學校長，100多人任過大學教授，60多人當過醫生，13人當過報刊雜志的主編或負責人。

與他同時代的另一位美國人馬科斯·朱克是一個賭徒、酒鬼，他迄今也有8代後嗣。然而他的子孫中卻有200多人成了流浪兒或乞丐，7人因殺人被判死刑，63人作姦犯科被囚於監獄，400多人因酗酒而致殘廢或夭折。

是先天的遺傳基因在其作用嗎？不，是看似無形卻有形的家風，在潛移默化中發生這巨大的感染與影響。

要形成良好的家風，必須保持父母一致。夫妻之間能互相配合，孩子也容易增長孝心。父親對孩子說說母親懷孕及對孩子的愛護，母親多說父親對孩子的付出。千萬不能在孩子面前數落父親，因為這么一講，孩子對父親就很難再生起恭敬心。一個先生，一個父親，連孩子都瞧不起，他就很容易自甘墮落。

家校一致（親師合作，父母跟老師要能密切配合）

代際一致（家長要與祖輩多溝通交流）

4．充分利用各種傳媒的宣教作用對孩子進行引導，使形成觀念，養成習慣，從小培養孝心。

我們重視電視、報刊、網路等各種傳媒的宣教作用，客觀公正的對傳媒信息做出是非評判，如：如有的夫妻不睦，使子女從小缺乏溫暖和愛心；有的打牌賭博，影響子女學習；有的不尊重和關心老人，帶給子女負面影響；有的自私刻薄，專橫粗俗，使子女心靈受到傷害污染，等等。通過與孩子的討論評價，不僅反思了自我，從中接受了教育，而且為孩子的家庭孝道教育創造了良好的氛圍和環境。

孝，是中華傳統文化的精華，是一切聖賢教育的核心，是做人之根本，是家庭幸福的源泉。「忠臣出孝子之門」，國家的棟梁，來自於孝子。弘揚孝道，是利國利世利民的事。希望我們每一個人不但做到自己是孝子，而且還能把孩子培養成為孝子，建設美好幸福的家庭。

『柒』 父母子女之間的禮儀

父母是孩子的第一位老師，父母是我們是珍貴的人，那麼你們知道父母子女之間的禮儀是怎樣的嗎?下面是我為大家整理的父母子女之間的禮儀，希望能夠幫到大家哦!

父母子女之間的禮儀
1、子女 教育 禮儀

父母首先要做到：孩子在場時，父母不要吵架;任何時候都不要對孩子撒謊;父母之間相互謙讓，互相體諒;父母和孩子保持親密無間的關系;孩子提出的問題，父母要盡量給以答復;孩子的朋友來家裡做客，父母要表示出歡迎和尊重;在他的朋友面前，不要講孩子的過錯;注意觀察和表揚孩子的優點。

父愛母愛一旦變成溺愛就會釀成禍患，對孩子必要的批評，也是創造良好的家庭環境、教育子女健康成長的手段。但批評是一定要講究 方法 ，選好時機;沒有弄清事件真相時，不要盲目批評孩子，沉默比說錯話要好得多;不要當外人面批評子女。

父母應盡量縮短代溝的距離，要擠時間和孩子在一起;要相互了解、相互理解;要提高家庭透明度，把問題公開，使子女了解家長情況;鼓勵孩子在挫折中重新振作起來;培養孩子的自理能力。

言教更要身教，父母的 言行舉止 對子 女所起潛移默化的作用是十分巨大的。

2、子女對父母應有的禮儀

首先要尊敬孝順。每一個人都是父母從小拉扯大的，都傾注了父母的大量心血，父母到了晚年，做兒女的應該對父母養育之恩、報答，不僅要有物質上的贍養，還要有精神上的安慰。所以，即使不在父母身邊，經常性的問候是非常必要的。而且，在父母眼裡，子女永遠都是小孩，所以即使父母再嘮叨，絕不可以嫌他們煩甚至出現抵觸情緒。

其次不要干涉父母的事。父母有自己的社交、人情、利益開支，更有自己的思想感情，作子女的切忌越俎代庖。尤其是失偶父母再婚問題，子女應為父母自身的幸福著想，支持理解，不能粗暴干涉。

還要注意一些小事。比如和父母在一起的時候，應盡可能地幫父母多做一些 家務活 ，多和他們聊聊天。父母生日的時候，在可能的情況下，為他們准備一點小禮物，一家人在一起吃頓飯。這些看似不起眼的事情，對於父母失落、孤獨的心，是最好的安慰。

3、婆媳、父婿之間的禮儀

作為公婆兒子的妻子，兒媳就應該像子女一樣，不在公婆面前分你我里外，一樣體現出理解、敬重、孝順。另一方面，作為公婆，也必須把兒媳當兒子一樣看待，絕不能有什麼“外人”的念頭，給予和兒女一樣的尊重、關愛、體諒。

女婿要想和岳父母處好關系，起碼要注意兩個方面：一是多奉獻少索取，二是在岳母面前多誇獎妻子。女婿首先體現出對岳父母的孝、妻子的愛，當然就能贏得岳父母對女婿的真誠的關愛。
父母與孩子交流的口語忌諱 忌說損傷孩子自尊的話
有些性子急的父母，對孩子恨鐵不成鋼，動輒“損”孩子，有時甚至會用很惡毒的語言。什麼“一點出息也沒有”、“你這個笨蛋”、“活著干什麼，還不如死了”等，孩子耳濡目染，身心定會受到創傷。

“你怎麼不像你姐姐?她門門功課都拿滿分!”這樣比較性的話語，無疑會把孩子的自尊心破壞殆盡。許多家長意識不到他們正把不安傳給孩子。他的反應往往是：第一，覺得遭到了貶黜，一無是處甚至沒有希望。第二，擺脫人見人愛的姐姐。第三，為沒人喜歡自己而憤憤不平。你的孩子會想：”是啊，為什麼我不能像她一樣?父母不喜歡我了。“

其實，換一種說法，既可以表達父母的意思，又不會傷害孩子的自尊心:”我知道你擔心你的成績不如姐姐好。我要你記住：你倆各有所長，我們也很看重聰明的孩子，你們各有惹人疼愛的優點。當然了，如果你成績好些就更完美了。“

忌說侮辱孩子人格的話

(1) 有的不理解孩子心理的父母，當發現孩子有什麼“不端”的行為，則認為大逆不道時，不是冷靜地把情況弄清楚，而憑主觀臆斷，說什麼“你這個不要臉的小崽子”…

(2) 有的稍“文雅”的父母也有旁敲側擊、指桑罵槐的現象，其實性質更為惡性，往往弄得孩子反駁不好反駁，解釋不好解釋，只好心不服也得忍著。

這些有傷孩子心理的侮辱的話，也是做父母的與孩子交往時應忌諱的

忌說命令孩子的話

有些父母在孩子面前愛耍威風，搞一言堂，沒有一點民主空氣。有的孩子對孩子一味地限制，什麼也不準，說的話就是下禁令。例如，：放學後不許與同學玩，不許到同學家裡去，更不許把同學叫到家裡來“。由於生活在命令中，孩子就會變得遲鈍，沒有創造力，更容易觸發他們的逆反心理。

忌說嚇唬孩子的話

“如果你不乖乖的，我就把你一個人扔在這里!”小孩子最怕單獨待在一個陌生的地方。但可能他聽多了類似的威脅，已對此充耳不聞了。在這種爭執中——往往發生在公共場所——一旦你失去控制，你跟孩子雙方都輸了。較有效的方法是：當他太出格時，你把他抱起來。這樣他就會明白你不允許他在公共場所胡鬧。加微信號: xchangshi1000 ,裡面有你需要的

忌說埋怨孩子的話

大人都會犯錯，何況是孩子?當孩子犯錯誤之後，往往會感到很無助。“我怎麼會這樣?我真傻。”一般來說，孩子會後悔當初沒聽從父母的話。

就在這時，媽媽說：“我早就跟你說過會這樣。”轉眼間，孩子的無助就變成了自衛。出於對母親輕蔑語氣的反抗，出於否認自己蠢笨的自卑感。他開始為自己辯解，要麼在絕望中曲屈服要麼在憤怒中反叛，這樣的話不利於孩子的成長。

較好的表達方法是：你試過自己的方法了，可沒成功，對嗎?真為你難過，不過沒關系，媽媽也是這么過來的。“

忌說過分寵愛的話

愛自己的孩子當然是好事，但有些父母愛子女過分，就變成了溺愛，反而會害了孩子。常常聽到什麼“你是媽媽的命根子”“眼珠子”。有時候孩子耍潑，要什麼，“好，媽這就給你買”。甚至孩子罵自己，也笑。孩子打了自己，還說好!這些語言容易造成孩子放盪不羈、任性的性格。應該戒掉。

『捌』 尊敬父母的禮儀有哪些

道德把敬重父母列入規范，法律把贍養父母定為准繩，輿論將虐待父母作為譴責對象。那麼，尊重父母應講究哪些禮儀呢?以下幾點是必須遵循的：
1.孝敬父母
首先要尊敬孝順。每一個人都是父母從小拉扯大的，都傾注了父母的大量心血，父母到了晚年，做兒女不僅要有物質上的贍養，還要有精神上的安慰。
如逢年過節，在向同學、親友祝福的同時，不要忘記自己的父母；在父母的生日，以及父親節、母親節之際，應送上一件有意義的小禮物，獻上深切的祝福，讓父母享受到生活的美好，品味到人生的天倫之樂。
2.關心父母
父母養育子女，並不是為了將來子女如何報答自己。但是，和其他人一樣，父母也需要關心，尤其需要子女的關心。誰都有衰老的一天，誰都有需要子女關心的日子。人一輩子有兩件大事：生兒育女，養老送終。這是社會的規律，誰都不應該迴避。
關心體貼父母，尤其要留心老人的健康狀況，這是對父母最大的關心。疾病是老年人最大的麻煩，越是身體不好的人，越需要子女的關心。對有病的父母，一定要悉心照料他們的衣食起居，隨時噓寒問暖，給予老人更多的關心。成年的子女，除了完成自己的工作外，還要主動挑起家庭的重擔，為父母分憂，盡量減輕父母的負擔，讓辛苦了大半輩子的父母享受一下清閑。
3.體諒父母
父母為了事業和家庭，為了子女而辛勤地工作。隨著年齡的增長，身體會逐漸衰老，可能就沒有過多精力關注自身的穿著修飾，或許還會產生某些不良的生活習慣。作為晚輩，要設身處地地替他們考慮，充分理解和體諒父母，時時注意關心父母的健康和生活。
另外，不要干涉父母的私事。父母有自己的社會、人情、利益開支，更有自己的思想感情，子女應為父母的幸福著想，支持理解他們。
禮儀精髓：
管好衣食住行就是真正的孝敬了嗎？當然不是，管好衣食住行只是孝敬父母的一個方面。另外，最更要的是關心父母的內心世界，讓老人快樂順心地生活。這是一個子女對父母最重要的禮儀。