⑴ 古代父母怎麼正確教育孩子
重視家庭教育,這是中國歷來的傳統,翻檢史冊,故事無數,其中,尤以母親教育子女成材的事跡最為生動深刻、流傳久遠。那麼古代父母怎麼正確教育孩子?以下是我分享給大家的古代父母正確教育孩子的方法,希望可以幫到你!
古代父母正確教育孩子的方法
1、對眾不責
在大庭廣眾之下,不要責備孩子,要在眾人面前給孩子以尊嚴。
2、愧悔不責
如果孩子已經為自己的過失感到慚愧後悔了,大人就不要責備孩子了。
3、暮夜不責
晚上睡覺前不要責備孩子。此時責備他,孩子帶著沮喪失落的情緒上床,要麼夜不成寐,要麼噩夢連連。
4、飲食不責
正吃飯的時候不要責備孩子。這個時候責備孩子,很容易導致孩子脾胃虛弱。
5、歡慶不責
孩子特別高興的時候不要責備他。人高興時,經脈處於暢通的狀態,如果孩子忽然被責備,經脈就會立馬憋住,對孩子的身體傷害很大。
6、悲憂不責
孩子哭的時候不要責備他。
7、疾病不責
孩子生病的時候不要責備他。生病是人體最脆弱的時候,孩子更需要父母的關愛和溫暖,這比任何葯物都有療效。
古代父母教育孩子妙招
立身篇
夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學。
----選自三國·諸葛亮《諸葛亮集》
立志之始,在脫習氣。習氣熏人,不醪而醉。……以之讀書,得古人意。以之立身,踞豪傑地。以之事親,所養惟志。以之交友,所合惟義。惟其超越,是以和易。
----選自明·王夫之《王夫之集》
禮雲:欲不可縱,志不可滿。宇宙可臻其極,情性不知其窮。唯少欲知足,為立涯限。
----選自北齊·顏之推《顏氏家訓》
少年須常有一片春暖之意,如植物從地茁出,天氣渾含,只滋根土,美悶春融,絕無雕節,自會發生盛大。
----選自明·彭士望《恥躬堂文集》
覓句新知律,攤書解滿床。試吟青玉案,莫羨紫羅囊。
假日從時飲,明年共我長。應須飽經術,已似愛文章。
十五男兒志,三千弟子行。曾參與游夏,達者得升堂。
----唐·杜甫《又示宗武》
“玉不琢,不成器;人不學,不知道。”然玉之為物,有不變之常德;雖不琢以為器,而猶不害為玉也。人之性,因物而遷,不學,則舍君子而為小人,可不念哉!付弈。
----選自宋·歐陽修《歐陽永叔集》
治家篇
由儉入奢易,由奢入儉難。飲食衣服,若思得之艱難,不敢輕易費用;酒肉一餐,可辦粗飯幾日;紗絹一匹,可辦粗衣幾件;不飢不寒足矣,何必圖好吃好著?常將有日思無日,莫等無時思有時,則子子孫孫常享溫飽矣。
----選自宋·劉清之《戒子通錄》
和睦之道,勿以言語之失、禮節之失,心生芥蒂。如有不是,何妨面責,慎勿藏之於心,以積怨恨。天下甚大,天下人甚多,富似我者,貧似我者,弱似我者,千千萬萬。尚然弱者不可妒忌強者,強者不可欺凌弱者,何況自己骨肉。有貧弱者,當生憐念,扶助安生;有福強者,當生歡喜心,吾家幸有此人撐持門戶。譬如一人左眼生翳,右眼光明,右眼豈欺左眼,以皮屑投其中乎?又如一人右手便利,左手風痹,左手豈妒忌右手,願其同癱瘓乎?
----選自明·王夫之《姜齋文集》
為人母者,不患不慈,患於知愛而不知教也。古人有言曰:“慈母敗子”。愛而不教,使淪於不肖,陷於大惡,入於刑辟,歸於亂亡,非他人敗也,母敗之也,自古及今,若是者多矣,不可悉數。
----選自宋·司馬光《家范》
積金千兩,不如明解經書。養子不教如養驢,養女不教如養豬。有田不耕倉廩虛,有書不讀子孫愚,倉廩虛兮歲月乏,子孫愚兮禮義疏。人不通今古,牛馬如襟裾。
----選自清·周希陶《增廣賢文》
教子有五:導其性,廣其志,養其才,鼓其氣,攻其病,廢一不可。
養子弟如養芝蘭:既積學以培植之,又積善以滋潤之。
----選自宋·劉清之《戒子通錄》
子孫以忠信謹慎為先,切戒狷薄。不可顧目前之利而妄他日之害,不可用一時之勢而貽數世之憂。
----選自清·張履祥《張園先生全集》
黎明即起,灑掃庭除,要內外整潔,既昏便息,關鎖門戶,必親自檢點。
一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恆念物力維艱。
宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約,宴客切勿流連。
----選自明末清初·朱柏廬《朱子家訓》
昔吾祖星岡公最講求治家之法,第一起早,第二打掃潔凈,第三誠修祭掃,第四善待親族鄰里。凡親族鄰里來家,無不恭敬款接,有急必周濟之,有訟必排解之,有喜必慶賀之,有疾必問,有喪必用。此四事之外,於讀書種菜等事,尤為刻刻留心。
----選自清·曾國藩《曾文正公家訓》
敬業篇
我死,官屬即送汝財物,慎毋受。汝九卿儒者子孫,以廉潔著,可以自成。
----選自《漢書·歐陽地余》
後世子孫仕官有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之後,不得葬於大塋之中,不從吾志,非吾子孫。仰工刊石,豎於堂屋東壁,以詔後世。
----選自宋·包拯《包拯集》
勤儉自持,習勞習苦,可以處樂,可以處約,此君子也。余服官二十年,不敢稍染官宦習氣,飲食起居,尚守寒素。家風極儉也可,略豐也可,太豐則吾不敢也。凡仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難。爾年尚幼,切不可貪愛奢華,不可慣習懶惰。無論大家小家、士農工商,勤苦儉約,未有不興,驕奢倦怠,未有不敗。
----選自清·曾國藩《曾文正公家訓》
不力行,但學文,長浮華,成何人。但力行,不學文,任己見,昧理真。讀書法,有三到,心眼口,信皆要。方謹此,勿慕彼,此未終,彼勿起。寬為限,緊用功,工夫到,滯塞通。心有疑,隨札記,就人問,求確義。房室清,牆壁凈,幾案潔,筆硯正。墨磨偏,心不端,字不敬,心先病。列典籍,有定處,讀看畢,還原處。雖有急,卷束齊,有缺壞,就補之。非聖書,屏勿視,敝聰明,壞心志。勿自暴,勿自棄,聖與賢,可馴致。
----選自清·李毓秀《弟子規》
古代父母教育孩子的故事
寬嚴相濟巧勸學
孟母“斷織喻學”的舉動,可以算是體現中國母親智慧的典型例子。孟子小時無心向學,一次還沒放學就跑回了家。孟母正在織布,見他回來,問道:“學習怎麼樣了?”孟子漫不經心地說:“跟過去一樣。”孟母聞言,舉起剪刀一把剪斷了織好的布。“讀書猶如織布,累絲成寸。你荒廢學業,如同我剪斷這布一樣,還能接得上嗎?”孟子頓有所悟,從此手不釋卷,刻苦攻讀。
與孟母一樣,東晉名將陶侃之母也曾藉助紡織教兒愛惜光陰,用功讀書。她讓小陶侃觀察織布時梭子飛快穿梭的情景,溫言啟發,循循善誘,從此把“光陰似箭,日月如梭”八個字印在了陶侃心裡。此外,宋朝歐陽修母畫荻教子識字、唐朝詩人元稹之母從不體罰子女的佳話,都為人們稱頌。
著名作家茅盾八十壽辰時,寫了一首《八十自述》詩,深情地回顧了童年時母親的精心培育:“……大節貴不虧,小德許出入。課兒攻詩史,歲終勤考績”,述說自己小時貪玩,母親雖然生氣,但也不忍心打罵,而是說服教育,循循善誘。鄰人頗有微詞,認為她對孩子太“姑息”。母親一度也困惑,但她經過深思,堅定了自己的教育方法:“只要抓好大節教育,孩子偶爾貪玩點也沒什麼。”這與古人寬嚴相濟、勸學有方的教子智慧一脈相承。
點評:“知識改變命運”,古今一理。古時的母親們都十分重視促子學習,千方百計地教子讀書。值得稱道的是,這些母親自有一種天然的睿智,在教子時不是舉起棍棒,而多以巧妙的方式喻學,曉之以理,以情感化。
防微杜漸敦品行
明清之際著名思想家顧炎武由嬸母一手撫養長大。顧炎武從小聰穎,常被誇贊,漸漸滋長了驕傲情緒。嬸母覺察後,讓他背誦並解釋《賣柑者言》。這是一篇寓言雜文,用形象的比喻,揭露那些“金玉其外,敗絮其中”的達官貴人的腐朽本質。顧炎武解釋得很清楚。“還有什麼別的意思嗎?”嬸母追問。顧炎武無言以對。“文章的諷刺對一般人不也很有教益嗎?如果做學問剛有一點進步就驕傲起來,滿足於一知半解,那不也就是‘金玉其外,敗絮其中’嗎!”顧炎武聞言大窘,從此立志進德,勤於修身。
三國人孟宗十歲時,母親送他到河南南陽求學,臨行前,特意為兒子做了厚褥大被。南陽氣溫較高,用不著厚褥大被,鄰人感到奇怪,便問為什麼。孟宗母說:“我兒年幼無知,不懂得怎樣和同伴們相處,不會幫助別人。我想,求學的同伴中難免有缺衣少被的,我是要他和那些家境貧窮的同伴同鋪一條褥,同蓋一條被。這樣,可以‘聽聲相應,同氣相求’,受到良好的影響和熏陶。”用心良苦的話語里,閃現出樸素而高明的智慧。
再比如,孟母三遷,是防微杜漸,看到了環境對人品性的影響;春秋時文伯母教子克己自勵,春秋時江乙母、東漢范滂母教子剛直不阿,岳飛母刺字勵子“精忠報國”等等,均體現了不俗眼界與高尚德行。
點評:與重學崇文相比,歷代母親更注重對孩子品性的培養。她們都把良好行為規范和優秀品質視為做人的根本,巧妙地輸送到孩子心裡。
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⑵ 古代偉人的父母教育孩子的事例
1、孟母三遷
孟子,名柯。戰國時期魯國人(現在的山東省境內)。三歲時父親去世,由母親一手撫養長大。
孟子小時候很貪玩,模仿性很強。他家原來住在墳地附近,他常常玩築墳墓或學別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好,就把家搬到集市附近,孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。
孟母認為這個環境也不好,就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的,心裡很高興,就不再搬家了。
這就是歷史上著名的「孟母三遷」的故事。
2、岳母刺字
岳飛,宋相州湯陰縣(今河南湯陰縣)人,抗金名將,中國歷史上著名軍事家、戰略家、書法家、詩人、抗金英雄,民族英雄,位列南宋中興四將之首。
宋元帥宗澤病重,以印信交岳飛代管,吐血而死。杜充奉旨代印,抗金不利,岳飛心情郁悶,私自回家探母。岳母促其回營抗敵,並在岳飛背上刺「精忠報國」四字,使其永以報國為志,終身報效祖國。
3、曹操教子
魏文帝曹丕,字子桓,豫州沛國譙縣(今安徽省亳州市)人。三國時期著名的政治家、文學家,曹魏開國皇帝(220年-226年在位)。魏武帝曹操次子。
曹操教育孩子目標明確,他要培養的是治國平天下的萬乘之才。為了激勵孩子發憤學習,他曾頒布《諸兒令》:「兒雖小時見愛,而長大能善,必用之,吾非有二言也。不但不私臣吏,兒子亦不欲有所私。」
意思是說,兒子們小的時候,我都喜歡,但是長大了,我會量才而用,說到做到。對部下,我不偏心,對你們,我也公正,唯才是舉,最有才能的人,才配當我的接班人。曹丕「博聞強識,才藝兼備」,跟曹操重視家庭教育是分不開的。
4、司馬光教子
司馬康,字公休,陝州夏縣(今屬山西)人。司馬光大哥司馬旦之子,後來過繼給司馬光為子。
司馬光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈,謹身節用。
為了完成《資治通鑒》這部歷史巨著,他不但找來范祖禹、劉恕、劉斂當助手,還要自己的兒子司馬康參加這項工作。
當他看到兒子讀書用指甲抓書頁時,非常生氣,認真地傳授了他愛護書籍的經驗與方法:讀書前,先要把書桌擦乾凈,墊上桌布;讀書時,要坐得端端正正;翻書頁時,要先用右手拇指的側面把書頁的邊緣托起,再用食指輕輕蓋住以揭開一頁。
他教誡兒子說:做生意的人要多積蓄一些本錢,讀書人就應該好好愛護書籍。
在生活方面,司馬光節儉純朴,「平生衣取蔽寒,食取充腹」,但卻「不敢服垢弊以矯俗於名」。他常常教育兒子說,食豐而生奢,闊盛而生侈。
為了使兒子認識祟尚儉朴的重要,他以家書的體裁寫了一篇論儉約的文章。在文章中他強烈反對生活奢痱,極力提倡節儉朴實。
他還不斷告誡孩子說:讀書要認真,工作要踏實,生活要儉朴,表面上看來皆不是經國大事,然而,實質上是興家繁國之基業。司馬光關於「由儉入奢易,由奢入儉難」的警句,已成為世人傳誦的名言。
在他的教育下,兒子司馬康從小就懂得儉朴的重要性,並以儉朴自律。他歷任校書郎、著作郎兼任侍講,也以博古通今、為人廉潔和生活儉朴而稱謄於後世。
5、畫荻教子
歐陽修是北宋卓越的政治家、文學家、史學家,他的成就也離不開他母親的偉大教育。
歐母是一位單親母親,她丈夫在兒子四歲那年便去逝了,留下她孤身一人辛苦拉扯兒子。
歐陽修父親在世時,家中經濟比較寬裕,可自從他去世後,家境便一落千丈,日漸貧寒,後來竟到了「房無一間,地無一壟」的地步。孤兒寡母在這樣的境況下生活,困難可想而知。
歐母是一個意志堅強的女人,她家窮志不窮,靠自己的辛勤勞動,將兒子養大,並用最原始的方式教歐陽修識字。
這便是著名的「畫荻教子」:歐陽修五歲時,歐母便教他讀書識字、做人處事的道理。只是當時家裡窮,家裡沒錢買筆墨紙硯,歐母只好用蘆葦桿代替,然後在地上鋪一些沙,把地當紙,一筆一畫地教歐陽修寫字。
歐陽修在母親的悉心教導下,特別懂事,於是奮發圖強,學習成績優異,他於仁宗天聖八年(公元1030年)高中進士。
⑶ 歷史上母親教育孩子的故事有哪些
歷史上母親教育孩子的故事有很多,想了解更多的信息嗎,和我一起看看吧!以下是我分享給大家的歷史上母親教育孩子的故事,希望可以幫到你!
歷史上母親教育孩子的故事
1、孟母三遷
孟子小時候和母親住在墳地附近,早晚跟祭墳的人學悲號啼泣。孟母怕耽誤了兒子的學業,便搬到屠宰場附近居住。孟子又學屠宰之事。孟母再次搬遷,住到學宮附近。孟子於是跟從學宮中人學習禮儀和文化知識,孟母為給兒子找到一個良好的學習環境,三遷其居,後世傳為佳話。孟母可謂是中國歷史上最早看到環境對人有潛移默化作用的人。(《烈女傳》)
2、買肉啖子
孟母不僅重視客觀環境對少年孟子的影響,而且十分注重言傳身教,以自己的一言一行,一舉一動來啟發教育孟子。“買肉啖子”的故事,講的就是孟母如何以自己的言行對孟子施以誠實不欺的品德教育的故事。有一次,鄰居家磨刀霍霍,正准備殺豬。孟子見了很好奇,就跑去問母親:“鄰居在干什麼?”“在殺豬。”“殺豬干什麼?”孟母聽了,笑了笑,隨口說到:“是給你吃啊。”剛說完這句話,孟母就後悔了,心想鄰居不是為了孩子殺的豬,我卻欺騙了他。這不是在教他說謊嗎?為了彌補這個過失,孟母真的買來了鄰居的豬肉給孟子吃了。
3、斷機教子
“斷機教子”,講的是孟母鼓勵孟子讀書不要半途而廢的故事。孟子少年讀書時,開始也很不用功。有一次,孟子放學回家,孟母正坐在機前織布,她問兒子:“《論語》的《學而》篇會背誦了嗎?”孟子回答說:“會背誦了,”孟母高興地說:“你背給我聽聽。”可是孟子總是翻來復去地背誦這么一句話:“子曰:‘學而時習之,不亦說乎?”’孟母聽了又生氣又傷心,舉起一把刀,“嘶”地一聲,一下就把剛剛織好的布割斷了,麻線紛紛落在地上。孟子看到母親把辛辛苦苦才織好的布割斷了,心裡既害怕又不明白其中的原因,忙問母親出了什麼事。孟母教訓兒子說:“學習就像織布一樣,你不專心讀書,就像斷了的麻布,布斷了再也接不起來了。學習如果不時時努力,常常溫故而知新,就永遠也學不到本領。”說到傷心處,孟母嗚嗚咽咽地哭了起來。孟子很受觸動,從此以後,他牢牢地記住母親的話,起早貪晚,刻苦讀書。孟母施教的種種作法,對於孟子的成長及其思想的發展影響極大。良好的環境使孟子很早就受到禮儀風習的熏陶,並養成了誠實不欺的品德和堅韌刻苦的求學精神,為他以後致力於儒家思想的研究和發展打下了堅實而穩固的基礎。
父母教育孩子必知的名人故事
華盛頓是美國第一位總統。他是孩子的時候,砍掉他父親的兩棵櫻桃樹。他父親回來了,非常生氣。他暗自思量,“如果我查明誰砍了我的樹,我要狠狠揍他一頓。”他父親到處詢問。當他問兒子時,華盛頓開始哭了起來。“我砍了你的樹!”華盛頓和盤托出。父親抱起他的兒子說:“我好聰明的孩子,我寧願失去一百棵樹,也不願聽你說謊。”
列寧小時候是一個認真學習的孩子。列寧在學校里,每門功課都學得很好。老師講課,他用心聽。老師留的作業,他認真做。列寧做完學校里的功課,還讀許多課外書。他常常把書里的故事講給別人聽。他愛書里那些勤勞勇敢的人,拿他們做自己的榜樣。列寧十分愛護書。他從來不把書弄臟,也不把書到處亂扔。列寧小時候就是這樣學習的。
李嘉誠有一次從酒店出來,准備上車的時候,把一枚硬幣掉在了地上,硬幣咕轆轆地向陰溝滾去,他便欠下身去追撿。旁邊一位印度籍的保安見狀,立即過來幫他拾起,然後交到他的手上。李嘉誠把硬幣放進口袋後,再從錢夾里取出100元港幣,遞給保安作為酬謝。 為了一元錢卻花了100元,這無論從哪個角度看都是不劃算的。有人向李嘉誠問起這件事情,他的解釋:“若我不去撿硬幣,它就會在這個世界上消失,而我給保安100元,他便可以用之消費。我覺得錢可以拿去使用,但不能浪費” 珍惜財富是一種品質,也是一種修養,一種品德。記得小時候父輩們曾教育我們說:惜衣有衣穿,惜錢有錢用。所以節約是美德,大概也是這個道理吧。
小時候,莫扎特常常走到鋼琴前面,按著琴鍵細聽,並努力彈出他曾經聽到過的音樂。一次,莫扎特的父親和朋友一起回家,看到4歲的莫扎特正坐在桌旁寫東西。父親問他在干什麼,莫扎特說他正在寫鋼琴協奏曲。父親把五線譜紙拿過來一看,激動得流出了眼淚,他對朋友說:“你看,他寫的這些又正確又富有意義啊!”天資加上勤奮和用心,這就是神童莫扎特!
《柳公權戒驕成名》 柳公權從小就顯示出在書法方面的過人天賦,他寫的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。不過,有一天他遇到了一個沒有手的老人,竟然發現老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此,他時時把“戒驕”記在心中,勤奮練字,虛心學習,終於成為一代書法大家。
教育孩子的名人故事三則
1、焦耳求知
英國著名科學家焦耳從小就很喜愛物理學,他常常自己動手做一些關於電、熱之類的實驗。
有一年放假,焦耳和哥哥一起到郊外旅遊,聰明好學的焦耳就是在玩耍的時候,也沒有忘記做他的物理實驗。
他找了一匹瘸腿的馬,由他哥哥牽著,自己悄悄躲在後面,用伏達電池將電流通到馬身上,想試 一試動物在受到電流刺激後的反應。結果,他想看到的反應出現了,馬收到電擊後狂跳起來,差一點把哥哥踢傷。
盡管已經出現了危險,但這絲毫沒有影響到愛做實驗的小焦耳的情緒。他和哥哥又劃著船來到群山環繞的湖上,焦耳想在這里試一試回聲有多大。他們在火槍里塞滿了火葯,然後扣動扳機,誰知“砰”的一聲,從槍口裡噴出一條長長的火苗,燒光了焦耳的眉毛,還險些把哥哥嚇得掉進湖裡。
這時,天空濃雲密布,電閃雷鳴,剛想上岸躲雨的焦耳發現,每次閃電過後好一會兒才能聽見轟隆的雷聲,這是怎麼回?
焦耳顧不得躲雨,拉著哥哥爬上一個山頭,用懷表認真記錄下去每次閃電到雷鳴之間相隔的時間。
開學後焦耳幾乎是迫不及待地把自己做的實驗都告訴了老師,並向老師請教。老師望著勤學好問的焦耳笑了,耐心地為他講“光和聲的傳播速度是不一樣的,光速快而聲速慢,所以人們總是想見閃電再聽到雷聲,而實際上閃電雷鳴是同時發生的。”
焦耳聽了恍然大悟!從此,他對學習科學知識更加入迷。通過不斷地學習和認真地觀察計算,他終於發現了熱功當量和能量守恆定律,成為一名出色的科學家。
總結:尊重孩子的天性,適當放手,讓孩子探索,對孩子的求知慾和好奇心進行合理的引導,激發孩子的天賦。
2、高斯解數學難題
1796年的一天,在德國哥廷根大學,一個19歲的青年吃完晚飯,開始做導師單獨布置給他的每天例行的兩道數學題,像往常一樣,前2道題目在2個小時內順利地完成了。但青年發現今天導師給他多布置了一道題。第三道題寫在一張小紙條上,是要求只用圓規和一把沒有刻度的直尺做出正17邊形。他也沒有多想,就做了起來。然而,青年感到非常吃力。
開始,他還想,也許導師特意給我增加難度吧。但是,隨著時間一分一秒地過去了,第三道題竟毫無進展。青年絞盡腦汁,感到自己學到的數學知識對解開這道題沒有什麼幫助。困難激起了青年的鬥志:我一定要把它做出來!他拿起圓規和直尺,在紙上畫著,嘗試著用一些超常規的思路去解這道題...當窗口露出一絲曙光時,青年長舒了一口氣,他終於做出了這道難題!見到導師時,青年感到有些內疚和自責。他對導師說:“您給我布置的第三道題我做了整整一個通宵,我辜負了您對我的栽培……”導師接過學生的作業一看,當即驚呆了。他的聲音都顫抖了,說:“這……真是你自己……做出來的?”青年有些疑惑地看著激動不已的導師,回答道:“是的,但我很笨,竟然花了整整一個晚上才做出來。” 導師讓他坐下,取出圓規和直尺,在書桌上鋪開紙,叫青年當著他的面做這道題。青年很快就解開了這道題。導師激動地對青年說:“你知不知道,你解開了一道有兩千多年歷史的數學難題?牛頓也沒有解出來,阿基米德沒有解出來,你竟然一個晚上就解出來了!你真是天才啊!我最近正在研究這道難題,昨天給你布置題目時,不小心把寫有這個題目的小紙條夾在了給你的題目里。”後來,每當這個青年回憶這件事時,總是說:“如果有人告訴我,這是一道有兩千多年歷史的數學難題,我可能就無法解開它。這個青年就是數學王子高斯。
總結:孩子大都少有循規蹈矩思想,少有畏懼心理。有些事情,在不清楚它到底有多難時,孩子往往能夠做得更好。其實,畏難情緒害怕的不是困難,而是害怕自身,對自己沒有信心。所以,在教育孩子的過程中,不要以自己的眼光把畏難情緒也灌輸給孩子;應該鼓勵孩子敢想敢做,建立自信。
3、他是最聰明的孩子
著名成功學家拿破崙·希爾從小曾經被認定是一個壞孩子。母牛走失了,樹莫名其妙被砍倒了,每個人都認定是他做的。甚至父親和哥哥都認為他很壞。人們都認為母親死了,沒有人管教是拿破崙·希爾變壞的主要原因。既然大家都這么認為,他也就無所謂了。有一天,父親說要再婚,大家都擔心新媽媽不知道是什麼樣的。希爾也打定主意,根本不把新媽媽放在眼裡。陌生的女人終於走進家門,她走到每個房間,愉快地向每個人打招呼。當走到希爾面前時,希爾像槍桿——樣站得筆直,雙手交叉在胸前,冷漠地瞪著她,一絲歡迎的意思也沒有,“這就是拿破崙,”父親介紹說,“全家最壞的孩子。” 令希爾永生難忘的是繼母當時所說的話。她把手放在希爾肩上,看著他,眼裡閃爍著光芒。“最壞的孩子?”她說,“一點也不,他是全家最聰明的孩子,我們要把他的本性誘導出來。”繼母造就了拿破崙·希爾,她相信他是個好孩子。對一個人有這種信心,他就會成功。
總結:不是孩子需要賞識,而是賞識使他們變得越來越好;不是孩子需要抱怨,而是抱怨使他們變得越來越壞。家長怎樣對待孩子,將決定孩子不同的命運。可是,當孩子表現不好時,許多家長卻往往一味地指責,抱怨孩子這也不好,那也不行,而很少想過自己的責任,不在自己身上找原因。結果,很多父母把原本活潑可愛、朝氣蓬勃的孩子,變成了沒有志氣、沒有理想、自暴自棄、平平庸庸地度過一生的人。
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不管在什麼時候,教育孩子對於父母來說都是最重要的事,那麼古代是怎麼教育孩子呢?下面我就來和大家說說古代教育孩子的方法吧!
1、教兒宜早
孩子從何時給以教育?按中國古代傳統愈早愈好。要本著「早喻教」的原則。《禮記·保傅》講太子教育說:「古之王者,太子生後,自為赤子時,教故以行矣。」「太子之善,在於早喻教。」就是當孩子心理上還無所知時,就行教育了。
2、教子義方
「義」為道義,「方」指「方向,」義方「可以說是正確的方向,或是叫」教子以正「主要意思是父母要從道義上,從做一個正派人的根本方向上,為子女指出道路。
3、信而勿誑
父母教育子女,要以身作則,即要以身率先,要培養孩子什麼品德,自己首先要具備什麼品德。陸世儀在《思辨錄》中說:」教子須是以身率先。每見人家子弟,父母未嘗著意督率。而規模動定,性情好尚輒酷肖其父,皆身教為之也。念及此,豈可不知自省。「以身作則,反求諸己,在教育的方法上,常常體現為信而勿誑。 -----曾子殺豬
4、潛移默化
潛移默化或是潛移暗化,是強調環境對兒童的教育意義。人的思想、性格受環境的影響和周圍人的感染,會在不知不覺中起到作用。環境的影響是我國古代教育家普遍注意的,先秦時期與孔子創立的儒家學派同時被稱為顯學的墨家學派的代表墨子,就十分重視環境的影響,他以染絲為例,說:」染於蒼則蒼,染於黃則黃,所入者變,啟色亦變。「來說明人是受環境的感染的,所以」染不可不慎也「。戰國末年荀子也認為環境對人的成長有重大影響,因此必須注意選擇環境和周圍所交遊的人,他說:」蓬生麻中,不扶不直;白沙在涅,與之俱黑。「----孟母三遷
5、 量資循序
量資循序是指教育兒童不能求之過急,要根據兒童的才能,逐步將教育加深加寬。同時還要順應兒童才能的發展,及時地給以教育,不要失掉兒童才能發展的可能性,該提出新要求時不能在固守舊有的成績,否則同樣會貽誤人才。----傷仲永
6、 有教有愛
子女為父母生養,父母愛子女,乃人之長情,但往往過於嬌慣,家長對孩子,即要愛又要教,既要慈又要嚴,愛於教結合,慈與嚴相濟,這樣才能收到良好的教育效果。
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現代兒童教育方法
1、給孩子隨性玩耍的時間,不要把生活安排得太有規則
專家指出,自由玩耍比有計劃性的活動,對學齡前的孩子來說更為健康有益。父母要避免將孩子的時間塞滿各種活動、。所有的孩子都需要有一些無所事事,隨性玩耍的時間。
2、教導他關懷別人
快樂的孩子需要能感受到自己與別人有某些有意義的連結,了解到他對別人的意義。要發展這種感覺,可以幫助孩子多與他人接觸。你可以和孩子一起整理一些舊玩具,和他一起捐給慈善團體,幫助無家可歸的孩子。也可以鼓勵孩子在學校參與一些義工活動。專家指出,即使在很小的年齡,都能從幫助他人的過程中,獲得快樂。並養成喜歡助人的習慣。
3、鼓勵他多運動
陪你的孩子玩球、騎腳踏車、游泳…,多運動不但可以鍛鏈孩子的體能,也會讓他變得更開朗。保持動態生活可以適度緩解孩子的壓力與情緒,並且讓孩子喜歡自己,擁有較正面的身體形象,並從運動中發現樂趣與成就感。
4、笑口常開
常和孩子說說笑話、一起編些好笑的歌,和你的孩子一起開懷大笑,對你和孩子都有益處。光是大笑,就是很好的'運動。
5、有創意的贊美
當孩子表現很好時,不要只是說:」很好「。贊美要具體一些,說出細節,指出有哪些地方讓人印象深刻,或是比上次表現更好,例如,」你今天主動跟警衛伯伯說早安,真的很有禮貌「。不過,贊美時也要注意,不要養成孩子錯誤的期待。有些父母會用禮物或金錢獎賞孩子,讓孩子把重點都放在可以獲得哪些報酬上,而不是良好的行為上。父母應該讓孩子自己發現,完成一件事情所帶來的滿足與成就感,而不是用物質報酬來獎賞他。
6、確保孩子吃得健康
健康的飲食,不僅讓孩子身體健康,也能讓孩子的情緒較穩定。不論是正餐或點心,盡量遵循健康原則,例如:低脂、低糖、新鮮、均衡的飲食。
7、激發他內在的藝術天份
雖然科學家已證實沒有所謂的」莫札特效應「,但是多讓孩子接觸音樂、美術、舞蹈等活動,依然可以豐富孩子的內心世界。專家發現,當孩子隨音樂舞動、或是拿著畫筆鴉,其實都是孩子在抒發他內在世界、表達情感的方法。孩子喜歡畫畫、跳舞或彈奏音樂,也會對自己感到比較滿意。
8、常常擁抱
輕輕一個擁抱,傳達的是無限的關懷,是無聲的『我愛你』。研究發現溫柔的撫觸擁抱,可以讓早產兒變得較健康、較活潑,情緒也較穩定。對於大人而言,擁抱也能讓人減輕壓力,撫平不安的情緒。
⑸ 在古代家長如何教育兒女的
我們都知道,古今中外,孩子的教育一直都是社會一個重要關注話題,如現在很多家長都給孩子們規定回家的時間期限,也就是門禁的意思就不可以超過那個時間回家,否則要被家長懲罰,不管是現在還是古代,對孩子的教育都是至關重要的,說了一些現代教育方法,那麼就會有不少人疑惑,在古代家長如何教育兒女的?如孟母三遷這類典故可以知道古代教育的一些方式。
所以不管是古代還是現在,想要教育好孩子,一個好的生活環境是至關重要的,都說跟好人成好教,跟壞人成強盜,孩子身心會隨著平常接觸的事物或人而一點一點的改變,心理教育也是至關重要的,古人給我們留下來的教育典故值得我們每位家長思考。
⑹ 父母教育子女的古句
●父母之愛子,則為之計深遠。
《戰國策·趙策》父母愛子女,就得替子女作長遠的打算。
●愛之不以道,適所以害之也。
《資治通鑒》道:道義,正道。適:正是。不從道義上愛護一個人,正是害了他。
●君子之於子,愛之而勿面,使之而勿貌,導之以道而勿強。
《荀子·大略》君子對於自己的子女,喜愛他們而不表現在臉上,使喚他們而不優以辭色,用道理誘導他們而不強制壓服。
●賢人智士之於子孫也,厲之以志,弗厲以詐;勸之以正,弗勸以詐;示之以儉,弗示以奢;貽之以言,弗貽以財。
漢·王符《潛夫論·遏利》賢明的人和有識之士教育子孫,總是勉勵他們立志,而不是教以花言巧語;勸導他們正直,而不是從事奸詐;示範他們儉約,而不是示範以奢侈;贈送他們以訓誡,而不是贈送以財產。
●童蒙無先入之雜,以正導之而無不順受棗故養正當於蒙。
明·王延相《雅述·上篇》 蒙:無知。童蒙,指兒童無知的時期。
●今教童子棗則宜誘之歌詩以發其意志,導之習禮以肅其威儀,諷之讀書以開其知覺。
明·王守仁《訓蒙大意》諷:勸告。
●今教童子,必使其趨向鼓舞,中心喜悅,則其進自不能已。
明·王守仁《訓蒙大意》不能已:不會停止。
●教子工夫,第一在齊家,第二在擇師。
明·陸世儀《思辨錄輯要》卷十齊:整治。
●子弟童稚之年,父母師傅賢者,異日多賢;寬者,多至不肖。
清·張履祥《訓子語》童稚:年幼時期。異日:日後。
●至樂無如讀書,至安無如教子。
《史曲·願體集》至:最。
●愛之必以其道。
清·鄭燮《濰縣署中與舍弟墨第二書》愛惜子女必須講究方法。
●內無賢父兄,外無嚴師友,而能有成者少矣。
宋·朱熹《宋名臣言行錄》成:成才。要想成就功業,必須家裡有好的父兄,外有嚴格的師友。
●教子須是以身率先。
明·陸世儀《思辨錄輯要》卷十教導兒子必須自己帶頭去做。
●人各欲善其子,而不知自修,惑矣!
清·張履祥《願學記》人們都想教好子女,但不懂得從我做起,這真大惑不解了。
●子弟教不率從,必是教之不盡其道,為父兄師長者,但當反求諸已,未可全責子弟也。
清·張履祥《備忘一》率從:服從。反求諸己:自己要反思。
●母欺子,子而不信其母,非以成教也。
《韓非子·外儲說》做母親的欺騙兒子,做兒子的不相信自己的母親,這樣的家教還成什麼樣子。
●父母威嚴而有慈,則子女畏慎而生孝矣。
⑺ 古代人是怎麼正確教育孩子的
家庭是人生的第一個課堂,父母是孩子的第一任老師。古人歷來重視對孩子的教育,立德立規,言傳身教,給子女留下一生中最寶貴的財富。我們一起來看看古人如何從各方面規范子女,正確教育孩子的。以下是我分享給大家的古代人正確教育孩子的方法的資料,希望可以幫到你!
古代人正確教育孩子的方法
孟母三遷 選好環境
孟子的母親為了孟子有一個好的成長環境,搬家三次,直到搬到了學宮旁邊,孟子學習了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。孟母認為:“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來了。
求封薄田 自力更生
春秋時期楚國宰相孫叔敖,為楚國作出了很大的貢獻,卻沒有給兒子孫安留下什麼財產。臨死前,他囑咐兒子回鄉耕種,不要謀求官職;如果庄王一定要給封地,那就選擇寢丘——那是出了名的貧瘠之地。孫叔敖認為封地不肥,子孫不得不勤懇節儉,慢慢積累,這才是孩子成才的好方法。
祖昌教孫 因材施教
南北朝時期的祖昌,是主管土木工程的高級官員。他的孫子不愛讀書,常常被兒子罵。祖昌覺得兒子的教育方法不對。
從此,祖昌常常把孫子帶去工程現場。孫兒對大山大河、田野村莊和各種建築,都表現出濃厚的興趣;尤其對於天文學知識,特別喜歡。於是,祖昌帶著孫子拜訪了天文學家何承天,學習了很多天文知識。這個孩子後來的成就大大超過了祖輩和父輩,他就是祖沖之。
古代人教育孩子的箴言
立志
戍登程口占示家人二首(節選)
清·林則徐
力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。
苟利國家生死以,豈因禍福避趨之。
【注】這首詩是林則徐因為禁煙被革職,將要離家去新疆伊犁充軍時所做。表達了自己雖然年老力衰,但是只要對國家有利,個人將不顧生死禍福,義無反顧。
修身
誡子書(節選)
漢·諸葛亮
夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學。淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。
【注】諸葛亮在這首教子詩中要求兒子在寧靜簡朴的生活中修身養性,並告訴兒子,過分安逸舒適的生活會消磨人的意志,而急切躁動的性格也不利於陶冶性情。
讀書
符讀書城南(節選)
唐·韓愈
木之就規矩,在梓匠輪輿。
人之能為人,由腹有詩書。
詩書勤乃有,不勤腹空虛。
【注】這首詩是韓愈寫給在長安城南別墅讀書的兒子韓符的,既指出讀書之重要,又指出勤讀之可貴。
實踐
冬夜讀書示子聿
宋·陸游
古人學問無遺力,少壯功夫老始成。
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。
【注】陸游在此詩中不僅強調了讀書的重要性,更強調了將書上的知識用於實踐的重要性。
名利
閑坐看書貽諸少年(節選)
唐·白居易
勸君少干名,名為錮身鎖。
勸君少求利,利為焚身火。
【注】白居易在詩中把“名”“利”比作“錮身鎖”和“焚身火”,勸導年輕人要廉潔做人,不要追名逐利。
看古代母親如何教育孩子
孟母
孟母是戰國孟子之母,位居“四大賢母”之首。
她的兒子孟子是中國古代著名的思想家、教育家,是僅次於孔子的儒學大家,被譽為“亞聖”。
孟母之所以能培養出如此優秀的兒子,全在於她對子女的悉心教育。她最被廣為傳頌的事跡是“孟母三遷”的故事。
孟母早年喪夫,卻志不改嫁,一個人含辛茹苦養育孟子。
剛開始她和孟子住在丈夫的陵墓附近,以便於每天可以去祭拜丈夫。只是在這種地方住久了,年幼的孟子竟學起了出殯人士的哭喪胡鬧。
孟母覺得這樣的居住環境不利於孩子成長,便把家搬到了集市。可是把家搬到集市後,孟子卻學著小販商人們做起了吆喝買賣。
孟母不希望自己兒子將來成為市井小人,所以又把家搬到了學校附近。從此後,孟子就跟著學校里的士子,學起了“好好讀書,天天向上”。孟母之所以三遷,是因為她深諳一個道理:“環境會影響一個人的成長。”孟母還有“子不學、斷機杼”的故事,她教育孟子,學業若半途而廢,就如織到一半的布匹,是不能為人所用的。
同樣,人若在年少時不好好讀書,長大了便只能做些苦命的勞役,是沒有出息的。從此孟子發奮讀書,終成為一代曠世學儒。
陶母
陶侃是晉朝有名的好官,他生活簡朴,對待老百姓就像對待自己的父母一樣。
陶侃小的時候,家裡很窮,陶母省吃儉用,把省下來的錢全部都用來供陶侃上學和買書。陶侃學習非常刻苦,成大後成了一名管理漁業的官員。
一次,陶侃把魚干運往皇宮,路上正好經過母親居住的地方。想到自己在外當官,而母親卻在鄉下過著窮苦日子,陶侃難過極了。“這么多年我都沒給母親買過什麼好吃的,這次就拿些魚干給她嘗嘗吧!”陶侃心想。於是,他讓部下拿了一壇魚干送到母親的住處。
陶母見陶侃的部下拿著魚干過來,心裡十分高興,她接過魚干問:“這壇魚干是從哪裡來的?”部下笑著說:“這是要運進皇宮的魚干,陶大人體貼您,特意叫我拿來一壇讓您嘗嘗。”陶母聽完,臉立刻沉了下去。她想了好一會兒,走進屋裡拿出紙和筆墨,寫了一個“封”字,貼在魚干壇子上。部下連忙上前阻止,說:“老夫人,您這是做什麼?”陶母嚴肅地說:“這魚干是朝廷的,不是我兒子的,我不能要,你拿回去吧。”
接著,她又給陶侃寫了一封信,信上寫道:“你身為朝廷官員,應當盡忠職守,怎麼能貪圖財物,私下把朝廷的東西送給我呢?如果你真的孝順母親,就做個清正廉潔的好官吧!”
陶母退還魚乾的事情,讓陶侃感到十分羞愧。就這樣,在母親的教育和影響下,陶侃成了一位品行端正、不謀私利的好官。
歐母
歐母是北宋歐陽修之母。歐陽修是北宋卓越的政治家、文學家、史學家,但他的成就也離不開他母親的偉大教育。
歐母又是一位單親母親,她丈夫在兒子四歲那年便去逝了,留下她孤身一人辛苦拉扯兒子。
歐陽修父親在世時,家中經濟比較寬裕,可自從他去世後,家境便一落千丈,日漸貧寒。
後來竟到了“房無一間,地無一壟”的地步。孤兒寡母在這樣的境況下生活,困難是可想而知的。
歐母是一個意志堅強的女人,她家窮志不窮,靠自己的辛勤勞動,將兒子養大,並用最原始的方式教歐陽修識字。
這便是著名的“畫荻教子”:歐陽修五歲時,歐母便教他讀書識字、做人處事的道理。只是當時家裡窮,家裡沒錢買筆墨紙硯,歐母只好用蘆葦桿代替,然後在地上鋪一些沙,把地當紙,一筆一畫地教歐陽修寫字。
窮人家的孩子早當家,歐陽修在母親的悉心教導下,特別懂事,於是奮發圖強,學習成績優異,他於仁宗天聖八年高中進士。
歐陽修在當官期間,積極支持范仲淹維持新法,後因此被貶職。
但歐母並沒有抱怨兒子的仕途不濟,而是寬慰兒子說:“你為正義被貶職,不能說不光彩。我們家過慣了貧寒的生活,你只要思想上沒有負擔,精神不衰,我就高興。”
有母如此,兒子焉能不偉大?
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⑻ 古代母親教育孩子的故事
1、畫荻教子
北宋時候,有個傑出的文學家和史學家,叫歐陽修,文章寫得很出色,在文學上有很高的成就。他四歲那年,父親去世了,家裡生活非常困難。
他的母親鄭氏一心想讓兒子讀書,可是,哪裡有錢供他上學呢?鄭氏左思右想,決定自己教兒子。她買不起紙筆,就拿荻草稈在地上寫字,代替紙筆,教兒子認字。這就是歷史上有名的「畫荻教子」的故事。
2、孟母三遷
從前孟子小的時候,父親在他年幼的時候就去世了,母親仉氏不再結婚。孟子和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子,玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了,就皺起眉頭:「這個地方不適合我的孩子居住!」孟子的媽媽就帶著孟子搬到集市。
到了集市,孟子又和鄰居的小孩,學起商人做生意的事。孟子的媽媽知道了,又皺皺眉頭:「這個地方也不適合我的孩子居住!」於是,他們又搬家至屠場附近,這次,孟子又學起屠夫宰殺豬羊,孟子媽媽知道了,皺皺眉頭:「這個地方也不適合我的孩子居住!」於是,他們又搬家了。這一次,他們搬到了學校附近。
每月夏歷初一這個時候,官員到文廟,行禮跪拜,互相禮貌相待,孟子見了之後都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說:「這才是我兒子應該住的地方呀!」於是居住在了這個地方。
3、斷機教子
孟子小的時候,有一次放學回家,他的母親正在織布,(見他回來,)便問道:「學習怎麼樣了?」孟子(漫不經心地)回答說:「跟過去一樣。」孟母(見他無所謂的樣子,十分惱火,)就用剪刀把織好的布剪斷。
孟子見狀害怕極了,就問他母親:「為什麼要發這樣大的火?」孟母說:「你荒廢學業,如同我剪斷這布一樣。有德行的人學習是為了樹立名聲,問才能增長知識。所以平時能平安無事,做起事來就可以避開禍害。如果現在荒廢了學業,就不免於做下賤的勞役,而且難於避免禍患。」孟子聽後嚇了一跳,自此,從早到晚勤學不止,把子思當做老師,終於成了天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。
4、陶母戒子
陶侃在青年時期作過鑒察魚梁事物的小官,曾派人送一陶罐腌魚給母親。他母親把原罐封好交給送來的人退還,同時附了一封信責備陶侃,說:「你作小官,拿公家的東西來閉塞給我,不但對我毫無裨處,反倒使我擔心。
5、岳母刺字
北宋末年,金兵入侵,京城開封失陷,徽、欽二帝被俘。岳飛在國難當頭之際,立志要恢復中原。岳母看到國家淪亡,心裡十分悲憤,為教兒不忘靖康之恥,特在岳飛的背上用綉花針剌上「精忠報國」4個字。
岳飛透過銅鏡看到背上「精忠報國」的「國」字少了一點,就問道:「娘親,您刺的『精忠報國』4個字,孩兒終生不忘。可不知『國』字少了一點是何道理?」岳母拭淚答日:「這少一點,乃指國家沒有皇帝呀!我兒一定要救國救君,報仇雪恥呀!」
⑼ 古代教育子女的典故有哪些
我國從古至今有許多母親教育子女的故事,其中要數孟母三遷最為內著名。孟子的母親為了使容孩子擁有一個真正好的教育環境,煞費苦心,曾兩遷三地.她克勤克儉,含辛茹苦,堅守志節,撫育兒子,從慎始、勵志、敦品、勉學以至於約禮、成金,數十年如一日,絲絲入扣,毫不放鬆,既成就了孟子,更為後世的母親留下一套完整的教子方案,她本人也成為名垂千秋萬世的模範母親,在中國歷史上受到普遍尊崇。
還有岳飛之母姚氏,宋代抗金名將岳飛之母,古代四大賢母之一。岳飛心情郁悶,私自回家探母。岳母促其回營抗敵,並在岳飛背上刺"精忠報國"四字,使其永以報國為志。姚太夫人是南宋抗金英雄岳飛的母親。她作為母教典範和婦女楷模,在國家危亡之際,勵子從戎,精忠報國,被傳為佳話,世尊賢母。
像這種母教子女的故事還有很多很多,例如蔣介石的母親一個平凡的傳奇女性,也是萬千女性的楷模.她命途多舛,但是依舊將蔣介石教育成才等等.
這些看似平凡柔弱的女子,她們不僅僅是養大孩子,而是用自己的德行,教化孩子做人之道,使他們成為品德高尚、萬世傳頌之人。
⑽ 古代家長怎麼教育孩子,有失敗的事例么
古代的名人偉人,尤其是帝王將相們,他們的行為舉止對整個國家乃至全社會都具有不小的影響力。因此,他們的教育子女之道便成了後人家庭教育的重要參考模式。
一、曹操——官二代教育的歷史典範大家都知道,曹操的兒子們可以說是個個了得,曹丕「博聞強識,才藝兼備」;曹植才高八斗,寫就《洛神賦》;曹彰武藝超群;還有曹沖,是出了名的神童,關於他曹沖稱象的故事至今流傳。
一個兒子出類拔萃可能是個人資質的緣故,但個個厲害顯然就與曹操重視家庭教育分不開了。
三國時期,西蜀丞相諸葛亮(181-234)一生忠心輔佐劉備、劉禪兩代帝王,鞠躬盡瘁,死而後已。諸葛亮晚年得子,取名瞻,字思遠,希望自己的兒子「志存高遠」。諸葛亮非常喜愛自己的這個小兒子,但同時又對他的成長充滿了擔憂。他在給其兄諸葛瑾的信中曾說道:「諸葛瞻今年八歲了,十分聰慧可愛,但我又擔心他過於早熟,最後成不了大器!」可見,諸葛亮十分重視子女的早期教育問題。
諸葛亮雖高居相位,卻一生儉朴,他曾經在給後主劉禪的上表中說道:「我在成都有桑八百株,薄田十五頃,此外別無積蓄,而這些也足夠家人使用的了。我保證在我死後,家裡家外都不會留有多餘的財產,不辜負陛下對我的厚恩。」諸葛亮親自履行著自己「儉以養德」的做人准則,希望子孫後代成為擁有遠大理想、勤學儉朴的有為之人。
古往今來,很多名人政要都選擇以書信的形式教育子女。諸葛亮就在《誡子書》中寫道:「夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。」