關於父母積德子女興

⑴ 父母積德，兒女受益（這些現象背後的原因是什麼

父母積德，兒女受益（這些現象背後的原因是什麼？）

古人雲：「遺子黃金滿贏，不如教子一經。
我們看看歷史，很多家族富貴起來非常快，敗亡也非常快。
有些家族也能延續一段時間，但是過了一段時間，就因為種種原因消亡了，這些現象非常頻繁，從古至今都是這樣。
這些現象背後的原因是什麼？
就是福德的問題。我們如果有福德，經歷一定的努力，這個福德的力量表現出來，我們自然就能夠興旺發達。
如果沒有福德，我們再怎麼努力恐怕也不能得償所願。
有句古話叫「富不過三代」，為什麼？
因為第一代往往很辛苦，很努力地去創造事業，等到第二代就已經沒有奮斗的目標了，沒有奮斗的動力，已經開始享福了，享受了，慢慢就滋養出各種驕奢淫逸的思想行為了。
如果還有餘力，福分還夠，延續到第三代，必然感召的是更過分、更揮霍、更浪費的這些子孫。
往往到第二代、到第三代基本就毀了。就因為不懂這個道理，往往人們重視的都是錢財，重視的事業，不重視教育。
對家庭興旺發達的因果原理搞不清楚，總是用世俗的這些東西對待孩子、教育孩子，往往招致大的都是惡果。
古人講教子要嚴，一邊要懂得幫他培植福德，一邊要拿這個道理竭力教育孩子。
真的對自己的子孫愛護，這才是正確的方法。
我們把物資錢財，讓孩子揮霍浪費去了，他自己又沒有能力把控，結交了一批惡友，做出種種驕奢淫逸的事情，那就把孩子毀了。
應該從小嚴於管教，一邊叫他道德，一邊教他社會的種種知識。
把這兩個方面一同教育進去，這個孩子長大了就沒問題，而去還能繼承祖業，能夠發揚光大。
我們作為父母要明白一個道理，不要把錢財作為唯一的東西留給孩子。
而應該培養孩子這種觀念：讓孩子懂得怎樣才能保持長盛不衰，保持福德不退。
那就是修身、修心，多去做善事，讓孩子自己能保持艱苦奮斗，保持拼搏向上這些精神。
只要有福報，只要有上進心，孩子自己也能發達起來。
給孩子這種立本之道，比給孩子錢財更為重要。
讓孩子走正路，用他自己的手去創造，做有益於社會的事情。
這樣才能讓自己的子孫永遠長盛不衰，讓自己的家族永遠地興旺發達，才能真正利益了孩子，利益了我們的子孫後代。
作為父母，我們要給兒女培福，我們要多做一些善事，助人的事情，有益於社會的事情。
子女慢慢地受到父母的熏陶，自己又明白這個道理了，這樣子女也能夠用這個道理去過這一輩子。
同時，將來他們用這個道理教育自己的子女，這樣我們的家庭就不會出現破敗，出現傷天害理，敗壞家門的事情。
有了高素質，有了福德，有了智慧，孩子自然就趨向正面，趨向於善，趨向於幸福安樂、吉祥如意

⑵ 為人子女父母福德該怎麼培養，才會福及下一代

福德怎麼培養？就是通過你的言語、你的行為、你的付出，去利益身邊的人，讓別人給你機會去培植福報。有大福報的人不管處在什麼樣的環境中都會把那裡的矛盾化解掉，而不是給那裡帶去新矛盾。

當別人在你面前說別人不好的時候，你應該去發現別人的好，而不是興風作浪。興風作浪只會讓人跟人之間的矛盾激化，只有包容別人的缺點，發現對方的優點，才能化解矛盾。世間只要有人的地方就會有矛盾，牙齒和舌頭朝夕相處，也會不小心咬到。

勸人為善，怎麼樣能夠讓別人去為善呢？勸的人一定要有技巧，你要告訴他為什麼要做善事，做善事有什麼好，如果對一件事情是好是壞都不清楚，不會有人願意去做。你要告訴他做好事你的身體會變健康，你的人際關系會變和諧。人際關系要有所付出才能有所得到，每個人所處的環境不一樣，沒錢的可以幫別人做一點事情，可以贊嘆別人，只要你想做肯定做得到。

古人嫁女兒都要看對方祖上有沒有積善積德，而不只是看這個人長得怎麼樣，有錢沒錢。在中國五千年歷史文化傳承中，以人為善的思想深深植入了我們民族的骨髓，很多人在做任何事時都會以這種思想作為行動的指導。在現代社會，以人為善也是企業文化的內容之一，老闆善待員工，員工善待客戶，客戶將產品推薦給別人，這樣一來企業的品牌就做起來了。修道其實就是不斷通過自己的行動去善待身邊每一個人，這實際上就是行菩薩道的精神。

救人危急，就是在別人碰到危難的時候我們要伸出援手，幫助他們渡過難關。我們身邊很多這樣的例子，別人遇到問題找你幫忙你會去幫助他，你遇到問題去找他幫忙他就開始找理由來搪塞了。遇到這種情況我們就要反思一下自己，是什麼事情去找別人幫忙，如果你是借錢做生意，買房買車，這種事別人不一定會幫你，但如果你是家裡遇到緊急情況，比如在外地出差，父母病了沒人照顧，這個時候別人肯定會幫你。這種情況就叫做救人危急。

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⑶ 父母不積德會禍及子孫

父母不積德會禍及子孫

父母不積德會禍及子孫，人的一生紛紛擾擾數十年，很多時候也許自己就做過有違道德的事情而不以為然，但是要知道舉頭三尺有神明，若要人不知除非己莫為，下面介紹父母不積德會禍及子孫。

父母不積德會禍及子孫1

一、孝順

正所謂百善孝為先，無論是中國傳統思想還是現代社會都認為，只有兄友弟恭孝敬父母才能家和萬事興。道家認為孝道應該是出於自然的一種行為，但是人是唯一一種可以不按照自然規律發展，能為所欲為的動物，所以道家強調人要回歸一種「孝道」的本性，孝敬父母尊敬師長，這是本應該做的事。

二、救人性命

都說救人一命勝造七級浮屠，這世間最為珍貴的無疑就是生命，尤其是萬物之靈的人，所以如果能夠拯救生命無疑是積下大陰德，從而得到上天眷護善人得福報的真機。正由於這樣，道門中人，往往精研醫道，擅長葯物學（本草學)，經常義務為人治病，或只受極低廉的酬金。現代社會，不少道觀尚保留著設立診所、醫院，或者道長研究醫技為人治病的優良傳統。

三、興建大利

如果仔細觀察你會發現，每當一些公共設施建立成功後，都會在集資修路修橋的地方設立一塊顯而易見的功德碑，只要是協助建設公共設施，譬如開渠導水，修築堤防，修建橋梁、救濟貧困等，有錢出錢，有力出力，都算興建大利。不管是官方還是民間，都會說修橋鋪路是造福子孫後代的大功德，只因修橋能度千萬人，鋪路者能利萬千人。

四、戒殺放生

你會看到廟里很多地方都設有放生池，這是因為萬物皆有靈性，我們應該尊重生命，畢竟眾生平等，慈悲行救助弱小生命脫離死亡，重新獲得生機，還其自由，讓它們在相對良好和安全的環境中，完成其生命的正常過程。放生前應當施行一定的合理的方法，確保所要放生物命的健康，這包括以五穀飼養其命和以五德能量飼養、安撫、凈化、植善根於其靈性之中。

五、助印經書善書

經書和善書經過眾人傳閱誦讀，已經是被賦予無上的功德，是人類智慧與文明的體現，也是傳揚大道的重要載體，助印經書善書可以結下善緣、道緣，可以得到十天善神的擁護，而邪祟不敢侵擾真善人。助印流通者獲福、消罪 解厄，福祿綿長，利益自己及子孫；助印、流通經書逢凶化吉、坎坷漸消，所做如意；助印、流通者家庭和睦，子孫聰慧，受人尊重，祥光籠罩；助印流通能為三界眾生，種植善德 、道緣，獲無量功德；助印、流通、讀誦者不墮三惡道，獲人天福報。

六、行善勸善

宣揚社會主義正能量一直以來就是治國的重要方針，有史以來人們都對德行看的十分重要，老子勸導世人向善，最能扣人心扉的名言即是：「天道無親，常與善人。」勸人為善，特別勸導有能力、有機會的人，在他們心中種下行善行的種子，就會得到更多的善行，可謂功德一件。

父母不積德會禍及子孫2

信旭道長（/信：20043549)介紹勉人盡孝，勸人為善，催人向上，使人得福，告訴人們順應自然規律、優化自然環境來改善提高人生和社會。這是風水學的基本理念與最高目標。

中國古代人民認為，天地人是一體的，人的心靈與天地的靈氣是相通的。美好的`心靈才能和美好的風水地同氣感應，有美好心靈人才能得到美好的陰陽宅，才能獲得風水地的吉氣善待。反之，有丑惡心靈的人是無法得到美好的陰陽宅的，只能得到丑惡的陰陽宅，也就只會得到風水地的凶氣懲罰的。所以風水學十分重視風水用戶和地師的心靈的塑造與凈化，十分重視道德的修養與積累。福由心生，地由心造。

風水有什麼作用？風水可以改天命而奪神功，這是古代中國人民對風水學的高度肯定。風水學告訴人們要能順應自然規律，做到天人合一，要優化自然環境，這樣就有了好的陰陽宅，有了好的風水地的吉氣感應與蔭庇，自己和後人即可以平安昌盛，所以丁財貴秀，百福臻臨，如果人人家家都能獲得好風水地而吉祥，社會就會因人人平安幸福而和諧，民族國家也就會因人人有為家家發達社會和諧而興旺，這就是風水學對人類最大的貢獻所在。

根據上面分析，可以說，中國風水學是宇宙星體學、天文學、天體運行方位學、地球物理學、地磁方位學，水文學、地質地貌學、環境景觀學、自然生態建築學、社會倫理學、美學、人體信息學、氣象學、空間選擇學、時間選擇學、民俗學、做人哲學、玄學、易學、預測學、陰陽學、五行學、形氣學、理氣學、日課學等等一門龐大的綜合類學科。

⑷ 我想行善積德，為自己的子女修點福報，請問該怎麼做做那些事

阿彌陀佛

誠敬的吃素放生，供養三寶，止惡行善，真誠恭敬的專一念阿彌陀佛佛號就是給全家添福報，

財布施，法布施，無畏布施三種有三種果報，帶上孩子一起做，要孩子從小養成止惡行善，吃素念佛的習慣，就是給他們培福報

凈空法師---勸人吃素，勸大眾愛護生物，這是更廣義的放生，這個功德更大，只要發心吃素，你的冤親債主立馬少一半以上。

凈空法師---「無畏布施」得健康長壽。「無畏布施」，第一個就是選擇素食，不吃眾生肉，以前不知道。殺生、吃肉招來的是短命，而且招來的是冤親債主，你跟這些眾生結冤讎，他來找麻煩。所以明白這個道理之後，懂得這個事實真相，再不幹了，絕不傷害一個眾生。

這就是三種布施得三種果報：財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。這三樣東西都是人所求的，有方法，「佛氏門中，有求必應」，你只要相信，你只要真干，你就得到。那麼這種日子隨著年、月，一年比一年增長、提升，十幾年下來信心十足。為什麼要施？施才能積大功德，才能給佛門里頭辦一點事業。

⑸ 父母不積德是否對子女有不好的影響

父母積下的福報，雖然能澤被子女，但那要父母經年累月的去做好事了，不如自己也時常多做好事，善事。好事善事並不一定非得吃素念佛放生布施，也可以從身邊小事做起。

⑹ 人要孝順父母,那就是給子孫後代積德

說的太好了，也是給孩子做榜樣，父母是孩子最好的老師，你現在怎麼對待你的父母，將來你的孩子就會怎樣對待你。

⑺ 孝敬父母是給兒女積德

孝順父母,是一切福德的源頭和根本!佛說:什麼是戒,孝順父母就是戒,如果沒有佛,就把父母當做佛來侍奉,一念孝順,供養父母很少的東西,這樣的福德超過你供養一百位高僧百千萬.望採納

⑻ 弘揚傳統美德從小孝敬父母主題的活動的作文

二十四孝＿孝感繼母

清朝人李應麟，居雲南昆明，從小溫順善良。他的母親不幸去世後，便勸父親再娶。他用賣卜的收入來供養父母。應麟對待繼母雖然十分孝順，但是繼母卻將他視為眼中釘，百般刁難，常常對他施以棍棒。每當這時應麟總是跪著，恭敬如初，絲毫沒有抗拒之意。他的父親卻輕信繼母讒言，將他逐出了家門。應麟仍無怨言，每年父母生日，都准備好禮品回家祝賀。不久應麟聽說繼母病了，急忙回家進行護理，並跑到三十里外的地方求醫抓葯，不管雨天晴天天天如此，直到繼母病癒。同時應麟對待繼母所生孩子格外親和，終使繼母悔恨不已，是此母子關系改善，勝過親生。

後人贊曰；不憂繼母逐離鄉，母病回家侍葯湯；將弟視同親手足，母終悔恨變慈祥

二十四孝＿勸姑孝祖

明朝時候，浙江紹興山陰有一戶姓楊的人家，娶了一個童養媳名叫劉蘭姐，年僅十二歲，卻很明事理，對家人十分恭敬殷勤。她婆母王氏動不動就冒犯長輩，經常罵祖母「老不死」，將其視為「包袱」，言辭十分粗野。

一天深夜，劉蘭姐來到王氏的閨房長跪不起。王氏大吃一驚，問其緣故。劉蘭姐答道：兒擔憂婆母不敬太婆母．日後媳婦將視為榜樣，待您老了，也把您視為「包袱」，那時您會多麼傷心啊！太婆母長命百歲是我家的大幸，懇求您三思而行呀。王氏聽後恍然大悟，邊流淚邊嘆氣說：良言使我收益不淺啊！於是痛改前非，對待祖母溫柔恭順。而劉蘭姐對待王氏亦是如此。真是：

二六女兒明大義，看姑罵祖逆親意；入房跪勸悔前非，示範兒孫行孝字。

二十四孝 孝感動天

上古時期五帝之一的舜，是瞽瞍的兒子。從小就很孝順父母。他父親是個老實厚道的農夫。舜的生母在舜十幾歲時故去了，舜的父親瞽叟是個盲人，據說很有音樂天才。他娶了一位後妻，性情粗暴、兇狠。舜的母親因家境貧困，常對他父親出言不遜、橫加指責。她生了一個兒子名叫象。象長大後變得兇殘、蠻橫、傲慢、無理，也常對父親傲慢不恭敬。只有舜始終如一，不怨天尤人，對父母恭順如常，對弟弟加倍關心、照顧，引導其改過自新。此超常之大孝心，感動上天。當舜在山下耕田時有神象相助；又有神鳥幫忙鋤去荒草。當時的帝堯聽說舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫婦，並將自己的女兒娥皇和女英嫁給舜，以表彰他的孝心。後來堯把帝位也「禪讓」給舜。人們贊揚說，舜由一個平民成為帝王純由他的孝心所致。

後人有詩贊曰： 隊隊耕春象，紛紛耘草禽；嗣堯登帝位，孝感動天心。
選幾個吧!

⑼ 如何做智慧父母 成就孩子的美好人ǔ

馬克（智慧父母）孩子教育及未來的7個思考（J）

01、每個人都有自己的命運
我不是完全的宿命主義者，但我相信每個人都是上蒼的寵兒，無論上天讓你吃苦還是享福，貧窮還是富裕，聰明還是愚鈍，美麗還是普通——請相信，這一切都是有原因的，我們能做的就是「努力的改變，平靜的接受，而非抱怨和郁悶」。要相信「天行健，君子以自強不息」並為之付出堅實的行動，在努力到無能為力後，如果還不能改變現狀，請平靜的接受，這或許就是命運。但無論如何，也不能抱怨和郁悶——這兩種情緒是弱者的思維和行為，除了傷害自己的心身之外，就是好運永遠與他無緣。這段文字是寫給父母看的，也同樣適合於孩子。

02、不要為孩子擔心太多
承接上面的文字，每個人都有自己的命運，孩子也有自己的命運，所以不要為孩子擔心太多。孩子的綜合狀態與遺傳因素、家庭環境、社會環境、教育環境、祖上積德及自身的福報都有很大關系。作為父母，只要做好自己能力范圍內該做的事情就可以了。

我相信中國父母為孩子是不會偷懶和懈怠的；相反我擔心，中國父母為孩子透支太多——身體的透支，情感的透支，財務的透支，這些透支都是濃濃的愛，但這些透支的愛會增加父母對孩子的期待，這些透支的愛會像大山一樣壓在孩子身上，不利於孩子的健康成長，也不利於親子關系和孩子長大後與父母的情感。所以，父母請不要把所有的一切都傾注在孩子身上，也不要為孩子擔心太多。

說說我自己吧，我從農村來到城市，也算立住了腳跟，就目前而言，我和我的家庭雖算不上富裕，但至少吃穿住用都不愁。我女兒上的是學區公立學校，學校在全市排名大約在10名左右，我相信以我的資源，我完全可以讓她上更好的學校甚至是國際學校，但我沒有，因為我相信孩子會有孩子的未來，我不必為其設計太多，也不必為其擔心太多。

我常和女兒聊天：「爸爸希望並建議你成為醫生，爸爸會將更多的錢和物分享給你，給你錢和物不是讓你享受而是讓你不為五斗米折腰，希望你不收病人的紅包，希望你的眼裡有病人而非只有領導，希望你不但能關注病人的身體健康，更關注他們的心靈健康，對他們說話溫和些，有耐心些……要實現這一點就得好好讀書，不管未來的你從哪個醫學院畢業，爸爸都為你點贊……當然，如果你實在不喜歡醫生，爸爸絕對尊重你的人生志向和職業選擇。」

03、孩子不是父母生命的投影和延續
很多父母把孩子作為自己生命的全部，自己的喜怒哀樂都建立在孩子身上，這對自己不公平，對孩子更不公平。每個人都有自己獨立的人格，自由的思想，世界上沒有兩片完全相同的樹葉。孩子和父母是兩個具有血緣關系的獨立個體，孩子不是父母的投影，更不是父母的延續，每個人都應該要按照天理和良知活出生命的本來面目——真摯、善良、正氣、自由、勇敢和智慧，而非成為誰的投影和延續。

04、不要學別人成功的故事，要學他成功的思維
很多家長喜歡聽學霸的故事，學霸的父母也出來傳授教育經驗。但家長們要清楚一個事實，有些孩子就是會學習，而你的孩子未必是這種類型。父母要了解自己的孩子，要因材施教而非跟風模仿，要學習成功者背後的思維而非一招一式。另外，我建議，不要向天才學習，天才是個案，不是大數據，不具備參考價值。就像喬布斯、比爾蓋茨輟學創業不能作為大學生模仿的對象一樣。

05、父母是孩子最好的老師和復印機
人類的很多職業都有準入資格，唯獨做父母卻不需要准入資格，想想實在荒誕。怎麼做個好父母，古今中外，眾說紛紜，或許這也是社會不設立父母資格證的原因吧，但身為父母，我們必須要問自己，我夠做父母的資格嗎？我的言行舉止能為人父母嗎？我自己成天抱著個手機督促孩子學習，不荒誕嗎？我一年都讀不進去一本書，卻讓孩子讀四大名著和《論語》《孟子》，不可笑嗎？

闖紅燈、游煙、爆粗口、亂丟垃圾、亂按喇叭、開著大燈、酗酒、怨天尤人……我還能寫出一串長長的「父母行為清單」，請問這樣的復印機能復印出好的復印件嗎？如果孩子在這樣言行舉止的父母身邊還能獲得成功，那是自己的造化太好。

父母們，就算你不為伴侶改變，就算你不為同事、朋友改變，請為自己的孩子改變吧。

06、才藝對未來的競爭力有多大？
不要孩子輸在起跑線上，這句話我一半認同一半懷疑。我1979年出生，千軍萬馬過獨木橋，走進大學，發現自己是個「土包子」，琴棋書畫樣樣不通。我承認，我自卑過，也羨慕那些有才藝的同學，當然那些有才藝的同學也看不起我這樣的「土包子」。甚至在那時我發誓，未來一定要讓自己的孩子多才多藝。

我只是時代的縮影，一個「土包子」的縮影。或許，今天中國才藝培訓市場的火爆場景就是無數個像我一樣的土包子父母撐起來的。所以，在女兒三年級時，我花了七萬多塊給她買了一台鋼琴，還告訴女兒，這琴很貴，要好好學習，如今想想，孩子被我綁架了。就在今天，孩子還有三小時的練琴任務，如今想想，值得深思。

回顧自己闖盪世界的二十年，我見過大量多才多藝的失敗者，他們能唱會跳，只為獲得一點稀稀拉拉的掌聲和微弱的存在感（事實上，才藝應該是一個人的內修而非外揚）；我也見過很多一無所長的成功者——這些成功者都有著踏實、務實、執著、堅毅、厚道的人品，實事求是地說，我也是其中一員。

時過境遷，在全民娛樂的時代，如今隨便在街上找個孩子，有誰不會唱幾曲，有誰不會跳幾段，有誰不會畫幾筆。所以，多才多藝已不再是孩子的競爭力，當然，我並不反對孩子學習才藝，但我反對跟風學習，我反對為升學加分而學習。我女兒也在學鋼琴，畫畫和書法，看著她疲憊的身體，我數次對她說「女兒，如果你不想學了，你可以隨時中止，把多餘的時間拿出來閱讀、跑步和睡覺。」女兒說「等考完級再說吧……」這句話既體現了女兒的懂事、也體現了她的無奈、茫然和麻木，所以，女兒的回答讓我陷入深深的沉思，也讓我思考該怎樣培養兒子。

07、「才」一個就好，「智」多多益善，「德」止於至善
文字是思想的載體，以我所受的教育、成長的環境和從事的職業，我認為，當今的孩子，才藝一個就好；鑒於女兒的教育經驗，我決不在才藝上對兒子做任何引導，但語數外的培訓要加強，在中國教育體系中，千軍萬馬的獨木橋是必須要過的——「智」多多益善。

實話實說，今天孩子的「德商」都不大、不高、不遠；當然，我這里所說的「德商」不夠，不是說孩子人品不行，而是說孩子缺乏更高遠宏闊的生命品質和德性。事實上，與其說是孩子缺乏，不如說是父母缺乏，是社會缺乏，仔細思量，這是全民的悲哀。

央視記者曾采訪一哈薩克族牧民，問他為什麼要放羊，牧民說為了賺錢，再問為何賺錢，回答娶老婆，再問為何娶老婆，回答生孩子，再問為何生孩子，回答——放羊。人們把這個問答當笑話傳播，但這何嘗不是當下社會99%的回答呢？只是把放羊變成了做金融、做公務員、做老闆這些華麗的外衣而已。

「孩子，要好好讀書，考大學，不要像我一樣種田種地。」這是五十年代的父母對七八十年代出生的我們的教育台詞。當然，很感謝父母的教誨，讓我們從農村走到城市。那麼如今的我們該怎樣教育零零後的孩子呢？難道要告訴孩子——「孩子，要好好讀書，考大學，住別墅，開勞斯萊斯嗎？」恕我直言，大多數父母教育孩子的潛台詞還真是這樣的。當然，這樣的教育也沒錯，但沒錯並不代表正確。

請父母捫心自問，你真的認真地告訴孩子要「為中華之崛起而讀書」嗎？
請父母捫心自問，你真的認真地告訴孩子要「天下興亡，匹夫有責」嗎？
請父母捫心自問，你真的認真地告訴孩子「少年智則國智，少年強則國強」嗎？

作為父親，我捫心自問，我做到了！我無數次告訴我的孩子，我希望你做個對社會有價值的人，有貢獻的人，而不是社會的索取者和寄生蟲。
作為父親，我無數次告訴我的孩子，我希望你能「走大學之道」，我希望你能「明明德」，我希望你能「親民」，我希望你能「愛物」，我希望你能好好學習，擦亮自己的良知，做個走正道的醫生，做個親愛病人的醫生。

昨天晚上，我帶兒子去看爺爺奶奶，回來的路上，我還問兒子，愛爺爺嗎？兒子說愛，我又問，愛奶奶嗎？兒子說愛……最後，兒子很興奮地說，我愛所有的人，不認識的人也愛，沒見過的人也愛……我很感動，我又接著問，愛狗嗎？愛貓嗎？愛草嗎？兒子說，都愛，最後，兒子說，我還愛地球……我真的很感動，我不知道兒子未來會成為一個什麼樣的人，但我知道，他會是一個讓我放心，讓家庭放心，讓社會放心的人。

哦，對了，有些受過高等教育、喝過洋墨水的父母告訴我，「我崇尚西方社會的自由，我告訴孩子要做個自由的人，去做自己想做的事，去勇敢地追求自己的夢想。」這很好，但什麼是「自由」需要仔細辨別，真正的自由是一顆「活潑潑的心、獨立思考的心、慈悲的心、光明的心、勇敢的心、天下興亡匹夫有責的心……」，而非「自私的、懶惰的、由著慾望而

⑽ 父母善惡與子孫福禍

        人們所從事的善惡事業，都會給子孫、父母造成很大影響

人參加工作以前的福報，既有個人的先天之業，與父母的事業也有很大關系，人以類聚，物以群分，父母功德福報大，子女就智慧聰明，父母雞鳴狗盜，子女就打家劫舍，這既有後天家庭教育環境的耳濡目染原因，但更主要是由天地間的因果規律決定的，一個人做事功德大，家裡人多是助緣、賢內助，一個人罪業深，家裡人多是幫凶，如那些幫助貪官收贓款的夫人、衙內，用「龍生龍，鳳生鳳，老鼠生下來會打洞」等血統論、遺傳論，多數都是無法解釋的。

人參加工作以後的福報，主要取決於自身、自心的功德事業，也與父母親人所積的功德有關.

所以，看一個人是否是真善人，看其事業對社會是否真有貢獻，只要看其子女、子孫後代就可以知道。如果子女忤逆、倒霉、不幸，甚至犯罪，說明其父母的惡業很大

無論功德，還是罪業，常常都是三代共享共擔的，如果真愛家人、親人，就要少做缺德事，多做善事功德，給社會多做貢獻。真為度一切眾生而出家之大慈悲，真為國捐軀獻身之愛國忠心，就是大孝。

一般人所從事的事業，多數都是善惡間雜的，不容易觀察，但只要觀察周圍那些善惡業比較純粹、明顯的家庭，或者了解一下歷史，就會發現，因果規律真實不虛。

        惡業者，教人學壞作惡，引人遠離諸善，是貪污、腐敗、偷盜、淫亂…

善業者，教育人行善，啟發人善心智慧，救助生命, 布施…

孔子創立儒家思想，董仲舒倡導儒家思想，利國利民，其子孫後代多為名門望族，至今受人尊敬。

而情愛、暴力小說著者，子孫多不吉祥.

《紅樓夢》作者曹雪芹，中年喪子，自己也鬱郁而終；

《水滸傳》作者施耐庵，兒子、孫子、曾孫，生下來都是啞巴、殘疾

《西廂記》作者王實甫，自己嚼舌而死

《金瓶梅》作者笑笑生，子孫三代都是啞巴

批判封建禮教，卻不分青紅照白砸爛「孔家店」的新文化運動兩位旗手陳獨秀、胡適，各有兩個孩子先己而亡.

顛倒黑白的《厚黑學》作者李宗吾，五十多歲即喪二子，自己也死於酗酒

教導人類「物種起源」，導致大批西方人放棄宗教信仰，而改信極端種族主義的大科學家達爾文，自己近親繁殖的10個孩子非死即病

希特勒的思想導師——尼采，得了精神分裂

誤導人類「性解放」的弗洛伊德，死於口腔癌

勞倫斯寫完《查泰萊夫人的情人》，第二年即早逝…

這些名著都把「殺盜淫」看成是人的自然本性，對社會思想文化影響極壞，對社會的破壞性也極大，但至今仍是暢銷名著。所以，文人學者對社會的影響是很大的，千萬要自重，千萬要慎重。



開國皇帝行善積德，能為子孫後代遺傳幾百年的江山大業，但子孫皇帝如果沉迷欲樂、喪失德行，不務朝政、荒淫無恥，濫殺無辜，致百姓於飢寒交困，慢慢就會把列祖先宗所累積的功德福報消耗殆盡，從而導致江山易主、朝代更替。

從事純粹貪污事業、黑金交易、屠夫獵捕、色情業、詐騙、暴力、偷盜者們的兒女，或者是紈絝子弟、敗家子，或者容易遭意外橫事、得精神病，很少有成就出息的。

佛教不是說自作自受嗎，怎麼還會連累親人呢？

事實就沒有一個究竟不滅的「自我」，世界是普遍聯系的，一切都是相互關聯的，具體因果關系極其復雜。

自心是內因，對自身命運影響最大，其他影響都是外緣，外因都要通過內因而起作用，一念善即感召諸善緣來集，一念惡即感召諸惡緣來聚。所以，自作自受是最主要的因果關系，影響最大，其次是直系親屬間的相互影響，然後再影響其他人。所以，人造惡業，對直系親屬子女影響很大，一人造大惡，全家都受牽累。自己最親的親人遭現世報，也常常比自己受惡報更令人痛苦。

但同時，「一人凈心，九族獲福」, 「一人得道，雞犬升天」，就是說如果某黑道或貪官污吏子女真誠行善，善事功德很大，則不但自己受黑道或貪官父母的因果影響得以消解，而且反過來還能庇佑其父母，有可能使其父母重罪輕受。但如果自己的功德福報小，而親人的惡業卻很大，那就要受親人的惡業牽累而受惡報。

在社會中做事也一樣，跟著仁王賢臣一起做官，跟著大慈善家一起做企業，大家都有功德貢獻，事業也蓬勃發展；跟著昏君、貪官一起共事，跟著奸商一起做買賣，只能得眼前利益

世人總說因果不準，天地不公，主要是孤立、靜止、片面地看問題，只要把觀察的范圍擴大，把時間延長，就會發現天地間的因果規律非常明顯。

大部分人的因緣果報，在三十年內都會在其親近人身上得以顯現。所以，尚不需看三世因果，只要看三親之因果，就會發現：天地間的因果規律是極公正的，無一點缺漏與錯謬，不可思議！

一件令筆者深信'積善之家必有餘慶』'好心必有好報』的實際例證，便是筆者有一位近親，自從出嫁之後便相夫教子，克勤克儉，虔誠拜佛，尤其是樂善好施，經常暗中長期拿白米接濟無法維生的貧民、寡婦或老人，而且數十年如一日，因此博得鄰居一致的稱贊，她的先生是一位小學老師，後來升為校長，她本身並沒有受過高等教育，然而所生的子女一共六人，卻個個都考上著名的大學，老大在國立清華大學數學研究所畢業後，便順利申請到助教獎學金前往美國普渡大學深造，去年初已經拿到統計學的哲學博士，另外三個男孩也都先後分別考上著名大學的醫學系、牙醫系和葯學系，真是一門四傑，成就非凡。有一次一位筆者故鄉的小學老師（姓高）曾經告訴筆者，這位校長的大兒子在小學念書時是他教過的學生，依其過去的經驗，這孩子要考上當地的省立中學（斗六中學）根本就沒有希望，事實上依其當時的程度，也只能投考初級農業職業學校，可是沒想到他進入就讀一家私立初中之後，竟然能夠脫胎換骨，考上中部最著名的台中一中，實在令人不敢相信竟然會有如此的變化，他後來不但能夠上大學、研究所，而且還能得到獎學金出國，拿到博士學位，實在連作夢都無法想像。為什麼一個小時候看來十分平庸的孩子，後來竟然會逐漸的變成優秀，終於獲得人人稱羨的最高學位，這是什麼原因呢？想起來這件事真是奇妙，值得一般人的深思體會或借鏡。據說現在新任考試院副院長林金生先生（前任***長）一家七個兄弟，居然有六個都是博士，一個當了部長和副院長，幾乎可謂一門七傑，世所罕見。林家所以有如此傑出的後進，據許多新港當地人士說，主要是應該歸功於其祖父畢生致力慈善工作的結果。據說當時每要過年之前，林家祖父便大量發放白米，救濟當地眾多的貧民，直到家中僅剩兩斗白米為止，因此被公認為是當地萬家生佛的大善士。林家祖先能夠種下大善因，後來便自然能夠收到最為豐碩的果報。

此外，還有一個很值得參考的實例。筆者認識了嘉義縣竹崎鄉一位陳姓的醫師，他不僅仁心仁術，而且更難得的是平日事親至孝。有一次其父親在去世前患嚴重肝硬化，在這一段長達三、四年的期間，他竟然能夠從不間斷，每天與其夫人由竹崎趕回嘉義，並親自替其打針治療，使其父親延長更久的時間。他雖然共有五個兄弟，然而其父親所有的醫葯費用共約一兩百萬，卻完全由他負擔，從不與他們計較或要求分攤。此外，其岳父在臨終時，他居然能夠在其身邊不眠不休服侍三天三夜，並且毫不忌諱，親自加以洗身穿衣，並協助料理一切，使人不勝感動，甚至連其夫人也為之心折。'百善孝為先』，由於這位醫師如此孝順和仁慈，因此所生的孩子個個都極為優秀，老大與老二兩個男孩（目前在附小讀書）不僅每次考試各科都幾乎經常滿分，全班第一，而且還都被選為全校的模範生，老大最近還參加全縣市的五項全能競賽，結果也榮獲了第一名。然而最令其父母欣慰的是，這兩個孩子極為乖巧，非常孝順，而且善體人意，每天晚上都自動作功課，父母不僅不必督促他們讀書，反而必須經常規勸他們不要太過用功，以免影響睡眠和健康。這也是一般人聞所未聞的現象，其親友莫不替他們感到慶幸。除此之外，這家診所還特製出一種葯膏，據說葯效奇佳，能夠治療各種頑癬、燙傷、癢痛等等症狀，以致名聞遐邇，有人認為這一點也是上天對於善心人士的一種回報。

有一位家住在嘉義縣溪口鄉的邱姓學生，最近也向筆者表示，努力行善對於後代的確有相當的補救。她說她弟弟生下後，由於是獨生子，因此受到父母最多的關愛。有一次有人給他相命，竟然發現這個孩子的命重量只有二兩多一些，依一般農民歷的記載，七兩一的命最佳，二兩一的最差，因此依此推斷，其前途的暗淡與艱困自然可想而知，而家人失望的心情也就不言而喻。然而她父親為了改善這孩子的命運，事後曾經不斷的以其名義從事各種行善的工作（例如布施白米、救助貧民、捐印善書、協助建廟等等），結果她弟弟的學業也就似乎愈來愈順利，雖然在考高中時成績還很不理想（當時只能在一所私立中學候補班借讀），沒想到高中勉強畢業後，竟然能夠順利考上大學，大學畢業後居然又能考上研究所，去年畢業獲得碩士學位後又順利的考進一家著名的商業機構服務，她說這種明顯的演變，實在是當初所全然無法想像的。人的命運可以由不斷行善來加以改變，這不能不說又是一個很好的實例。