父母有過失當子女的應當

Ⅰ 古文新說《弟子規》（5）父母有過錯子女怎麼辦

親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲
諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨
翻譯：父母親有過錯的時候，內應小心勸導改過向善，勸容導時和顏悅色，聲音必須柔和。如果父母不聽規勸，要耐心等待父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續勸導，如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母於不義，鑄成大錯。

Ⅱ 父母的過錯你會如何對待

就一句話，父母的過錯不能因為父母給予的養育之恩而被原諒！父母養育了我們，我們必然會盡全力去報答，但如果從小給予的是傷害，雖然不會以怨報怨，也會銘記在心，父母的過錯是父母，我們孝順是應該的。

Ⅲ 作為子女如何對待父母的過錯

父母親有過錯的時候，應小心勸導改過向善，勸導時和顏悅色，聲音必須柔和。如果父母專不聽規勸，要耐心等待父母屬情緒好轉或是高興的時候，再繼續勸導，如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母於不義，鑄成大錯。

Ⅳ 父母有過錯的時候，子女可以拒絕贍養嗎

當父母有過錯的時候，子女是不可以拒絕贍養的。根據相關規定，子女對自己的父母是有贍養和扶助的義務，如果子女不履行自己的贍養義務時，父母又沒有了勞動能力或者是生活已經非常困難了，那麼子女是要付給父母贍養費的。贍養扶助的內容主要就是指在現有的經濟條件和社會條件下，子女應該在經濟上給父母提供保障。特別是日常生活所需要的一些東西以及吃食，不管是在生活上還是在感情上面，子女應該給父母適當的尊重關心以及照顧。

為人子女的不應該斤斤計較父母的過錯，因為父母犯錯就不去贍養的話，於情於理都不合適。若是拒絕贍養父母，甚至還會受到法律的制裁，情節非常嚴重的還會依法給予處置。若是父母的過錯是觸犯了法律，那麼應該由法律來制裁父母，而不是由子女拒絕贍養。即便是父母觸犯了法律被拘役的話，子女也應該盡到孝道， 也要履行自己的義務，一直到自己的父母死亡。

Ⅳ 父母過失犯罪對子女影響

法律分析：在處罰上，因為過失犯罪的主觀惡性比故意犯罪明顯要小，因此刑法對過失犯罪的處罰比對故意犯罪的處罰要輕。

過失犯罪，指在過失心理支配之下實施的、根據刑法的規定已經構成犯罪的行為。

父母有過過失犯罪行為的話，子女可能會在政審方面受到一定的影響，在要做國家公務員方面就會有比較大的困難等。

法律依據：《中華人民共和國刑法》第十五條 應當預見自己的行為可能發生危害社會的結果，因為疏忽大意而沒有預見，或者已經預見而輕信能夠避免，以致發生這種結果，是過失犯罪。

第十六條 行為在客觀上雖然造成了損害後果，但是不是出於故意或者過失，而是由於不能抗拒或者不能預見的原因引起的，不是犯罪。

第二百三十三 過失致人死亡的，處三年以上七年以下有期徒刑；情節較輕的，處三年以下有期徒刑。

Ⅵ 父親有過錯，子女是否可以不承擔贍養義務

根據我國《婚姻法》的有關規定，父母離婚後，無論子女與誰共同生活，仍是父母雙方的子女，子女與父母的法定權利義務不變，子女仍有贍養父母的義務，做子女的不能因為父母離婚，或者父母有這樣或者那樣的過錯，而不履行法定義務。
具體而言，有負擔能力的子女對喪失勞動能力、年老體弱或生活困難的父母，應承擔必要的贍養費用。
對子女不與父母一起生活的子女，應根據父母生活的實際需要，負擔父母必要的贍養費。兩個以上子女可以合理地分擔對老人的贍養費。成年子女對父母贍養期限是無期限的，直至父母去世為止。

Ⅶ 當父母有過失時我們應怎樣做

諒解包容，父母永遠的初心是疼愛孩兒。

Ⅷ 入則孝全文翻譯

《入則孝》是《弟子規》中的一個篇章，翻譯為：在家中，當父母呼喚我們時，我們應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞地答應。父母命令我們去做一些事，要立即行動，不要借故拖延，或者懶得去做。

為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到涼爽。每早起床，一定要看望父母親，請問身體是否安好。
事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為，就有損於為人子女的本分，東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來，被父母知道了，父母心裡一定十分難過
。

父母親愛護子女，子女能孝順父母親，那是極其天然的事，這樣的孝順又有什麼困難呢?如果父母親討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才算得是難能可貴。一般人
總認為，父母要對子女有所付出後，子女才要有行孝的義務，這和菜市場的討價還價有什麼兩樣呢?
父母親有了過失，當子女的一定要勸諫改正，而勸諫的時候，絕對不可板著面孔，
聲色俱厲，臉色要溫和愉悅，話語要柔順平和。假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時候再勸諫。若父母親仍固執不聽，有孝心的人不忍父母親陷於不義。
當父母不幸去世，必定要守喪三年，守喪期間，因為思念父母就常常悲傷哭泣起來，自己住的地方也改為簡朴，並戒除喝酒、吃肉的生活享受。辦理父母的喪事要依照禮儀，不可草率馬虎，祭祀時要盡到誠意
。對待已經去逝的父母親，要像對待父母生前一樣的恭敬。
人生在世父母與我們最親，給我們的恩情也最重，努力學習侍奉父母的禮節，把孝道當成一項大事業，用心經營，才能立足於天地之間。
父慈子孝，不一定讓我們的家富裕有錢，不一定有花園別墅可以住，但是，孝行卻可以建立天然和諧的
秩序，讓我們活在安和樂逸的環境中。家，如果是一個人的堡壘，孝，就是堡壘下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行把家固若金湯堡壘。

Ⅸ 父母有過錯子女能不能贍養

父母有過錯，子女不可以以此為由不贍養父母。對於一般民事行為，權利和義務相對應，但是由於婚姻家庭關系所具有的道德倫理性質，子女對於父母的贍養，並不以父母履行了對子女的撫養義務作為對價。即使父母因為各種原因沒有履行對子女的撫養，在父母需要贍養時，子女也不能拒絕。
【法律依據】
《民法典》第一千零六十七條
父母不履行撫養義務的，未成年子女或者不能獨立生活的成年子女，有要求父母給付撫養費的權利。
成年子女不履行贍養義務的，缺乏勞動能力或者生活困難的父母，有要求成年子女給付贍養費的權利。

Ⅹ 「親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲」是什麼意思怎麼理解

此言出於《弟子規》。
原文：親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲
譯文：父母有過失，當子女的應小心勸導改過向善。態度一定要誠懇，聲音必須柔和，應做到和顏悅色地把道理講清楚、講明白。
理解：孝順不等於對父母百依百順，人與人之間存在一定的處事准則，既使至親骨肉也不例外。人非聖賢，孰能無過，父母有過錯時子女要及時、適時地對他們進行勸諫。如果對其不聞不問，聽之任之，反而是一種不孝的表現。在勸諫的過程中要注意說話的語氣，說話的方式。如果對父母多次進行勸諫後，父母仍然不肯接受的話，那就只好隨他們去了，但做子女的仍然還是要恭敬他們，孝敬他們。
簡介：《弟子規》，原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》「學而篇」第六條「弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》。其中記錄了孔子的108項言行，共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口；全篇先為「總敘」，然後分為「入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文」七個部分。「弟子」規」就是規范，就是規矩，就是規則，就是規律。