子女不用尊重父母的書

㈠ 有沒有什麼書是給父母看的，關於如何和子女溝通的，我媽媽更年期很煩人，天天幾句話就把我說煩來

找一些中醫方面的書，例如；《皇帝內經養生全集》、《從頭到腳說健康》等等，讓你媽知道人隨著年齡的變化，身體心裡都在發生變化，只有從根本上認識自己、了解自己，才會從某些方面約束自己。書裡面有很多養生方面、健康方面的常識，多了解一些對她本人和全家都有益，另外你知道她進入更年期，和他們說話講究的小策略，否則他們更年病越來越重，你也越來越煩。希望你幫到你。

㈡ 父子關系斷絕書有效嗎

根據我國法律規定，有著自然血親關系的父母子女關系是不可以用法律途徑解除，更不可以登報、協議等方式予以解除父母子女關系。如果，養父母與成年養子女關系惡化、無法共同生活的，可以協議解除收養關系。不能達成協議的，可以向人民法院提起訴訟。但如果，成年子女被養父母撫養成人的，成年子女是不可以與養父母解除收養關系，仍對養父母負有贍養、扶助和保護的義務。

「百善孝為先，烏鴉反哺，羊羔跪母」,孝順老人是我們中華民族的傳統美德，也是我們成年子女應盡的道德底線。因此，建議請善待自己的父母。

參考資料內容如下：

《中華人民共和國民法典》（法律）

第八條 民事主體從事民事活動，不得違反法律，不得違背公序良俗。

第二十六條 父母對未成年子女負有撫養、教育和保護的義務。

成年子女對父母負有贍養、扶助和保護的義務。

第一百四十三條 具備下列條件的民事法律行為有效：

（一）行為人具有相應的民事行為能力；

（二）意思表示真實；

（三）不違反法律、行政法規的強制性規定，不違背公序良俗。

第一千零六十九條 子女應當尊重父母的婚姻權利，不得干涉父母離婚、再婚以及婚後的生活。子女對父母的贍養義務，不因父母的婚姻關系變化而終止。

第一千零七十二條 繼父母與繼子女間，不得虐待或者歧視。

繼父或者繼母和受其撫養教育的繼子女間的權利義務關系，適用本法關於父母子女關系的規定。

第一千一百一十四條 收養人在被收養人成年以前，不得解除收養關系，但是收養人、送養人雙方協議解除的除外。養子女八周歲以上的，應當徵得本人同意。

收養人不履行撫養義務，有虐待、遺棄等侵害未成年養子女合法權益行為的，送養人有權要求解除養父母與養子女間的收養關系。送養人、收養人不能達成解除收養關系協議的，可以向人民法院提起訴訟。

第一千一百一十五條 養父母與成年養子女關系惡化、無法共同生活的，可以協議解除收養關系。不能達成協議的，可以向人民法院提起訴訟。

㈢ 老人不用子女贍養協議書

法律分析：贍養人不分男女都有贍養被贍養人的義務，各贍養人應積極履行對被贍養人經濟供養、生活照料和精神慰藉的義務。贍養人應尊重被贍養人的生活習慣、宗教信仰、隱私，禁止侮辱、誹謗、毆打、虐待和遺棄被贍養人。贍養人的配偶應當協助贍養人履行贍養義務，贍養人家庭成員應尊重、照顧被贍養人。被贍養人所需的各項贍養費用和物資由贍養人根據各自的經濟狀況協商負擔。

法律依據：《中華人民共和國民法典》 第一千零七十四條 有負擔能力的祖父母、外祖父母，對於父母已經死亡或者父母無力撫養的未成年孫子女、外孫子女，有撫養的義務。有負擔能力的孫子女、外孫子女，對於子女已經死亡或者子女無力贍養的祖父母、外祖父母，有贍養的義務。

《中華人民共和國老年人權益保障法》 第二十三條 老年人與配偶有相互扶養的義務。由兄、姐扶養的弟、妹成年後，有負擔能力的，對年老無贍養人的兄、姐有扶養的義務。

㈣ 子女不尊重父母的現象為何越來越普遍

經常看到或聽到身邊的許多子女與父母吵架的現象，而且有些父母老了之後子女不管的現象那也是時有發生，有的甚至出現子女打罵父母的現象，這些現象其實都是子女不尊重父母的表現。中國講究孝道那是傳統，在過去，子女不敢頂嘴父母，子女孝敬、贍養父母即子女尊重父母那是天經地義之事，而現在，子女不但與父母吵架那是比較普遍的現象，而且子女養老那也越來越成為一種傳說，可以說子女不尊重父母那是越來越普遍。

為什麼子女不尊重父母的現象會越來越普遍？當然與子女的個人修養、品德、尤其是經濟能力有很大的關系，但是，子女的修養、品德、經濟能力等方面其實都與父母自己有很大的關系，所以，從丁丁所理解的角度來看，至少有五個方面的原因：

一是時代與科學發展的必然規律。現在早已不是三綱五常的年代，父母絕對權威的規矩那早已打破，更隨著科學的日新月異，父母掌握的一些知識或技能越來越容易被子女超越，特別是現在的就業、賺錢、生存方式多樣化，子女對父母的絕對盲從已不可能再現，子女與父母之間更多的是相互探討，並且最終是事實為依據。所以，父母在子女心中的神秘性、威嚴感早已不存在，尊重父母不再以盲從成為最好的表現方式，更多的只是體現子女對父母的一種生養的感恩。

二是許多父母自己的做人方式讓子女越來越反感。父母是子女最好的老師，也是第一位老師，但是，許多父母並沒有意識到自己的一言一行影響著子女的成長，往往是說一套做一套，如父母一般都會教育子女要注意安全，但自己過馬路時根本不注意紅綠燈，這讓正在長大的子女很疑惑甚至反感；如父母也會教育子女講文明，可自己一開口就爆粗口；如父母一般會教育子女要講究公平，但經常在子女面前表現出有便宜就占；如父母會要求子女有愛心，但自己卻從來不表現出愛心。另外，父母為了子女在學校受到老師的重視，逢年過節等日子會給老師包紅包，這很容易誤導孩子，認為錢可以解決一切，這也應該是中國腐敗產生的最重要根源。還有的父母有各種不良習慣，如打牌賭博、抽煙酗酒，有的甚至包養小三、做別人的情婦等，讓自己的孩子很早就沾上了各種不良習氣等等，父母的這些生活細節很容易給正在成長的子女帶來各種壞的影響，一旦子女在未來因此而出現問題，最經常的感嘆是父母當年沒有教育好我，或者說父母當年這樣做把我害了，其實，也不是父母沒有教，而是許多父母口是心非，說的是一套，做的又是一套，讓子女對父母的言行越來越感到困惑，也就不可能從內心去尊重自己的父母。

三是父母對子女的溺愛讓子女根本不知父母為何要尊重。在少子女尤其是獨生子女年代，父母將所有的愛都傾注給了孩子，生怕孩子受到各種委屈，孩子有什麼要求，總是想方設法去滿足，久而久之，在孩子的心中，父母就是自己拿來驅使的，父母就是來實現自己願望的，這樣，父母必須達到子女提出的各種要求似乎是天經地義的事情，正是父母從小對子女的各種溺愛，沒有想到自己終有一天不可能滿足子女的要求，也沒有想到自己將來也需要子女的關懷。所以，在許多孩子看來，父母對他們好是正常，他們對父母好就不是正常了，正如子女的孩子，他們認為父母帶甚至由父母撫養那都是義務，是天經地義的事情，還有，子女購房子，買車子，那都應該是父母的義務，否則，就牢騷滿腹，甚至以不養他們老來威脅，有的甚至打罵自己的父母沒有本事，要趕父母出家的現象也是時有發生，即使如此，有的父母為了子女掏空所有積蓄之後，同樣有被子女趕出家門的現象，特別是當自己有需要如生病要錢醫治的時候，子女往往拒絕出錢治療，這些現象，許多都是父母自己溺愛的結果，讓子女不知道自己也有應盡的義務，正如父母當年撫養他們一樣。

四是有些父母確實比較自私，不讓子女學到更多的生存本領。養兒防老，那是中國的傳統，而且即使在中國的法律中，子女養老那是也法定的義務。所以，一些父母生兒育女，不是想到自己有責任讓孩子在小的時候學到更多的生存本領，而是只想孩子更早去賺錢，補貼家用，這方面丁丁深有體會，當年，與丁丁同齡的許多孩子很早就失學了，他們會外出打工掙錢，而我的父母堅持讓我們幾姊妹讀書，最終我們都改變了命運，我們的父母雖然當年比較辛苦，但他們的晚年比那些要子女很早就去打工的父母要幸福，因為我們不但懂得感恩，而且有能力感恩。這種現象在現在依然比較普遍，尤其在農村，如丁丁一親戚，孩子才不到15歲，因為沒有考上重點高中，其父母就准備讓他去打工，丁丁多次勸他們要讓孩子多讀點書，他們一句話沒錢供他讀書，再說，現在讀書又沒有什麼作用了，丁丁反復給他們講道理，舉事例，他們同樣以身邊的尤其是過去的事例來反駁，還說自己當年父母同樣沒有讓他們讀多少書，那也不活到現在了嗎？丁丁問他們現在尊重、孝順父母了嗎？他們最後煩了說「我沒有錢供他讀書，你可不可以出錢供他讀書，這我不反對。」這樣的父母，其孩子將來長大成人後，會尊重自己的父母嗎？會有能力尊重自己的父母嗎？因為孝順父母，尊重父母同樣要建立在經濟基礎之上，如果自己的生存都有困難，那孝順父母、尊重父母就只能是空談。

五是有些父母很會享受，只提子女義務，不提自己也有責任。在現實中，我們也經常看到一些父母做得確實有些欠缺，當子女結婚之後，他們就認為自己該享受了，子女就應該孝敬他們了，而這個時候自己才50歲左右，既沒有疾病，而且也能夠工作，可他們只談子女的義務，向子女提各種條件，從不替子女想想，子女現在剛成家，有各種困難，但有些父母就是不管，天天嚷著他們生了他（她），養了他（她），現在，他們已經完成義務了，該是子女回報養他們的時候了。這樣只會享受的父母雖然在現實中比較少，但不代表沒有，而且在我們的身邊，這樣的現象同樣存在，但這樣的父母能夠得到子女的尊重那幾乎是不可能的。

所以，現在的一些子女不尊重父母，既有子女的責任，同樣有父母的責任，尤其是有些父母要懂得與時俱進，時代不同了，養兒防老的時代已經一去不復返了，特別是父母在撫養子女時，同樣要盡自己的責任，要身體力行，不但要讓子女養成良好的品德，更要讓子女掌握更多的生存本領，讓子女成年之後能夠在更高的平台上獲得更多的收入，這樣才能讓子女有能力有條件來孝順父母、尊重父母。天下沒有子女不願意孝順和尊重父母，但孝順和尊重父母同樣要建立在經濟基礎之上，所以，孝順和尊重父母，首先是經濟，其次是品德，而這兩方面，都與父母自己有著很大的關系，所以，子女不尊重父母往往父母自己造成的。

㈤ 孩子不尊重父母怎麼辦

很多家長在教育孩子上方法不對，導致孩子頂撞父母、不尊重父母的現象屢屢發生。面對不尊重父母的孩子，我認為可以從以下3點著手：
1、營造平等關心的家庭環境，這是進行良好教育的大前提。和諧的家庭氛圍會使孩子從小就感受到來自父母的關心，這樣會使孩子知道父母也是 要別人的關心的，從而幫助孩子從學會關心父母開始發展到關心他人。家庭成員之間必須互相尊重，首先很重要的一點是要讓孩子感受到父母之間是平等的。
2、要讓孩子知道父母和自己也是平等的。由於孩子的經驗不足，在一些問題上家長更有權力做出最終的決定，也就是說，家長與孩子在平等交流的基礎上，還要有一定的權威。雖然父母的權威無形中造成與孩子之間的距離，但相對也培養出了孩子獨立的人格。
3、讓孩子學會用尊重的語氣說話。很多孩子用大哭大鬧的手段來發泄情緒，而有的家長面對這樣的孩子聽之任之或者束手無策。其實，多數孩子在頂撞了父母後會感到愧疚甚至害怕。所以當孩子有不尊重家長的行為表現時，家長應該及時加以制止，同時明確地跟孩子說：「你這樣做傷害了我，我很生氣。」讓孩子明白自己的行為對別人造成了哪些影響。我還記得在孩子初三時，他開始不聽父母話，他理解力不好，上課總是提不起神，他的成績也很不好。偶然我通過網路下載了能喚醒潛在能量的"特斯拉大腦潛能訓練"，學習後，孩子的狀況才能開始改造。開發了孩子的大腦潛能，成績也變好了。相信我的這些話應該能給你帶來啟發，願你夢想成真，不要放棄！

㈥ 8歲子女不尊重爸媽，作為爸爸媽媽有什麼好辦法呢

父母引導小孩的時候，尊重往往是特別大的難題。尊重說起來簡單，做到非常難。想要得到子女的尊重，先要懂得尊重子女。從實際情況出發對小孩提出適當的期望，小孩不是父母的大作更不是父母的翻版，小孩有屬於自己的人生規劃。父母對小孩的規劃要符合小孩的天性，注意小孩心裡的想法。不能強迫小孩做能力之外的事，不能強迫小孩順從咱的主張。然而怎樣做到對子女的尊重呢？

因此，家庭教育要尊重子女的天性，讓子女遵循自己的想法發展。僅有尊重子女，才能讓子女更好地長大成人。

㈦ 子女寫的贍養老人協議書有法律效力嗎

《老年人權益保障法》規定經老年人同意，贍養人之間可以就履行贍養義務簽訂協議。贍養協議的內容不得違反法律的規定和老年人的意願。所以只要是對贍養老人進行了合理的安排，不違反法律和公序良俗的協議都是有效的。

《老年人權益保障法》有明確的規定:
第十三條老年人養老以居家為基礎，家庭成員應當尊重、關心和照料老年人。

第十四條贍養人應當履行對老年人經濟上供養、生活上照料和精神上慰藉的義務，照顧老年人的特殊需要。

贍養人是指老年人的子女以及其他依法負有贍養義務的人。

贍養人的配偶應當協助贍養人履行贍養義務。

第十五條贍養人應當使患病的老年人及時得到治療和護理；對經濟困難的老年人，應當提供醫療費用。

對生活不能自理的老年人，贍養人應當承擔照料責任；不能親自照料的，可以按照老年人的意願委託他人或者養老機構等照料。

第十六條贍養人應當妥善安排老年人的住房，不得強迫老年人居住或者遷居條件低劣的房屋。

老年人自有的或者承租的住房，子女或者其他親屬不得侵佔，不得擅自改變產權關系或者租賃關系。

老年人自有的住房，贍養人有維修的義務。

第十七條贍養人有義務耕種或者委託他人耕種老年人承包的田地，照管或者委託他人照管老年人的林木和牲畜等，收益歸老年人所有。

第十八條家庭成員應當關心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。

與老年人分開居住的家庭成員，應當經常看望或者問候老年人。

用人單位應當按照國家有關規定保障贍養人探親休假的權利。

第十九條贍養人不得以放棄繼承權或者其他理由，拒絕履行贍養義務。

贍養人不履行贍養義務，老年人有要求贍養人付給贍養費等權利。

贍養人不得要求老年人承擔力不能及的勞動。

第二十條經老年人同意，贍養人之間可以就履行贍養義務簽訂協議。贍養協議的內容不得違反法律的規定和老年人的意願。

基層群眾性自治組織、老年人組織或者贍養人所在單位監督協議的履行。

第二十一條老年人的婚姻自由受法律保護。子女或者其他親屬不得干涉老年人離婚、再婚及婚後的生活。

贍養人的贍養義務不因老年人的婚姻關系變化而消除。

第二十四條贍養人、扶養人不履行贍養、扶養義務的，基層群眾性自治組織、老年人組織或者贍養人、扶養人所在單位應當督促其履行。

第二十五條禁止對老年人實施家庭暴力。

第二十六條具備完全民事行為能力的老年人，可以在近親屬或者其他與自己關系密切、願意承擔監護責任的個人、組織中協商確定自己的監護人。監護人在老年人喪失或者部分喪失民事行為能力時，依法承擔監護責任。

老年人未事先確定監護人的，其喪失或者部分喪失民事行為能力時，依照有關法律的規定確定監護人。

《婚姻法》對子女對父母的贍養進行了如下規定:
第二十一條父母對子女有撫養教育的義務；子女對父母有贍養扶助的義務。
父母不履行撫養義務時，未成年的或不能獨立生活的子女，有要求父母付給撫養費的權利。
子女不履行贍養義務時，無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。

第三十條子女應當尊重父母的婚姻權利，不得干涉父母再婚以及婚後的生活。子女對父母的贍養義務，不因父母的婚姻關系變化而終止。

㈧ 已成家的子女不尊重父母看不起父母

已成家的子女不尊重父母是為不孝，看不起父母是為不尊，對父母不尊不孝的子女視為禽獸，無知無識，道德敗壞的子女是被人看不起的。
尊敬父母，孝順父母是人之美德，也是每個做子女的人必須注備的，願天下做子女的都孝敬父母，祝天下的父都過得健康，快樂，長壽。qui te amo。

㈨ 卡耐基寫給父母的書，叫父母怎麼教育子女的書，叫什麼名字

卡耐基確實了不起。這本書我也沒讀過。兒童教育也可以參考大安法師開示：兒童是一個民族的未來。看一個民族的興衰，就看這個民族的小孩的素質怎麼樣，所以兒童的教育是非常重要的。家庭教育是治國安定之根本，所以不得不加以考究。兒童的教育更多的是道德教育、人格教育、整體素質教育，心生敬畏感的教育以及在行為層面的一種規范。小孩子在懂事的時候，你教他什麼呢？八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，這八德的教育如果成功，他一生受用無窮。首先要教孝，孝敬他的父母。你不能溺愛他，不能以小孩為中心。傳統社會到吃飯的時候，小孩要幫父母添飯的，幫父母端茶的，這在培養他的一種孝心，孝行。現在可是顛倒了，小孩坐在上面，他好像是小太陽，做父母為他服務，忙得團團轉。如果他是在三歲以前，或者是自己不能料理，你可以為他服務。當他到了七八歲，十來歲的時候，你就不要這樣做了，一定要讓他來為父母服務，來為他人服務，來盡到他的一份孝心。悌，處理兄弟之間的關系，做弟弟的要恭敬兄長，兄長當然也要關懷弟弟，這裡面兄弟之間要有悌的這樣的一個德性。忠，處理個人跟社會，跟國家的關系。你在社會供職，做公務員，一定要對國家盡忠，忠心耿耿。你如果有忠心的話，你就不會用自己的權力去謀私利，去貪污腐化，去把國家的錢存到外國銀行，你做這些事情就是不忠。所以我們看到這么多貪官污吏，就是由於從小沒有教育；信，是朋友關系，要講信譽。這個信，一邊是個人字，一邊是個言字，人說的話就是可信的，如果說出的話不可信，你都不是人了。所以自古以來對人都是很尊嚴的，有的事情用人格擔保，那大家都無話可說。但現在人格瓦解了，你說用人格擔保誰也不相信。古人的信，那是一諾千金，一言既出，駟馬難追，無論怎麼樣都得兌現諾言。信是植根於誠，真誠心才會表現出信。現在這個社會也是誠信極為低落的時代，人與人之間已經很難建立一種信任關系了。有時候看到這一點真是感慨不已。經濟領域的坑蒙拐騙，假冒偽劣，各種事情，甚至媒體當中摻水分的，虛假的報道，虛假的廣告，虛假的文憑學歷，那太多了。所以一個人一定要有信。孔子在教化當中，有一次子貢問孔子治國之道，治國有三個要素：足食、足兵，再就是信譽，信。子貢又問：如果這三者要去掉一項，應該去掉什麼？孔子回答：可以去掉駐兵（就是國防力量）。如果三個要素非要去掉一個就把國防去掉，剩下兩個。足食就是吃飯的問題，那麼進一步問，足食和信這之間非得要選擇一個的話，那取什麼、舍什麼？對一個治國者來說，這是很嚴峻的。孔子回答：去掉足食。把這個民生吃飯問題都可以放下，剩下這個信。子貢一聽大吃一驚，怎麼會作這個選擇？孔子說：自古誰無死，民無信不立。你沒有食可能會死，自古以來誰沒有死啊，但是人沒有誠信的德性，他就站立不起來，他的人格整個瓦解。也就是說這種信的道德價值超過肉體的壽命，這是我們中國聖人擲地有聲的語言，我們對聖人佩服得五體投地，他能把一種道德精神價值高揚到這個程度。然而我們現在的不孝的子孫卻把這個信的道德價值淪落到這個程度，我們都愧對孔老先生（孔夫子），要進行信的教育。禮，禮貌、禮敬，禮的精神就是恭敬，恭敬表現得要有禮節，要有禮的形態來表達這種恭敬；義，正義，中國文化當中，關羽的形象就是義的一個典型，桃園三結義之後，他對於兄弟關系，對於劉備的忠心，是什麼都不能動搖的；廉，廉潔、節儉。一個人要減低自己的物質慾望，要廉潔，做官要做清官，兩袖清風。一個人能夠廉潔，他的道德人格就能上來，如果一個人，他很追求高消費，過那種奢侈的生活，他就容易走向墮落的道路，就會取那些不義之財；最後一個是恥，羞恥，內疚，當做了某件事情的時候，愧對良心，愧對天地，愧對他人。知恥近乎勇，你知道這個恥，才會勇於改過。這個恥就相當於佛門的慚愧，慚愧心，如果一個人沒有慚愧心，那就無葯可救了。如果一個人沒有羞恥感，到無恥、免恥的程度，那也就無葯可救了。這種恥感是他的良知良能還沒有泯滅的一種情緒反應，如果良知良能都汩沒了，汩沒在物慾裡面，仇恨裡面，這些，他就不會有恥。不會有恥，不以為恥，反以為榮。你看現在有些做壞事，他搶了人家東西，他當面炫耀自己，你看我搶的過程多麼有勇氣，多麼有謀略，怎麼怎麼回事，他都把它作為一個炫耀的東西。不以為恥，反以為榮。自己搞婚外戀，還炫耀自己，你看我多有魅力，我有幾個情人這樣這樣，你看他都在炫耀。所以就是免恥，無恥了，一個人到了無恥的程度就沒有辦法了。八德，這八個字是非常重要的，也是做人的人格。如果這八個字都沒有的話，那古人說就叫亡八字嘛，亡八字，你這八個字都忘記了，在你身上都體現不出來了。忘八字比較文雅一點，如果把那個「字」字省掉，就叫亡八，有點罵人的樣子了，你這是亡八蛋 ，那怎麼了？就是亡八蛋，就是這八個字一點都沒有了。對小孩進行這樣的教育，這是實實在在的教育，這才是教育最本真的東西。然後進一步教三世因果，一切行為在過去、現在、未來，這個三世因果是真實不虛的。我們每個行為在六道輪回都會有體現的，把三世因果、六道輪回教給小孩。因果和輪回是佛教的核心，如果一個小孩能接受這樣的道理，能夠在內心深處建立這樣的觀念，他一定就會有敬畏感，他就不敢胡作非為，他就建立了懲惡勸善的一個根據。這個根據是深深地扎在他的內心深處的，他就會在行為上真正做到慎獨，在沒人看到的時候他也會按照這八個字來約束自己，來規范自己。如果沒有因果的觀念，沒有輪回的觀念，那麼一切道德的教化就沒有根，沒有基礎。盡管他口頭上說講道德，那都是口頭上作表面文章。所以我們現在感到深深的憂慮，當一個社會不相信三世因果，不相信六道輪回，他的道德一定會滑坡的，一定會淪喪的，這是非常重要的。

㈩ 女兒不尊重媽媽的原因是什麼

女兒不尊重媽媽的原因主要和家長的教育有關，大多數出現子女不尊重父母的情況多數源於父母對孩子的不尊重，因為尊重是相互的，只有相互尊重才能得到對方的尊重。其主要原因有以下幾點：

1、過分的溺愛。家庭教育中，若縱容、溺愛、無底線的容忍、無原則、萬事順從，這些關鍵詞在父母的行為中頻繁出現，不僅養不出感恩的孩子，還會毀了父母的後半生，因為無底線的溺愛是不會得到尊重的。

2、過分的打壓孩子，不尊重孩子。在心理學上，這種「單方面施與」被稱為「非愛行為」。心理專家認為，長期感受不到愛與尊重的孩子，也學不會尊敬別人，反而更容易誤入歧途。一切「問題」都根源於，父母用控制代替尊重，用命令代替啟發，用懷疑代替信任，讓孩子的生命找不到出路，找不到愛。

(10)子女不用尊重父母的書擴展閱讀：

每個家長都希望孩子成為尊重父母、人格健全、有所成就的人。愛孩子，是給孩子足夠的自由，又能約束他的行為，為他立規矩做人生指引。這種愛，是用榜樣的力量，讓孩子潛移默化中長成父母所期待的樣子。也唯有這樣的愛，才能真正融進孩子的生命，讓他們懂得尊重他人，學會感恩，成為獨立又溫暖的人。

其實歸根結底，要讓孩子學會尊重父母，就要讓孩子感受到父母的愛，愛不是約束，不是限制，而是對孩子自由生活的指引，雖然不能無限度的給予自由，但更多的是要父母的陪伴以及指引。