1. 問佛教有關父母造孽深重的怎麼辦
不去糾結父母來所做的 不要自加強這種能量。有時候人都會覺得不順利都是別人照成的 把太多的心思用在別人身上 其實別人無法改變 我們可以改變自己，一切唯心造 從這一刻管好自己 修正自己 一切外在的事物都是自己內心投射出來的。境隨心轉。有一本書《遇見未知的自己》
2. 請問父母造惡業。會殃及子孫嗎我父母一直造惡業，他們從中賺我很多錢，錢賺得越多就越執迷。
問的好。
所謂積不善之家，必有餘秧。
父母造惡，尤其是大惡，確實專會殃及子孫。但是其中屬關鍵的一點，也是我們後學人必須要清楚的一點：絕對不可以因為父母造惡而去責怪他們。須知，我們投生在這個家庭，也是我們的自身業力的結果。
父母造惡，他們固然要受報，但是正因為如此，我們更要幫助他們了解真相，而不是責怪他們。因為他們也是無知愚昧所導致的。
我們作為子女，要以身作則，給他們做樣子。
弟子規所說：
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲，諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨
（父母有過錯了，我們可以向父母提出來，講清楚道理，讓父母明白是非曲直，而把錯誤的言行修正。但在進諫的時候，一定要注意自己的聲音和表情，要聲音和表情要溫柔恭敬謙和，讓父母從子女的聲音和臉色，都覺得自己的心裡舒服而願意接納子女的建議和規勸。如果這樣做了，父母仍然不願意聽不接受，那再等父母心情好合適的時候再諫，如果還不聽，就要哭著誠懇的求父母接納正確的建議而修正錯誤，如果這樣做父母仍然不聽甚至還生氣了，打我們這些哭著求父母改錯的子女，我們也不能有怨言。 ）
3. 父母造孽要子女承擔嗎
子女會無辜的承擔一部分，比如父母有犯罪記錄，子女政審一關就過不去，會直接影響孩子報考公務員或當兵。
4. 為什麼父母作孽要報應在子女身上
這么說吧，父母作孽獲取利益，子女多少能從中得到好處，那麼這種情況下報應到子女身上，你還會有疑問嗎？舉個例子，父母受賄得到的錢，子女肯定也用了，但法律不會制裁子女，只會制裁父母。這時候，報應就成了天網恢恢疏而不漏。
5. 真的有因果報應自己做的事為什麼會報應在自己孩子身上
當然有啊！
因果定律不是佛教的專利，是客觀定律，也不是佛教發明的，而是佛教乃至其他宗教發現的，儒家、道教、婆羅門教乃至基督教天主教都發現了這個規律，只不過表述的方式和名詞不一樣而已。
因果報應本來就是客觀存在的事實和規律。「因」就是起因，「果」就是結果「報應」就是從起因到結果的演變過程，簡單的理解，因果報應就是：好的起因引發好的結果；壞的起因引發壞的結果（當然在實際應用中遠遠不止這么簡單），用現代科學的理論來說，就是「從量變到質變」。
要構成因果，就像種稻子一樣的過程，是需要時間的：
1、播種，也就是起因。拿「春種一粒粟，秋收萬顆子」來看，其中，「春種」就是起因，也就是你開始起了一個念頭，這個念頭開始發芽，所以就像「一粒粟」一樣種到田裡去了。
2、緣。也就是這個「一粒粟」種下去了以後，它需要很多因素才能發芽，譬如陽光、水分、養料、土壤等，包括還不能被害蟲吃掉，——這一點你特別要注意的是，很多念頭起來為何沒結果呢，因為條件不具足，其實也是有了結果（沒有結果也是一種結果），但是沒有達到你所要的結果，這就是「因緣不具足」。99％的念頭都死在這里了，偏偏別人沒有關注，真正的因果，是「因·緣·果·報」的簡稱，因為簡稱，所以很多人把「緣·報」忽略掉了。
3、時間：為何不是馬上發生呢？很明顯啊，春天種下去，要秋天才發出來啊，為何春夏不發出來呢，因為需要一個醞釀成熟的時間，時間不夠，果也無法形成。
4、結果：「秋收萬顆子」就是結果，一是說明了時間，二是產生了比對，由「一粒粟」增長到「萬棵子」，顯然因果形成，而且還擴大了好多，這就是正確的「因」，能過得到更多正確的「果」；那麼錯誤的「因」呢？由於有違常理，也就收到很多干擾，所以往往結不了正確的「果」，連錯誤的「果」也會受到影響呢。
6. 佛教中，父親作惡，為什麼會禍及後代後代是無辜的。
阿彌陀佛！因果規律真實不虛，不知仁者在佛的哪部經典當中，看到佛說了父親作惡，會禍及後代的話。請陳列出來，我們佛弟子們共同學習一下！
另外，不知仁者是否真正了解佛的含義。佛者，覺也。佛是究竟圓滿的智慧者，洞悉宇宙人生乃至整個法界的真相和規律，佛法就是把這些告訴我們。令我們了解這些規律，並順應這種規律，從而超越這些規律給我們帶來的一切煩惱痛苦生死糾纏。佛，只是把這些真相和規律，告訴我們。因果規律，並非佛制定的，而是佛發現的。如同我們了解四季變化之後，就能順應時節，春播種，秋收獲。若是我們不了解這些規律，就會被夏天的炎熱，冬天的寒冷這種現象搞得不知所措，甚至發瘋！
在佛教導我們的因果規律之中，有共業和別業之說。如果一個人單獨造作了善惡之業，因緣成熟之時，就會獨自承受善惡之果報。如果是許多人一起造作了善惡業，因緣成熟之時，就會許多人共同承受善惡之果報。
如果按這個道理來講，有的人父母作惡，能禍及子孫，是因為他們之間有相同的共同惡業。如果沒有共同的惡業，父母即便作惡，也是不會禍及子孫的！但大多數的眾生，往往是共緣所感，而生為一個家庭之中，所以大多數的時候，還是存在共業的。這個並非是誰強加的，一切都是自心造業，自心受苦！
請仁者，放下一切已成的觀念，仔細思維，看是不是這么回事！
7. 為什麼父母作孽要報應在子女身上
報在子來女身上其實就是報在自父母身上，因為子女這樣父母也會很痛苦。
一切法皆是因緣法，因是種子，緣是陽光雨露土壤，因緣和合才能有果。每個人身上無始劫以來肯定都有很多善因惡因，我一向認為父母就是子女一生最大的緣，可以是善緣也可以是惡緣。如果是惡緣就會催生惡因長出惡果。
8. 因果不是自作自受么 憑什麼父母造業兒女受報
因果報應當然是自作自受，至於兒女受報，那是因為兒女過去也造作了同樣的惡業，感召到同樣的果報，比如遺傳病，為什麼父母的病傳給子孫，就是因為這些子孫和父母過去造作了同樣的因，這叫共業，又比如一個地方有災難，死很多人，這些人都是過去造了一樣的惡業，現在受一樣的果報。
9. 為什麼父母做惡兒孫受報
「遠在兒孫，近在身」，這是說因果報應的。
祖輩行善積德，子孫往往發達；祖輩造惡做版壞事，往往會央及子權孫。
這看起來是祖輩的因果報在了兒孫身上。但實際上因果報應永遠是由自己承受不會由他人代替。
《地藏經》雲：「父子至親,歧路各別,縱然相逢,無肯代受。」
《無量壽經》雲：「天地之間，五道分明。善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。」
那這又是怎麼一回事呢？父母做善事或惡事的確會讓子孫受到相應的善報或惡報。但這是子孫自己的業力。只是因為祖輩造惡，把子孫的業報提前了，也就是說子孫也是有相應的因果，才會受相應的報應。
那為什麼子孫一定要和祖輩的因果聯系起來的呢？這就是「共業」。「共業」就是有緊密聯系的眾生，他們之間的業因果報也是有緊密聯系的。子孫為什麼可以無條件享用父母的資財、房舍等等呢？也是個原因。
其實這就是因果報應的一種彰顯。
祖輩行善，感召來的就是福報大業障淺的子孫來投胎；
祖輩作惡，感召來的就是福報小業障大的子孫來投胎。
10. 父親做的孽,為什麼會報在我身上
首先 你的「讓所有的惡果報在那些罪人身上. 」的想法是不對的 這種想法只能加重你的業障 既然你信佛，就應該報著慈悲心對待一切人事 不管是你的友人還是敵人。
其次，不能肯定的說你和您母親所受的苦是你爸爸的罪孽。可能是，因為你們是親人，但即使這樣，也說明肯定是你們的某世種下了這樣的因果；也可能不是因為你爸爸，而僅僅是你和你母親自己的因果報應。
不管你爸爸和哥哥今世做了怎樣的孽，他們在無始劫輪回中必定會有相應的因果報應。
而你哥哥和爸爸對你們的不好，也必定是你們某世的因果報應。果報必相報，你們今世能成為親人，必定是因怨相聚或因恩相聚。
我也是一個凡人，對佛的經法不太懂，你可以去寺院問問師傅，誦某部懺悔經，誠心懺悔，回項給你生生世世的恩怨眾生。我想，即使你真的誠心這樣做了也不能保證你百分百的解脫，因為你在消以往的業障同時，你也可能造了新的業障（比如你現在這樣瞋恨你的爸爸和哥哥就是在造業），這就看你的誠心了。