1. 《獨生子女》的議論文
觀點：
（1）國外權威雜志研究發現，獨生子女一代「互信程度較低，情緒上更悲觀，更傾向於規避風險，更喜歡穩定的工作」； （2）有的說，中國的獨生子女受到父母的溺愛，自私自利；有的甚至稱其為「垮掉的一代」；
（3）但也有的認為，獨生子女在享受家庭全部資源的同時，也承擔著全部希望，壓力更大； （4）中國學者的一項研究則表明，「獨生子女在人格開放性、生活滿意度、外向性和情緒穩定性方面更好」。
再歸類，可以概括為兩類：
其一，合並（1）（2），是從反面看獨生子女，揭露獨生子女心理、性格、思想等品質方面的缺點，「自私自利」，不「信」任人，「悲觀」，喜「穩定」怕「風險」，甚至稱其為「垮掉的一代」；
其二，合並（3）（4），是從正面看獨生子女，肯定獨生子女心理、性格、思想等品質方面的優點，「開放」「外向」，「滿意」「穩定」，「承擔」「希望」和「壓力」。
最後，材料後面還有一個省略號，允許考生對「獨生子女」話題有不同於以上的新思考新看法。
再看寫作要求。
第一個要求：「這樣的議論，引發了你怎樣的思考或聯想？」
「這樣的議論」自然指對「獨生子女」問題發表的種種看法。要說「引發你怎樣的思考或聯想」，也自然是要求考生對「獨生子女」種種看法進行思考和評析，表明自己的認識和觀點。當然也允許以「獨生子女」現象為基點進行「聯想」引申。考生可以同意四種看法，也可按材料尾的省略號表達自己的新見解。體現了較好的開放度。
第二個要求：「必須在上述材料內容範圍內」。
有此明確要求，限定為就核心話題「獨生子女」問題談看法。這體現「材料作文」和考場選拔性作文的限制性。
第三個要求：「自定角度，自定立意，自擬題目，自選文體（詩歌除外），不少於800字。」
這個要求，是普適性要求，體現開放性
命題由所提供的材料和寫作的要求兩部分組成。
先看所提供的材料。
通讀所給作文材料，核心話題就是「獨生子女」，各方對「獨生子女」問題發表看法，可以分為四種觀點：
（1）國外權威雜志研究發現，獨生子女一代「互信程度較低，情緒上更悲觀，更傾向於規避風險，更喜歡穩定的工作」； （2）有的說，中國的獨生子女受到父母的溺愛，自私自利；有的甚至稱其為「垮掉的一代」；
（3）但也有的認為，獨生子女在享受家庭全部資源的同時，也承擔著全部希望，壓力更大； （4）中國學者的一項研究則表明，「獨生子女在人格開放性、生活滿意度、外向性和情緒穩定性方面更好」。
再歸類，可以概括為兩類：
其一，合並（1）（2），是從反面看獨生子女，揭露獨生子女心理、性格、思想等品質方面的缺點，「自私自利」，不「信」任人，「悲觀」，喜「穩定」怕「風險」，甚至稱其為「垮掉的一代」；
其二，合並（3）（4），是從正面看獨生子女，肯定獨生子女心理、性格、思想等品質方面的優點，「開放」「外向」，「滿意」「穩定」，「承擔」「希望」和「壓力」。
最後，材料後面還有一個省略號，允許考生對「獨生子女」話題有不同於以上的新思考新看法。
再看寫作要求。
第一個要求：「這樣的議論，引發了你怎樣的思考或聯想？」
「這樣的議論」自然指對「獨生子女」問題發表的種種看法。要說「引發你怎樣的思考或聯想」，也自然是要求考生對「獨生子女」種種看法進行思考和評析，表明自己的認識和觀點。當然也允許以「獨生子女」現象為基點進行「聯想」引申。考生可以同意四種看法，也可按材料尾的省略號表達自己的新見解。體現了較好的開放度。
第二個要求：「必須在上述材料內容範圍內」。
有此明確要求，限定為就核心話題「獨生子女」問題談看法。這體現「材料作文」和考場選拔性作文的限制性。
第三個要求：「自定角度，自定立意，自擬題目，自選文體（詩歌除外），不少於800字。」
這個要求，是普適性要求，體現開放性
第一段，引述材料後，以最後一句「獨生子女的喜與憂只有我們深有感觸」點題，從身為獨生子女的角度，現身說法，「只有」二字顯出當仁不讓、以證視聽之氣魄。 第二段，段首句為分論點：「獨生子女，獨享與孤獨的雙重『享受』。」分論點說「獨享」與「孤獨」雙重享受，承應總論題「喜與憂」，同樣展示了該考生辯證思維的品質。然後論述，由「獨享」到「孤獨」，情感真切，對「分擔苦痛的兄弟姐妹」的「渴望」，令人動容。
第三段，同樣段句為分論點句，脈絡清晰。「獨立與壓力」雙重體驗，同樣體現辯證思維。但論述中，「學會獨立」與「承擔壓力」，如何對應「喜」與「憂」，並沒有說清楚，扣題說理不如上一段。 第四段，由「喜與憂」的現象進一步「深思」，論及獨生子女如何「更好的發展」，是對前面的遞進提升。而且措施明確，一是父母方面正確的教育，二是獨生子女正確的心態，三是社會的理解，三方面共同努力。觀點明確而有條理，簡潔有力。
第五段，駁「垮掉的一代」觀點，揚「充滿希望的朝陽一代」，鏗鏘有力地作結。
2. 軍事理論論文2000字的、
軍事理論課的學習目的就是使我們改變知識結構，提高綜合素質，增強國防概念。 之於知識結構的改變，身在醫學院的我們，因為都是理科生，所以對於歷史知識了解的比較少。通過對中國近代國防歷史的學習,我們認識到就中國之所以落後挨打，就是因為社會制度的落後。具有文明歷史，曾經長期領先於世界發展的中國，在近代卻是領土被宰割，人民被屠殺，財富被掠奪,民族尊嚴被帝國主義列強肆意踐踏,帝國主義列強一直沒有停止對中國的侵略。我們的人民在近代歷史中的一百多年裡一直生活在一場接一場的侵略戰爭的深重災難之中,僅在抗日戰爭中,中國人民傷亡就達到3500萬人，從滿清王朝、北洋政府到國民黨政府都不能使中國改變因為落後而挨打的命運,中國的封建專制制度成為了中國落後的主要根源。中國人民經過無數次的探索、挫折、失敗,最後才找到了社會主義這條符合人類社會發展的客觀規律的正確道路,而正是由於中國人民堅持走社會主義道路,建立了社會主義制度,才使中國人民戰勝了一切敵人,最終從屈辱中站立起來,走上了獨立富強的道路,使中華民族近百年來成千上萬的先烈振興中華的愛國主義理想得到了實現。因此,只有社會主義新中國的建立才使中國的命運發生了根本的改變,使帝國主義列強任意宰割中國領土主權、任意欺凌屠殺中國人民的歷史一去不復返了。通過這些歷史的學習，我們這些理科生知道了適合國家社會的制度才能使我們的祖國繁榮昌盛，而這些歷史的學習也是一種愛國主義教育，愛國主義不僅是對祖國的無比深厚的感情和保衛祖國的英勇精神,而且更表現為是關心祖國的命運和前途,為祖國的前途,為祖國的繁榮富強和進步而奮斗的精神。中國只有強大起來,才會使任何國家都不敢侵略我們。為只有社會主義才能夠使中國走向繁榮富強,所以,我們的愛國主義與熱愛社會主義就是完全一致的。在今天的中國,熱愛祖國就必須熱愛社會主義,這是歷史發展的客觀規律所決定的,是中國人民必然的選擇。 我認為，軍事理論課的學習對於知識結構的改變也就體現在正確的世界觀的樹立，社會主義信念的增強，以及熱愛祖國的強烈思想到深層的、理性的愛國主義思想的升華。 綜合素質的提高則集中體現在思想道德素質中。 80末90後的我們，在家裡大部分都是獨生子女，從小在父母愛的澆灌下長大，沒吃過苦，沒受過累，所有的好東西都是自己的，要什麼，父母就給什麼，也很少有機會過這種集體生活，所以免不了會自私，處處以自己的利益為重 通過軍事理論課的學習，我們樹立了正確的價值觀，也就是集體主義價值觀。學習中，我們認識到中國革命戰爭史就是人民軍隊的奮斗史,而人民軍隊就是集體主義精神的化身,集體主義就是以人民利益為最高利益,個人利益服從人民利益的思想。所以,如果沒有集體主義,就沒有人民軍隊,就沒有中國革命戰爭的勝利。人民軍隊是以為人民服務為宗旨的,是人民的子弟兵,無論是在革命戰爭年代,還是在和平建設年代,無論是在炮火連天的戰場,還是在抗災搶險的時候,在人民最需要的時候,人民軍隊總是會沖在最前面,為人民利益而奮不顧身,當個人利益與人民利益發生沖突時,他們始終將個人利益服從國家和人民的利益,為了人民的利益不惜犧牲個人利益,體現了高尚的無私奉獻精神。在人民軍隊的歷史中涌現出了無數的為了人民利益而犧牲個人利益的英雄人物,成為我們社會中堅持樹立社會主義的集體主義價值觀的典範,人民軍隊所體現出來的集體主義精神在今天已經成為了我們社會主義精神文明建設的強大推動力。 在我們今天的社會中,國家通過社會主義市場經濟來促進生產力的發展,承認合理的個人利益,以調動人們發展生產力的積極性來提高人民群眾的生活水平,但是,我們仍然要堅持和倡導集體主義的價值觀在我們社會中的主導地位,以維護我們社會的社會主義性質。如果沒有集體主義的主導價值觀,我們的社會也就會失去社會主義的性質。因而就不但要求我們的人民軍隊要堅持集體主義的主導價值觀,而且要求我們全體人民都應當堅持集體主義的價值觀,都應當自覺地維護國家和人民的整體利益。所以,作為國家未來棟梁之材的大學生的我們就必須樹立集體主義的價值觀,樹立正確的公民意識和國家意識,正確認識個人利益與國家利益、人民利益之間的關系。在任何情況下都不能把個人利益置於國家和人民利益之上,為了國家和人民的利益,要敢於犧牲個人的利益,要具有一種對國家、人民的強烈的社會責任感,真正增強自己的道德素質,使自己成為的社會主義事業的建設者和接班人,這樣才能保證我們的祖國在今後能夠始終堅持社會主義的發展方向。 因而我們在軍事理論課中通過對中國革命戰爭歷史的學習和對人民軍隊的了解就會大大促進我們在今天樹立集體主義的價值觀。我認為，使我們樹立這種集體主義的價值觀也是對我們進行的一種愛國主義教育。 關於國防意識，不可否認，二十一世紀國家之間的較量是以綜合國力為基礎，以經濟實力為先導。可是我們也應該看到，當國家競爭白熱化的時候，極端的較量形式就會出現。這個極端的較量形式就是戰爭！當今的中國，安全隱患不可謂不多。南沙群島被東南亞小國強占，台灣問題尚未解決，中日東海問題和釣魚島爭端也日益升級。特別值得注意的是，西方超級大國在前蘇聯已經解體俄羅斯日漸衰微的情況下，把中國看成是其二十一世紀稱霸世界的最大障礙，開始以各種手段遏制中國的發展。可以說，現在我國的國防形式不容樂觀，表面上的歌舞昇平實際掩藏著波濤洶涌。 大國外交，是以實力為基礎進行的國家之間的較量。沒有實力就沒有外交地位。在世界史上沒有見到過任何一個國家在沒有實力的情況下卻擁有很高的國際地位。國際地位不是天生的，是要靠自己的努力去爭取的。當然，現在的中國並非沒有意識到這一點，我們的國家每年都投入大量的資金支持國防建設。但是，這遠遠不夠。國防不僅僅是國家和軍隊的事情，也是每一個中國人的事情。可以說，每一個中國人都是國防力量的有機組成部分。 正如課上老師的舉例，瑞士為什麼可以保持中立600年無戰爭，從而發展成為世界經濟水平最高的國家？就是因為他們的全民國防，全民皆兵，那裡凡是16-55歲之間的人，身體無殘疾的就是兵，該國可以在國內任何位置召集軍隊，因為瑞士人家裡多有軍服和武器。這樣全民參與國防的國家是無堅不摧的。 在軍事理論這種愛國教育中，我們增強了國防意概念，也增強了國防意識。 軍事理論課的學習,也使我們樹立了正確的人生觀。 我們學習中國革命戰爭的歷史和人民軍隊的無產階級革命英雄主義精神,在增強勇於保衛祖國的國防意識的同時來樹立正確的人生觀。我們不希望戰爭,但如果敵人硬要把戰爭強加於我們,我們也要以大無畏的精神敢於面對,為了祖國的主權、民族的尊嚴、人民的利益,我們也能夠走上戰場,決不退縮。我們要向人民軍隊學習,我們的人民軍隊在長期的革命戰爭中之所以能夠戰勝無數難以想像的困難,從小到大,以弱勝強,用劣勢武器打敗了強大的敵人,創造了一個又一個的戰爭奇跡,原因就在於我們的人民軍隊具有強大的政治優勢——無產階級革命英雄主義精神,這是任何敵人所無法擁有、而是人民軍隊所獨有的政治優勢。如果沒有這種精神,就沒有中國的獨立和人民的解放,就沒有新中國。革命英雄主義體現著為了人民利益而不怕任何困難、不怕任何犧牲的奮斗精神,正是這種精神在人民軍隊中造就了千千萬萬個董存瑞、黃繼光那樣的英雄,使我們的軍隊能夠戰勝任何敵人。正是這種偉大的精神使人民軍隊具有了不可戰勝的力量,使我們的革命能夠取得最後的勝利, 這個勝利還體現著為了人民利益而奮斗的無產階級革命人生觀,也就是為人民服務的人生觀。正是因為有了這種人生觀,才使我們能夠樹立正確的苦樂觀、得失觀、利害觀、生死觀,才使我們的人民軍隊具有了不可戰勝的力量,而人民軍隊只有具有這種精神才是真正的革命軍隊。一個軍隊要有一種拚搏奮斗精神,一個國家、一個民族也需要有一種為了共同的理想而敢於戰勝一切困難的奮斗精神,需要在全體人民中倡導一種為了國家的繁榮富強而奮斗的積極人生觀,這應當是社會主義社會中的主導人生觀,是我們所應當具有的精神支柱,是我們民族的靈魂。 軍事理論課就是一種愛國教育，通過這種教育，我們改善了知識結構，提高綜合素質，增強國防概念，也使我們樹立了正確的人生觀。愛黨愛民，愛社會主義，參與國防，人人有責，從我做起，人人參與國防的國家才是最安全的國家！
3. 論文 大學生對於參軍入伍的認識 寫一篇不低於兩千字的文章~ 親們急求，有沒有寫過的或有的粘貼給
對大學生參軍的認知
一個國家，一個民族，最重要的是生存與發展、安全與穩定問題。不斷吸收高學歷青年入伍，改善部隊素質結構，是軍隊建設的既定方針。為確保這一方針正的落實，近年來軍事機關採取積極性的措施，如設立國防獎學金等，並收到了明顯的效果。（1）與此同時，高校部分學生也存在著國防意識淡薄、國防素質差等現象。其中一些學生也有著參軍動機不明等問題。了解大學生對參軍相關知識的認知以及參軍意願，並查找其中存在的問題，有助於進一步加強對這一問題的了解，也為制定相關措施提供科學的依據，從而完善對大學生參軍管理工作及對端正大學生人生觀、世界觀具有一定作用。
出現這一現象的原因可能與大學生的發展特點以及學校的國防教育有關。一年級的學生剛剛軍訓完畢或者正在進行軍事理論課程的學習，二年級的學生軍訓結束時間短，而且有的還正在進行軍事理論課程的學習，他們接觸國防教育的機會較多，國防教育對這兩個年級的影響還較深。而對高年級學生來說，一方面，他們正處在人生發展的關鍵階段。隨著年齡增長高年級大學生接觸社會的機會越來越多，他們涉及的領域也越來越廣，他們可能把更多的注意力和興趣集中在專業研究、戀愛、求職、個人職業發展規劃等方面；另一方面，高校在完成國防教育最重要的部分軍訓之後，對大學生的國防意識的提高和強化不再重視。因而，國防教育對高年級學生的強化作用可能以減退了一些，使得他們的國防意識淡薄了。目前國家每年都要從高校畢業生中招收部分學生入伍，高年級大學生的國防意識對國防發展的作用日益重要。針對這一現象，如何爭取用更好的方式來強化高年級大學生的國防意識成為高校國防教育一個亟待解決的問題。筆者認為，要提高高年級學生的國防意識是一個逐步的過程，在軍訓結束後有必要繼續加強和持續下去。
「有的學生聽說進入部隊後可能下到基層連隊從一個普通列兵干起，工資水平比較低。或者可能被分配到邊防海島或邊遠山區等條件比較艱苦的地區後，就迅速打消了參軍念頭。另外，還有的人問到當兵之後生活輕松不輕松、福利厚不厚、工資高不高、住房給不給解決等問題，把待遇是否優越，作為參軍時考慮的第一因素」（C1）。
「我們大學生分配到那些地方不是浪費嗎。參軍就是圖個工作生活穩定，如果要和普通士兵一起摸爬滾打，就不能體現自身的價值了」（C7）。
「估計他是想去部隊練一下，對自個人生很有規劃性。另外他家裡的條件也不是太好，去部隊以後就不用再像我們一樣為找工作發愁了。聽說大學生參軍待遇挺好的，很有發展前途」（C4）。
「聽說去了就能被分配到機關里工作，還可以管分房子，看病什麼的都是公費報銷」（C5）。
當代大學生眼中他人的參軍行為已蒙上了功利主義與現實主義的色彩。空喊口號唱高調已經不被當代大學生所認同。在市場經濟條件下， 大學生們考慮的問題比較現實，表現為更注重個人待遇、工作環境、職業收入、個人價值實現等方面。這本無可非議，但在國家利益和個人利益發生沖突時，考慮個人得失較多，主動服從國家利益的意識欠缺。
四、結論與思考
調查結果顯示，當前高校部分大學生存在國防意識淡薄、國防素質較差的現象。有相當一部分學生程度不同地存在著參軍動機不明確、獻身國防的思想基礎薄弱、貪圖工作生活安逸等問題，有的還存在嚴重的拜金主義、個人主義、享樂主義思想。當前大學生參軍動機，除了基於主導性的共產主義信念信仰型參軍動機外，呈現出多種偏差性動機。
這些問題的產生，既有社會因素，也有個人因素。具體來說，有以下幾點。
（一）社會因素 社會大環境和學校小環境是造成大學生國防素質較低的外部因素。社會新舊經濟體制的轉換，資產階級腐朽思想文化的入侵，中西文化的碰撞，社會上腐朽觀念的沉渣泛起，使處於高校「象牙塔」內的大學生們在政治信仰、理想信念、思想觀念和價值取向上都處於復雜的矛盾之中，在理想和信仰上比以往任何時候都更容易產生動搖。[8]多數的同學能比較清醒地認識到我國當代軍隊沒有變質，仍然代表廣大人民群眾的利益；但同時13.0%的受調查者對這個問題意識模糊，出現動搖；甚至有不少人認為當代軍隊代表部分人的利益，約占受調查者的29.0%。這種現象應當引起足夠的重視。社會上一些人，只講物質不講精神，只講實惠不講理想，只講索取不講奉獻，在國家、集體、個人三者利益關系處理上，大學生們也難以超脫名利的誘惑。當前，社會上流傳的一些關於軍隊腐敗的觀點導致了軍人群體形象整體受損。調查顯示，26.0%的大學生認為當代軍隊的風氣比較差或很差。大學生對當代軍隊風氣的印象如何，直接影響到大學生對我國國防安全的信心。這已經成為大學生普遍關注的熱點問題之一。
（二）家庭因素 家庭因素也是影響大學生參軍意願的重要因素。78.8%的受調查者表示，自己參軍必須要得到家裡人的同意。當代大學生出生於八十年代，由於計劃生育政策頒布實施，多為獨生子女。由於兄弟姐妹少或是沒有兄弟姐妹，他們自小就受到家長的過分疼愛。父母們不願意讓他們吃苦。另外受到傳統觀念的影響，以及軍人這一職業的特殊性和高危險性。家長們對大學生的參軍意願大多是持反對而不是支持的態度，多是起到了消極的作用。雖然當代大學生有了較強的獨立意識，但是針對於像參軍這樣人生中比較重大的問題上，家長們大多還是要扮演起「拿主意」的角色。
（三）教育因素 在當前高校大規模擴招，積極尋求教育改革道路的過程中，國防教育體系存在著一定程度的教育偏差，主要表現在：第一，由於長期處於和平時期，國防教育意識普遍弱化，存在著任務式、指標式的培養傾向。對大學生的居安思危教育較少。成長在和平年代大學生，國家日益提高的物質文化生活水平，使他們充分地感受和平、享受和平，日漸導致國防觀念淡漠。[9]第二、道德教育與道德實踐的反差，校園圍牆內外的反差，理想教育與社會現實的反差使學生內心積壓著強烈的矛盾空間。高校大學生愛國主義培養教育體系的思想滯後和內容脫節，造成學生蘊涵於參軍意願中的激情與理性大打折扣，從而帶來個人發展路徑上不良的後續連鎖效應。[10]第三、大學生接受國防教育的機會較少。雖然大學生入學後都有以國防教育為主要內容的軍事訓練課程，但時間太短，藉以提高青年學生的國家安全意識的目的不能很好地實現。教育模式的僵化及教育手段的貧乏，教育內容和社會現實的脫節，使得一些大學生在思想上處於困惑和茫然的狀態，他們在認識上存在一些深層次的問題，直接影響參軍動機的端正。[11]
（四）個人因素 由於青年學生年紀較小，社會閱歷淺，正處於成長階段，世界觀、人生觀、價值觀尚未完全定型，可塑性很強，政治鑒別能力的缺乏。在社會主義市場經濟條件下，整個社會對經濟利益的注重，給大學生的思想觀念打上了深深的烙印。社會價值觀的混亂，使一部分大學生的價值觀念造成扭曲。他們既對社會經濟發展感到歡欣鼓舞，又對一些社會現象感到迷惑不解；既對改革開放的認識不斷提高，又表現出對社會問題的不同程度的擔心；既對政治信仰的追求由熾熱、沖動轉向冷靜、理智，又表現出不同程度的冷漠；既有對國家、民族命運的強烈關注，又有對自我價值、金錢和物質利益的狂熱追求，進而對如何選擇自己的人生方向感到茫然。[12]他們的認識上還存在一些理論疑惑區和一些深層次的問題，這是造成參軍動機不能端正的根本原因。在端正學生的參軍動機時，要注意幫助他們克服自身的弱點，促使心理素質的健康發展。
針對上述因素，為了提高大學生國家安全意識，應從教育手段和教育內容上進行改進和調整。首先，認清社會轉型的大背景，科學地調整大學生國家安全教育工作，以大學生全面發展為目標，以人為本，貼進實際生活，努力提高國家安全教育工作的實效性和吸引力與感染力。其次，弘揚愛國主義的主旋律，構建當代大學生國家安全意識的精神支柱。把加強愛國主義意識納入國家安全教育體系，堅持用愛國主義的精神鼓舞人、武裝人和塑造人，並貫穿於國家安全教育的全過程。[13]再次，在繼續開展軍事訓練和國防教育課的同時，可以採取切合實際、生動活潑的教育方式繼續抓緊對高年級同學的愛國主義教育。在具體形式上可採取網路、博物館、小說、電視、講座等的方式，適當舉辦一些有關國防安全的知識競賽。加深大學生對國防安全的了解和關注度。
總之，新形勢下的國防教育應當把參軍、參與政治生活與個人成長和發展相聯系，擺脫過去那種把政治與個人發展相對立、相脫離的空洞的政治說教。這將會更加符合參軍、參與政治生活本身的意義。
陝西：為提高兵員質量 大學生可優先應征入伍
新華網（記者丁靜、任珂）為提高兵員質量，鼓勵大學生入伍，陝西省近日出台在校大學生和應屆大學畢業生應征入伍「三優先」的政策。
新兵的素質狀況對軍隊做好軍事斗爭准備，履行新的歷史使命有直接的影響。今年，陝西省在校大學生和應屆大學畢業生應征入伍，將得到優先報名、優先體檢、優先政審的優惠政策，在體檢政審「雙合格」的情況下優先批准入伍。
據悉，陝西省徵兵工作將從11月1日開始。除對大學生實行優惠政策外，陝西省還將繼續進行女兵公開徵集、從非軍事部門招收士官和征接兵方式改革的試點工作，繼續推進《入伍通知書》與《優待安置證》同時發放。
加強大學生國防安全的必要性
一個國家，其公民安全意識的高低，事關整個國家的安全與否。作為國家高層次人才主體的大學生，其國家安全意識的強弱，對國家是否安全有著更直接的影響。當我們的最優秀人才都以留學美國，拿美國綠卡為人生目標的時候，當我們最優秀的人才在個人利益和國家利益之間不能准確選擇的時候，當最好的大學出現間諜，范跑跑的時候，我們的教育和輿論要反思了！
「國家興亡匹夫有責」。國家的偉大復興和強盛，需要人才的支撐。梁啟超曰：「故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲則國勝於歐洲，少年雄於地球則國雄於地球」。我們高校中，數以千萬計的大學生，是擔負祖國強盛這一歷史使命的主力軍，是未來社會先進文化、先進生產力和社會新道德建立的中流砥柱。維護國家安全，建立強大中國，責無旁貸，責任重於泰山。
「生於憂患，死於安樂」，一支沒有憂患意識的軍隊是註定要被消滅的，一個沒有憂患意識的民族是註定要被侵略的，而一個沒有憂患意識的高校大學生更是不適應二十一世紀經濟社會競爭和中國國防安全需要的。
准備戰爭就是高校大學生的國防義務，而享受有著強大國防力量保衛的經濟建設成果則是高校大學生的權利。在過去的三十年中，我國的經濟發展取得了長足進步，人們對經濟高速發展的追求已經凌駕於國防現代化之上了，但國防現代化是經濟安全穩定發展的前提，失去了國防現代化，經濟發展的成果是隨時都有可能被別人剝奪的。因此，加強全體人民特別是作為國防後備力量的當代大學的國防教育就成為大學生素質教育的重要方面。
國防教育的核心是愛國主義教育，而愛國主義教育是國民所必須具備的最基本、最重要的道德規范。國防教育的內容是有關國家的安全防衛問題，它與國家的安危和人民的根本利益密切相關。這樣事關國家、民族的榮辱興衰、生死存亡的大事，最能在大學生中引起強烈的心理共鳴，從而激發出強烈的愛國熱情，因而國防教育本身就是愛國主義教育的重要載體，也是培養學生思想道德素質的有效方法。其次，國防教育有利於促進學生智育的發展。新時期高校智育工作的一個重要方面，就是「激發創新意識，培養創新能力」，而國防教育對於促進這種意識和能力的培養具有重要的作用。
現實中，大學生對國家安全也存在著一些模糊的認識。比如：一些大學生對國家安全還停留在軍事、戰爭、國防、領土、情報、間諜這樣一些傳統的、局部的認識上，缺乏對國家安全既包括國土安全、主權安全、政治安全、經濟安全、國防安全、國民安全等傳統內容，也包括文化安全、科技安全、金融安全、信息安全等全方位的認識與理解。
因此，加強大學生國防安全教育，培養當代大學生的國防安全意識，樹立大學生的國家安全衛士責任，是當前大學教育的重要課題.
4. 談談獨生子女現象
「獨生子女」，當代中國的一個普遍而特殊的群體。
「獨生子女現象」，當代中國一個獨特的社會文化現象。
「獨生子女教育」，當代中國社會、學校、家庭、個人面臨的一個重要課題。
隨著社會不斷發展和進步，現在大部分家庭是獨生子女家庭，獨生子女家庭中的長輩們圍繞著獨根獨苗的生長、發育和成材轉，望子成龍，盼女成鳳，所以獨生子女比非獨生子女享有更多更優越的物質和精神方面的有利條件。比如：父母和社會可以給他們更多的愛撫和關心，能以較多的精力關心他們，使他們體智德美，全面發展，培養多樣化的興趣和愛好，這樣便形成了獨生子女特有的優點：身體健康、活潑樂觀、聰明好學、積極向上、興趣廣泛等。一般說來，現在的獨生子女有著優良的素質，掌握著現代科技知識，擅長運用網路、成長平順；他們關注自身發展、敢於冒險、富有激情、重視權利。他們更注重規則意識，知識面廣，表現出了極好的學習、接納能力。但是，在他們的成長過程中，由於時代、家庭、社會的影響，他們又不可避免地存在許多問題：
1.「不好協作」：獨生子女的心高氣盛、好高騖遠、目中無人是自我為中心意識的強烈表現。在學習和工作中就表現出缺乏責任心、不尊重夥伴和合作對象，缺乏合作精神和協作能力。
2.「不守紀律」：獨生子女在成長過程中被無限遷就和放縱，缺乏紀律和約束。在學習中就出現了不願意接受紀律和制度的約束、喜歡按照自己的想法去做事、沒有組織和集體的觀念，嬌氣、感情脆弱、缺乏心理承受力、不願意接受批評等現象。
3.「動手能力差」：獨生子女在成長過程中被過度包辦和代替，其生活的知識和能力相對低下；過度的保護，使其分析問題和處理問題的能力也「發育不足」。因此，在學習和生活中表現出了應對實際工作和解決具體問題能力的不足和欠缺。獨立能力弱、依賴心理強。
情感上、智力上、物質上優裕是獨生子女健康成長的有利因素，但如果家長不給予正確引導和教育，則會對獨生子女發展造成影響和障礙。比如：父母過分溺愛、事事有求必應、明知不對，因怕孩子哭鬧、撒潑而無原則地遷就，有些父母望子成龍心切，就過多地灌輸書本知識，使孩子失去愛玩天性，還有家長不注意孩子飲食習慣，吃零食，偏食，致使營養不全面、消化不良，身體不佳，此外，多數父母還沒認識到獨生子女結伴玩耍的重要性等等諸多不利因素，也形成了獨生子女特有的缺點，固執、任性、自私、孤僻、獨斷專行、事事以我為中心。目前，獨生子女的家庭教育已經引起了許多家庭的重視，成功的家庭也不少。但是，目前很苦惱的家庭也不在少數。困難和問題同在，希望和可能並存，喜憂參半，有些事情說也說不清楚，最鬧心的還是爸爸媽媽。任性——對抗——傷感——失管——放棄，這種惡性循環常常纏繞著長輩們。鑒於以上情況，對於獨生子女家庭教育，做家長都應有一個明確的認識，把握分寸，揚長避短，做到恰到好處。下面，我結合教育兒子和學生的實踐談談我的看法：
首先，擺平獨生子女在家庭中的地位。
有很多家長愛用「小太陽」、「小皇帝」、「小霸王」字眼來比喻獨生子女，這無疑把獨生子女放在了一個特殊、不可侵犯的位置，要知道，獨生子女不是生來就與非獨生子女不同的，孩子間，先天素質差別人人都有，並沒有什麼特別地方。如果獨生子女與非獨生子女在心理特徵上有所不同，那也是後天的環境和教育條件造成的，而這些差別都是可以改變。
愛孩子，是家長的天性和職責，但不能任意嬌寵、不加約束，使孩子形成以自我為「核心」，全家人都得圍著他打轉，自己說一不二，產生目無尊長的特殊觀念和優越感，但是也不能對於那些明辨是非能力差、情緒變化無常的孩子施以壓制、侮辱和體罰的方式來迫使他們就範，順從。做為家長首先應該創造一個和諧家庭氣氛，使孩子感受到家庭的溫暖和樂趣，然後通過日常生活讓孩子深切體會到父母是他們尊敬的長輩也是他們敬愛的老師，更是他們最親密的朋友。讓孩子養成尊敬長輩、關心家人的病痛和冷暖，樂於為長輩服務，與別人分享食物、用品的良好習慣，使孩子懂得每個家庭成員在家庭里的地位，知道每人在家裡都有一定的權利和義務，養成尊重別人，剋制自己，服從全家這個整體的良好意識。我的兒子在他們兄弟五個中排位最小，加之我們是與公婆在一塊生活，自然他便成了家中的「小霸王」，記得他兩歲半那年，一次，他的哥哥到家來，我隨手給侄子從冰箱里拿了一根雪糕，兒子發現了，當即從哥哥手裡奪過雪糕，大聲嚷：「這是我的雪糕，不讓哥哥吃！」爺爺見狀順手把雪糕又拿過來給了我侄子，兒子一看，使出絕招了，一屁股坐在地上哇哇大哭。奶奶說：「算了，孩子還小。」又對我侄子說：「一會兒奶奶給你買一根。你是哥哥，應讓著弟弟。」 當時，侄子也很懂事，說：「哥哥不吃了，留給你吃吧！」本來這事到此可以不了了之，可我還是把兒子抱起來，耐心地給他講：「哥哥把他的最喜愛的書也讓你看了，把他的衣服也讓你穿了，你到他家他也捨得讓你吃東西，為什麼你連根雪糕也不讓人家吃呢？好吃的大家一起吃才香甜。」兒子一聽，想了想，隨後主動拿了一根雪糕給了哥哥。從此，侄子一到我家，兒子就會把最好吃的東西拿給哥哥吃。不但如此，每次吃好吃的，兒子都能考慮到家裡的人，經常先給爺爺、奶奶吃。
其次，在日常生活中對獨生子女進行勞動教育。
由於是獨生子女，家長把寶寶看得都很重，真可謂捧在手時里怕飛，含在嘴裡怕化，所有的家務活，多數都是家長包辦，我曾經看過這樣一幅漫畫：有一個十三、四歲的小女孩，面對著煤火上燒開了的一壺水張著嘴、瞪著眼，顯得手足無措，漫畫的下面 有一句話：媽媽，水開啦！這副漫畫雖然有些誇張，但從中可以看到普遍的現象：現在獨生子女的自理能力相當差，試問：一個連自己都照顧不了的人將來對社會、對國家能貢獻出什麼呢？將來的社會是進步還是倒退？
作為家長應該給孩子從小鍛煉的機會，讓他自己的事情自己來做，能做的事情就讓他來做，從洗手帕，洗 襪子到洗衣服，不但洗自己的，還要洗家人的，既鍛煉了幼兒動手的能力，又培養了孩子良好的衛生習慣，從擺放碗筷到收拾洗涮餐具，教育孩子關心、幫助別人，又能體會到勞動的意義和樂趣，在家中只要是孩子力所能及的事情，都要讓他親自動手摸一摸，試一試，即使做的不好，也無關緊要，家長應給予支持和鼓勵，從小養成愛勞動的習慣將使孩子受益終生。
第三。給獨生子女尋找游戲夥伴。
我是多年代低段學生的老師，我發現現在的獨生子女沒有兄弟姊妹在一起相處，往往缺乏相互競爭、忍讓、分享食物、玩具的樂趣，時間久了，容易產生孤僻、自私、膽小、不合群等毛病，所以在家庭中為獨生子女尋找游戲夥伴是很重要的。
1、讓玩具充當孩子中的角色，家長可以賦予玩具的生命，如家長提示：你看那邊有輛小汽車在等你呢？娃娃的臉臟了，我們來給她洗一洗吧。小貓餓了，你來給小貓釣一條魚吧，在家長的啟發誘導下，孩子主動被玩具所吸引，不會感到孤僻，認為這些玩具都願意陪他，都是他的朋友，所以玩具能給孩子帶來無窮的樂趣。
2、鼓勵孩子同別人交往，對孩子良好個性的形成會產 生很好很大的影響。比如：走出家門去和夥伴一起玩耍，或邀請夥伴來家玩，讓孩子把糖果拿出來和夥伴一起分享，共同做游戲，主動把心愛的玩具讓給夥伴玩，游戲中尊重別人的建議，遵守游戲規則，游戲結束後共同收拾好玩具……，在整個玩的過程中，有僅培養了孩子關心他人相互謙讓、活潑開朗的良好品德的個性，而且訓練了孩子和自我服務、自我控制能力。
3、家長和孩子共同游戲，家長應該尋求一切可以利用的時間與材料與孩子進行游戲，這樣，不但可以增強體質，開闊視野，活躍思維，而且可以增進家長和孩子間的感情。在游戲當中，家長可以當配角，聽從孩子安排，充分發揮孩子的聰明才知，有時，也可以提一些合理的建議，啟發引導孩子去思考、創造發明等，有了家長參與，孩子會很高興和自豪，也使他們游戲因此而更有意義。我經常利用接孩子的路上時間與孩子玩「對句子」游戲。比如，我是小花花，我是小瓜瓜。我會種花，我會種瓜。我教你種花，我教你種瓜。你教我種瓜，你教我種花。我的花紅，我的瓜大。這樣，在游戲中不但發展了兒子的語言，還發展了兒子的思維。我還把人們深惡痛絕的麻將作為與兒子游戲的玩具，我拿出麻將中的「一筒」對他說：「這像什麼？」兒子說：「像太陽。」我說：「你能找到其他的三個太陽嗎？」兒子蠻有興致地找出了其他三塊「一筒」。麻將成了訓練分類的好學具，分好類以後還可以訓練排列，或從小到大，或從大到小。我經常利用麻將跟兒子玩捉迷藏游戲，找10塊麻將，讓他看一會兒，然後閉目，我藏一塊讓他猜我藏的是什麼。開始兒子猜的不是很准，我引導他先分類就能記住，猜的時候一一排除。有了方法後，兒子總能猜對。
總之，未來社會，「獨生子女」是社會的主體，是構成社會的最基本的元素。因此，獨生子女的教育問題將是一個長期的問題，並將隨著獨生子女群體的變化而變化。我們對獨生子女教育的研究，也將是一個長期的工作，是一個隨時代變化而變化的工作，是一個對國家、對社會、對家庭、對自己至關重要的工作。讓我們共同祝願這些獨苗苗茁壯成長！
5. 寫獨生子女教育的論文應該從哪些方面展開
家庭教育，學校學習，社會影響，自我反省
6. 關於獨生子女引發議論的作文800字
俗話說，授之以魚不如授之以漁，給你說下方法吧：
觀點：
（1）國外權威雜志研究發現，獨生子女一代「互信程度較低，情緒上更悲觀，更傾向於規避風險，更喜歡穩定的工作」； （2）有的說，中國的獨生子女受到父母的溺愛，自私自利；有的甚至稱其為「垮掉的一代」；
（3）但也有的認為，獨生子女在享受家庭全部資源的同時，也承擔著全部希望，壓力更大； （4）中國學者的一項研究則表明，「獨生子女在人格開放性、生活滿意度、外向性和情緒穩定性方面更好」。
再歸類，可以概括為兩類：
其一，合並（1）（2），是從反面看獨生子女，揭露獨生子女心理、性格、思想等品質方面的缺點，「自私自利」，不「信」任人，「悲觀」，喜「穩定」怕「風險」，甚至稱其為「垮掉的一代」；
其二，合並（3）（4），是從正面看獨生子女，肯定獨生子女心理、性格、思想等品質方面的優點，「開放」「外向」，「滿意」「穩定」，「承擔」「希望」和「壓力」。
最後，材料後面還有一個省略號，允許考生對「獨生子女」話題有不同於以上的新思考新看法。
再看寫作要求。
第一個要求：「這樣的議論，引發了你怎樣的思考或聯想？」
「這樣的議論」自然指對「獨生子女」問題發表的種種看法。要說「引發你怎樣的思考或聯想」，也自然是要求考生對「獨生子女」種種看法進行思考和評析，表明自己的認識和觀點。當然也允許以「獨生子女」現象為基點進行「聯想」引申。考生可以同意四種看法，也可按材料尾的省略號表達自己的新見解。體現了較好的開放度。
第二個要求：「必須在上述材料內容範圍內」。
有此明確要求，限定為就核心話題「獨生子女」問題談看法。這體現「材料作文」和考場選拔性作文的限制性。
第三個要求：「自定角度，自定立意，自擬題目，自選文體（詩歌除外），不少於800字。」
這個要求，是普適性要求，體現開放性
命題由所提供的材料和寫作的要求兩部分組成。
先看所提供的材料。
通讀所給作文材料，核心話題就是「獨生子女」，各方對「獨生子女」問題發表看法，可以分為四種觀點：
（1）國外權威雜志研究發現，獨生子女一代「互信程度較低，情緒上更悲觀，更傾向於規避風險，更喜歡穩定的工作」； （2）有的說，中國的獨生子女受到父母的溺愛，自私自利；有的甚至稱其為「垮掉的一代」；
（3）但也有的認為，獨生子女在享受家庭全部資源的同時，也承擔著全部希望，壓力更大； （4）中國學者的一項研究則表明，「獨生子女在人格開放性、生活滿意度、外向性和情緒穩定性方面更好」。
再歸類，可以概括為兩類：
其一，合並（1）（2），是從反面看獨生子女，揭露獨生子女心理、性格、思想等品質方面的缺點，「自私自利」，不「信」任人，「悲觀」，喜「穩定」怕「風險」，甚至稱其為「垮掉的一代」；
其二，合並（3）（4），是從正面看獨生子女，肯定獨生子女心理、性格、思想等品質方面的優點，「開放」「外向」，「滿意」「穩定」，「承擔」「希望」和「壓力」。
最後，材料後面還有一個省略號，允許考生對「獨生子女」話題有不同於以上的新思考新看法。
再看寫作要求。
第一個要求：「這樣的議論，引發了你怎樣的思考或聯想？」
「這樣的議論」自然指對「獨生子女」問題發表的種種看法。要說「引發你怎樣的思考或聯想」，也自然是要求考生對「獨生子女」種種看法進行思考和評析，表明自己的認識和觀點。當然也允許以「獨生子女」現象為基點進行「聯想」引申。考生可以同意四種看法，也可按材料尾的省略號表達自己的新見解。體現了較好的開放度。
第二個要求：「必須在上述材料內容範圍內」。
有此明確要求，限定為就核心話題「獨生子女」問題談看法。這體現「材料作文」和考場選拔性作文的限制性。
第三個要求：「自定角度，自定立意，自擬題目，自選文體（詩歌除外），不少於800字。」
這個要求，是普適性要求，體現開放性
第一段，引述材料後，以最後一句「獨生子女的喜與憂只有我們深有感觸」點題，從身為獨生子女的角度，現身說法，「只有」二字顯出當仁不讓、以證視聽之氣魄。 第二段，段首句為分論點：「獨生子女，獨享與孤獨的雙重『享受』。」分論點說「獨享」與「孤獨」雙重享受，承應總論題「喜與憂」，同樣展示了該考生辯證思維的品質。然後論述，由「獨享」到「孤獨」，情感真切，對「分擔苦痛的兄弟姐妹」的「渴望」，令人動容。
第三段，同樣段句為分論點句，脈絡清晰。「獨立與壓力」雙重體驗，同樣體現辯證思維。但論述中，「學會獨立」與「承擔壓力」，如何對應「喜」與「憂」，並沒有說清楚，扣題說理不如上一段。 第四段，由「喜與憂」的現象進一步「深思」，論及獨生子女如何「更好的發展」，是對前面的遞進提升。而且措施明確，一是父母方面正確的教育，二是獨生子女正確的心態，三是社會的理解，三方面共同努力。觀點明確而有條理，簡潔有力。
第五段，駁「垮掉的一代」觀點，揚「充滿希望的朝陽一代」，鏗鏘有力地作結。
7. 談談獨生子女現象——從社會學的觀點看小論文
從《人文社會科學基礎形成性考核冊》中得
8. 如何讓加強對單親家庭和獨生子女戰士的人文關懷和心理
正"單親家庭"、獨生子女戰士增多,是部隊兵員成分結構變化的顯著特點。加強對他們的人專文關懷和心理屬疏導,防止因心理問題引發矛盾問題,是部隊各級領導必須高度關注和著力解決的現實課題。筆者認為,做好"單親家庭"、獨生子女戰士的心理服務,需要在貼"心"上下功夫,努力做到把准心脈、掌握心事、解開心結
9. 《獨生子女的愛國教育一致性研究》
德育----突出愛國主義教育主旋律
許兵
愛國主義教育是學校德育的基本內容之一，它貫穿於學校教育的各個方面，其目的就是要培養學生具有愛國之情，報國之志，效國之才。多年來，我校在開展德育教育的過程中始終突出愛國主義這個主旋律，大膽地進行探索，取得了一 定的經驗，收到了良好的教育效果，逐步形成了自己的特色。
一、以學科教育為主渠道，充分挖掘學科教材中的愛國主義教育因素，將愛國主義教育滲透到各學科的教學中。校政教處，經常召開由語、政、史、地、藝等教研組組長參加的學校德育教育協調會，認真研究，合理實施，制訂各種愛國主義教育目標，一方面將具體的要求落實於各單元知識的傳授之中；另一方面開展多種形式的教育輔導活動，廣泛開展以「愛祖國、愛社會主義」為中心內容的教育活動，提高教育的生動性和感染力。如舉辦《共和國之最》知識競賽，《祖國在我心中》演講比賽，「革命歷史歌曲演唱會」，「優秀電影歌曲演唱比賽」等，均收到良好的效果。
二、以升旗儀式為突破口，激發學生的愛國主義情感。學校對每周一的升旗儀式都有明確的規定。校長在升旗式上作簡短講話。並精心挑選，嚴格訓練出一 支由軍鼓隊、護旗隊與旗手組成的升旗隊伍，全體師生面對國旗，行注目禮，高唱國歌，伴隨著冉冉升起的國旗，心中激發起強烈的民族自豪感。在此基礎上，舉辦了《當國旗升起的時候》、《我站在國旗下》等徵文活動，增強學生的愛國主義情感，通過這一系列活動，「祖國利益高於一切」的觀念將銘刻在每一個學生的心中。
三、以團隊活動為依託，讓學生在主動參與過程中增強愛國意識。我們注重發揮團隊組織在中學生愛國主義教育中的整體功能，並將其作為激發學生愛國情感，強化學生愛國意識的重要手段和對中學生進行正面愛國主義教育的有效依託。
通過舉辦業余團校、業余黨校等形式，分年級、分層次對學生進行共產主義信念教育，將愛國主義教育作為最主要的內容，使學生在學習過程中形成系統的對愛國主義教育理論的認識，並定期培訓團干、學干，充分發揮他們的骨幹作用，積極開展活動，廣泛吸收團內外積極分子參加，以增強團組織的凝聚力。去年「五·四」青年節 ，團委舉行一次由1000名學生參加的入團宣誓儀式，起到了良好的正面誘導作用，不僅如此，團委還針對不同年級學生的實際特點，分層次多角度開展一系列愛國主義教育活動。如初一、初二年級，獨生子女較多，平時嬌生慣養，生活自理能力差，對他們著重進行以中華民族傳統美德為主體的「禮儀教育」，以《中學生日常行為規范》與《來安中學生一日常規》為核心的規范教育，以及生存訓練為手段的挫折教育，以培養他們的愛國之情，高一和高二年級學生，世界觀初步形成，但不穩定，思想波動大，學習目標不太明確，著重進行科學人生觀和立志成才教育，幫助他們樹立「為中華騰飛而讀書」的崇高理想，以培養他們的報國之志，初三、高三年級面對人生的理想選擇，容易產生兩極分化，著重對他們進行前途理想教育，通過問卷調查，主題班會等形式，幫助他們解決思想上的難題，確立以「祖國的需要就是我的選擇」為人生的理想准則，使他們都成為效國之才。
四、以影視教育為手段，加強愛國主義教育的生動性與直觀性。學校按照國家教委制定的《兩史一情教育總綱要》和《愛國主義教育實施綱要》，結合四委部聯合發出《關於運用優秀的影視在全國中小學開展愛國主義教育的通知》的要求，學校每學期確定一個月作為「愛國主義電影月」，以團中央推薦的一百部優秀影片為基礎，集中放映一系列優秀愛國主義影片，組織學生觀看，語文組積極開展影評徵文活動，通過討論交流以加深對影片思想內涵和藝術特色的理解。前不久，我校組織觀看了以解放軍蘇寧烈士為原型拍攝的故事片《炮兵上校》，觀後學生圍繞「理想、精神和金錢」等方面展開了熱烈的討論，收到了良好的教育實效。
五、以本地區歷史為資源，努力提高愛國主義教育的實效。我們來安有著豐富的德育資源，皖東革命根據地新四軍軍部就在半塔老區，建國後，尤其是改革開放以來，我縣的工農業生產取得了飛速的發展，城鄉面貌發生了巨大的變化，因此，有效地開發利用這些德育資源，建設完善的德育基地是進行愛國主義教育的重要一環。每年清明節前後，我校都組織團員青年赴半塔烈士陵園進行祭掃活動，參觀革命烈士紀念館，讓學生在瞻仰革命史跡過程中接受生動的愛國主義教育。我們還聘請一些離退休的老革命、若幹部到我校舉辦了革命傳統教育講座，組織學生深入工廠、農村進行參觀調查，在耳聞目睹的事實中，增強學生的親近感、現實感，提高了教育的實效。為了提高愛國主義教育的可接受性，我校明確提出愛祖國要從身邊愛起，首先愛父母、愛他人、愛班級、愛學校、愛家鄉，並同創文明學校、文明辨級、文明宿舍建設結合起來，使學生感到愛國主義教育真切、具體、可行性強。通過教育，我校的校風較以往有了明顯的好轉。
六、以重大事件為契機，強化學生的愛國主義教育。如199l年華東地區發生了特大水災，1994年長江中下游一帶發生了百年未遇的旱災，我縣許多農村受災嚴重，有的農民生活難以維持，校團委積極組織學生開展「心系災民，奉獻愛心」的募捐活動，全體學生都踴躍捐款捐物，使救災活動成為生動的教育內容，今年為配合「希望工程」活動，學校開展以支援貧困地區失學兒童為目的，以「手拉手、心連心」為主題的愛國主義教育，利用櫥窗、黑板報答宣傳媒介，詳細介紹貧困地區少年兒童的學習困境，喚起他們的情感體驗，使這些一直被人關心、愛護的中學生，內心湧起強烈的同情心和責任感，他們紛紛解囊相助，拿出自己的積蓄，節省了自己的零花錢，也使他們第一次感受到想著他人，幫助他人，關心他人的快樂，這種實際效益是不能低估的。
由於我校在德育教育中突出愛國主義的主旋律，採取了以上幾種行之有效的教育方法，給我校政治思想工作注入了新的活力，使我校的德育取得了較大的發展，也深索出了一條新路子，目前學生的思想狀況也有了較大的改觀，概括地說為「三多三少」即：要求進步的多了，自甘落後的少了（有同學遞交了入黨申請）；講文明禮貌的多了，違犯校紀的少了；自覺講究衛生的多了，衛生意識淡薄的少了。取得的成績是顯著的，但是我們也深知，愛國主義教育是一個長期的系統工程，需要我們在科學化、規范化、經常化的實施過程中，不斷注入新的內容，我們以後將在校園文化建設中突出愛國主義的主格局，竭力挖掘學校內部的德育資源，以身邊的事來教育身邊的人，一方面對學生內出現的好人好事，及時表彰，樹立正面的典型，弘揚正氣，垂範他人；另一方面對某些嚴重違紀的學生及時處理，使一些不良行為得到有效的遏制，在愛國主義這一主旋律指導下，我們不斷地強化規范教育與禮儀教育，促進養成教育的發展。