㈠ 孩子做公益 父母該是怎樣的心態
父母都希望孩子樂於助人，如何幫助孩子去成為願意為別人奉獻一份愛心的人呢？
「我們經常在家裡談論這些問題。比如看新聞的時候，會對那些關心別人、幫助別人的人表示欽佩。也會教育孩子要多為別人著想，比如從身邊的小事做起，看到爸爸在睡覺，我們要輕手輕腳；臟衣服不要亂扔，要放在合適的地方，不影響別人的生活秩序；去圖書館，要保持安靜，看完的書要放回原處，這樣可以減輕管理員的工作量……」小炯爸爸表示，從平時的家庭交流中多強調這些方面，孩子就會潛移默化地接受為他人著想的觀念。
「父母一定要做孩子的榜樣。平時和其他朋友一起出去玩時，我除了會照顧自己的孩子外，也會盡可能幫助同行的父母或孩子。比如，把自己的尿布借給其他爸媽，幫其他父母照看孩子等等。出去快餐店吃飯，會盡量減輕餐廳服務員的工作量，讓孩子和自己一起去倒掉吃完的餐盤。還有，平時我會帶孩子一起參加各種社區服務活動。」妮妮媽媽認為父母自己一定要做好孩子的表率，要不然所謂的公益，也不過就是口頭上的漂亮話罷了。
當然，在孩子幫助別人、為社會奉獻力量的時候，父母也不能過於主動、越俎代庖。「應該給孩子機會和時間，讓孩子在實踐中不斷學習和成長。如果孩子想要做些幫助別人的事情時，我們應該多鼓勵和支持，看他需要父母做些什麼，努力幫助孩子去實現他想做的事情。但是當孩子還沒有做好准備的時候，也不去強迫他接受父母的想法和觀念。」Lisa表示，孩子始終是自己行動的主角，只有被尊重的孩子，才真正能夠以愛的心去面對社會上的其他人。
㈡ 可保利益中 配偶 子女 父母的受益是並列的嗎
樓主具體指什麼受益人？
遺產繼承？
《繼承法》規定的順序是：
1、配偶、子女、父母，
2、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。
如果是保險受益人，按照投保時保單上填寫的受益人。若沒有指定，按照繼承法的繼承順序。
㈢ 佛教網替父母兄弟姐妹子女供佛對他們有益嗎
誰供養誰受益來 不是替源誰供養的問題 你可以念誦佛號 經文 咒語迴向給他們的
《地藏經》治療虛病超度冤親債主很有效！！或簡化為地藏菩薩名號！
《葯師經》治療已經存在的實病很有效果！！或簡化為葯師佛名號！
再有迴向文一定要對！！
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）歷劫冤親債主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。往夕所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
㈣ 父母不顧子女,總犧牲孩子利益怎麼辦
一般情況下，父母都是愛自己的孩子的，顧自己的孩子的，偶爾會回有坑孩子的奇葩答，要看具體的情況。
多數是有人在背後攛掇，而子女平時的表現也讓父母寒了心。
想辦法緩解和父母的關系，盡可能多點關心老人，讓老人遠離垃圾人和垃圾事。
也可以找長輩出面，讓長輩勸說父母。
㈤ 子女簽屬的父母房屋協議有沒有法律效益
看父母是否在世，如果父母在世，子女簽署關於父母房產的協議屬於無權處分，是無效的，如果父母不在世，屬於遺產分配協議，是有效的
㈥ 孩子與父母的公益廣告
你好！
很高興回答你的問題。
聽自己的話長大的孩子，會更加快樂，熱情，擁有強大到讓人震撼的心理能量！
我們生命的根本動力是成為自己。是不是在做自己，這一點極為關鍵。
㈦ 人都是為了利益，那為什麼父母撫養孩子
這是人之常情，也是法律規定的義務。
見：《婚姻法》第二十一條 父母對子女有撫養教育的版義務；權子女對父母有贍養扶助的義務。
父母不履行撫養義務時，未成年的或不能獨立生活的子女，有要求父母付給撫養費的權利。
子女不履行贍養義務時，無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。
㈧ 父母為了利益插手子女的婚姻該如何
婚姻自由是婚姻法的基本宗旨，任何人不得干涉他人合法婚姻。但父母總是為孩子著想的，要理解，但明顯不當時可以不聽！
㈨ 有益的父母有害的父母書的讀後感
這位知友，《有益的父母有害的父母》讀後感：
該書以對話的形式，回答了孩子從幼兒、兒童、青少年到成人的過程中常見的、也讓很多父母煩惱的48個問題。語言直白、淺顯，特別適合非心理學專業的「門外漢」閱讀。比如針對「母親不知不覺就變得對孩子嘮叨」的問題，先生認為這說明了孩子的父親沒有盡到做父親的責任，母親同時扮演著父性和母性的角色造成的。解決的途徑是父親在家裡要表達出陽剛的父性氣概，母親則用溫和的母性予以平衡。即使家裡只有一位家長，成人在扮演父性角色時，也一定要做到夠嚴厲、夠陽剛；扮演母性角色時，要夠溫和、夠自然，以補償。
在書中，先生很形象地把家庭比喻為一棵樹，孩子就像樹上結出的果實，從出生到小學階段是幼苗時期、小學階段是新芽時期、青春期是嫩葉時期、成年後是長成另一棵大樹。有害的父母會用愛的名義毀掉孩子；有益的父母會用心將孩子栽培為健康茁壯的大樹。
作者認為，養育子女雖然很辛苦，但可以幫助父母「實現自我」，所以真正得益的是父母。對此，我是很有感觸的。因為孩子，我接觸兒童心理學、閱讀兒童文學並學習相關課程，由此發掘出讓自己雙眼放光、內心激動的熱愛——兒童閱讀推廣。
該書通俗的口語模型讓書籍結構顯得比較散、活泛，書籍內容雖然是按孩子生長順序進行編排的，但每個問題都有特定的主題，便於按自己關心的重點進行閱讀。我在這種面對面娓娓而談的閱讀感覺中，時時都能感受到似是老莊無為而治的、卻又積極的育兒哲學內涵。
一、自由。在養育子女的過程中，父母首先要學會放鬆，自由自在地聽從內心的聲音，沒有必要糾結於各種矛盾的育兒指導中。比如對於抱不抱孩子，有的書指出必須馬上抱孩子，有的呢則要求等一等，先生認為父母最好的做法就是依從自己內心的聲音，沒有必要糾結於育兒指導。如果父母照搬書本教育孩子，那麼孩子的生活大多不幸福。
二、尊重。尊重有兩個方面的意思，一是尊重自己，二是尊重孩子。特別是在養育孩子的過程中，要把孩子當做真正的人，而不是自己的所有物。只有尊重，才能細致入微地觀察孩子；才能傾聽到孩子以及自己的內在聲音；才能坦然地在吼罵了孩子後，真誠的道歉；才能更好地發掘孩子的優點——我覺得不能不假思索地說出孩子五個以上優點的家長應圈入有害的父母範圍。
三、做自己。遵從自己的內心，做完全真實的自己。比如家長以盡義務的態度陪孩子玩，孩子會敏感的感知到，這樣的行為不僅不會讓孩子開心，反而會讓孩子受到傷害。河合隼雄先生認為，「當一個人完全了解對方時，哪怕對方做得不夠好，這個人也會原諒對方。」只有自然地向孩子展現真實的自己，才會得到孩子的信任。也只有家長做到了「自己」，才能引導孩子做「自己」。
四、學習。做父母也是需要學習的，不過養育孩子不是做試卷，僅靠死記硬背、生搬硬套是行不通，養育孩子也沒有正確答案。家長在積極學習過程中，要擅長思考，即使是專家的理論，自己在實踐中覺得不對、不足的，也要勇於挑戰。因為每棵大樹都是不一樣的。
總之，這本心理學著作因為不是文學作品，所以文學性不強，但它的口語、直白能有助於父母、老師等人士的閱讀、理解。