陽宅八卦父母兄弟子女夫婦

❶ 父母子女間的屬相有六沖六合六害之說嗎父母子女兄弟姐妹間的屬相有相沖相剋之說嗎

有相沖的，比如姐屬虎，妹妹屬兔，妹妹結婚拜堂時，姐姐要躲起來，沒聽說有相剋一說，一家人和和睦睦好。

❷ 有一句話「六親不認」六親指哪六親

六親歷代說法不一，大致有以下幾種：

1、指父子、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。

註：從是跟從的意思，從父兄弟就是父親兄弟的兒子，從祖兄弟就是同一曾祖但不同祖父的同輩人，以此類推。

2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞。

註：婚媾指的是有婚姻關系的親戚，姻亞指姻親。

3、指父、母、兄、弟、妻、子女。

4、指父子、兄弟、夫婦。

5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。

註：姊就是姐姐。

6、父母、兄弟、老婆孩子。

(2)陽宅八卦父母兄弟子女夫婦擴展閱讀：

當今「六親」泛指所有親屬。形容不重天倫，不通人情，對親屬都不顧。有時也指對誰都不講情面。出自馮德英《苦菜花》第三章：「我丟了差事去找他，他不惟不幫忙，反倒六親不認了。」

六親歷來說法不清，當今「六親」泛指親屬。其實，歷史上「六親」有特定的內容，其代表性的說法有三種：

一據《左傳.昭公二十五年》說，父母、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞（夫的家屬）。

二據《老子》說，以父母、兄弟、夫婦為六親。

三據《漢書》說，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。

後人比較贊同第三種說法，因為此說在血緣和婚姻關系中是最親近的。

❸ 按照道家的說法，今世為父母與子女關系的，上輩子是什麼關系兄弟姊妹呢夫妻情人呢

網上找到如下幾種
第一種：你是上輩子被他們欺壓的人！兄弟姐妹是世仇！夫妻是朋友，心各有歉意就死的朋友！ 父母是還債的 兄弟姐妹是來化解恩怨的 夫妻是來圓願的。

第二種
1．從初級佛法來說：有4種關系：1．報恩．2．報仇．3．討債．4．還債．
2．從中級佛法來說：一切都是心的幻化．不是真實的存在．是凡夫的執著．誤認為存在． 其實．根本就沒有輪回．所謂的輪回．只是凡夫心中的幻影而已．
3．從高級佛法來說：如來藏性．具諸功德． 包括一切輪回．一切苦樂．都是如來藏的功德．
第三種：人的出生，只在當時一念。 一念悟，生佛道。 一念迷，墮畜牲。 與父母關系，有為報恩的，有為報怨的，有為還債的，有為討債的。 無論您屬於哪種情況，此生都要好好感恩父母，得此人身，精進修行，開佛智慧，自度度人。

參考資料：http://www.xue163.com/18880/136589/1365899711065169.html

❹ 怎樣看陰陽宅

陰陽宅風水之陰陽
明陽本指日照的向背，向日為陽，背日為陰，後來用以說明萬物的本源，說明相互對立和相互消長的情況。《素問·陰陽應象大論》雲：「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之本府也。」人們將萬事萬物都歸於陰陽兩個方面：天為陽，地為陰；日為陽，月為陰；至為陽，去為陰；動為陽，靜為陰；速為陽，遲為明；晝為陽，夜為陰；等等。風水術以陰陽解天地，《管氏地理指蒙》卷八《陰陽釋微》雲：「混沌開辟，江山延衰。融結陰陽，磅礴宇宙。岡骨既成，源脈已透。以鍾形勢，以通氣候。以清以濁，以奇以偶。精積光芒，呈露星宿。以孽衰微，以孕福壽。」又說：「東南方，陽也。陽者，其精降於下。西北方，陰也。陰者，其精奉於上。」並且說陰陽之氣不得有損傷：「陰陽之氣出於天造，非人力所能成。一有增損，不但無益，且所以傷之也。膚腠割之，小者耳鼻傷之，大者傷至於丹元，則無用矣。」依照這個觀點，風水先生很忌諱挖山開塘，以為傷了陰陽之氣。風水先生又認為，人是由陰陽二氣派生出來，因此，人要適從於陰陽，不得違背陰陽，順者昌，逆者亡。俗語雲：「大門朝南，子孫不寒；大門朝北，子孫受罪。」南為陽，北為陰；住宅朝南，為陽，有吉。住宅朝北，為陰，有凶。
陰陽宅風水之倒杖
倒杖是有關立穴放棺的准則。它要求各因其入首星辰脈絡之勢，順適其情，不違其理，使前後左右合乎天然。倒杖的類別有：順杖 凡龍勢懶緩、脈微屈曲，就用順杖，正對入脈，插中順來之勢以放棺。逆杖 凡龍勢雄長、氣脈急硬，就用逆杖，以避鋒氣。 此外，又有縮杖、綴杖、穿杖、離杖、沒杖、對杖、開杖、截杖、頓杖、犯杖等，都是講如何處理穴位與來脈的關系。

陰陽宅風水之擇吉日吉時
風水先生以相地為主，兼之以擇時，擇時亦是相地術的重要內容及環節。 風水很重視擇日，《雪山賦》雲："山川有一節之小毗，不減真龍之厚福，年月有一端之失，反非吉地之禎祥"，這就是說，擇時不妥，就會影響吉祥的大小多少。風水先生又說："發福由其地脈，催福由於良辰。"只有選好時間，才能發福，否則，福就悶在地里了。在風水先生看來，"龍脈吉穴"是"物質"，"年月日時"是"精神"，有物質，還得有精神，缺一不可。 風水先生甚至認為，擇日可彌補地形的缺陷。"不得真龍得年月，也應富貴旺人家。"只要年月吉，沒有"真龍"，一樣可以富貴。也就是說，當你的汽車車況不好時，只要你車技好，一樣可以不出車禍，甚至可以達到預期目的。 擇時的依據是什麼?這首先可從"堪輿"二字考察。堪是天道，輿是地道，堪輿是天道與天道，堪輿術就是要使天道和地道配合好。要使它們配合得好，就要選擇好時間。
什麼樣的時間好?什麼樣的時間不好?風水先生有各種各樣的看法。試舉數例：

忌水日、土日。辰屬龍、屬土，是龍星，龍是雨師。亥屬水。凡辰、亥日都與水有關，如果吊喪則不可哭出眼淚，否則等於求雨，大雨會沖垮墳墓和房屋。 忌凶神。天地之間有吉神和凶神，當吉神"青龍"'明堂""寶光""玉堂""司命"等值班時，萬事可逢凶化吉，是黃道吉日。此外，還有"天恩""陽德"'福生"也是吉神，但有宜有忌。凶神是"天是"劫煞"'天牟"天火"'災煞"'大敗"死神"等，凶神值班是忌日。 忌三殺（煞）。何謂三殺?寅午戌合火局，火旺於南方，北方(亥子丑)乃其沖，為三殺(亥為劫殺，子為災殺，丑為歲殺亦稱墓庫殺)。申子辰合水局，水旺於北方，南方(巳午未)乃其沖，為三殺(巳為劫殺，午為災殺，未為歲殺)。亥卯未合木局，木匠於東方，西方(申酉戌)乃其沖，為三殺(申為劫殺，酉為災殺，戌為歲殺)。巳酉丑合金局，金旺於西方，東方(寅卯辰)乃其沖，為三殺(寅為劫殺，卯為災殺，辰為歲殺)。用訣表示則為"寅午戌煞北，申子辰煞南，亥卯未殺西，巳酉丑殺東。"這三殺是怎樣運用呢?以年為論，凡寅午成年，北方均為年三殺。申子辰年，南方均為年三殺。亥卯未年，西方均為年三殺。巳酉丑年，東方均為年三殺。如果所 選擇的地形屬於犯殺的方向，就不可造葬。凡寅午成年月日時俱忌北方修造，申子辰年月日時俱忌南方修造，亥卯未年月日時俱忌西方修造，已酉丑年月日時俱忌東方修造。例如，壬山兼子，子是北方，就不能在正月(寅)五月(午)九月(戌)修造動土，否則犯殺。
忌太歲。太歲就是當年的年支(十二地支分屬於十二年，每年一支)，是至尊之位，不能冒犯對沖。例如，癸亥年的"亥"為太歲所佔之方，與"亥"相差五個年支的"巳"在"亥"的正對面，"巳"方不得興土木，否則會導致歲破。風水先生以太歲比作君，相對的一方稱為臣，或稱支山，君臣不得為敵，為敵就會大耗，大耗就會破財。但是，"太歲可坐不可向"，如果是癸亥年，亥山為太歲佔山，亥山可以興土木。
風水先生採用的擇時方法很多，內容十分復雜，此介紹幾種：
叢辰法：以神煞吉凶為主的選擇方法。時間方面有"年家""月家""日家""時家"等神煞。空間因時間不同而造成的吉凶為"山家"。
祿命法：即造命法。認為，人有八字，造葬應當依照八字，依照八字則可以得富貴。
天星法：即七政四餘擇日法。天星有七政和四餘，天垂象，地成形，天地配合一。
運氣法：以五運六氣的周期模式，以律氣候之變遷，吉凶之肆應。
三式法：以兵家奇門遁甲法、六壬二傅四課之法、太乙神數之法合稱三式，三式合一乃為神。 以上這些方法，都依據了陰陽、八卦、河洛、五行等學說，考慮天時地利，以便趁吉避凶。據說，通過擇日，可以改變人的命運，使人丁興旺、財源滾滾、科場榮耀。
陰陽宅風水之方位
方位，是人類最早具有的知識，前後左右上下，時時刻刻都需要辨別。所以，卜辭中表示東南西北的字比比皆是。《尚書·堯典》對四個方位有明確記載："嵎夷、晹谷是東方，南交是南方，西日、昧谷是西方，朔方是北方。" 先秦時期，有的地區尊右，有的地區尊左。周王室、鄭國、晉國、趙國都尊右。秦國和楚國尊左。有的國家時而尊左，時而尊右。 辯別在左右，一般是以坐北向南。風水先生以左右為龍虎，認為木色青德象龍，金色白德象虎，水色黑德象玄武，火色赤德象朱雀。如果四勢不面南，其獸之色與德均非其位。 不論是陰宅還是陽宅，風水術都很講究左右的區別。《管氏地理指蒙·山水釋微》論及山水的左右之形時說："左形全而右勢就，左勢就而有形全。是則剛柔相得，牝牡相成之道，未為一勝而一偏。惟左抱而右反，右住而左奔。左舉而右掣，左撫而有元刂，左停而右陷，左勝而右翻，左連而右斷，右寬而左痕，左顧而右背，右去而左蹲，左防而右脫，右澤而左乾。這是以左為剛，右為柔；左為牡，右為牝。掣，即曳。別，即削。
《管氏地理指蒙》又有專篇《左右釋名》論左右地形："左右之形；謂之夾室；左右之勢，謂之輔門。……左斷而男不壽，右裂而女傷。……苟或如龍如蛇，盤身顧尾，則左右形足，四勢成全。"這就將左右與吉凶聯系在一起了。 喪葬講究方位，可追溯到原始社會。在新石器時代，葬者的頭部總是朝著一定的方向，大漢口、青蓮崗朝東，半坡朝西。風水先生很忌諱地形的左右。謝和卿《神寶經》雲："左乘右接須防翻斗斧頭。穴有宜左乘者，乘金也。有宜右接者，印木也。當左而右，當右而左，是斧頭翻斗。又雲："是以左來者，穴居右畔。右來者，墳在左邊。"這就是說，砂水朝此而來，應有所迴避。左來則右迎，右來則左迎。 又有前後忌。《神寶經》雲："後縮前伸，切忌鑿傷釵股。吉縮，吞葬也，穴土也。前伸，吐葬也，相水也。"這就是說要伸縮適宜，不可傷龍失穴。 又有上下忌。穴上了則土薄蟻蝕，穴下了則土深水浸。要不高不低，上下適宜。具體情況，具體對待。 住宅很早就講究方位。鄒衡《商周考古》說："殷墟基址的方向，東西向者居多，南北向者較少，與一律南向的後世宮殿有所不同。值得注意的是，有不少的宮殿基址都接近磁針的正方向，即接近正南北或是正東西，說明當時測定方向的技術已經相當進步。 漢代對土建的方位頗多禁忌。《論衡·諫時篇》："世俗起土興功，歲月有所食，必有死者。假令太歲在子，歲食於酉，正月建寅，月食於巳，子寅地興功，則酉巳之家見食矣。"漢代人普遍以西為尊，忌諱在西方蓋房。《論衡·四諱》："西益宅謂之不祥。不祥，必有死亡。"《風俗通。釋忌》："宅不西益。俗說：西者為上，上益宅者，妨家長也。"但是，《新序》和《孔子家語》都說不要在東方擴蓋房屋。一個說東，一個說西，這是怎麼回事呢?其實是一回事。對於坐北朝南的房子，東邊是右；對於坐南朝北的房子，西邊是右。漢人以有為尊為上，在右邊蓋房，就犯尊犯上了。 建設住宅時，我們大可不必忌諱方向。但是，我們應當講究方向。譬如，子午向為正南向，丑未向為南偏西30。的西南向，亥巳向為南偏東30。的東南向，這些朝向都可以使室內陽光充足，冬暖夏涼，有利於人的起居勞作，保護視力，調養身體。同一棟大樓，朝南的房子和朝北的房子至少相差幾度溫度。同樣體質的人，在北房凍得四肢麻木，在南房則是紅光滿面。在南房經常得到紫外線殺菌，在北房則經常患感冒、風濕。在南房的居民一般心情都比較舒暢，而北房的居民總有一股沉悶壓抑感。俗語雲："向陽門第好風光"，不無道理。
陰陽宅風水之太歲
俗語有"花花太歲"、"太歲頭上休動土"，如《水濟》第二回九紋龍史進對陳達喝道："好大膽，直來太歲頭上動土！"《初刻 拍案驚奇·劉東山誇技順城門》："官人不要太歲頭上動土，我媳婦不是好惹的。""大歲"成為人們的口頭禪，作為不可觸犯"太歲"到底是怎麼回事?追根尋源，它本是古代天文學中假設的星名。太歲與歲星相對應。歲星即木星。古人認為歲星每十二年一周天(實際是11．86年)，於是將黃道分成十二等分，以歲星所在部分為歲名，共有十二個歲名：壽星、大火、析木、星紀、玄灼、煙營、降婁、大梁、實枕、鶉首、鶉火、鶉尾。所以，《國語》中"歲在鶉火""歲在星紀"這樣的記載。歲星運行的方向自西而東，與將黃道分為十二支的方向正好相反，古人就假設出一個太歲，太歲向與歲星實際運行相反的方向運行，古人就以每年太歲所在的部分紀年。如太歲在寅叫攝提格，在卯叫單閼。後來又配以十歲陽，組成六十干支，用以紀年。太歲每十二年繞天一周，與表示方位的十二地支正好相配。逢甲子年，甲子就是太歲。逢乙丑年，乙丑就是太歲，依此類推至癸亥年為止。風水觀念認為，太歲星每年所在方位為凶位，如果這一年在這一方位破土興建房屋或造墳，便會招致禍事。
這種觀念早在先秦就產生了。《苟子·儒效》記載"武王之誅紂也，行之日以兵忌東南而迎太歲。"這個記載說的是武王伐紂時，是在兵家所忌的日子。當時的大臣勸諫說：歲在北方，不當北征。武王不聽，結果與太歲相逆，武王的軍隊走到記水，汜水猛漲；走到懷水，懷水猛漲。天氣變冷，日夜大雨，軍心動搖。幸虧來了諸神相助，才逢凶化吉，滅了商紂。 到了漢代，對太歲的禁忌十分盛行。王充為此寫了《論衡·難歲》，他敘述說："《移徒法》曰：'徒抵太歲凶，負太歲亦凶。'抵太歲名曰歲下，負太歲名曰歲破，故皆凶也。假令太歲在甲子，天下之人皆不得南北徒，起宅嫁娶亦皆避之；其移東西，若徒四維，相之如者皆吉。何者，不與太歲相觸，亦不抵太歲之沖也。" 後世的風水先生嚴格遵從這個觀念，《土風錄》雲："術家以太歲為大將軍，動土遷移者必避其方。" 不知什麼時候，太歲又變成了一個肉塊。《古今圖書集成·藝術典》引《酉陽雜俎》雲："萊州即墨縣有百姓王豐兄弟三人，豐不信方位所忌，常於太歲上掘抗，見一肉塊大如斗，蠕蠕而動，遂填其肉，隨填而出，豐懼棄之。經宿長塞於庭，豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女子存焉。"又引《幽怪錄》雲："董表儀，家住沙河塘，欲拆屋掘土，術者言：'太歲方不可興工。'不信，既而掘深三尺，得一肉塊漫漫然。人言即太歲也。董甚悔惡，投諸河後亦無禍。" 此外，元好問《續夷堅志》也記載說："何信叔，許州人，承安中進士。崇慶初，以父憂居鄉里……率僮僕掘之，深丈余，得肉塊，如盆盎大，家人大駭，亟命埋之，信叔尋以病亡，妻及家屬十餘人繼投，識者謂肉塊太歲也。" 袁枚《子不語》中記載了《遇太歲煞神禍福各異》的故事，說的是："徐壇長侍進未遇時，赴都會試。如廁，見大肉塊遍身有眼，知為太歲。侍講記某書雲：'鞭太歲者脫禍。'因取大棍，與家丁次第笞擊。每擊一處，這些古書都說太歲是肉塊，也有說是飯團的。《酉陽雜俎》記載："工部員外郎張周封言：舊庄城東狗脊嘴西嘗築牆於太歲上，一夕盡崩。且意其基虛、功不至，乃率莊客指揮築之，高未數尺，炊者驚叫曰：'怪作矣！'遽視之，飯數斗悉躍出，蔽也著牆，勻若蠶子，無一粒重者，矗牆之半如界焉。因詣巫酬地射之，亦無他焉。"
陰陽宅風水之八山
乾山、坤山、離山、巽山、震山、兌山、坎山、艮山。它是用八卦配山，判斷人的吉凶。
陰陽宅風水之八風
前、後、左、右、兩肩、兩足共八個方向的風，八風主人吉凶。
陰陽宅風水之三元
風水以180年為一周天，第一甲子60年為上元，第二甲子60年為中元，第三甲子60年為下元，合稱三元。
陰陽宅風水之下手砂
又名下關、下臂。不論東西南北，凡是出水一方，統稱為下手。凡下手有砂，則有結作。只要下手一山兜乘得上手山過，就是吉地。穴前流水倒左，則左為下手；穴前流水歸右，則有為下手。要左臂一山逆水長於右山，兜住右邊山水；要右臂一山逆水長於左手，兜住左邊山水，這叫作逆關，主發財祿。如果下手山短縮，兜不過上手山，便成假穴。下手重疊緊密，則結作愈大。下手空曠，則不須尋地。
陰陽宅風水之土星山
訣雲："土星高大厚而端，牛背屏風總一般。"
陰陽宅風水之福元法
福元，或稱三元命。即：先天福壽之位，乃宇宙對人有生既具的影響之信息存儲，亦即生扶自己的場位，其方法實質是人宅俞相相合法，是基於中國風水學"天地人感應"的基本命題，將人的命相(人體場)與建築物的封象(天地場)統一考慮的一種規劃設計方法。如《八宅明鏡》中所說："人之生命不同，宅之宜忌各異"。《黃帝宅經》曰："夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模。……人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。"
1)人的三元卦命 人的三元卦命，即福元，福德，俗稱人的命相，有多種計算方法。比較常用的有"野馬跳澗法"、"排山掌法"等。如《八宅十書》野馬跳澗法歌訣：野馬跳澗走，從寅數到狗．一年格一位，不用亥子丑。
這種方法如果熟記，推算非常方便。現在一般使用下列公式和表格：
由出生年干支，按野馬跳澗法可得生年吉向相合表在後續的發展過程中，又有了東西四宅法。按照後天八卦方位推出人的命相：坎、震、巽、離為東四命；艮、坤、乾、兌為西四命。聞量，宅的封象也是按照後天八卦方位：坎、震、巽、離為東四宅；艮、坤、贍、兌為西四宅。東四命宜住東四宅，西四命宜住西四宅。其中的推理是按照方位與五行關系，相生為同類。如：乾屬金、坎屬水。艮屬土、震屬木、巽屬木、離屬火、坤屬土、兌屬金；土生金。故屬土或金的良、坤、乾、兌四命卦可同歸一類，稱西四命。而水生木、木生火，故將坎、震、巽、離四命卦歸為一類，稱東四命。這樣，再按照後天八卦方位推出人的命相(見上兩段)。
2)宅的卦象 宅的卦象按東四宅與西四宅分類，也是按上述方法推理，其排序方位是固定的。
3)東四宅與西四宅的宅居布置 所謂宅居布置，其主要是指房間內的門、主卧室和廚房，即中國風水學的"門、主、灶陽宅三要"。在中國風水學長期的實踐過程中，總結出如下規律：①東四命不住西四宅，西四命不住東四宅；②東西八宅不宜相混，即：東四卦位為門時，主與灶不宜安在西四卦位上；同理，西四卦位為門時，主與灶不宜安在東四卦位上。
陰陽宅風水之大游年法
大游年法，或稱九星飛官法，入門套九星法，是一種不涉及人的情況，單指天地相配，有謂"地氣納天光"的規劃設計方法。如《青囊海角經》中所說："蓋地無精氣，以星光為精氣；地無吉凶，以星氣為吉凶。"《陽宅十書》日："天上之九星為地下之九宮，司人間禍稿，其應如響。"大游年法就是一種"地氣納天光"的相宅法。將建築物按照後天八卦分成九宮--九宮圖，然後將宅的主居室、或主門定為"伏位"順時針旋轉將其餘七宮與北斗七星相配，得生氣、天醫、延年、絕命、五鬼、六煞、禍害。九宮之間為五行生剋關系。九星。一般認為取自北斗七星，外加左輔、右粥二星。
1 大游年含義 大游年是指宇宙星辰相對地球的飛游規律。具體的說，是反映北斗七星對地球表面及生物的影響規律。這種方法將北斗七星場與地面建築格局及人的命相匹配，形成了一套推理規律。
為什麼稱大游年?大游年其實質是描述了中國風水學對"氣"的認識。大，是指"氣"的形態"其小無內，其大無外"；游，是指"氣"的運動規律，旋轉游動，飛騰變化，周流八宮。現代科學稱傳播、輻射，但是，傳播、輻射是由中心向外直線運動，而中國風水學認："氣"的運動是游動，有直線，有曲線。吉氣走曲線，煞氣走直線，有"曲則有情"、"曲徑通幽處"之說；年，是指"氣"的周期變化。中國風水學有所謂"風水輪流轉"之說。
游年"與"流年"是兩個不同的概念。"流年"是專指中國易學和風水學按六十甲子的順序推排的年份。
2 大游年法的具體操作 對一個建築物來說，自從蓋好竣工時起，由於長期受宇宙場的作用，即天地的作用，在建築物和室內自然形成一種氣場分布。可按照如下方法排布出來。
(1)將建築(宅)按九宮格劃分，並用後天八封排定方位；(2)確定建築(宅)主門、也有以坐向、正房(稱座上)或宅主的命封，確定該宮封位(方位)為"伏位"，即為氣口。
(3)然後，從伏位循八卦方位順序(左旋，即順時針方向)，按照大游年歌訣順布除輔弼二星(為門的左右)以外的七星，與宅門之外的其它宮卦對應。這樣，便可得出八種宅形。
陰陽宅風水之八門套九星歌訣：
乾門為伏位：六天五禍絕延生。
坎門為伏位：五天生延絕禍六。
艮門為伏位：六絕禍生延天五。
震門為伏位：延生禍絕五天六。
巽門為伏位：天五六禍生絕延。
離門為伏位：六五絕延禍生天。
坤門為伏位：天延絕生禍五六。
兌門為伏位：生禍延絕六五天。
爻變歌訣：上二為五下二天，中變絕命自古然；上一為生初變禍，二變六煞全變延。解釋：
根據伏位的宮卦與其它七個宮卦的易學數理關系和陰陽五行的生克關系確定各宮之間的吉凶。由此確定：建築的形式：包括高低大小層數，一般講，吉位宜建主要、高大、壯實的房屋；凶位宜立次要、低矮房屋。房屋的功用：吉位宜建主門、廳堂、居室；凶地不可住人，不可養畜，只宜區別情況安排倉、廚、廁、碾房等小用，如：絕命處是潤下陰金，只作廚房用，常加火煉，可轉為有用熟金；五鬼處是毒火星，萬物遇之皆焦，只宜作廁所或碾磨、倉庫等。
卧室的安排：伏位氣場方位棗專指主門或建築的坐山朝向，是納氣迎氣之口；天醫氣場方位棗適於年輕夫婦位。生氣氣場方位棗適於學生住或放床或寫字台，有利智力開發；延年氣場方位棗適於老人住；道路和流水的方位棗這里的根據是易經"其小無內，其大無外"和"物物一太極"原則，即是說再大的事物或再小的事物都在易經八卦的變化之中。故中國風水學，也稱中國易經風水學。
按順時針轉，根據八卦方位五行關系，巽門氣口為木氣。
其它方位的排布：
到離位遇火，火木相生為吉，是"天醫"的位置。
到坤位遇土，土木相剋為凶，是"五鬼"的位置。
到兌位遇金，木金相剋為凶，是"六煞"的位置。
到乾位遇金，金木相剋為凶，是"禍害"的位置。
到坎位遇水，木水相生為吉，是"生氣"的位置。
到艮位遇土，木土相剋為凶，是"絕命"的位置。
到震位遇木，木木相比合為吉，是"延年"的位置。
東四宅，是水木相生。特點是在東四方位，隨便選其中哪個方位，都是吉位。
西四宅，是土金相生。特點是在西四方位中隨便選其中哪個方位，都是吉位。
八卦家庭(父母、三兒、三女)相生相剋解釋：
延年：凡"夫妻正配"都是延年。就是說，乾和坤趕到一起一定是延年。夫妻有四對：老夫老妻棗乾坤一對；長男長女棗震巽一對；中男中女棗坎離一對；少男少女棗艮兌一對；例如：乾門，坤位是延年，金土相生，老夫老妻。
生氣：主要特點，一是異性，二是相生或相比。少女老父，中男長女，少男老母，長男中女。
例如：乾門，兌位是生氣，金金相比，少女對老父。
天醫：特點是，同性相生或相比。老母少女，老父少男，中男長男，中女長女。
例如：坤門，兌位是天醫，老母對少女。
絕命：特點是異性相剋。老父中女，少女長男，長女少男，老母中男。
例如：乾門，離位是絕命，金被火克，老父中女。
五鬼：特點是同性相剋。老父長男，老女長女，中男少男，中女少女。六煞：特點是同性相剋。老父中男，老母中女，長男少男，長女少女。'
禍害：特點是異性相剋。老父長女，老母長男，中男少女，少男中女。
以上所述，無論選在東四宅還是西四宅，門、主、灶都應在一家裡才為吉。
大游年法與東西四宅法之間的關系 大游年法與東西四宅法常常混合使用。大游年法八門宮位與"伏位"相吉的其它三個方位必在同一四宅中，如果"伏位"在東四宅，其它吉位必在東四宅，而凶位必在西四宅；如果"伏位"在西四宅，其它吉位必在西四宅，而凶位必在東四宅。中國風水學的各種推理方法，其推得的結果是一致的，相互不矛盾。這是中國風水學的嚴密性所決定的。

❺ 周易八卦六爻怎麼裝卦啊能不能舉例說明，說得簡單容易懂一些啊....

怎樣裝卦

裝卦就是把用以占斷的要素標記在畫出的卦上。
一、畫卦
用銅錢三枚放於手心搖，倒出後看銅錢的背和字：無字的一面為背，有字的一面為字。人民幣有國徽的一面為背，反面為字。
—個背畫一點、為單，為陽——
兩個背畫兩點、、為坼，為陰一一
三個背畫個○為重，為陽——
三個字畫個叉×為交，為陰一一
重(○)和交(×)均為動，動則變，陽(○)動變陰，陰(×)動變陽。
畫卦的要點是記一面，有的記背不記字，有的記字不記背。我用的是傳統的方法：記背，不記字。總之，畫卦時只能記一面，如果背和字同時記便畫不出卦來。
畫卦時，由下至上，排卦名時，由上往下。
求占者共搖六次(六搖卦嘛!)
現搖一卦為例：(從下往上記)
第六次出現兩個背，畫兩點、、
第五次出現三個背，畫個圈○
第四次出現兩個背，畫兩點、、
第三次出現兩個背，畫兩點、、
第二次出現三個宇，畫個叉×
第一次出現一個背，畫一點、
這個卦是《水雷屯》。按陽(○)變陰，陰(×)變陽的法則，變出的卦是《地澤臨》。
水雷屯 變 地澤臨
、、 、、
○ → 、、
、、 、、
、、 、、
× → 、、
、 、

二、裝世應
裝世應，就是確定卦中哪一爻是世爻，哪一爻是應爻。—般把世當成自己或自己的方面，把應當做他人或與自己對立的方面。
世與應在卦中，總是中間隔兩位。如世在初爻，應則在四爻；世在二爻，應則在五爻；世在三爻，應在六爻；世在四爻，應在一爻；世在五爻，應在二爻；世在六爻，應在三爻。世與應中間隔著的兩位，叫間爻。
確定卦的世爻，我所依據的是《京房易傳》對六十
四卦的分宮排列：
乾為天：天風媚，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。
兌為澤：澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
離為火：火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。
震為雷：雷地予，雷水解，雷風恆，地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。
巽為風：風天小畜，風火家人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
坎為水：水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。
艮為山：山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。
坤為地：地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天央》，水天需，水地比。
對於此六十四卦，您必須背熟，因為不把它背下來，您就找不到「世」，也就安不上「應」。
有人會說：還是告訴我簡便的方法吧，這六十四卦我也背不下來呀。
對於裝世應，有很多「簡捷」的方法，但在我看來那些捷法並不簡捷，有那個時間真就不如下苦功夫學我的笨法：背熟六十四卦•。
我告訴您：想學真本事就得下硬功夫，連六十四卦都背不下來，還學什麼易占?我這么大年歲都能背下來，您年輕輕的為什麼背不下來?要知道，這六十四卦本身就含有吉凶禍福的信息，您反復背誦就有通神的希望。
裝世應的要點：世在變爻的爻位上。
歌 決
八卦之首世六當， 』
以下初爻輪上場。
遊魂八卦四爻位，
歸魂八卦三爻詳。
八純卦為六世卦，顧名思義，八純卦的世在六爻，也就是上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，七世卦(遊魂卦)世在四爻，八世卦(歸魂卦)世在三爻。
「八卦之首世六當」，就是八純卦(乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌)的世在上爻(六爻)。
「以下初爻輪上場」，就是從初爻輪流著往上排。
以《乾》卦為例

、 、 六世
、 → 、、五世 剝
晉 遊魂卦 七世 ← 、 → 、、四世 觀
大有歸魂卦八世 ← 、 → 、、三世否
、 → 、、二世遁
、 → 、、一世姤
乾卦初爻陽變陰，變成《天風姤》 (一世)卦，《姤》卦的世便在初爻；乾卦二爻陽變陰，變成《天山遁》(二世)卦，《遁》卦的世便在二爻；乾卦三爻陽變陰，變成《天地否》 (三世)卦， 《否》卦的世便在三爻；乾卦四爻陽變陰，變成《風地觀》 (四世)卦，《觀》卦的世便在四爻；乾卦五爻陽變陰，變成《山地剝》 (五世)卦， 《剝》卦的世便在五爻；乾卦六爻不變，然後往回數，變卦的五爻不變，變卦的四爻陰變陽，變成《火地晉》(七世、遊魂)卦，《晉》卦的世便在四爻(即歌訣中的『遊魂八卦四爻位』)；變卦下面的三個爻全部由陰變陽，變成《火天大有卦》 (八世、歸魂)卦， 《大有》卦的世便在三爻(即歌決中的『歸魂八卦三爻詳』)。
世爻確定後，應爻自然就定下來了。
三、裝地支
依慣例均稱裝「納甲」，其意思是把十天干納入卦中，因甲為十干之首，便簡稱為「納甲」。可是在實際 應用中卻重地支而不重天干，所以只裝地支即可。
歌 決
乾在內子寅辰，乾在外午申戌。
坎在內寅辰午，坎在外申戌子。
艮在內辰午申，艮在外戌子寅。
震在內子寅辰，震在外午申戌。
巽在內醜女酉，巽在外未巳卯。
離在內卯丑亥，離在外酉未巳。
兌在內巳卯丑，兌在外亥酉未。
坤在內未巳卯，坤在外丑亥酉。
裝地支時不必，死記硬背，其要點是要記住「相沖」。
乾，震卦：子午相沖(在內卦起子，在外卦起午)
坎卦：寅申相沖(在內卦起寅，在外卦起申)
艮卦：辰戌相沖(在內卦起辰，在外卦起戌)
巽卦：丑未相沖(在內卦起丑，在外卦起未)
離卦：卯酉相沖(在內卦起卯，在外卦起酉)
坤卦：未丑相沖(在內卦起未，在外卦起丑)
兌卦：巳女相沖(在內卦起巳，在外卦起亥)

1、陽四宮順數
乾、坎、艮、震屬陽四宮，隔一位順數。
以《水天需》卦為例
子、、
戌、
申、、世
辰、
寅、
子、應
首先以地支相沖來定位，乾在內起子，順著隔一位(丑)便是寅，寅再隔一位(卯)便是辰。坎在外卦起申，順著隔—位(酉)便是戌，戌再隔一位(亥)便是子。

2、陰四宮逆數
巽、離、坤、『兌屬陰四宮，隔一位逆數。
以《地擇臨》卦為例
酉、、
女、、應
丑、、
丑、、
卯、世
巳、
內卦為兌，以「巳亥」相沖定位，此卦兌在內起巳，逆數隔一位(辰)便是卯，卯再隔一位(寅)便是丑；外卦為坤，以「未丑」相沖來定位，坤在外起丑，逆數隔一位(子)便是亥，亥再隔一位(戌)便是酉。余防此。

四、裝六親
六親是：父母、兄弟、•子孫、妻財、官鬼和卦身。
為什麼卦身算一身呢?如果本卦世空，需看卦身。
六親的歌決是：生我者父母，我生者子孫，克我者官鬼，我克者妻財，比和者兄弟。
這就是說，以我為軸心。誰是「我」呢?是兄弟。
要點：我——兄弟。
怎麼去找呢?首先看這個卦是屬於八純卦哪個宮，乾、兌宮屬金，金為兄弟；坤、艮宮屬土，土為兄弟；震、巽宮屬木，木為兄弟，坎宮屬水，水為兄弟；離宮屬火，火為兄弟。
以《地水師》封為例 •
父酉、、應(酉金生亥水，生我者為父母)
兄亥、、(『地水師』卦屬坎宮，水為兄弟，為我)
官丑、、(丑土克水，克我者為官鬼)
財午、、世(水克午火，我克者為妻財)。
官辰、(辰土克水，克我者為官鬼)
子寅、、(水生寅木，我生者為子孫)
從這個卦中我們可以看出，首先尋出它屬《坎》宮，坎屬水，水為兄弟(即所說的我)，然後以亥水兄弟(我)為軸心，去和其它地支發生相生相剋的關系，這個卦的少親便裝上了。如果卦中兄弟爻不現怎麼辦?您仍然如上法尋宮，找兄弟，把兄弟記在心中，其六親的裝法和上例相同。
五、按卦身
卦身有兩種，一種叫卦身，又叫月卦身；另一種叫世身，稱「身居×爻」。前一種卦身，有的卦有，有的卦中則沒有，稱「身不人卦」；後一種卦身每卦都有。這兩種卦身取法都與卦中的世爻有關，只是取法不同。
1、安月卦身
要點是：看世爻的陰陽
歌 決
陰世則從午月起，
陽世還從子月生。
欲得識其卦中意，
從初數至世方真。
這里的關鍵是弄清什麼是「陰世」「陽世」。請您從世爻所居的爻位來分辨。假如世爻所居的爻位是陰爻，則從午起，從初爻往上數，數到世所居的爻位是什麼地支，這個地支便是卦身。假如卦中沒有該地支，則此卦無卦身。如果世爻所居的爻位是陽爻，則從子起，其法如上同。
以《巽為風》卦為例 『
卯、世
巳、 →卦身
未、、
酉、應
亥、
丑、、
該卦世爻所居的爻位是陽爻，便從初爻為子數起(陽世還從子月生)，二爻為丑，三爻為寅，四爻為卯五爻為辰，六爻為巳，已是從初數到世的地支，那麼卦身便是巳。然後看該卦是否出現「巳」，經查，第五爻為巳，所以第五爻為卦身。假如查看的結果卦中沒有出現「巳」，此卦便無卦身。卦身本是占事之主，若無卦身事無頭緒。
2、安世身
要點：看世爻的地支。
歌 決
子午持世身居初，
丑未持世身居二。
寅申持世身居三，
卯酉持世身居四。
辰戌持世身居五，
巳亥持世身居六。
以《乾為天》卦為例
父戌、世
兄申、 →世身
官午、
父辰、應
財寅、
子子、
此卦戌土掙世，按「辰戌持世身居五」的原則，該卦世身在五爻。余仿此。
《卜筮正宗》一書「辟《卜筮全書》世身之謬」一文我認為很有道理，因此我在實踐中不用此法。
六、裝六神
六神：青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武。
歌 決
甲乙起青龍，
丙丁起朱雀。
戊日起勾陳，
己日起騰蛇。
庚辛起白虎，
壬癸起玄武。
要點：看日辰天千。
以逢甲、乙日為例
六爻 玄武
五爻 白虎
四爻 騰蛇
三爻 勾陳
二爻 朱雀
初爻 青龍
從此卦可以看出，「甲乙起青龍」，就是甲日或乙占卜，從卦的初爻起青龍，二爻為朱雀，三爻為勾陳，四爻為騰蛇，五爻為白虎，六爻為玄武。余仿此。
六神在斷卦中對於吉凶只能起輔助作用。「卜筮歌訣」講： 「龍動主有喜，虎動主有喪。勾陳朱雀動。田土與文章。」下面；簡要地介紹一下它們的特性及信息之象：
1、青龍：
方位為東方，五行屬木，主吉慶之事，也主酒色。代表蛇，蟒，粗而直之物。性格上主為人耿直、正義、光明磊落；如休囚，主人固執己見，為人死板等。在風水學上代表河、水，樹等。
(1)青龍臨官鬼爻，代表法律、警察、法官、公安人員、神位、仙位等。
(2)青龍臨父母爻，代表經書、經文、文書、證件、合同、契約、單位、學校等。
(3)青龍臨兄弟爻，為正直的兄弟姐妹、朋友、夥伴等。
(4)青龍臨財爻，為福祿之財、正道之財、福氣等。男占婚為結發之妻、正妻。
(5)青龍臨子孫爻，為親生子女，嫡系晚輩，為酒色，娛樂，享樂、開心等。
2、朱雀：
方位為南方，五行屬火，主口舌是非、文書、信息、通訊等。代表鳥、雀、能發聲之類事物。性格象火一樣急切，熱情多禮，愛說愛講，好說好笑。占陽宅則代表學校。
(1)朱雀臨官鬼爻，主口舌官非。測風水，朱雀臨官克世用為火形煞，火災等。
(2)朱雀臨父母爻，代表書信，郵寄，電報，電話，訴狀、供詞，演說家等。
(3)朱雀臨兄弟爻，發動主有口舌爭端，是非爭斗，吵架，辨論等。
(4)朱雀臨財爻，主動咀的、靠口掙錢的營生，男占婚，妻子能說會道。
(5)朱雀臨子孫爻，主念佛，誦經，說書，唱戲，算命的，龐物為小狗，小豬等。
3、勾陳：
勾陳方位代表中央，五行屬土，勾陳主田土、文章、契約之事。克世用主有牢獄、拘留、審查之象。勾陳主慢，主牽連，多人參與之象，主陳舊，老的，熱人，舊事。性格主為人處世死板，不圓滑，自我約束力強。
（1）勾陳臨官鬼爻，主官司，糾纏不休。占生意為熟客。占婚姻，有情敵。
(2)勾陳臨父母爻，占出行主勞苦，有拖累。占生產為難產。占申請為遲滯。
(3)勾陳臨兄弟爻，主拉幫結伙，團伙。發動，主因朋友或熟人引起破財。
(4)勾陳臨財爻，占求財為土財，房地產之財。世爻休囚，主受女人之苦。
(5)勾陳臨子孫爻，占工作為靠技術，手藝掙錢。
4、騰蛇： •
方位為中央，五行屬土。主虛驚怪異之事，也主牢獄之災，有捆綁，環繞，戴手拷，拘留之象。代表的事物：蛇，蟒，神鬼，仙妖，怪事，奇事，代表細而長之物，如繩子、線，軟水管等，在風水學上代表路。
(1)騰蛇臨官鬼爻，占官司災凶。占病為虛病、怪病。占宅主有怪異之事。
(2)騰蛇臨父母爻，占父母，主有怪病，怪事，虛病。主無效合同，虛假證件。
(3)騰蛇臨兄弟爻，占合夥做生意，防對方故意巧設圈套坑害自己。
(4)騰蛇臨財爻，占生童，為靠巧取、手段、機智得來之財。
(5)騰蛇臨子孫爻，子孫持世臨騰蛇，主人心機多，言語狡詐，虛誇不實。
5、白虎：
代表西方，五行屬金，主凶災、橫禍、傷病災、牢獄之災、血光之災、孝服、喪事、風波等。代表堅硬之物，金屬物，猛獸，凶器。白虎持世主人性格沉穩，城府深，善於心計。職業為醫生，律師，屠夫等。測人體主肥大、體胖、面惡。
(1)白虎臨官鬼爻，發動克用，有血光，牢獄，死亡之災。
(2)白虎臨父母爻，長輩有傷病之災。測家宅，主有喪事孝服。
(3)白虎臨兄弟爻，主平輩有病傷纏身、災難、血光、爭奪、爭斗之災。
(4)白虎臨財爻，生世主暴發、得橫財或得喪事白事，從事危險性之財。
(5)白虎臨子孫爻，主子女小輩有病、傷、死亡之災，主小孩頑皮，不服管。
6、玄武：
方位為北方，五行屬水。主愛昧不明、隱私、盜竊等。玄武持世主人輕浮，說話華而不實，做事沒有信用，明—套暗一套。占陽宅則代表水坑。
(1)玄武臨官鬼爻，主官場上有貪污，隱私之事。占失物為盜。
(2)玄武臨父母爻，克世用，主文書有偽，證件有偽。
(3)玄武臨兄弟爻，主欺詐、欺騙，蒙蔽，測賭博必輸。
(4)玄武臨財爻，主賭博，貪污，受賄，走私，販毒，偷稅漏稅等非法之財。
(5)玄武臨子孫爻，代表享樂，不正當性行為，廁小輩主小輩有暖昧之事。
七、裝變爻
裝變爻就是裝變出卦的地支和六親
這里要注意兩點：
1、按變出的卦裝地支；
2、按本卦的屬性為我(兄弟)去裝六親。
以《乾》變《漸》卦為例
乾為天 變 風山漸
父戌、世 官、 卯財
兄申、 父、 巳官
官午○化 兄、、 未父
父辰、應 子、 申兄
財寅○化 父、、 午官
子子○化 兄、、 辰父
從上面的卦例中可以看出：
1、變出的卦是《風山漸》，本照「按變出的卦裝地支」的原則，該卦的地支為「辰午申，未巳卯」；
2、《風山漸》卦屬艮宮，屬土，土為兄弟。假如按 土為兄弟來裝六親，其六親當為地支前所列的「兄父子，兄父官」，這樣裝就錯了。必須按本卦《乾為天》的屬性「金」為兄弟去裝《風山漸》卦的六親。這樣裝出的六親當是地支後所列的：辰父、午官、申兄、末父、巳官、卯財。
在實際運用中，不必象上面標記得那樣復雜，如下
所示即可：
父戌、世
兄申、
官午O化未父
父辰、應
財寅O化午宴官
子子O化辰父
有學員來信問：邵偉華先生在《周易與預測學》中，哪怕有一爻動，便把其它未動的爻也當動爻看，並且把變出的卦也裝上世應。對此，您怎麼看?
答：此舉是邵先生的發明創造，任何古書均不用這種方法。因為神機盡現於「動」，有一爻動，其它爻均屬靜爻，那就說明「神不示」，因此我在實踐中運用的是古法。不過，我們學習易占不能泥古不化，做為多方位的信息參考還是可以的。

❻ 八卦陽宅風水都有哪些講究陽宅風水布局要怎麼布置比較好

風水是我們選擇住房最重要的一個選擇，大家都知道風水好不好會給我們帶來什麼樣的結果，農村風水陽宅好不好直接關繫到家宅人的平安，事業財運亨通。那麼農村陽宅風水布局要怎麼布置比較好？ 1、不論是什麼宅，是陽宅，還是陰宅。旁邊有山有水是非常重要的。靠山吃山，靠水吃水。正是此意。 2、陽宅最好為方正。正所謂天圓地方就是這個意思。除此之外，陽宅不能缺角，房子要講究前窄後寬。 3、陽宅忌陰氣。陽宅是活人住的地方，如果有陰氣的話，自己身體會出現疾病問題。哪些情況的陽宅會有陰氣呢？舉個例子來說，這樣的房子會讓人出現凶兆，長期沒有人打掃，加上陽宅曾經發生過血光之災，再加上房子處於山村老林，陰暗深處。陽宅附近有墳地。這樣的房子正是傳說中的陰氣十足的陽宅。 4、大門開啟處，不宜有水路。周圍不可出現高起之物，如電柱、煙筒、橋箭，屋角、大樹、廟宇。廟宇是化解人間戾氣的地方，因此旁邊有廟宇是不利的。陽宅前有不宜有大樹的，阻擾陽氣進入屋內，也會不易驅除陰氣。 5、在住宅門口的中央或窗口有電燈柱、電線桿或停車收費表正立著，稱之對堂煞，又稱為「穿心煞」。凡陽宅犯「穿心煞」。住此宅為凶，財運上會破財，事業上易惹小人，健康上出現疾病，跟父母妻兒生離死別。 6、屋小門大。陽宅太小的話，如果門開大了，天地靈氣易泄。這樣不利於聚財。 關於農村陽宅風水布局就介紹到這，我個人覺得，風水在我們國家已經有幾千年的歷史了，它既然可以保留幾千年並且得以傳承，肯定是有他的道理的，我們不如抱著另可信其有的那種心態來接納他。

❼ 父母子女間的屬相有六沖**六害之說嗎父母子女兄弟姐妹間的屬相有相沖相剋之說嗎

生肖屬相合法最誤人，既不準，更不可信。起碼在我.家人的身上就不驗。
父子相沖嗎？回-- 不相沖，答古時的人沒書讀，記不了天干、地支，只好以生肖來表示，干支是一種氣、一種符號的無形狀態，我們是人，不是動物，根本不存在生肖沖. 刑. 克. 合的問題。
生肖、五行生剋的理論不能硬套在『不同人』的身上。

哪個生肖都好，父母.子女有其獨立的八字，你是你，他是他，彼此之間不能論沖. 刑. 克. 害. 合。
吉人自有天相，其實要以出生的年月日時來論命的好與不好，講生肖、談哪個月份不可靠，無論在哪個月，如果出生的日子與時辰、月份相沖就很不好。

祝 平安健康！
※採納的話，請點擊滿意答案