父母有錯子女要指出的典故

『壹』 父母錯怪兒女,兒女依然賢孝的典故或成語

卧冰求鯉

王祥，晉朝琅琊（今山東臨沂）人，性至孝。 卧冰求鯉其母早亡，繼母朱氏，生子王覽。朱氏偏愛親生兒子，常令王祥乾重活、吃糙飯。但王祥對父母孝敬，從不懈怠。父母生病，王祥衣不解帶，日夜照顧，湯葯必先嘗後進。繼母要吃鮮魚，天寒冰凍，無處購買。王祥冒著凜冽寒風，在河上脫衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟躍出兩條鯉魚，他高興地拿回家孝敬繼母。這件事，深深地感動了繼母。繼母死後，王祥悲痛，依禮安葬。王祥對其弟王覽，十分愛護，王覽對兄長特別尊敬，兄友弟恭，遠近聞名，時人把他們的居處稱作「孝悌里」。臨沂「孝悌里」至今猶存。

『貳』 孔子說過一句話，意思是父母沒有盡到做父母的責任，所以不孝不一定全是子女的錯。原文是怎樣說的

是不是」養不教，父之過。「

『叄』 誰知道古代關於父母教育子女的經典故事

孟母三遷的故事

人們熟知的亞聖孟子，是春秋戰國時期的思想家、教育家，名叫孟軻（公元前372一前289）。他幼年調皮淘氣，後來刻苦求學，終於成為一名儒家學派的大學問家。晚年，他在《孟子題辭》中回憶自己的成長經歷時說："我的成人與'幼被慈母三遷之教'關系極大。"

孟軻是鄒國人，祖輩以農生為主，家境甚為貧寒。他家住在一個村落的邊上，附近是一片墳地。孟軻出於好奇，小時候常去墓間玩耍，看見人家埋葬死人，他就和一些小朋友學著樣子玩抬棺材、挖坑、哭號的游戲。盂母見此情景很擔心，認為這個地方對孩子成長不利，就搬了家。

孟家搬到城裡的一條街上，附近是集市和商店，商人巨賈雲集，一天到晚吆喝聲不斷。孟軻住在那裡後，又和小朋友學起商人做買賣的游戲來。孟母感到這個地方對孩子的成長也不利，於是又決定搬家。

孟家第三次住的地方是一個學宮的旁邊。到這里來的除一些學生外，還有一些著名的學者。他們出出進進很有禮貌，早晚還會聽到朗朗的讀書聲。孟母高興地說："這個地方很好，有利於對孩子教育。"便定居在此。

盂軻住在這里，常到學宮旁看學生游戲，聽老師上課，學生朗讀，學習來往行人的禮貌動作，孟母看了十分高興。直到孟軻上學，孟母仍不放鬆對他進行教育。後來，孟軻終於成為著名學者。

『肆』 孔子說父母有錯子女要指出來

看你父母是什麼樣的人.一般的父母你去說他們,想找抽.
還要看你說話的語氣和方式.

『伍』 有句古語說，長輩犯錯做子女的要勇於指正，那句話應該怎麼說大概意思是，不指正長輩的錯誤，是不孝順的

勇於指正有什麼卵用，他們會聽嘛？

『陸』 【高分】急求父親教育孩子的名人典故，越多越好！！！

聯語教子

著名愛國將領馮玉祥將軍的兒子馮洪國出國學習時，臨行前，馮玉祥把兒專子叫到書房屬，親手寫下了一幅對聯，贈子作為座右銘：

「欲除煩惱須無我，歷經艱難好做人。」並耐心地對兒子解釋說：「此聯意為只有無我，才能為公，經歷過艱難困苦，才知做人不易。」

取名教子

革命老前輩林伯渠的小兒子要讀小學了，林老對兒子說：「孩子，你快要上學了，應該有個地地道道的名字，我看你就叫林用三吧！」並給他解釋說：「所謂，『用三』者，就是，一要用腦筋想問題；二要用雙手創世界；三要腳實地幹些事情。」

教子章程

著名作家老舍有一套與眾不同的教子「章程」：一是不必非考100分；二是不必非上大學不可；三是應多玩，不失兒童的天真爛漫；四是要有個健壯的體魄。老舍認為：孩子將來做一個「誠實的車夫」，或者憑手藝吃飯的工人，比做貪官污吏強得多。所以他明確要求不可虛榮，不可貪得，誠實虛己，自勞自力。這種朴實的道德品質教育，對孩子一生的成長是十分有益的。

「憐子如何不丈夫」

『柒』 古代教育子女的典故有哪些

我國從古至今有許多母親教育子女的故事，其中要數孟母三遷最為內著名。孟子的母親為了使容孩子擁有一個真正好的教育環境，煞費苦心，曾兩遷三地.她克勤克儉，含辛茹苦，堅守志節，撫育兒子，從慎始、勵志、敦品、勉學以至於約禮、成金，數十年如一日，絲絲入扣，毫不放鬆，既成就了孟子，更為後世的母親留下一套完整的教子方案，她本人也成為名垂千秋萬世的模範母親，在中國歷史上受到普遍尊崇。
還有岳飛之母姚氏，宋代抗金名將岳飛之母，古代四大賢母之一。岳飛心情郁悶，私自回家探母。岳母促其回營抗敵，並在岳飛背上刺"精忠報國"四字，使其永以報國為志。姚太夫人是南宋抗金英雄岳飛的母親。她作為母教典範和婦女楷模，在國家危亡之際，勵子從戎，精忠報國，被傳為佳話，世尊賢母。
像這種母教子女的故事還有很多很多，例如蔣介石的母親一個平凡的傳奇女性，也是萬千女性的楷模.她命途多舛，但是依舊將蔣介石教育成才等等.
這些看似平凡柔弱的女子，她們不僅僅是養大孩子，而是用自己的德行，教化孩子做人之道，使他們成為品德高尚、萬世傳頌之人。

『捌』 弟子規里有一句是說父母有錯誤，子女應平心靜氣地指出。是哪一句啊

好像是 出必告，反必面；居有長，業無變。 望採納

『玖』 古文新說《弟子規》（5）父母有過錯子女怎麼辦

親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲
諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨
翻譯：父母親有過錯的時候，內應小心勸導改過向善，勸容導時和顏悅色，聲音必須柔和。如果父母不聽規勸，要耐心等待父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續勸導，如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母於不義，鑄成大錯。

『拾』 古人用「父母教，須敬聽;父母責，須順承」，這句話出自哪裡

古人用“父母教，須敬聽：父母責，須順承”來表示要對父母孝敬，這句話是出自《弟子規》，意思是父母在教育我們的時候，我們要認真的聽，父母責備我們的時候，我們應當順從教誨，不得反駁，這兩句話主要就是要教育孩子要尊敬父母，不可忤逆父母，在現在社會中，這句話好像是反過來了一樣，現在多數家庭對孩子都十分嬌慣，都是孩子說什麼就是什麼，這樣容易滋長孩子驕縱的個性，對於未來的發展並不好。

雖說現在的社會和以往不同了，不想過去父母的話就像聖旨一樣，但是我們對於父母的尊重是不能少的，屢次頂撞父母的行為我覺得還是不可取的，不管父母說的是對是錯，我們都要耐心的聽，對的可以學習，錯的我們可以改正。