父母犯錯作為子女應該弟子規

A. 《弟子規》講「父母責，須順承」是不是糟粕

"父母責,須順承"不是糟粕。父母責備我們，無論冤枉也好，錯也好，我們作為子女都應當虛心接受，不要讓父母生氣，這叫善巧方便！

B. 父母教,須敬聽,父母責,須順承出自哪裡

出自《弟子規·入則孝》。

解釋：父母教導我們為人處事的道理 ，應恭敬聆聽。父母責備教訓時，應恭順地虛心接受。

《弟子規》是一部蒙學經典，所謂「弟子」，不是一般的意義，而是指要做聖賢弟子，而「規」則是「夫」、「見」二字的合體，意思是大丈夫的見識。「弟子規」便是說，要學習聖賢經典．做聖賢弟子，成為大丈夫。

《弟子規》就是其入門讀本。此書原名《訓蒙文》，採用《論語·學而篇》：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」把全書分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。後賈存仁加以改編，改名《弟子規》。

此書是啟蒙養正，教育子弟遠邪小、走正道的必備讀物。

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《弟子規·入則孝》節選

父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。

父母教，須敬聽。父母責，須順承。

冬則溫，夏則凊。晨則省，昏則定。

出必告，反必面。居有常，業無變。

事雖小，勿擅為。苟擅為，子道虧。

物雖小，勿私藏。苟私藏，親心傷。

親所好，力為具。親所惡，謹為去。

身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。

白話譯文：

如果父母呼喚自己，應該及時應答，不要故意拖延遲緩；如果父母交代自己去做事情，應該立刻動身去做，不要故意拖延或推辭偷懶。

父母教誨自己的時候，態度應該恭敬，並仔細聆聽父母的話；父母批評和責備自己的時候，不管自己認為父母批評的是對是錯，面對父母的批評都應該態度恭順，不要當面頂撞。

冬天天氣寒冷，在父母睡覺之前，應該提前為父母溫暖被窩，夏天天氣酷熱，應該提前幫父母把床鋪扇涼；早晨起床後，應該先探望父母，向父母請安問好；到了晚上，應該伺候父母就寢後，再入睡。

出門前，應該告訴父母自己的去向；回到家，應該先當面見一下父母，報個平安；雖然子女有出息，父母會高興，但是父母輩對子女最大的期望不是你多麼有出息，而是你平平安安穩穩當當，一生沒有災秧。所以，居住的地方盡量固定，不要經常搬家，謀生的工作也不要經常更換。

事情雖小，也不要擅自作主和行動；擅自行動造成錯誤，讓父母擔憂，有失做子女的本分。

自己有什麼東西，就算很小，也不要背著父母私藏。天下沒有不透風的牆，如果私藏東西，即使自己很謹慎，也免不了會有被父母發現的一天，那時父母會傷心。

父母喜歡的事情，應該盡力去做； 父母厭惡的事情，應該小心謹慎不要去做。

自己的身體受到傷害，必然會引起父母憂慮。所以，應該盡量愛惜自己的身體，不要讓自己受到不必要的傷害。自己的名聲德行受損，必然會令父母蒙羞受辱。所以，應該謹言慎行，不要讓自己的名聲和德行無端受損，更不要去做那種傷風敗俗，自污名聲，自賤德行的事情。

C. 「父母教，須敬聽；父母責，須順承」用來勸諭人們要尊敬父母，出自哪裡

「父母教，須敬聽；父母責，須順承」用來勸諭人們要尊敬父母，出自哪裡？出自弟子規。這些詞在任何時候都有一定的價值和意義。無論你的父母是否受過教育、高級官員、富人還是窮人，他們豐富的生活經驗和教訓都值得反思。所以永遠不要拒絕父母的教育，仔細傾聽，仔細思考，然後做出決定。可以流傳至今的古老戒律有其精髓和優點。「父母教育，尊重傾聽，接受父母的責任」仍然非常實用。因為每個孩子都來到這個赤裸裸的世界。

父母教導，你必須尊重傾聽，父母承擔責任並服從」的主要思想集中於「服從」和「服從」，但「必須」一詞強調了必要性的含義，即當你的父母打電話給你時，你必須立即承諾，而不是緩慢承諾；當你的父母要求你做某事時，你應該馬上做，你不能遲到和懶惰。尊重父母的教導；順從地接受父母的罪過。

D. 父母教，須敬聽;父母責，須順承 此句出自 三字經 誡子書 弟子規 千字文 哪一本

出自《弟子規》
【解】父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬地聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母生氣、傷心。父母的責備大部分都是出自於愛心，所以即使是父母說錯了，我們心裡明白，也不必跟父母頂嘴，有則改之，無則加勉。

我們要深深感念父母不厭其煩的教導和成就我們的苦心，所謂「愛之深，責之切」，而為人子女者，卻很少能體會父母這至深至愛之情。犯了錯，不但不能接受父母的教誨，反而陽奉陰違，甚至起厭煩心說出冒犯父母的話，讓父母傷心至極。故孔夫子說：「色難。」侍奉父母，難在永遠保持和顏悅色。仔細想想，我們是否父母說一句而頂了好多句呢？深信每個人都希望能做一個孝子，因為自古以來孝子是最有福的人，那麼就讓我們先從事親、悅親、讓父母心生歡喜開始吧！
《弟子規》，原名《訓蒙文》，據國學學者王俊閎考證：為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用《論語》「學而篇」第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》。其中記錄了孔子的108項言行，共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口；全篇先為「總敘」，然後分為「入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文」七個部分。《弟子規》根據《論語》等經典，集孔孟等聖賢的道德教育之大成，提傳統道德教育著作之綱領。

E. 弟子規的入則孝最後一句是什麼

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《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，其內容採用《論語》「學而篇」第六條「弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》。全篇先為「總敘」，然後分為「入則孝、出則弟、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文」七個部分。

總敘

1、弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信

【解釋】弟子規，是聖人的教誨。首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹言慎行、講求信用。

2、泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

【解釋】博愛大眾，親近有仁德的人。 有多餘的時間和精力，學習有益的學問。

入則孝

3、父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶

【解釋】父母呼喚，應及時應答，不要拖延遲緩；父母交代的事情，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。

4、父母教 須敬聽 父母責 須順承

【解釋】父母的教誨，應該恭敬地聆聽；做錯了事，受到父母的教育和責備時，應當虛心接受，不可強詞奪理。

5、冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

【解釋】冬天寒冷時提前為父母溫暖被窩，夏天酷熱時提前幫父母把床鋪扇涼；早晨起床後，先探望父母，向父母請安；晚上伺候父母就寢後，才能入睡。

6、出必告 反必面 居有常 業無變

【解釋】出門時告訴父母去向，返家後，面告父母報平安；起居作息，要有規律；做事有常規，不要任意改 變，以免父母憂慮；

7、事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧

【解釋】事情雖小，也不要擅自作主和行動；擅自行動造成錯誤，讓父母擔憂，有失做子女的本分；

8、物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷

【解釋】公物雖小，也不要私自占為己有；如果私藏公物，缺失品德，就會讓父母傷心；

9、親所好 力為具 親所惡 謹為去

【解釋】父母喜歡的事情，應該全力去做； 父母厭惡的事情，要小心謹慎不要去做（包括自己的壞習慣）；

10、身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

【解釋】自己的身體受到傷害，父母就會憂慮； 做出傷風敗德的事，父母親就會蒙受羞辱；

11、親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

【解釋】父母喜愛我們的時候，孝順不是困難的事情；父母不喜歡我們或管教過於嚴厲的時候，孝順父母才是難能可貴；

12、親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

【解釋】父母有過錯的時候，應小心勸導改過向善；勸導時要和顏悅色、態度誠懇；

13、諫不入 悅復諫號泣隨 撻無怨

【解釋】如果父母不高興時不聽規勸，等到父母高興的時候，繼續規勸；父母不聽懇勸，我們雖難過的痛哭流涕，也要懇求父母改過；縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母於不義，鑄成大錯；

14、親有疾 葯先嘗 晝夜侍 不離床

【解釋】父母親生病時，要替父母先嘗葯的冷熱和安全；要晝夜服侍，一時不離開父母床前；

15、喪三年常悲咽居處變酒肉絕

【解釋】父母去世之後，守孝三年，經常追思、感懷父母的養育之恩；生活起居，戒酒戒肉；

16、喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

【解釋】辦理父母的喪事要合乎禮節，不可鋪張浪費；祭奠父母要誠心誠意；對待去世的父母，要像生前一樣恭敬。

出則悌

17、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

【解釋】兄長要友愛弟妹，弟妹要恭敬兄長；兄弟姊妹能和睦相處，父母歡喜，孝道就在其中了；

18、財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯

【解釋】輕財重義，怨恨就無從生起；言語上包容忍讓，忿怒自然消失；

19、或飲食 或坐走 長者先 幼者後

【解釋】飲食用餐，就坐行走；長者優先，幼者在後；

20、長呼人 即代叫 人不在 己即到

【解釋】長輩呼喚別人，應代為傳喚和轉告；如果那個人不在，前去轉告；

21、稱尊長 勿呼名 對尊長 勿現能

【解釋】稱呼尊者長輩，不可以直呼姓名；在尊長面前，謙虛有禮，不可炫耀自己的才能；

22、路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立

【解釋】路上遇見長輩，應恭敬問好；長輩沒有說話時，應退後恭敬站立一旁，等待長輩離去；

23、騎下馬乘下車過猶待百步余

【解釋】騎馬或乘車，遇見長輩，應下馬或下車問候；等待長者離開百步之遠，方可續行；

24、長者立幼勿坐長者坐命乃坐

【解釋】長輩站立時，晚輩不可先行就坐；長輩坐定以後，吩咐坐下才可以坐；

25、尊長前聲要低低不聞卻非宜

【解釋】在尊長面前說話，要低聲細氣；聲音太低而聽不清楚，也不合適；

26、進必趨退必遲問起對視勿移

【解釋】 到尊長面前，應快步向前；退回去時，稍慢一些才合禮節；長輩問話時，應當注視聆聽，不可以東張西望；

27、事諸父如事父事諸兄如事兄

【解釋】對待別人的父輩，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬；對待別人的兄長，如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。

謹

28、朝起早夜眠遲 老易至惜此時

【解釋】早上要比長輩起的早，晚上要比長輩睡的晚；人生易老，珍惜時光；

29、晨必盥兼漱口便溺回輒凈手

【解釋】早晨起床，務必洗臉梳妝、刷牙漱口；大小便後，馬上洗手；

30、冠必正紐必結襪與履俱緊切

【解釋】穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣；襪子穿平整，鞋帶應系緊；

31、置冠服有定位勿亂頓致污穢

【解釋】放置衣服時，要有固定的位置；衣物不要亂放，避免造成臟亂；

32、衣貴潔不貴華上循份下稱家

【解釋】服裝貴在整潔，不在華麗；穿著上要根據自己的身份，與家庭的情況相稱；

33、對飲食勿揀擇食適可勿過則

【解釋】對待飲食，不要挑食偏食；飲食適量，不要過少過量；

34、年方少勿飲酒飲酒醉最為丑

【解釋】少年未成，不可飲酒；酒醉之態，最為醜陋；

35、步從容立端正揖深圓拜恭敬

【解釋】走路步伐從容穩重，站立要端正；上門拜訪他人時，拱手鞠躬，真誠恭敬；

36、勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀

【解釋】進門時不要踩在門檻上，站立不要歪斜；坐的時候不可以伸出兩腿，腿不可抖動；

37、緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱

【解釋】進入房間時，揭簾子、開關門的動作輕緩，不要發出聲響；在室內行走，寬處轉彎，不要撞到物品的稜角，以免受傷；

38、執虛器如執盈入虛室如有人

【解釋】拿著空的器具，要像裡面裝滿東西一樣，小心謹慎以防跌倒或打破；進入無人的房間，也要像有人在一樣，不可以隨便；

39、事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略

【解釋】做事不要慌慌張張，忙中容易出錯；不要畏懼困難，不可草率行事。

40、斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問

【解釋】打鬥、賭博、色情等不良場所，絕對不要接近；對邪惡的事情，不要好奇過問；

41、將入門問孰存將上堂聲必揚

【解釋】將要入門之前，應先問：「有人在嗎？」進入客廳之前，應先提高聲音，讓屋裡的人知道有人來了；

42、人問誰對以名吾與我不分明

【解釋】屋裡的人問：「是誰呀？」，應該回答名字；若回答：「是我」，讓人無法分辨是誰；

43、用人物須明求倘不問即為偷

【解釋】借用別人的物品，要明著向人請求、徵得同意；沒有徵得同意，擅自取用是偷竊行為；

44、借人物及時還後有急借不難

【解釋】借人物品，及時歸還；以後若有急用，再借不難；

信

45、凡出言信為先詐與妄奚可焉

【解釋】開口說話，誠信為先；欺騙和胡言亂語，不可使用；

46、話說多不如少惟其是勿佞巧

【解釋】話多不如話少；說話事實求是，不要妄言取巧；

47、奸巧語穢污詞 市井氣切戒之

【解釋】不要講姦邪取巧的話語、下流骯臟的詞語；勢利市井之氣，千萬都要戒之；

48、見未真勿輕言 知未的勿輕傳

【解釋】沒有得知真相之前，不要輕易發表意見；不知道真相的傳言，不可輕信而再次傳播；

49、事非宜 勿輕諾 苟輕諾進退錯

【解釋】對不合理的要求，不要輕易答應；如果輕易答應，就會使自己進退兩難；

50、凡道字 重且舒 勿急疾勿模糊

【解釋】說話時吐字清楚，語速緩慢；說話不要太快、吐字模糊不清；

51、彼說長此說短 不關己莫閑管

【解釋】不要當面說別人的長處，背後說別人的長短；不關自己的是非，不要無事生非；

52、見人善即思齊縱去遠以漸躋

【解釋】看見他人的善舉，要立即學習看齊；縱然能力相差很遠，也要努力去做，逐漸趕上；

53、見人惡即內省有則改無加警

【解釋】看見別人的缺點或不良行為，要反省自己；有則改之，無則加以警惕；

54、唯德學唯才藝不如人當自礪

【解釋】唯有品德才學可以與人相比，不如別人，應當自我激勵，修養德才；

55、若衣服若飲食 不如人勿生戚

【解釋】若是穿著飲食不如他人，不要攀比生氣；

56、聞過怒聞譽樂 損友來益友卻

【解釋】 如果聽到別人的批評就生氣，聽到別人的稱贊就歡喜，壞朋友就會來找你，良朋益友就會離你而去；

57、聞譽恐聞過欣 直諒士漸相親

【解釋】聽到他人的稱贊，唯恐過譽；聽到別人的批評，欣然接受，良師益友就會漸漸和你親近；

58、無心非 名為錯 有心非 名為惡

【解釋】不是有心故意做錯的 ，稱為過錯；若是明知故犯的，便是罪惡。

59、過能改歸於無倘揜飾增一辜

【解釋】 知錯改過，錯誤就會消失；如果掩飾過錯，就是錯上加錯；

泛愛眾

60、凡是人皆須愛 天同覆地同載

【解釋】 凡是人類，皆須相親相愛；因為同頂一片天，同住地球上；

61、行高者名自高 人所重非貌高

【解釋】德行高尚者，名聲自然崇高；人們敬重他，並非他的容貌外表好；

62、才大者望自大 人所服非言大

【解釋】大德大才者，威望自然高大；人們佩服他，並非他會說大話；

63、己有能勿自私 人所能勿輕訾

【解釋】自己有能力，不要自私自利，要幫助別人；他人有能力，不要嫉妒，應當欣賞學習；

64、勿諂富勿驕貧 勿厭故 勿喜新

【解釋】不要獻媚巴結富有的人，也不要在窮人面前驕傲自大；不要喜新厭舊；

65、人不閑勿事攪 人不安 勿話擾

【解釋】別人正在忙碌，不要去打擾；別人心情不好，不要用閑言閑語去打擾；

66、人有短切莫揭 人有私 切莫說

【解釋】別人的短處，切記不要去揭短；別人自私自利，切記不要去評說；

67、道人善即是善 人知之 愈思勉

【解釋】贊美他人的善行就是行善；別人聽到你的稱贊，就會更加勉勵行善；

68、揚人惡即是惡 疾之甚 禍且作

【解釋】贊揚他人的惡行，就是在做惡事；對別人過分指責批評，會給自己招來災禍；

69、善相勸德皆建 過不規 道兩虧

【解釋】互相勸善，德才共修；有錯不能互相規勸，兩個人的品德都會虧欠。

70、凡取與貴分曉 與宜多 取宜少

【解釋】取得或給予財物，貴在分明，該取則取，該予則予；給予宜多，取得宜少；

71、將加人先問己 己不欲即速已

【解釋】要求別人做的事情，先反省問自己願不願意做，自己不願意做的事情，應立刻停止要求，不要強求別人去做；

72、恩欲報怨欲忘 報怨短 報恩長

【解釋】欲報答別人的恩情，就要忘記對別人的怨恨；應該短期抱怨、長期報恩；

73、待婢僕身貴端雖貴端慈而寬

【解釋】對待婢女和僕人，自己要品行端正、以身作則；雖然品行端正很重要，但是仁慈寬厚更可貴；

74、勢服人心不然理服人方無言

【解釋】仗勢逼迫別人服從，對方難免口服心不服；以理服人，別人才會心悅誠服。

而親仁

75、同是人類不齊流俗眾仁者稀

【解釋】同樣是人，善惡正邪，心智高低，良莠不齊；流於世俗的人眾多，仁義博愛的人稀少；

76、果仁者人多畏言不諱色不媚

【解釋】如果有一位仁德的人出現，大家自然敬畏他；他直言不諱，不會查色獻媚；

77、能親仁無限好德日進過日少

【解釋】能夠親近有仁德的人，向他學習，是無限好的事情；他會使我們的德行與日俱增，過錯逐日減少；

78、不親仁無限害小人進百事壞

【解釋】不肯親近仁義君子，就會有無窮的禍害；姦邪小人就會趁虛而入，影響我們，導致整個人生的失敗。

79、不力行但學文長浮華成何人

【解釋】不能身體力行入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、而親仁，縱有知識，也只是增長自己華而不實的習氣，變成一個不切實際的人；

餘力學文

80、但力行不學文任己見昧理真

【解釋】只是身體力行，不肯讀書學習，就容易依著自己的偏見做事，也會看不到真理；

81、讀書法有三到心眼口信皆要

【解釋】讀書的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可；

82、方讀此勿慕彼此未終彼勿起

【解釋】做學問要專一，不能一門學問沒搞懂，又想搞其他學問；

83、寬為限緊用功功夫到滯塞通

【解釋】讀書計劃要有寬限，用功要加緊；用功到了，學問就通了；

84、心有疑隨札記就人問求確義

【解釋】不懂的問題，記下筆記，就向良師益友請教，求的正確答案；

85、房室清牆壁凈幾案潔筆硯正

【解釋】房間整潔，牆壁干凈，書桌清潔，筆墨整齊；

86、墨磨偏心不端字不敬心先病

【解釋】墨磨偏了，心思不正，寫字就不工整，心緒就不好了。

87、列典籍有定處讀看畢還原處

【解釋】書架取書，讀完之後，放歸原處；

88、雖有急卷束齊有缺壞就補之

【解釋】雖有急事，也要把書本收好再離開，有缺損就要修補；

89、非聖書屏勿視蔽聰明壞心志

【解釋】不良書刊，摒棄不看，以免蒙蔽智慧和壞了心志。

90、勿自暴勿自棄聖與賢可馴致

【解釋】遇到挫折，不要自暴自棄，通過身體力行聖賢的訓誡，就可以達到聖賢的境界。

F. 《弟子規》中的《入則孝》的原文及翻譯是什麼

《入則孝》原文：

父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變
事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷
親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢
親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨
親有疾 葯先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

翻譯：

孝悌是中國文化的基礎，古人雲：「百善孝為先」。一個人能夠孝順，他就有一顆善良 仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。

在家中，父母叫喚我們時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應。父母有事要我們去做，要趕快行動，不要借故拖延，或者懶得去做。父母要我們學好而教導我們時 ，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心裡。我們犯錯了，父母責備我們，應當順從並且承擔過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。

為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到涼爽。每早起床，一定要看望父母親，請問身體是否安好；傍晚回來了，也一定要向父母親問安 。外出時，先告訴父母要到哪裡去，回家以後，一定面見父母親，讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對於所從事的事情，不隨便改變 。

事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為，就有損於為人子女的本分，東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來，被父母知道了，父母心裡一定十分難過 。

父母親所喜愛的東西，當子女的都應盡力准備 齊全，父母所厭惡的，都該小心排除。萬一我們的身體受到傷害，一定會給父母親帶來憂愁，我們的品格有了缺失，會讓父母親感到羞辱、沒有面子。

父母親愛護子女，子女能孝順父母親，那是極其天然的事，這樣的孝順又有什麼困難呢？如果父母親討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才算得是難能可貴。一般人 總認為，父母要對子女有所付出後，子女才要有行孝的義務，這和菜市場的討價還價有什麼兩樣呢？

父母親有了過失，當子女的一定要勸諫改正，而勸諫的時候，絕對不可板著面孔， 聲色俱厲，臉色要溫和愉悅，話語要柔順平和。假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時候再勸諫。若父母親仍固執不聽，有孝心的人不忍父母親 陷於不義，甚至放聲哭泣，來懇求父母改過，即使招父母親責打也毫無怨言、

當父母親有了疾病，熬好的湯葯，做子女的一定要先嘗嘗，是否太涼或太熱 。不分白天或夜晚，都有應該侍奉在父母身邊，不可隨意離開父母太遠，在父母重病時，最需要有人照顧，尤其是自己的子女能在身邊陪伴，照顧起居，是父母心中最感溫暖與滿足的。在父母臨終病重之際，為人子女的我們， 豈能因為事業忙，或沒有時間，而放棄這種機會呢？

當父母不幸去世，必定要守喪三年，守喪期間，因為思念父母就常常悲傷哭泣起來，自己住的地方也改為簡朴，並戒除喝酒、吃肉的生活享受。辦理父母的喪事要依照禮儀，不可草率馬虎，祭祀時要盡到誠意 。對待已經去逝的父母親，要像對待父母生前一樣的恭敬。

G. 弟子規中如何看待父母的過失

前面講到對父母盡孝道要誘令修善和勸令舍惡，這要注意方法和善巧。

誘，比如說父母親年紀大了，身體不好，你也可以跟他們介紹哪些老人家是怎麼行持善法以後，心情愉快了，睡眠也好了，身體也好了，可以循循善誘地引導他。一步一步地引導長輩，或者是勸，找一些他的同齡人一起聊天、談人生的道理，他們年齡差不多的人在一起來談，可能更有效。誘令修善和勸令舍惡，這方面要注意方法。如果我們讓父母斷惡修善方面做得不好，僅僅是一天到晚給他端茶倒水，給他買東西，這個遠遠不能夠報父母恩的，所以誘令修善和勸令舍惡是非常重要的。

有人問：父母的過失我們能不能去說，去指責他呢？這是不可以的。如果按照聖言量來判斷父母親這個行為和某個觀念不合適，那不合適怎麼辦？我們要用種種的方法讓他明白、知道這個不對，要去改，但我們說話語氣和說話的方式一定要注意。這並不是說他們的錯誤是對的，而是我們要明白讓他接受需要有一個過程。

我們在行孝道過程當中，有一些人就問：明明父母那個不對，他一定要死死地堅守。怎麼辦？我們要知道，其實我們每個人一生形成的一些觀念，都是跟每個人的人生經驗有關系的。如果我們不學習，我們也不知道什麼對、什麼不對。也就是說我們的長輩，他們形成的一些觀念，是他那個時代和他的人生經歷所決定了的。一個方面我們要製造一些他修學聖言量的機會，讓他們自然而然明白哪個東西對，哪個東西不對。他們都沒有接觸過這些，尤其在文革的時候，什麼叫對、什麼叫不對，根本就不知道，反正領導或者大隊支書說那個是對的，我們就做，那個不對我們就不做。過了二三十年之後，發現他說的那個也是不對。其實，對和不對是我們在時代引導下的一種觀念。

望採納！

H. 我們怎樣對待自己的父母用弟子規里的句子說明

一、父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。

父母教我們的時候，應該及時答應一聲，不要慢慢吞吞，讓父母著急。父母安排我們做事情時，要抓緊時間去做，不要拖延偷懶，讓父母為我們操心。

二、父母教，須敬聽；父母責，須順承。

對於父母的教誨，我們要洗耳恭聽，父母是過來人，比我們有經驗，都是為了我們好，不會害我們的。對於父母的責備，不要頂撞，不要怨恨，要順從地接受，因為他們的出發點，都是為了我們好。

三、冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定。

為人子女，對父母要事事關心、處處留意。在寒冷的冬天，要想辦法讓他們溫暖；在炎熱的夏天，要盡力讓他們感覺清爽涼快。早晨起來，要向父母請安問好，下午回家以後，要把在外所做的事情告訴父母，向父母報個平安，讓老人放心。

四、出必告，反必面；居有常，業無變。

要是有事需要出門，一定要告訴父母要到哪裡去，獲得父母的批准後，才可以出門；等回家以後，要當面稟告父母回來了，讓父母安心。平時飲食起居，要養成良好的規律習慣，不要隨意改變；長大以後，最好固定居住在一個地方，不管做什麼工作，都要專注、努力，不要半途而廢，虛度一生，讓父母為我們擔憂。

五、身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。

如果我們身體受到損傷，父母就會為我們擔憂，所以保護好自己，也是孝順父母的一種方式。如果我們做了壞事，德行上有所欠缺，就會令父母蒙羞，臉面無光。

六、親有疾，葯先嘗；晝夜侍，不離床。

父母在生病時，要盡心盡力照顧，熬了葯湯以後，要先嘗一下看燙不燙嘴；老人行動不便，聲音微弱，所以要時時刻刻守在老人身旁，寸步不離。

七、喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕。

父母不幸去世，我們感念父母的養育之恩，常常悲傷哭泣。生活起居也因此而改變，不再貪圖享受，戒絕一切酒肉、娛樂之事。

八、喪盡禮，祭盡誠；事死者，如事生。

為父母辦理喪事時，要合乎風俗和禮儀，不要草率馬虎，也不要為了面子而鋪張浪費，這才是真孝順。在祭祀父母的時候，要誠心誠意，而不是流於形式，做給別人看的。父母雖然去世了，但對待他們，還要如同生前一樣恭敬，還要牢記父母的教誨，不要辜負父母的在天之靈。

I. 古文新說《弟子規》（5）父母有過錯子女怎麼辦

親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲
諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨
翻譯：父母親有過錯的時候，內應小心勸導改過向善，勸容導時和顏悅色，聲音必須柔和。如果父母不聽規勸，要耐心等待父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續勸導，如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母於不義，鑄成大錯。

J. 弟子規里有一句是說父母有錯誤，子女應平心靜氣地指出。是哪一句啊

好像是 出必告，反必面；居有長，業無變。 望採納