父母親和子女緣分

1. 母親和女兒的緣分佛語怎麼說

第一種是報恩的。過去生中你們彼此互相有恩惠，他這一次又看到你了，到你家來投胎。這個就是我們中國人講的孝子賢孫，他是來報恩的，怎麼都學不壞，所謂的好兒女、孝順兒女，這是過去修的善因。
第二種是報怨的。過去世你跟他有仇恨，這一世遇到，來做你兒女，將來長大了，做敗家子，攪得你家破人亡，他是來報復的。所以與人不能結冤讎，外面的冤讎可以預防，他投胎投到你家裡怎麼辦？你怎麼防法？你把那個人害死了，好了，他的神識到你家來做你的子孫，做你一家人時，你怎麼辦？所以決定不能存害人之心！這就是所謂忤逆的兒孫，攪得家破人亡。
第三類是討債的，討債鬼。是父母過去欠他的，他來討債。如果欠得少，養個兩、三年他死了，你為他花了不少錢，還清了，他也走了。如果欠得多，大概供到大學畢業，快要可以做事情，他走了，這就是討債鬼，債務討清，沒事了，就走了。
第四種是還債的。是他欠父母，他這一生遇到了要還債，他要努力工作供養父母。那也要看你們之間債務欠的多少？如果他欠父母很多，他對父母物質供養很厚，如果欠的債務很少，他對父母的生活供給很刻薄，反正讓你餓不死就好了。為甚麼？還債的！這一類人對於父母雖然能供養，沒有恭敬心，沒有孝順心。報恩的有孝順心，還債的沒有孝順心，甚至於眼裡還嫌棄父母，討厭父母，但是他生活費用會給你，至於多少？那要看他從前欠你多少。佛告訴我們事實真相，一家人就是這個關系集合。

2. 父母屬相與什麼屬相子女相合

父親屬狗，陰歷1982年9月21日上午10點生人
母親屬鼠，陰歷1984年10月8日上午11點生人
根據我國古代【周易】所崇尚的三命匯通、祈祥求吉命理，您二位的虎年福寶寶出生的黃道吉月：避開農歷三月、五月和七月的沖月後可任選。
-------------------祝您合家幸福！

3. 孩子與父母有何因緣能轉變嗎

這是台灣同修在網路上傳來的，有兩個問題。第一個問題：「有一個問題想請教法師。您曾經在講席中開示，佛說今生互為父母子女有四種因緣：報恩、報怨、討債、還債。如果今生互為父母子女，是因為子女要向父母報怨和討債，則該子女將來必定會因大逆不道而遭受極重的惡報。如遇此情形，應該如何教導該子女，使之不造這極重惡業，並能夠反過來報答父母今生今世養育之恩？如果父母遇此種子女時應如何？」 凈空法師答：你問得很好，你想的也非常正確。這個報恩、報怨、討債、還債，是過去生中的業因。過去生中雖然有業因，假如今生要沒有緣，「因」缺乏「緣」，不會起現行。由此可知，今生後天的教育非常重要。佛家講「緣生」，它不講「因生」。「緣生」是什麼意思？「緣」決定善福的果報。如果從因上說，十法界的業因，每一個眾生阿賴耶識里都具足。只可以說各種業因力量強弱不相同，這是在法相宗經論裡面說得很清楚。由此可知，善的因遇到善的緣，必定結善果。善的因遇到不善的緣，善果也不會現前；雖然不是善果，也不至於太惡。但是惡的因要遇到惡的緣，這個果報很恐怖。惡的因遇到善的緣，那個惡因也就會抵銷掉了。由此可知，佛講「緣生」是大有道理在。 緣生就要靠後天教育。由此可知，前生的業因關系不大，是可以轉變的，只要你覺悟了，你就能轉。在我們佛門最具代表性的，是《了凡四訓》。了凡先生前一生，實在講，沒有什麼大善，也沒有什麼大惡。他遇到的緣——遇到孔先生，也算不錯，把自己妄想、雜念擺平了。但是，對於自己的業報絲毫不能夠轉動。所以我們稱了凡先生在沒有遇到雲谷大師之前，他是個標准凡夫。我們是凡夫，連標准都不夠！他是標准凡夫。 遇到雲谷禪師之後，他把這個道理搞清楚了、搞明白了——命是自己造的。過去生中所造一切業因，自己造的，不是別人給你的。自己造，自己當然可以轉，他懂得這個道理，了解這個事實真相，於是斷惡修善，把自己的惡緣統統斷掉，阿賴耶識里頭惡的業習種子，就永遠不會現行；善種子拚命跟它加善的增上緣，於是善的果比孔先生算定的要超過很多很多。孔先生算他命里沒有功名，舉人、進士是功名，他命里只有秀才，但是人家也考中了舉人，也考中了進士。命里沒有兒女，他有兩個好兒子。命里只有五十三歲，他活到七十多歲。這就是你懂得道理，你就能夠改造命運。 至於兒女，如果是冤親債主來投胎的，這個事情難免，但是也可以避免。怎麼個避免法？你們讀《安士全書》，學學周安士就行了。周安士一生持齋念佛、斷惡修善，他在佛菩薩面前許願，希望報怨的、討債的小孩不要到他家來；希望佛菩薩幫助，報恩的都來，討債、報怨的都不要來。他能夠如願以償，都是在緣上做的功夫。所以只要把善緣控制住，惡緣遠離，「佛氏門中，有求必應」。 第二個問題：「如果今生互為父母子女的因緣，是父母要向子女報怨和討債，如今社會上有很多父母把子女賣掉或父母虐待子女的。若遇此情況，應如何教導該子女？教其多讀經或念佛迴向給父母，可以化解前世所結下的冤讎和債務，或者只是逆來順受？遇到此種子女，應如何教導他們不可以怨恨父母？應如何教導他們孝順？懇請法師慈悲開示。」 凈空法師答：這個情形在今天社會上愈來愈多，要化解這個問題，不但要教子女，還要教導他們父母。如果他們父母真正明了因果報應，自自然然就回心轉意。你說的這些，怎麼樣去幫助他們？《了凡四訓》、《感應篇》、《陰騭文》，印光法師一生所提倡的這三本書，確確實實是挽救現代社會最好的方法。因為現在這個社會，無論是在中國、是在外國，幾乎全世界所有地區，這些事情我們都常常聽到、常常發現，這是社會的危機。老法師有智慧，有先見之明。 今天學佛，有許多同修問我：「學佛從哪裡下手？」我過去常常教人，從《了凡四訓》下手。先把《了凡四訓》念三百遍，用一年的功夫，每天念一遍，念一年，這個樣子你學佛就有基礎。基礎是什麼？深信因果。不相信因果報應，在佛法里無論學哪個宗派、無論學哪個法門，都不會有成就的。果然是深信因果，縱然不學佛，他將來也不會墮三惡道，決定能夠獲得人天福報。從這個地方我們體會到印祖的智慧與慈悲，確實應機說法，幫助我們在這一生當中得真實利益。所以《了凡四訓》、《太上感應篇》比什麼都重要，這是我們真正學佛的基礎。

4. 孩子和父母之間的緣分，應該怎樣詮釋

老人們不是會說「聽話省心的孩子就是來報恩的，不聽話總讓父母操心的孩子就是來要債的」，或許吧，但是，無論是哪一種，都證明你跟你的孩子今生是有緣分的，所以，孩子小的時候，你就用心對待，不要太過苛責孩子，讓孩子在愉快輕松的家庭氛圍中長大，經濟方面，給孩子創造自己能力范圍內好的條件就可以了，不是有句話說的好嗎，「30年前看父敬子，30年後看子敬父」，等孩子長大了，就看自己的孩子是如何孝順父母了。

孩子和父母就是一種血濃於水的親情，這種親情，讓父母可以包容孩子的小任性，也可以讓孩子長大後知道孝順父母，惦念父母，所以說，像我們80後，無論是對待父母，還是對待孩子，都應該用一顆溫暖感恩的心去對待。

5. 從佛教的角度來看，父母和子女之間是一種什麼樣的關系呢

濟群法師答：從中國傳統的倫理來看，父母對子女具有絕對權威。這種權威從哪裡來？其實是建立在強烈的貪著和佔有之上。換言之，很多父母是把子女納入自我的一部分，而不是將之作為獨立個體看待。從而造成一種扭曲、失衡的關系，痛苦也就在所難免。 而從佛教的角度來看，父母和兒女只是因為緣分走到一起，並沒有必然的從屬關系。任何一方，都沒有權力來主宰另一方。父母不能要求子女絕對服從，子女也不能要求父母滿足自己的一切要求。雙方都是具有獨立人格的個體，雖然有親情，有血緣，但也應該彼此尊重，而不是以這種親情和血緣作為佔有對方的砝碼。 在尊重的同時，佛教也提倡惜緣。佛教認為，在父母和兒女之間，必然有著特別深厚的緣分。有道是：「兒女是債，有討債，有還債，無債不來。」不論來的是什麼，終歸是有它的緣由，有它千絲萬縷的宿世糾葛，所以要安然接受。如果是順緣，固然要心存感恩。如果是逆緣，同樣要心存感恩，因為當下就是化解往昔惡業的機會。把握這個機會，才能轉逆緣為順緣，而不是讓這種不良關系帶入未來生命，生生世世地互相纏繞。 所以說，佛教在看待父母和子女的關系時，是以彼此尊重為前提，以珍惜緣分為原則，以心存感恩為重點。

6. 所謂父母與子女的緣分哪位作者

這個作者忘記了
但是我記得寫的很好了
而且非常的有情調

7. 父母和子女之間是一種什麼樣的關系

【資料來自：學佛網 濟群法師學佛問答】問：從佛教的角度來看，父母和子女之間是一種什麼樣的關系呢？ 答：從中國傳統的倫理來看，父母對子女具有絕對權威。這種權威從哪裡來？其實是建立在強烈的貪著和佔有之上。換言之，很多父母是把子女納入自我的一部分，而不是將之作為獨立個體看待。從而造成一種扭曲、失衡的關系，痛苦也就在所難免。 而從佛教的角度來看，父母和兒女只是因為緣分走到一起，並沒有必然的從屬關系。任何一方，都沒有權力來主宰另一方。父母不能要求子女絕對服從，子女也不能要求父母滿足自己的一切要求。雙方都是具有獨立人格的個體，雖然有親情，有血緣，但也應該彼此尊重，而不是以這種親情和血緣作為佔有對方的砝碼。 在尊重的同時，佛教也提倡惜緣。佛教認為，在父母和兒女之間，必然有著特別深厚的緣分。有道是：「兒女是債，有討債，有還債，無債不來。」不論來的是什麼，終歸是有它的緣由，有它千絲萬縷的宿世糾葛，所以要安然接受。如果是順緣，固然要心存感恩。如果是逆緣，同樣要心存感恩，因為當下就是化解往昔惡業的機會。把握這個機會，才能轉逆緣為順緣，而不是讓這種不良關系帶入未來生命，生生世世地互相纏繞。 所以說，佛教在看待父母和子女的關系時，是以彼此尊重為前提，以珍惜緣分為原則，以心存感恩為重點。

8. 父母之於子女，子女之於父母 緣分只此一生，來世不復相見啥意思

父母對於子女，子女對於父母，也就這一世的緣分，來生就不會再相見了，

9. 父母屬相與子女相沖怎麼辦

現在都是獨生子女家庭，家人鬧矛盾，對孩子健康成長不利，家長心裡也難受。為了家庭的和睦和幸福，計劃要寶寶的父母還是盡量迴避一下與自己不合的屬相。
相合的屬相1.
六合：子與丑（鼠與牛）、亥與寅（豬與虎）、戌與卯（狗與兔）、酉與辰（雞與龍）、申與巳（猴與蛇）、午與未（馬與羊）。2.
三合：申子辰（猴、鼠、龍）、寅午戌（虎、馬、狗）、巳酉丑（蛇、雞、牛）、亥卯未（豬、兔、羊）。
不論相合還是相沖都是不同五行氣場之間的相互作用，由於人們出生的時空上帶有這些五行氣場的強烈信息，相處時氣場就會相互作用。父母屬相與子女相沖，一般並不會有生死相剋這種大凶的情況，多表現在兩人性格脾氣與立場觀點方面，有很大的差異，容易爭吵或有意見沖突。
已經生了的，用不著恐慌。屬相只佔八字干支中的一個支，比較寬泛、不夠具體，所以現實中仍然有屬相相沖關系卻極為親密的父子，這是因為他們八字中有相合的成分存在。只有配合八字中的其他干支來具體分析，才能准確無誤。親情血緣關系是幾世修來的緣分，順其自然得來的寶寶，說明有緣，命里有時才會有，平常心對待，不用刻意關注。
博聚的陳老師說若害怕萬一，不允許任何影響家人感情的因素存在，可以從五行顏色、飾品運用方面來化解。比如上面所說的屬馬和屬猴的相沖，可以運用綠色來中和，也可以擺放木類的開光飾品來調運。
（改編自網路）