Ⅰ 父母和自已的緣份冥冥之中早有註定嗎
父母和自己的緣分是冥冥之中註定，如果父母和子女。有緣分他會陪你到終老如果沒有緣分不一定哪一天就會離你而去了。
Ⅱ 父母之於子女，子女之於父母 緣分只此一生，來世不復相見啥意思
父母對於子女，子女對於父母，也就這一世的緣分，來生就不會再相見了，
Ⅲ 世界上真的有輪回這回事嗎緣分到底是能信還是不能信究竟什麼叫有緣，什麼叫無緣
所謂緣分:是指2個能相遇,並且結婚走在一起的人;
可以看出,緣和分是2回事:
緣就是相遇:這種相遇可以是路上遇見但並不定認識的,也可以是一個撥錯的電話,當然包括能走在一起的和不能不走在一起的了;父母子女之間就是緣,親戚朋友之間也是一種緣,還有一起坐上同一列公交車的,同一條路上遇見的..不同的是有些緣是短暫的,有些緣卻是永恆的.
分:其實就是名分.父母、子女、親戚、朋友其實也是一種名分。「這個是我的父（母）」、「這位是我朋友」、「這些是我的親戚」...這些所謂的「父母、親戚、朋友」就是我們給他們的名分；
現代，絕大部分的人都把緣分理解為原本陌生，最後卻能夠走在一起的人。注意，說的是「最後」。這個可以理解為結婚或者永遠的朋友
社會上也有一句話很多人聽過：「有緣沒分」從上面的話就不難理解了；從相遇到認識，再到相熟，但最後不得不選擇放棄（離開）的人；因為相遇而有緣；也因為相離而無分。
輪回就更現實了：
從人類的足跡進入太空，踏上月球，再往地球上看，從來就沒有任何一個人能夠找到天堂；從人類挖地三尺，再到深海采礦。在地平面上已經往下挖了幾百米甚至幾千米了，也從來沒有一個人能找到地獄；
從佛教創辦的宗旨可以看出，「輪回」只不過是勸人向善的話而已，當然也成了現代不少人用來哄異性的手段/工具啦.
其實不管有沒有分,能相遇就是一種緣,但這種緣並非永恆,有緣的人終有一天會離開我們(包括失蹤與死亡).所以要懂得珍惜眼前人才是
Ⅳ 孩子去世父母是怎樣的心情，真的有輪回嗎
死後還沒輪回投胎的靈魂，佛教叫中陰身，是有，六道輪回投胎，因果報應，鬼神和西方極樂世界都是有。
你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為他每日念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫亡者修福。給亡者立個牌位，去超度亡者。
佛經上告訴我們，子女跟父母四種緣分。
第一種緣分是報恩的，這個小孩過去生中你對他有恩惠，他這一生到你家裡來，做你的兒子，做你的孫子，是來報恩的。報恩一定孝順，一定非常用功，把你的家興旺起來，這個好！
所以人一定要存好心，行好事，要以恩惠待人。敗家子怎麼來的？來報怨的，過去世有仇恨，他這一世來，這是來報仇的，就是把你家毀掉，搞得你家破人亡，來報怨的。
所以人不可以跟任何人結怨，為什麼？他會到你家來，做你的兒孫，做你的後代，來報仇的，你沒有辦法預防他，到你家裡來了。
第三種是還債的，他過去世欠你的錢，現在他來還債。這樣的子孫對父母物質供應的條件會很好，但是沒有孝敬的心，對父母並不恭敬。
會養你，養多少？就看欠多少。他如果欠你很多，對你的物質奉養就很豐厚；如果欠得少，大概就是勉強能過得去。統統有因有果！
還有來討債的，叫討債鬼，是你欠他的。如果欠得少，幾歲、十幾歲他就走了，欠得多的，供養他到大學畢業，拿到博士學位，剛剛好可以出去做事，這個時候他過世，死了，這是你欠得多的。
佛講不是這四種緣，不會變成一家人。所以父子之間有親有怨，有債務這些關系，你要是明白了，用佛法來轉化他。
以真誠、慈悲、恩愛來對他，把他的仇恨化解，讓他能夠生起恭敬心，生起孝順心。這是教育可以轉變的。
所以佛教我們方法，把善惡緣統統轉化為法緣，這個好！這是不善的緣來，我們以善緣來終結，學習聖人的教誨，學習佛菩薩的經論，把所有的關系都改變，改變成最好的關系。
本文節錄自【凈土大經科注】214集
這一樁事情，在清朝乾隆時候，彭際清居士是當時佛門的大德，他的著作也很多；還有一位高僧慈雲灌頂法師，在家出家的都是通宗通教。而灌頂法師在《觀無量壽佛經批註》裡面，這批註是他作的，他說世間極重的罪業，佛法所有的經教、經懺佛事都沒有辦法超度的，最後還有一門能夠超度，這一門是什麼？念「阿彌陀佛」給他迴向，念佛功德不可思議，超出所有一切的法門，你去讀這本書你就知道了。所以你問超度用什麼方法最有利，沒有比「阿彌陀佛」更殊勝的。所以你要念經，你念《阿彌陀經》，或者是念《無量壽經》，不念經就念這一句佛號給他迴向，但是要真誠、要懇切，你要念多少，專為他念的。譬如說我念十萬聲佛號超度他，你一定要念滿十萬聲。你念一百萬聲佛號超度他，你在多少時間之內一定要把你的功課做圓滿，這力量不可思議.
Ⅳ 父母和子女的緣分到底會不會盡不是指生死
子女對父母的緣分，
不管你到何時何地，
不管你變得如何貧窮富有，
不管你在天上地下，
你永遠是他們的孩子，
這個緣分永遠存在。
Ⅵ 父母和子女來世還會相見嗎
你問的問題就是一個佛教的一個輪回轉世問題，你是叫緣分問題，父母和子女之間有的是來追債的有的是在報恩的，我想的話，如果去追債的債還完了，他就不會的想法相見了。
Ⅶ 父母子孫緣份,也是三世因果輪回
這個也要看情況的。也有特殊情況，有到人間來救度他人，讓他人遇到佛法，離苦得樂的修行人。從天下下來救度眾生，帶有使命的，在當今社會可以看到有些法師，年輕時很有才華，看了很多佛教經典，修學有成時救度眾生，讓他人知因懂果 . 也有修的好的在家居士。可以去我網路知道主頁看佛學鏈接 加聯系方式
Ⅷ 孩子與父母的緣分時間是天註定嗎
相信大家對於「投胎」的說法都不陌生，雖然不知道是真還是假，但是從古至今像這樣的傳說一直未曾終止過。對此，佛給我們找到了答案，子女投胎到你家並非偶然，之所別人能成為你的小孩認你做父母，這都是緣分在作怪，為什麼孩子會偏偏投胎到你家呢？為何不是投到別人家？如果你與子女沒有緣的話，就算是面對面也會不相識，比如孩子在小時候就會遭人拐賣，從此與你「分道揚鑣」再也無緣相見。生活中，這樣的例子更是數不勝數。
關於投胎的說法，佛告訴了我們四種緣，緣分不同，家長與孩子的相處情況也會有所不同。下面小算就與大家詳細的介紹一下這四種子女緣，已為人母或是人父的你可要看清楚了哦。孩子認你做父母到底是基於何種緣，是善還是孽緣?
第一種緣：報恩
在過去的人生中，你對孩子有恩並且你們非常有緣分。這輩子孩子投胎便是來報答你的對他的恩情。像這類孩子往往比較省心，聰明可愛，聽話懂事並且十分的有孝心。你的晚年生活，孩子也會照顧得有條不紊。這就是為什麼我們要提倡大家廣結善緣的根本原因。你施給別人的恩惠越多，將來得到的回報也就越多。
第二種緣：報怨
上輩子你與現在的孩子是冤家死對頭，老死不相往來的那種，孩子之所以會投胎認你做父母是因為他是來報怨的甚至是報仇的。你可能不相信，哪有孩子是來報仇的呢？如果你家孩子從小就不聽話，大一點有主見了就到處惹事生非，搞得你家不像家，因為他錢財耗盡。像這樣的孩子就是來報怨的。或許你會認為這都是沒有教育好的結果，現在不聽話的孩子多了去，難到都是來報仇不成?那為什麼會出現這種現象呢？這就要問你在生活中是樂善好施多呢還是總想著去占別人的便宜的時候多呢，相信很多人都會想著怎麼去佔便宜，對於錢財方面過於斤斤計較，道理亦是如此。
第三種緣：討債
上輩子你欠了孩子的債並沒有還清。這輩子他要來找你要債，要夠了他便會離你而去。欠得越多那他就討得越多。通常情況下，欠得少的，一般孩子在三到四歲那樣子就因為某些事情離你而去，比如，事故、疾病等。要是欠得多的話，那就到孩子十一二歲甚至是大學畢業後離你而去，讓你痛不欲生。
第四種緣：還債
有討債的自然也就有還債的。像這種緣分就有點類似是來報恩的，不過兩者之間的區別還是挺明顯的。如果是孩子欠了你的債，欠得多的話，那麼他長大以後便會給父母優越的生活，讓你安享晚年。而如果是欠得少的話，成大以後，自然而然也就不會給予你太多，每個月少得可憐的生活費，有時父母你還要倒貼到孩子的身上。
佛說，如果你與孩子沒有任何的緣分，他是不會來認你做父母的。可見，你是生男孩還是生女孩其實命中早有註定，孩子有沒有出息，聽不聽話也都早有定數。如果你想把孽緣轉變為好的緣分的話，那你就要教孩子相應的倫理、道德等，才有希望化解你所積累下來的冤債。
Ⅸ 宗教怎麼解釋父母與孩子是前世修來的緣
阿彌陀佛！孩子是債，有討債，有還債，無債不來。
以佛法的解釋內來說，一個孩子生容為一對夫妻的孩子，這取決於三方面。此三方面必須具足，才能成其女子。一是父緣，一是母緣，還有則是自己的業緣。此三緣一時成熟具足，比方說，此孩子剛剛了結前一段因緣，正為中陰身之時，有緣之父母相合，則感應受胎。一方面，父母必與子女有此因緣，另一方面這種因緣當下三緣成熟，方能感得此緣。
但是感得此緣，並不一定全是善緣，實質上善緣惡緣，皆會感應受胎。這也就是，為什麼有的孩子生下之後，就令父母操碎了心，有的不但操心，還要傷心。而有的孩子，從小乖巧，體貼父母，恭敬孝順。這些皆是不同的因緣而來。