① 你和父母消費的差異很大，你有何感受
和父母消費觀念差異很大，這個是可以理解的。
首先，父母都是從苦日子裡過來的，勤儉節約早已經在他們的思想中根深蒂固；
其次，父母更多的是為子女考慮，他們省下的每一分錢，將來都是留給子女的；
最後，父母的消費觀念還停留在實用就好，不需要鋪張浪費，和年輕人確實不太一樣；
所以要尊重父母的消費觀念。
② 老人為那一兒女付出的多是不是那一兒女就該回報多
老人家為自己的孩子付出那麼多，自己的兒女就應該回報老人家，讓老人家晚年的時候能夠有好好的晚年。
③ 為什麼對待父母和兒女會有這么大區別
這是事實,作為父母的都是對兒女什麼都捨得,對別人,甚至自己的父母也沒有兒女重要,就是一代一代這樣沿續下來的"真理"呀.
④ 為什麼父母給予兒女那麼多，但是兒女卻回報父母那麼少
為什麼父母給予兒女那麼多，但是兒女卻回報父母那麼少？
這位知友，父母為孩子奉獻一切，而子女大後，尤其是子女較多的家庭，在子女成家之後，更是會因為一些瑣事而怨恨自己的父母。比如前幾年，重慶萬州一個村裡面的四個兒子沒人願意贍養自己的母親，85歲老母親在新年的第一天夜裡凄慘凍死自家兒子的家門口，四個兒子真的是禽獸不如，這里多說兩句，試想即使平常路人在冬天的寒夜敲門，但凡正常的人也會幫忙接濟，可是四個兒子啊，竟然在新年之夜將自己的母親拒之門外，以致於活活凍死，真想不到合適的詞語來形容這四個禽獸。
言歸正傳，將這個問題一分為二來看待，這個問題中談到了兩個主題:一個是父母對子女的愛 ，這里簡稱為父母之愛，一個是子女對父母的的愛，這里簡稱為子女之愛，我們的問題是父母之愛≠子女之愛。
父母之愛
父母之愛是無私奉獻的給予之愛，從生命的一開始，就在給予，父精母血，母親的懷胎十月，父親給的第一輛玩具，母親給添置的第一件漂亮的衣服，一直到父母的的離去，父母對子女的這種無私奉獻給予的愛都不會終止，小學擔心我們學校里是不是調皮，有沒有好好學習，中學擔心我們是否壓力太大，吃穿用度夠不夠好，大學又擔心我們畢業後是否能找到稱心如意的工作，工作後又擔心我們的終身大事……父母這種給予的愛是貫穿一生的。
我的父母都是農民，為了供我們姐弟三個上學讀書，印象中，父母都沒怎麼添置過衣服，家裡每年的糧食收成也全部用來貼補家庭的吃穿用度，以及我們三個學費，幾乎每年過完年，父親就早早出去務工了，聽母親講，為了多掙點錢補貼我們三個用，父親在外邊特別的節省，生病了也捨不得去看；後來我記得我二姐大學那會兒想報一個北大青鳥8000元的培訓班，家裡那會兒也沒有錢，父親毫不猶豫的把家裡那一大囤麥子給賣了。父母都是寧願委屈了自己，也不願意委屈自己的孩子
子女之愛
子女之愛是「自私自利」的索取之愛，從生命的一開始，就在索取，從母親的第一口母乳開始，年少時想要更好的玩具、更漂亮的衣服，長大後想要父母給提供更好的環境和人脈，有孩子後想要父母免費來做保姆……
一邊是無私奉獻的的給予，一邊是「自私自利」的索取，其實本就是一對矛盾體，有那麼一天當索取方的要求，給予方不能滿足時，肯定就會產生矛盾。子女的成長過程中，如果沒有得到正確的教育以及引導，子女可能就會怨恨自己的父母。因為他可能從來就不知道怎麼去體諒和愛自己的父母。我記得前幾年發生在我老家的一件事，這個家庭有四個孩子，三個女兒，一個兒子。算是老來得子，對小兒子特別的溺愛，後來孩子十七八歲的時候沉迷於游戲，甚至偷家裡的錢去上網，後來有一次偷了1000元，被父母發現後說了幾句就負氣離家出走，父母把他追回來之後，他惡狠狠的對父母說：我記著你們這次。不久自己喝了農葯，喝過之後當天也不跟父母講，直到後來疼的受不了了，在父母的追問下，才得知實情，就醫已晚，到最後白發人送黑發人，何等的悲涼。
其實我們常說的三句話，剛好可以代表從子女到父母的三個階段：
第一個階段，為子女者只知道索取而不懂感恩：痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了?
第二個階段，為子女者成為父母後發現：不當家不知柴米貴，不養兒不知父母恩。
第三個階段，明白之後想為父母做些什麼的時候：樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。
子女成長的過程，父母要正確的教育和引導；子女遇見事情的時候，要多多體諒自己的父母，為父母做些實事，別到明白後，一切已成憾事。
⑤ 為什麼子女回報父母的愛比起父母對子女的愛連一半都不到呢
首先,父母來比子女成源熟,等子女成熟的時候子女也有子女了!其次,父母疼子女是因為子女是自己身上掉下來的肉,是自己生命的延續,要哺育,要教導,要付出很多心血,在這過程中自然而然的愛意就會很濃.而子女對父母只是依戀,小的時候自私,大了懂事了又有了異性的愛情吸引,所以這種依戀和牽掛就相對沒那麼強烈了.
⑥ 父母百分之百付出，而兒女們能對父母回報多少呢
子女幼時對父母百分百的依賴，對父母做錯事從不怨懟呢，這難道還不夠嗎 如果父母對子女百分百的好，難道子女還會不孝順嗎 另外父母也該有自己的生活，不必把子女當做人生重心，忽視自己所有需求
⑦ 為什麼人對父母付出的少 對子女付出的多
先說一個有點武斷的觀點：大體上講，每個人對自己的小孩要比對自己的父母好。
這件事，從道理上是費解的。如果從知恩圖報的角度想，父母的恩是每個人都知道的，孩子特別是剛出生不久的孩子還只給父母帶來麻煩，不曾有什麼貢獻。那應該
是每個人對父母要更好一些才對。因為父母予己的貢獻已經存在，孩子予己的貢獻還是一個未知數。難道說人們對一個已經存在的東西會比一個將來可能存在的東西
更在意嗎？如果說對小孩好是因為小孩更可憐，生命太脆弱，也很難講得通。一方面，人們對自己的孩子好不只是表現在小孩的孩提時代，是一至延續到自己的生命
結束的。另一方面，老人到生活不
能自理的階段，其實比嬰兒更可憐。嬰兒不能自理，只有生理上的痛苦，而老人除了有生理上的痛苦外，還有心理上的痛苦。從道理上很難講得通，而事實又是不容
置疑。那應該有它的理由（不是道理，因為道理中有「道」，理由不需要「道」）。下面我試著講二點理由，可能這理由講出來讓人有點害怕，但是這理由可能就是
真的存在的。
一、對父母差一些是「過河拆橋」，對孩子好一些是希望「放春風收夜雨」。父母對自己的好處大家心知肚明，但是等到自己有能力回報父母的時候，似乎不太怎麼
需要父母的照顧了。父母以前對自己的照顧他們又不可能收回去，於是對父母自然就不怎麼上心了。但小孩不一樣。人知道自己總是要老的，老了是希望孩子照顧自
己的。所以人們為自己的將來著想，就對自己的小孩格外的好。這一點好多人是不會承認的。因為每個人在為孩子做每一件事的時候是不曾這樣想過的。但是不曾想
過不代表我說的這種現象是不存在的。我們經常能聽到一個老人在子女不孝時會指責他們：你小時候我是怎麼對你的，沒想到你現在對我會這樣。這句話已經清楚的
暴露了父母在為孩子付出時是存在現在「放春風」期望將來「收夜雨」的想法的。盡管這種想法多半會落空。這樣講來，牽涉到一個復雜的心理學的問題：人們對待
有可能得到但還未得到的利益的關切度要遠大於對已經得到的利益的關切度的。一個人控制另一個人的最好方法就是許諾給他一個在他看來是可以得到的利益而又不
急於兌現。小孩天然地具有這種控制父母的能力。所以對小孩好――慈，不需要太多的教育與引導，那是老母雞都會做的事。可以對父母好――孝，那可是需要提倡
的。我國古代的思想家們是認識到這一點，一部《論語》有多少處講到孝？二十四孝的故事不惜以關於孝的極端的故事來引起人們的關注。關於這一點，可以下一個
基本的結論：慈是本能，是不自覺的，孝非本能，需要自覺。
二、對成長的欣喜和對衰亡的沮喪
人大概都會有這樣的心理，對於成長的東西總是興趣盎然，對衰亡的東西則提不精神來。人們喜歡養花養魚大致都是出自這樣一種心理。你可曾見過人們把一棵樹連
根拔起後放至家中欣賞它慢慢枯萎的。人們對小孩好，是因為它從為小孩的付出中隨時能看到成長，從而收獲到一種喜悅。比如說為嬰兒洗尿布（現在有尿不濕用不
著洗了），你會發現慢慢地尿布越來越少了，因為他會在你端著他吹一下口哨的時候把尿撒在尿盆里。可是對垂暮的老人，在他大小便失禁後，你要為他洗的尿布只
會越來越多，直到他生命的終結。你在這里看不到任何的希望，只有無奈的沮喪與無盡的悲痛。有句俗語說「久病床前無孝子」。當一個老人剛生重病時，還是有一
些兒女們抱定要孝順的念頭來服侍老人的。但是當天長日久，老人的病一天比一天重，麻煩一天比一天多的時候，還指望兒女們有越來越好的耐心去對待老人，難
了。說到這里，有人可能會提出一個反駁：為什麼父母對重病的孩子能夠一直有耐心呢？其實這不難回答。因為老人由重病走向死亡，是鐵的規律，是明擺著沒有希
望的事。可生重病的孩子不一樣，他的父母總是抱著希望的，因為他有起死回生的可能。
前面已提到兩點分析是很可怕的。其可怕有二：一是上兩條理由都說明了人的自私。因為這兩條都是從人自身的利益的角度去考慮的。如對已得到的利益的漠視，對將要得到尚未得到的利益的重視，以及對欣欣向榮的喜愛和對衰敗的厭惡。其二，雖然找到了病根，但是無葯可治。《經典文章》提醒您：文章摘自《人為什麼對孩子比對父母好》
⑧ 子女和父母之間差別大，為什麼
很多時候子女遺傳了父母的基因。但是由於所處的環境不同，所以個人的發展也有很大的不同。父母那一代，可能沒有條件接受良好的教育，但是子女這一代有了外界條件加上自身的努力。那麼成功也就變得非常的順水成舟。
⑨ 父母和子女相互之間的付出和需求平等嗎
父母和子女相互之間的付出和需求永遠不會平等，你如何去判斷雙方的愛，父母對子女的愛我們永遠不能夠償還，而且子女的需很多需求，父母也無法滿足。父母很多時候只是希望能夠付出自己的一切，來為自己的孩子鋪平一個成功的道路，並不奢求孩子能夠回報同等的愛。
⑩ 為什麼當父母對兒女付出的時候，大家覺得是應該的，為什麼當兒女為父母付出的時候，大家想法就不一樣了。
因為生下子女就必須撫養，父母將兒女養大成人是天經地義的。生而不養，養而不教，這樣的父母不配稱為父母。所以，撫養子女並不是父母對子女的付出，而是父母對子女應盡的義務。