父母養育子女的古文

1. 感謝父母養育之恩的古詩

1、《蓼莪》——先秦佚名

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。

譯文：看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿只是蔚。可憐我的爹與媽，撫養我大太勞累！

2、《送母回鄉》——唐代李商隱

母愛無所報，人生更何求。

譯文：母親對自己養育之恩都無法報答，人生還有什麼事情值得追求呢？

3、《遊子吟》——唐代孟郊

誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：誰說像小草一樣的些微孝心，能夠報答如春天陽光般的母愛呢？

4、《短歌行》——唐代王建

人家見生男女好，不知男女催人老。

譯文：別人都說有了子女好，卻不知道有了兒女，才讓自己早早老去。父母為了子女過早地衰老，作為子女，有什麼理由不報答他們呢？

5、《燕詩示劉叟》——唐代白居易

思爾為雛日，高飛背母時。

當時父母念，今日爾應知

譯文：當你還是小燕子，高高地飛離母親時，父母思念你們的心情，現在你應該很明白了。詩句借燕子懂得飛後便離棄雙親的習性，以及描寫燕子父母的悲哀，告誡大家不要像燕子那樣，完全忘記父母的養育之恩。

2. 父母教育子女的古句

●父母之愛子，則為之計深遠。

《戰國策·趙策》父母愛子女，就得替子女作長遠的打算。

●愛之不以道，適所以害之也。

《資治通鑒》道：道義，正道。適：正是。不從道義上愛護一個人，正是害了他。

●君子之於子，愛之而勿面，使之而勿貌，導之以道而勿強。

《荀子·大略》君子對於自己的子女，喜愛他們而不表現在臉上，使喚他們而不優以辭色，用道理誘導他們而不強制壓服。

●賢人智士之於子孫也，厲之以志，弗厲以詐；勸之以正，弗勸以詐；示之以儉，弗示以奢；貽之以言，弗貽以財。

漢·王符《潛夫論·遏利》賢明的人和有識之士教育子孫，總是勉勵他們立志，而不是教以花言巧語；勸導他們正直，而不是從事奸詐；示範他們儉約，而不是示範以奢侈；贈送他們以訓誡，而不是贈送以財產。

●童蒙無先入之雜，以正導之而無不順受棗故養正當於蒙。

明·王延相《雅述·上篇》 蒙:無知。童蒙，指兒童無知的時期。

●今教童子棗則宜誘之歌詩以發其意志，導之習禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。

明·王守仁《訓蒙大意》諷：勸告。

●今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。

明·王守仁《訓蒙大意》不能已：不會停止。

●教子工夫，第一在齊家，第二在擇師。

明·陸世儀《思辨錄輯要》卷十齊：整治。

●子弟童稚之年，父母師傅賢者，異日多賢；寬者，多至不肖。

清·張履祥《訓子語》童稚：年幼時期。異日：日後。

●至樂無如讀書，至安無如教子。

《史曲·願體集》至：最。

●愛之必以其道。

清·鄭燮《濰縣署中與舍弟墨第二書》愛惜子女必須講究方法。

●內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。

宋·朱熹《宋名臣言行錄》成：成才。要想成就功業，必須家裡有好的父兄，外有嚴格的師友。

●教子須是以身率先。

明·陸世儀《思辨錄輯要》卷十教導兒子必須自己帶頭去做。

●人各欲善其子，而不知自修，惑矣！

清·張履祥《願學記》人們都想教好子女，但不懂得從我做起，這真大惑不解了。

●子弟教不率從，必是教之不盡其道，為父兄師長者，但當反求諸已，未可全責子弟也。

清·張履祥《備忘一》率從：服從。反求諸己：自己要反思。

●母欺子，子而不信其母，非以成教也。

《韓非子·外儲說》做母親的欺騙兒子，做兒子的不相信自己的母親，這樣的家教還成什麼樣子。

●父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。

3. 關於父母愛子女的古詩詞

慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
顧我，復我。《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。
〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
《格言聯璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通

4. 語文-關於父母關愛子女的古詩文名句

慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
顧我，復我。《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。
〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
《格言聯璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通

5. 關於父母養育孩子的古語

子不學 父之過

6. 翻譯文言文親恩.仁愛

出自《女子國文教科書（初小）》的《親恩·仁愛》，原文：

人初生時，飢不能自食，寒不能自衣。父母乳哺之，懷抱之。有疾，則延醫診治。及年稍長，又使入學。其勞苦如此，為子女者，豈可忘其恩乎。

譯文：人剛出生的時候，餓了不能自己吃飯，冷了不能自己穿衣服，父母用奶哺養他，在胸前抱著他。一生病，父母又會請來醫生，為他治病。等到他年歲稍大一些的時候，父母又把他送入學校 。父母養育我們是如此勞苦，作為子女，難道可以忘記父母對我們的恩情嗎？

心理概念：

感恩是對一個人是否具備善良品質的的基本參考特徵之一。在理性思維中被認為是一種處世哲學，也是生活中的大智慧。一個智慧的人，不應該為自己沒有的東西斤斤計較，也不應該一味索取和使自己的私慾膨脹。

學會感恩，為自己已有的而感恩，感謝生活給予你的一切，這樣你才會有一個積極的人生觀，才會有一種健康的心態。如果報復心理是一種應對、反抗外部不利因素的自我防禦保護機制，那麼感恩心理就是它的回饋機制。

7. 父母教育孩子的古句

●父母之愛子，則為之計深遠。

《戰國策·趙策》父母愛子女，就得替子女作長遠的打算。

●愛之不以道，適所以害之也。

《資治通鑒》道：道義，正道。適：正是。不從道義上愛護一個人，正是害了他。

●君子之於子，愛之而勿面，使之而勿貌，導之以道而勿強。

《荀子·大略》君子對於自己的子女，喜愛他們而不表現在臉上，使喚他們而不優以辭色，用道理誘導他們而不強制壓服。

●賢人智士之於子孫也，厲之以志，弗厲以詐；勸之以正，弗勸以詐；示之以儉，弗示以奢；貽之以言，弗貽以財。

漢·王符《潛夫論·遏利》賢明的人和有識之士教育子孫，總是勉勵他們立志，而不是教以花言巧語；勸導他們正直，而不是從事奸詐；示範他們儉約，而不是示範以奢侈；贈送他們以訓誡，而不是贈送以財產。

●童蒙無先入之雜，以正導之而無不順受棗故養正當於蒙。

明·王延相《雅述·上篇》 蒙:無知。童蒙，指兒童無知的時期。

●今教童子棗則宜誘之歌詩以發其意志，導之習禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。

明·王守仁《訓蒙大意》諷：勸告。

●今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。

明·王守仁《訓蒙大意》不能已：不會停止。

●教子工夫，第一在齊家，第二在擇師。

明·陸世儀《思辨錄輯要》卷十齊：整治。

●子弟童稚之年，父母師傅賢者，異日多賢；寬者，多至不肖。

清·張履祥《訓子語》童稚：年幼時期。異日：日後。

●至樂無如讀書，至安無如教子。

《史曲·願體集》至：最。

●愛之必以其道。

清·鄭燮《濰縣署中與舍弟墨第二書》愛惜子女必須講究方法。

●內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。

宋·朱熹《宋名臣言行錄》成：成才。要想成就功業，必須家裡有好的父兄，外有嚴格的師友。

●教子須是以身率先。

明·陸世儀《思辨錄輯要》卷十教導兒子必須自己帶頭去做。

●人各欲善其子，而不知自修，惑矣！

清·張履祥《願學記》人們都想教好子女，但不懂得從我做起，這真大惑不解了。

●子弟教不率從，必是教之不盡其道，為父兄師長者，但當反求諸已，未可全責子弟也。

清·張履祥《備忘一》率從：服從。反求諸己：自己要反思。

●母欺子，子而不信其母，非以成教也。

《韓非子·外儲說》做母親的欺騙兒子，做兒子的不相信自己的母親，這樣的家教還成什麼樣子。

●父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。

8. 古人關於父母教育孩子名句

一、富者之教子須是重道，貧者之教子須是守節。——家頤《教子語》

對於那些富貴人家，教育子女，一定要重視道義。對於那些貧賤人家，教育子女，一定要讓他們堅守節操。

二、吾亦不甘為庸庸者，近來閱歷萬變，一味向平實處用功。——《曾國藩家書》

我當然也不甘心成為一個碌碌無為的平庸之人，但近些年來我看盡了很多世事變遷，覺得一心向平實處用功才是最好的。

三、事無大小，均有一定當然之理。即事窮理，何處非學？——李鴻章《學無止境》

事情無論大小，都有其存在的一定道理。就事論事，探究它的道理，什麼地方不值得學習呢？

四、為父者須詳察此，子幼必待以嚴，子壯無薄其愛。——劉清之《戒子通錄》

為人父親應當注意這一件事情，當孩子很年幼的時候，就應當嚴格管教他們，等孩子長大後，也不好使得愛心變得淺薄。

五、若一編在手，隨意亂翻幾頁，抄摘幾章，則此書之大局精處茫然不知也。——彭玉麟《為學宜有愚公移山志》

如果拿過一本書，只是隨便胡亂翻上幾頁，摘抄幾個章節，那樣你對於這本書整體的結構以及細微處的精闢論述根本不明白。

六、是以立言立行之外，尚須立德立功。人有一技之長以自養，不求人以取辱，便是大丈夫。——彭玉麟《彭氏宗規家訓》

立言立行之外，還需要樹立道德，建立功業。人要有一技之長來養活自己，不因為求別人而受到侮辱，這樣才稱得上是大丈夫。

七、安有兄弟終身成敗所系而瞻徇顏面，緘口畏言，豈不視同路人耶？此吾往日姑息之過。——劉蓉《與諸弟》

哪裡有事關兄弟終身成敗的問題而看人臉色、閉口不敢說話，豈不把至親兄弟看作為陌路人嗎？這是我從前對你們姑息遷就之過錯。

9. 描寫母愛的文言文

孟母三遷 mèng mǔ sān qiān

孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。
曾母投杼 zēng mǔ tóu zhù
指曾參的母親聽到「曾參殺人」的傳聞接連三次，便信以為真，投杼而走，謂流言可畏。
父母恩勤 fù mǔ ēn qín
指父母養育子女的恩惠和辛勞。
寒泉之思 hán quán zhī sī
指子女對母親的思念之情。
兒行千里母擔憂。這類母愛的詞語，最能夠表現偉大的母愛。

10. 不忘報答父母的養育之恩的古詩句有哪

1、《蓼莪》——先秦佚名

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。

譯文：看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿只是蔚。可憐我的爹與媽，撫養我大太勞累！

2、《送母回鄉》——唐代李商隱

母愛無所報，人生更何求。

譯文：母親對自己養育之恩都無法報答，人生還有什麼事情值得追求呢？

3、《遊子吟》——唐孟郊

誰言寸草心，報得三春暉。

釋義：有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

4、《古別離》

唐代：孟郊

欲別牽郎衣，郞今到何處？

不恨歸來遲，莫向臨邛去。

釋義：

臨近分別的時候牽者支付的衣服問道：這次你到哪兒去？

5、《國風·邶風·凱風》

凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

譯文：

和風煦煦自南方，吹在棗樹嫩芽上。棗樹芽心嫩又壯，母親養兒辛苦忙。

和風煦煦自南方，棗樹成柴風吹長。母親明理又善良，兒子不好不怨娘。

寒泉之水透骨涼，源頭就在浚邑旁。母親養育兒七個，兒子長成累壞娘。

黃雀婉轉在鳴唱，悅耳動聽真嘹亮。母親養育兒七個，難慰母親不應當。