獨生子女白如壁

Ⅰ 獨生子女，真的幸福嗎

父母的愛很深，如海的旋渦，令我難以脫離。每走一步，便難以呼吸，忍不住的喘息。心裡被繩子勒著，無法掙脫束縛。無論有多麼的遠，心裡的某個部分總會因為未做某事而內疚、嘆息。尤其對獨生子女而言，這是莫大的悲哀。
獨生子女是幸福的，集幾輩人的寵愛於一身。卻也因此而負上反饋的責任。不是我在推卸，不是我不想回報，而是我本已對這個世界充滿恐慌，又怎可以將一些無能為力的承諾加予那些愛護我、對我期許的人群？於是我淡漠、沉默，由此變成他們眼中的冷漠。認為我是無情無良心的不肖女兒。終於他們會破口大罵，罵走一點點我心裡的悲哀和內疚，一點點，也好。

獨生子女的幸福與悲哀~~~[轉帖]
獨生子女的沉重未來

花樣男子

我是個獨生子，國家計劃生育政策的產物。
跟其他所有獨生子女一般，我曾有過世界上最幸福、最甜蜜的童年和少年時光，被家裡所有的大人無微不至地圍繞著，當著一切以我為中心的「小太陽」。
我以為這種陽光燦爛的日子永遠不會有盡頭。

但有一天，我終於長大成人，我才意識到，過去所有的幸福只是預支的消費。
從現在開始，今後一生都要為那龐大得超出我個人承受極限的賬單鞠躬盡瘁、死而後已。
當初，爺爺奶奶、爸爸媽媽四個人照顧我一個，
以後，我一個人照顧四個，甚至更多。

單位里一個老同事的父親病了，癱瘓在床。為此，他忙得焦頭爛額。
他很沉重地對我說：你們獨生子女以後真可憐啊。我有六兄弟姐妹，現在老父親病了，一人只陪一天已經難以招架。如果換成你，怎麼應付？
看著他憐憫的目光，
我的心如同被人緊緊的揪住。

一個同為獨生子的老同學一直夢想著出國深造，努力了好些年，終於今年拿到了簽證，但最後他卻自己放棄了，因為他父母年紀已大，近年來身體又不好。他無法安心丟下家中一切。
他很沉重地對我說：如果有個兄弟姐妹就好了。
看著他失落的目光，
我的心如同被人緊緊的揪住。

一個同為獨生子的朋友是個白領，收入不菲，但他還是每天拚命地想著賺錢。
他很沉重地對我說：家裡的負擔實在太重了。爸媽呆的廠子是虧損企業，他們的生活要靠我來補貼，我爸也是獨生子，爺爺、奶奶在農村，現在幹不了農活了，也要靠我供養，一份工資怎麼應付得了四個老人？幸好現在他們還身體健康、無病無痛。
看著他疲憊的目光，
我的心如同被人緊緊的揪住。

我的一個親戚，只有一個獨生女。他常說，女兒以後找丈夫，他只有一個條件，就是不要找獨生子。
他很沉重地對我說：兩個都是獨生子女，以後家庭實在負擔太重了，我不忍心女兒吃苦。
看著他凝重的目光，
我的心如同被人緊緊的揪住。

我看過這樣一個統計：對一個家庭而言，如果獨生子女夫婦的下一代還是獨生子女，那麼三代同時就可能出現一對年輕人贍養12個老人的局面。
12個老人！
就算金錢上能應付，精力上也得難以支撐。

家庭的重負，就如同一座大山，死死地壓在每個獨生子女的身上。
我們曾是最享福的孩子，但也將是最受苦的大人。
等我們人到中年，將成為世界上活得最累的人。

但就算被生活的重擔折磨得痛不欲生，也只能一個人咬牙堅持，你不能輕言放棄，更不能一死了之。
作為獨生子女，你是整個家庭所有的、唯一的寄託與希望。沒有了你，家就全毀了。
無論如何，都要活著，
就算好像牲口一樣，也要活著。

現在，國家對於獨生子女面臨的種種難題已有所覺察。一些發達地區開始出台一些相應的扶助措施，好像北京、廣州等地，對獨生子女發生意外而基本喪失勞動能力或死亡的，其父母不偕

Ⅱ 獨生子第36集完整版哪裡看到

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獨生子第36集劇情：

七七約史非出來告別，告訴史非他是這個城市唯一讓他感到溫暖的人。史非看著七七憔悴心冷的樣子心疼不已，不由自主地隨手用鐵絲為七七折了一枚戒指。史非決定追隨七七而去，史母鼓勵兒子勇敢追求屬於自己的幸福。

史非找到李奧，將診所託付給他，並讓李奧一定要把林小音追回來。李奧保證會經營好診所，等待史非勝利歸來。史非追到機場向七七表白。之前發生醫療事故的老太太去世，家屬將遺像放到診所，要求李奧賠償二十萬。

李奧查問清楚老太太的去世跟事故沒有任何關系，但憤怒的家屬還是要把診所砸爛。這時，林小蘇出現，爭斗間，剪子插入林小蘇的腿，血噴涌而出，嚇退了鬧事的眾人。林小蘇因禍得福，本來沒有知覺的左腿恢復了知覺。林小蘇鼓勵李奧重新追回姐姐。

小童得知父母要開庭打官司，離家出走。林家李家全部出動尋找，李奧和林小音的心因為孩子再一次被拉近。聽說曾孫走失，李太溪焦急暈倒。小童找到了，李太溪也遺憾離世。全家對老爺子的離去悲慟不已，李奧萬分自責。

李利群和張淑青決定回老家，嚴建英送行，對於以前的種種三位老人終於釋懷。李奧來到林家樓下，最後一次爭取林小音，並表示，如果兩人沒有可能，自己會放棄小童的監護權，官司對孩子的傷害太大。林小音淚光瑩瑩。清晨，李奧、小童和嚴建英落寞地吃著早餐。電話響起，林小音已經拖著行李等在李奧家樓下。

Ⅲ 《清貧》500字讀後感

「清貧」不是貧窮，而是主動放棄多餘的物質追求，在簡單質朴中體驗心靈的豐盈充實，追求廣闊的精神空間。清貧思想可能產生於物質生活極其睏乏之時，也可能產生於物質生活十分富足之間。在睏乏時，君子固窮，知足常樂，在富足間，收斂貪婪，抑制非分。而日本人中野孝次的這本《清貧思想》正是產生於當代日本經濟空前繁榮、物質生活異常富庶的背景下。

現代文明對物質財富的依賴達到了極致，而實現這一文明的過程又伴生出諸多症結，其嚴重程度足以讓全社會為之困惑。人口問題、環保問題、生態問題每每成為熱點話題，企業效益下滑、就業形勢嚴峻、股市動盪不安所產生的心理壓力讓人倉皇失措，而心靈間的冷漠自私、憂郁惆悵、沮喪自餒、浮躁煩亂更是似瘟疫般悉數染遍。醫治現代病，中野君開出的卻是古人的方劑。

清貧思想的哲學基礎與理論支柱是禪宗，書中提到的西行、兼好、光悅、芭蕉、池大雅、良寬等人物在日本可謂家喻戶曉，他們大都生活在16世紀。禪宗於南朝宋末�5世紀由印度和尚菩提達摩傳入中土，發中華禪宗之軔，唐宋時曾極盛，後於12世紀傳入日本，幾百年後便產生出了一批如上所述的思想者。一種思想的本土化過程無不例外是個漫長的經歷，它需完成生吞、咀嚼、蠕動、反芻、消化的全過程，到16世紀時，這種思想通過這批文人、畫家、 隱士、僧人的俳句、和歌、書畫反映了出來，它已不是中式禪宗，更聽不出它在印度遙遠的絕響了。佛教在東漢時傳入中國，幾百年後產生出了陶淵明、「竹林七賢」式的具有清貧思想的文士，在他們身上，你很難辨析哪些是老莊哲理哪些是佛釋道義，其全然被融匯了，雜糅進了主體文化。「採菊東籬下，悠然見南山」不就是一種清貧理念？再向上溯，孔子稱贊他的學生顏回「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」，不也是種清貧思想？與光悅等同時代的中國明代，更是出現了洪應明的《菜根譚》、張潮的《幽夢影》、陳繼儒的《小窗幽紀》、吳從先的《小窗自紀》、屠隆的《娑羅館清言》等「清言體」著述，將清貧思想的內涵進一步擴充，遺憾的是本書並未將這些日本之外的清貧思想提及，它們甚至是日本清貧思想的根源。

用昨日的良葯，能否療治今天的病症，這還需分析一下，這劑昨日良葯是否痊癒過昨日的痛痾。孔子思想形成於「禮崩樂壞」，竹林七賢清談於濁世，清言體盛行於頹廢，而日本的16世紀正處於幕府政治的後期，皇權旁落，戰爭四起。歷史上，清貧思想無不是以一種遁世姿態開放在廢墟的牆角，以隱士的方式出現於不經意間的，要它來醫傷療毒，抓到的只能是沉塘時的那根稻草，救命是指望不上的。一種思想一經產生，往往有人就要急著拿來功利實用，如果真能如願，那還叫思想嗎？

清貧思想在過去不是，今天也不是主流思想。在日本，消除沙林毒氣、少年自殺、經濟蕭條、銀行倒閉、股市下滑、物價高昂等等恐懼的能是飄渺隱約、依稀恍惚的俳句和歌，能是影影綽綽、霧里鏡中的茶道花藝？清貧思想如四季的更迭，在漸變中脫去冬衣，又如精心炮製的中葯，須一副一副地煎，一碗一碗地飲，清貧思想醫慢不醫緊，在調養不在手術。在中國，優裕中成長起來的獨生子女一代，其種種令人擔憂的行為喚醒了蟄居有年的清貧思想，與自然相處過程中越來越多的不和諧讓人不得不重溫這一思想。清貧思想只是一種生活方式的理論基礎，它還是一位不合流的諫官，時以一肚子的不合時宜令所有在場者尷尬難堪。現代文明的路不可能只有一條，正如古代文明之花不只一朵一樣，現代中國能否走一條不同於美日式的文明之路，清貧思想應該說給了我們一些啟示，在過去的幾千年裡，中國已經走過了一條與其他文明不同的路。

Ⅳ 獨生子女的父母晚年幸福嗎

看子女跟父母的情感怎麼樣，看子女對父母是怎麼照顧的，有幸福的，也有不幸福的，關鍵還是看子女吧。

至於那些能夠有子女陪伴在身邊的獨生子女，晚年也不是那麼幸福。

在平時的生活中，他們或許沒有什麼問題，但是一旦生病住院，只有獨生子女，他們在面對這些事情的時候，非常吃力，在照料上也沒有人可以幫助承擔，自然心態也不會好。

「久病床前無孝子」，如果不是獨生子女，起碼互相分擔可能還好一些。但是如果是獨生子女，孩子不管不顧了，晚景是非常凄涼的……

當然，能夠盡心盡力照顧父母的，我們也是可以看到的，這些獨生子女從小就接受父母的關愛與教育，懂得感恩與回報，不會拋棄父母獨自去其他城市生活，反而願意為父母付出時間、精力、關愛，陪伴著父母……有這樣的獨生子女的父母，晚年相對來說很幸福了。

我們也會有變老的那天，所以，善待父母，也是善待未來的自己。

Ⅳ 作為獨生子，在家庭中是否要承擔更大的責任

沒錯，雖然我是女孩兒，但是從小就被灌輸了頂門立戶的男孩子思想。承擔著養家糊口的重大責任，光耀門楣，這都是我的事兒。

Ⅵ 獨生子女有什麼壞處

綜上，我感覺獨生子女的壞處有以下幾個方面：一是孤獨感。人生來孤獨，但是如果有一個年紀相仿的兄弟姐妹該多好。小時候打打鬧鬧一起成長，成人後彼此依靠有個幫襯。二是無助感。這種感覺越長大越有體會。尤其是中國「422」（一對夫婦4位老人、2個孩子）家庭結構中，但凡一個親人生病，家裡都將亂成一鍋粥，如果有兄弟姊妹，至少在需要人手的時候可以互相幫助。三是自私感。這一點是走向社會後才發覺的，原來吃西瓜要禮讓，而不是搬過來就吃中間嘴甜的，鴨蛋黃好吃，拜託把鴨蛋青也吃掉。社會不會像家人那樣包容你。你內心對外界的期待越多，就會越失望。獨生子女真正的成長，還是在社會的打拚中逐漸完成的。

獨生子女不是決然不好，只是經歷過後發覺，內心是期待有一個親人的，這份期待已經說明了一切。

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Ⅶ 獨生子女的親情意識淡薄嗎

這種說法很不客觀，親情意識的獲得主要通過教育和感知家庭，能夠帶給孩子親情意識的不僅僅是兄弟姐妹還有父母和其他的親人，只要家庭是溫暖的，獨生子女一樣可以有濃烈的親情意識。

80後90後大多數的家庭都是一個孩子，因為那個時候實行計劃生育，我想試問一下，在這些孩子成長起來之後，這個社會有沒有變得比之前更冷漠，當然不會，家裡就一個孩子，從父母那裡得到了全部的關愛，所以才會對愛有了更多的感知，也基於此，獨生子女絕對不是缺愛的一個群體。

家庭成員之間的冷漠，遭受了不幸的童年經歷，這些體驗才會有可能造成情誼是薄弱，所以，為了孩子，請給他溫暖的童年。