父母亡子女後悔沒有照顧是什麼話

⑴ 「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」這句話是什麼意思，請高手指點…越詳細越好…

樹想要靜止，風卻不停的刮動它的枝葉。樹是客觀事物，風是不停流逝的時間，比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。
唐˙白居易˙柳公綽父子溫贈尚書右僕射等八人亡父同制：古人有雲：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。向無顯揚褒[bāo]贈之事，則何以旌[jīng]先臣德，慰後嗣心乎？
明˙高明˙汲古閣本琵琶記˙第三十七出：孔子聽得皋魚哭啼，問其故，皋魚說道：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。或作樹欲靜而風不寧、樹欲息而風不停。

出處
1.《孔子家語卷二 ·致思第八》：「與友厚而小絕之，失之三也！ 樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。」
2.《韓詩外傳》卷九：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」

賞析
這是丘吾子說給孔子的話，旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反面來告誡孝子們，說明行孝道要及時，要趁著父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。後來用「樹欲靜而風不止」比喻不以人的主觀願望為轉移的客觀規律。也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這里所指的做某事， 一般指的是不正義的事。

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原文
孔子行，聞哭聲甚悲。
曰：「驅！驅！前有賢者。」至則皋魚也。被褐擁鐮，哭於道旁。孔子辟車與之言曰：「子非有喪，何哭之悲也？」
皋魚曰：「吾失之三矣：少而學，游諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三也！ 樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請從此辭矣！」立槁而死。
孔子曰：「弟子誡之，足以識矣。」於是門人辭歸而養親者十有三人。  

譯文
孔子出行，聽到有人哭的十分悲傷。孔子說：「快，快，前面有賢人。」走近一看是皋魚。身披粗布抱著鐮刀，在道旁哭泣。孔子下車對皋魚說：「先生家是不是有喪事？為什麼哭得如此悲傷？」
皋魚回答說：「我有三個過失：年少時出去求學，周遊諸侯國，沒有照顧到親人，這是過失之一；自視清高，不願為君主效力，沒有成就，這是過失之二；朋友交情深厚，可很早就斷絕了聯系，這是過失之三。樹想靜下來可風卻不停吹動它，子女想要好好孝敬的時候老人卻已經不在了！過去了不能追回的，是歲月；逝去後想見而見不到的，是親人。就讓我從此離別人世吧。」說完就辭世了。
孔子對弟子們說：「大家要引以為戒，這件事足以讓我們明白其中的道理！」 於是，有許多弟子辭行回家贍養雙親。

⑵ 我媽媽死了，每時每克想著他生前的，是我粗心沒有照顧好她，後悔痛苦，自責，怎麼辦好，每天流淚

生老病死都是各人體質決定的，符合自然規律。節哀順便！不過願她老人家在天堂再也沒有煩惱，再也沒有牽掛，再也沒有生老病死，願她老人家一路走好。

⑶ 哪個詩句告訴我們要趁著父母健在的時候及時行孝道而不要等到父母去世了才後悔

樹欲靜而風不止， 子欲養而親不待：樹希望靜止不擺，風卻不停息；子女想贍養父母，父母卻已離去。樹是客觀事物，風是不停流逝的時間，比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。

【出處】

春秋孔子《孔子家語卷二 ·致思第八》：「與友厚而小絕之，失之三也！樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。」

譯文：朋友交情深厚，可很早就斷絕了聯系，這是過失之三。樹想靜下來可風卻不停吹動它，子女想要好好孝敬的時候老人卻已經不在了！

(3)父母亡子女後悔沒有照顧是什麼話擴展閱讀

這是丘吾子說給孔子的話，旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反面來告誡孝子們，說明行孝道要及時，要趁著父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。

後來用「樹欲靜而風不止」比喻不以人的主觀願望為轉移的客觀規律。也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這里所指的做某事， 一般指的是不正義的事。

⑷ 關於「父母亡，人生只剩歸途」這句話的深度解析是什麼

“父母亡，人生只剩歸途”，這一句話是出自畢淑敏的《孝心無價》中的一句話。因為父母是真正維系家庭中的重要的成員，可以毫不誇張的說父母在在哪裡都是家。我們所期望的溫暖以及家人的團聚，其實只要有父母在，這個願望不管在何地都能完成。因為不管是出嫁的人，還是在外地學習工作的人，自己的父母一直都是給予自己溫暖照顧保護的人，是自己的避風港，可以讓自己可以依賴在他們懷里肆意撒嬌的人，只有父母在家才是自己的依靠。

並且如果說父母去世了兄弟姐妹，已經成家的兄弟姐妹就不能再稱之為是一個家裡的人，更多的是和自己有血緣關系的最親近的親戚，並不能真正的稱之為一個家。父母在，家就在。

⑸ 母親走了，後悔生前沒有給她最好的照顧，後悔後悔死了

首先，對你表示同情和慰問！人走了是無法挽回的損失，你節哀順變吧。其次，孝敬父母長輩不要等到後悔的時候。通過這件事情，進一步應證了一句話「樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待」，一切都要防範於未然。再次，好好生活，照顧好身邊的親人。逝者已去，活著的還要好好生活，完成你母親未了的心願。第四，如果條件允許，多關心別人。「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，這是中華民族的傳統美德，需要我們每一個人發揚光大。第五，努力工作，回報社會。一個人要實現自我價值，人生才有意義。對逝者最好的孝敬不是傷心和痛苦不能釋懷，而是要化悲痛為力量，振作起來，奮發圖強。

⑹ 有一句古語意思是趁父母健康年輕多孝順、不要等到老了病了什麼都晚了、怎麼說

大概就是樹欲靜而風不止，子欲養而親不待吧

⑺ 孩子死了父母後悔沒能完成孩子的願望，父母會不會自責一輩子

孩子死了，父母又沒有完成孩子的願望，作為每個父母都很愛自己的孩子的，肯定會自責一輩子，但是我勸你過去的就過去了，自責一下就夠了，不要長期的掛念著這個事情。不然對自己的身體有害無益。日子總是要過下去的。你說孩子死了，復活會不會沒有完成孩子的願望？父母會自責一輩子，我想應該會自己指著一輩子，因為孩子他身上掉下來的肉，她的死亡對他打擊太大了，他會內疚，會自責，我勸你不要太自責，太內疚了，這就是命，也許孩子沒那個命，跟著你們一起，這就是我的看法，不知你是否同意？其實作為父母來說，答應孩子的事情總是沒有辦到，偶然性還是時不時想起來都會感覺到特別的難受，而且自備自責的心裡油然而生，因此我們如果答應孩子的事情，一定要盡快的，或者近想盡一切方法，也要給孩子帶到。孩子死了以後，所有的父母都有這種心，譴責自己在孩子生前沒有完成孩子的願望，即使是完成了，也感覺到對孩子虧欠的太多，所有的父母都是如此，這種心理上的譴責，無時不刻都會縈繞在自己的腦海里，永遠不能消失，特別是在沒事的時候，心裡總是默默的感到內疚，因為孩子是父母的心頭肉，所以說孩子死了，沒能完成孩子的心願，父母會自責一輩子的。總之既然已經事實擺在面前，就得面對現實了，活著的人還得生活，化悲痛為力量，過好當下。人生就那麼幾十年。想開就好。以上內容僅供參考。

⑻ 人生短暫,生前孝敬,離世無憾是什麼意思

人生短暫，當你成年時，你父母已經步入老年。
盡孝要趁早，別留遺憾
這世上有一件一等一的急事，那就是盡孝，子女盡孝要趁早，長情是陪伴。

工作再忙，也要抽出時間來陪伴父母，在節假日常回家看看，給父母形成一種儀式感，也會增加他的幸福指數。
盡孝這件事情，不要等到父母身體不好了才後悔，病榻前的精心伺候固然是孝，平日里的關心愛護也不能減少分毫。

對父母的孝順不論窮富，有多大的力量盡多大的「孝道」。
不要想著有朝一日飛黃騰達了再來盡孝，生老病死是自然規律，人生下來在壽命上就一直在做減法，盡孝，盡一次少一次。
在父母尚在人世的時候，多多盡孝，遠勝於父母逝去後的「面子工程」。
孝順不是給人看的，而是發自內心的孝敬。