父母與子女相處之道

❶ 父母與孩子如何融洽相處

對於孩子來說，父母處於主導地位，父母的言行直接影響孩子身心健康，所以父母應該以身作則，為孩子起表率帶頭作用。

孩子再小，也有自己的獨立人格，所以充分尊重孩子的自我意識，不橫加干涉，粗暴對待才好。

孩子畢竟幼小，經驗不足，許多常識需要父母耐心教導，以防出現不應該出的錯誤。

孩子漸漸長大，越來越有自己的獨立人格，此時孩子要培養感恩之心，感恩父母從小到大對自己的關照愛護，並力所能及的幫父母做自己能做的事。父母也可以通過言傳身教教會孩子學會感恩，做文明有教養的人。

父慈子孝，母柔女順，願天下父母與兒女都能和樂融洽相處。

❷ 父母跟孩子應該怎麼樣相處比較好

人到中年的我，上有父母下有子女，說到相處方式，我有幾點心得分享給大家，首先說對待父母，孝順是必須的，孝順的具體表現說兩點，物質上要想著他們:他們愛吃又捨不得買的，經常送些過去，秋衣秋褲圍脖帽子什麼的到季節給准備好，我媽對我說得最多的話就是她什麼都不缺！一般父母是不會開口跟子女要吃要穿的，做子女的心裡卻不能沒數；精神上依賴他們，這種依賴不是什麼事都要父母拿主意，而是在遇到不大不小不至於驚擾到他們的事情的時候，想著和他們商量商量，認真聽取他們的建議，這樣不僅能幫助你解決問題，還能讓父母感受到你對他們的尊重和信賴。與父母這樣相處，家庭一定和和美美的。

❸ 父母與子女之間如何相處

父母與子女之間如何相處。我認為父母與子女之間也需要相互尊敬。相互理解。這樣子彼此相處起來就很輕松，如果有一方自私或者是不講道理，那相處起來就非常的累，而且還會發生很多不愉快。所以父母與子女之間要相處好就要多理解多包容這樣子相處起來會很融洽。

❹ 在孩子的成長道路上，父母應該如何與孩子相處

第一，當朋友相處，即平等、尊重。這個體現在很多方面，例如：允許孩子有不同意見，允許孩子有話語權、選擇權。第二，家長自己的覺察力導致親子關系不良的最大原因，就是家長的控制欲，即：你不按我說的做，我就不高興。這個和上面的尊重，是一個意思，絕大多數家長知道要尊重孩子，為什麼還做不到呢？因為放不下自己心中的控制欲，這個需要家長自己覺察。

❺ 父母應當如何和孩子正確相處

教書的是老師，但育人的一定是父母。父母的教育對孩子的影響很大，父母的一言一行都會潛移默化的影響到孩子。因此，父母和孩子的相處方式尤其重要，那麼父母和孩子該如何相處呢？希望下面幾點建議能對你有所幫助。

父母也不是聖人，不可能什麼都知道，學無止境，父母也要學會去充電，不斷充實自己，影響孩子。在言行上，以身作則，父母一言一行都會潛移默化的影響到孩子。夫妻不要在孩子面前吵架，更不要打架，你們的行為孩子都看在眼裡，記在心裡。為孩子營造一個溫馨的成長環境，孩子才能健康成長。

❻ 從尊重與服從，談談父母與子女的相處之道

如何與父母相處

如果說人的「第一次誕生」是離開母體，來到世界上，「第二次誕生」便是青少年朋友離開父母的監視，成為獨立的自己，這是青春期的斷乳階段，孩子徹底地切斷了個人與父母在心理上聯系的"臍帶"，走向成人。
但是，習慣了依賴和被保護的孩子們，身上仍然帶著父母教養方式等等的烙印，父母也往往出於擔心未能對孩子完全放手。這樣處於斷於不斷之間，便產生了很多孩子與父母相處的矛盾，嚴重影響了家庭的關系發展。

產生家庭矛盾的原因是多方面的，很大部分是因為孩子與父母在看待問題上的差距造成的，這也就是所謂的「代溝」了。

不可否認，「代溝」是必然存在的，那是歷史的原因。

父母畢竟是從艱苦的歲月中走過來的，很可能與時代有點脫節，思想上的陳舊並不代表他們就不比你更懂得人情世故。即使你的學歷再高，掙的錢更多，也不要因此看不起你的父母。他們能做到的你可能永遠做不到，而你的所有成就卻屬於他們。你不一定都要聽從他們的，但必須得尊重他們。

其實，父母並不像我們想像中那麼蠻不講理。我們必須了解他們作為父母的心理：看著自己的孩子慢慢長大，最後確要掙脫自己的保護，父母心理肯定充滿了不舍和擔憂。但孩子卻往往是「初生牛犢不怕苦」，沖勁十足，這樣便容易產生矛盾。這種情況下，用你的坦誠去換取父母的理解與信任是最明智的。向父母提出你的合理要求，並說明原因，留給他們一個可以發表他們看法的機會，這樣的話，成功率肯定大大上升。

如果一開始便抱著父母肯定理解不了自己的態度，即使再據理力爭，也只會是徒勞。父母很希望兒女跟自己商量些什麼，以表明他們的重要性，他們滿意了，自然會留給你更大的民主。

理解父母，尊重父母，只要你作出努力，「代溝」也是可以逾越的！
父母的文化層次、身份地位、人生經歷和心理素質等都會影響他們對兒女的教養方式。現代的父母分為冷漠型、專制型、保護型、痛苦型、超人型和離心型幾種，並由此決定了他們與兒女相處時彼此的關系。

無論你的父母是哪種類型，如果能掌握好一些技巧，做一個孝順、體貼的乖孩子，往往是與父母相處的法寶。

父母有時也需要孩子去疼他們。現在我們中間很多朋友的父母年紀都已不輕，有的甚至已經退休，很多時候他們還要面臨兒女不在身邊的現實。這時候，他們的心情也是復雜的。可能是失落，也可能是孤寂。

這時候，身在遠方的你時常捎回家的一聲問候、一張小卡將是他們最大的快樂與欣慰。或許他們會為你的一封信高興幾天，甚至與親友奔走相告，但在你面前又說沒時間就甭寫信了；給他們買個生日蛋糕他們口中可能埋怨浪費,實際上心中卻幸福得不得了。父母，有時候比年你還像小孩子！你的一些很小的心意都會讓他們為之驕傲、興奮的。不必苦心經營，只是舉手之勞，何樂而不為？

當然，生活不會總是風平浪靜的。如果與父母之間發生沖突又怎麼辦呢？

首先，應分析一下究竟是誰對誰錯。如果真是父母的問題，就應該誠懇地跟他們解釋清楚。我們畢竟已經長大，可以擁有自己獨立的觀點，但千萬不要怨恨父母對你的不理解哦!倘若是自己錯了呢，就乖乖地認錯，再討好討好他們吧。無論哪種情況，打破僵局的都應該是你，因為父母永遠是你的長輩，對他們尊重是你應該的。

此外，還有一個問題就是有時候不妨聽一聽父母的勸告。很多時候我們發現自己草率的決定只是一種年輕的沖動，往往缺乏周全的考慮，事後再想"早知聽爸爸媽媽的了"也沒用了。父母畢竟有豐富的處世經驗，他們看待問題更加全面、客觀。這些，只有等你經歷了才能明白。

「家家有本難念的經」，家庭關系，永遠如此復雜，煩透了的時候建議你找些全家人的照片看看或者翻翻一些童年的珍藏，你一定會重新充滿信心的！家，永遠是最可愛的！

❼ 父母與子女相處的禮儀有哪些

• 父母與子女之間的感情是人類的天性。家庭之所以得以穩定，這兩代人之間的血緣關系是極其重要的因素。歷史上一般把這兩代人之間的禮儀稱為「父子之禮」。父子之禮又可分成兩層。子女對父母，主要是「孝」；父母對子女，則是「慈嚴」「教」這些內容。這兩層之中，歷來更強調的是「孝」。

• 先說「孝」。父母養育了子女，子女長大之後要報答父母的恩惠，對父母尊重並且在父母年邁時擔負起贍養父母的責任來，這就是「孝」。顯然，這是中華民族的傳統美德。然面傳統家禮所強調的「孝」，也有許多過頭的地方。我們知道，歷來在」孝」的後面一般總還要連著一個「順」字的。何謂「順」?《論語，為政)雲生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」《論語·學而》雲：「父在，觀其志；父沒觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。」也就是說，要一切按照父母的意願去辦而不管這些意願是對是錯；甚至父親死了三年，做兒子的也還不可違背父親的意願。父親犯了罪，兒子要替他隱瞞。這就是「順」。用今天的觀念去評判，這顯然是行不通的。

• 傳統家禮對做子女的行為有種種約束，大致歸納起來有以下幾種：

• 尊重父母，順從父母。傳統家庭有家長，一般由父親或祖父擔任。家長在，家中小輩凡事均不可擅自作主，一概要請示家長。小輩還不可有私有財產，不可私設小灶等等。不過這一條後世也多有突破，比如在近代的江南農村，小輩不可有私有的房產、田產，但可以有私房錢。一些大家庭，雖然同住一個大宅，卻各房分灶；村 中一些公共事務，不以家宅為戶，而以灶為戶，稱為「灶戶」。這正是大家庭向小家變遷的一種過渡形式。家中卧室分配，父母住最好的，小輩不可僭越。座位，同樣有尊卑高下之分。

• 走路，小輩不可擋道，要自覺靠邊、落後。小輩出門要稟告，回家也要稟告。父母吩附辦的事要用心記下，不時檢查是否辦妥。辦不了的要婉言解釋，一般情況下即使父母的吩咐有所不妥，也得曲從，一概照辦。父母有過錯，小輩不可指責，要勸說也得低聲下氣。反過來，父母發怒要打罵子女，那是家常便飯，做小輩的自然不可頂撞。有個民間故事說，舜小時候，他的後娘常打他，他從不喊痛，也不哭。有一次，舜卻哭了。後娘問他為什麼哭?他說：「娘平常打我都很痛，今天打上去一點也不痛。我哭娘年紀大了，打不動了，都是兒子不孝之故。」所以傳統社會里就流傳著這樣一句話：「天下無不是的父母。」父母有過錯，子女要幫著隱瞞，更不可在外人面前非議父母。

• 在子女的婚姻大事上，歷來有「父母之命，媒妁之言」的成規。不是自由戀愛，而是父母包辦。父母喜歡的子女就得喜歡，父母不喜歡的子女就得不喜歡。漢樂府民歌《孔雀東南飛》中焦仲卿和他的妻子劉氏的悲劇，南宋大詩人陸游和他的妻子唐豌的悲劇，都不是他們自己造成的。他們夫妻相愛，就是因為父母不喜歡這個媳婦，才把他們拆散了。這樣的例子在傳統社會里是舉不勝舉的。

• 昏定晨省，也是一種重要的傳統家禮。天剛亮，小輩要先起床，穿戴整齊，到父母卧室去問安。有時還得為父母按摩搔癢，並幫助老人起床，侍候他們洗、飲食然後才可以退下來自己吃早飯。傍晚，又要為父母安頓好床鋪。

• 父母生了病，又有侍疾之禮。做子女的在父母生病期間要少喝酒吃肉，不可彈琴唱歌，更不可放聲大笑，一舉一動都得有憂心仲的樣子。子女要把別的事都暫時擱在一邊，自己一直陪在父母病榻邊上，為之請醫生治病，做到衣不解帶，親嘗湯葯盡可能滿足病人的要求。「二十四孝」中就說到了許多這樣的故事，諸如王樣卧冰「孟宗哭竹都是說孝子為了給病中的父母弄吃的，而居然感動上，出現了奇跡，發展到後來，亞有孝子為了給父母治病面割下自己身上的肉來給父母當葯吃的，就更加有些荒唐了。

• 父仇子報，是傳統家禮中的特殊內容。《禮記·曲禮上》雲：「父之仇，弗與共載天、」通常所說的不共藏天之仇，起初指的就是殺父之仇。春秋戰國時候，子報父 仇的事例特別多。著名的元雜劇《趙氏孤兒》就說了這樣一個故事：晉國權臣屠岸賈殘殺趙盾全家，還要斬草除根，四處搜捕孤兒趙武。趙家門客程要和公孫杵日冒死定計救出趙武，撫養成人。後來由趙武報了這殺父之仇。又如，伍子胥的父親被楚平王殺死，伍子背逃到吳國，帶兵伐楚，佔領了楚國都城。這時楚平王已死，伍子背還要挖開墳墓，鞭屍三百，這又是一個子報父仇的故事。歷代統治者為了提倡拳道，在法律上也開了口子，認為孝子殺死了殺父的仇人，應該表揚而可以不定罪，這就更加助長了這種風氣。傳統社會里宗族之間的械鬥，也常是與此有關的冤冤相報，世代不絕，又成為一種弊端。此外，禮書上對父子之道還有許多繁綢的要求，比如說：父母在，為子的不可遠游，外出不可登高，不可臨淵，不可走小路，乘小舟，不能在暗處辦事，更不能為朋友賣命。之所以有這些要求，據說是出於這樣的考慮：一則，子女的身體是父母給的不可輕易受傷，受傷了就對不起父母；二則，如果做了醜事，會給父母丟臉；三則，自己有了三長兩短，今後誰來侍候父母?古代，父母把家族香火的延續寄託在兒子身上，做兒子如果不生男孩，就等於絕了種，斷了根。所以不生男孩就是最大的不孝，比損毀自己的身體還要嚴重，孟子說：「不孝有三，無後為大。」孫綽也說：「三千之責，莫大無後。總面言之，那時候的孝道一切都是為父母這一方考慮的。發展到極端，父母殺死了子女，居然也不算犯法；而如果子女殺死父母，那當然是大逆不道，非但要判以極刑，社會論也是會大加撻伐的。父母恩深，兒女情長。正確處理與父母的關系，是人生的一件大事。處理欠當，就有可能留下終生的遺憾與父母相處，有一些基本禮儀是必須遵循的