父母年邁子女不遠離

A. 當父母年邁體弱需要子女全心照顧時,配偶不願理解,需要有自己的生活,怎麼辦

父母年邁需要子女照顧的時候，就沒有任何理由去推卸責任的，這是法律賦予兒女的的責任和義務，不能只為了自己的生活，不管老人。

B. 為什麼很多父母都不願意自己的孩子遠離自己

龍應台在目送中說父母與孩子的緣分不過是目送他的背影慢慢的走遠了，可現實生活中卻有不少父母妄圖折斷孩子的雙翼，將他毫無保留地留在自己身邊，這究竟是為何？

很多家長將自己定為為過來人，他們用自己的經驗去教養兒女，卻從不思考這些經驗是否正確，他們始終認為社會上只有自己會真心對待兒女，故他們想讓自己的孩子一輩子生活在自己羽翼之下。步入社會後人際關系復雜，父母始終將兒女看做一直都長不大的孩子，希望他們能遠離潛在的威脅。

很多父母都是獨斷專權的，他們想讓兒女留在自己身邊，卻從沒有考慮他們的想法，有時候自以為是的為他好會讓他生厭。真正的家人，無論在哪個地方都會互相掛念，若強行將孩子綁在身邊，很可能會斷送彼此的感情。

C. 父母在世,不遠離家鄉;如果不得已要出遠門,也必須有一定的地方。」的原句是哪

父母在不遠游遊必有方--出自論語.里仁

D. 「父母在不遠行,遠行必有方」是什麼意思

古代的忠孝觀，父母健在時，不遠出，不能把父母丟在家裡沒人照顧，就算遠出，也有出去的方向和返回的時間安排告知父母。。。

E. 「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼」是什麼意思

意思是：父母的年紀，不可不知道並且常常記在心裡。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。

出自春秋孔子弟子編寫的《里仁篇》第21章，是《論語》的第四篇。

節選原文：

子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」

子曰：「父母在，不遠游，遊必有方。」

子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」

子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」

譯文：

孔子說：「侍奉父母，（如果父母有不對的地方）要委婉地勸說他們。（自己的意見表達了）見父母心裡不願聽從，還是要對他們恭恭敬敬，並不違抗，替他們操勞而不怨恨。」

孔子說：「父母在世，不遠離家鄉；如果不得已要出遠門，也必須有一定的地方。」

孔子說：「若是一個人對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。」

孔子說：「父母的生日，不能不知道，一方面該高興，另一方面該害怕。」

(5)父母年邁子女不遠離擴展閱讀

《里仁篇》包括26章，主要內容涉及到義與利的關系問題、個人的道德修養問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區別。這一篇包括了儒家的若乾重要范疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。

其一，孝在禮度。孝悌觀是孔學的支柱之一，但孔學孝道是禮度之孝，並非愚孝。侍奉父母，事商父母，為何需要「幾諫」？是一而再、再而三地講清道理，溝通感情，展示敬愛，所謂「敬而不違，勞而不怨」。只有加深理解，求得同情，才可能融洽代溝，幾諫而成。

其二，孝有智慧。孝順父母，既非只是供養，人非草木孰能無情；更非一味順從，悖逆道義何以順；而是尊重敬愛，理解包容。只有心誠情切，才可能做到和顏悅色。顯而易見，孝道的核心是敬。

其三，孝的重點。孝順父母，做到誠心敬重，悅色包容，父母就能溝通和理解。父母理解了，即便兒行千里母不擔憂，做兒女的也必須掛記父母之年。

大凡兒女能行千里，父母不再年輕，在家庭天倫之樂為重要生活內容的宗親社會則更需要心靈和情感的慰藉，更何況「人生七十古來稀」的農耕社會，養老送終仍是兒女之義。所以，夫子曰「父母之年，不可不知」；「父母在，不遠游；遊必有方」。

其四，改道之基。改變以真懂父愛、真知父道為原則和底線。父愛凝重深遠，行多於言，「觀行」「觀志」而後「改」。

《論語》專門談孝道的語錄有十來條，還有以孝悌論治道的十來條。

從孝道來說，解決好孝與順、孝與養、孝與逆、孝與勸的關系，核心是孝與敬，即由衷敬愛，誠摯關心。孝以敬重為先，以情感為上，以關愛為懷，以理解為終。這便是孔夫子提示給我們的孝道。

宗法家國社會，以農耕文化為根基，血親家庭具有特別重大的意義。經濟上是撫養贍養的最終依託，政治上是俱榮俱損的堅強紐帶，倫理上是生活樂趣的重要源泉。

這是中國傳統社會十分穩固的堅實基礎，即便大同社會，這家常天倫之樂或許依舊是中華民族的特有情懷，因為已有五千年文明史的承傳。

F. 父母在,不遠離的出實

父母在，不遠游。是說要在父母跟前盡心侍奉，即使有事情要出門也要把家裡安排好回一會才出去，這是每個人都能夠做到的。

答出自《論語》中的《里仁》這一篇

原文是： 子曰：「父母在，不遠游，遊必有方。」

意思是：

孔子說：「父母年邁在世，盡量不長期在外地。不得已，必須告訴父母去哪裡，為什麼去，什麼時候回來。並安排好父母的供養。」方：原由，道理。

G. 父母年邁，四子女中三人輪流照顧，一子鬧家庭矛盾賴在父母家不走給家人添堵，如何處理求解。

俗話說：百行孝為先，孝道是中華民族的傳統美德。可是在當下，這種美德竟然有被遺忘的趨勢。我們且不說制度的改變與社會的參與，如果每個子女都不能盡到贍養自己父母的義務，那又如何說「老吾老以及人之老」呢?
某些子女，就是看看準大家「家醜不外揚」的軟肋，不盡責任，不盡教道。我覺得這種情況下，光靠自家人已經難以解決。
建議：1、找外人居中調停，簽合同文本，責任明確。2、實在不行，建議走法律途徑，惡人就得惡辦法，靠法律的手段爭取公平的處理。3、把這種惡人的不光彩行徑曝光在光天化日之下，受到大家的譴責，讓他背受道義的懲罰。
在此，呼籲每位子女都能對父母懷著一顆感恩的心，用心孝順自己的父母，盡到自己應盡的責任，使他們能在勞作了大半生之後安享一份清福。

H. 為什麼一些農村老人不願意去城裡和兒女住在一起

同事小李剛剛把自己年邁的父母送回老家，小李是家裡長子，覺得自己安家城裡，應該盡孝讓老人享受一下城裡的生活。然而事與願違，老人來了沒多久，就嚷嚷著回農村，並且覺得住在城裡身體不舒服。無奈之下，小李只得把雙親送回了鄉下。

諸多原因使得農村老人不願意和城裡的兒女同住，那就多回家看看，給老人心理上的安慰。

I. 父母年邁,子女不和,存款誰保管

父母

J. 撫養法怎麼規定父母年邁子女無法自理無民事行為能力

子女需要根據自身能力確定贍養義務。