⑴ 你認為中國父母和子女的關系平等嗎
父母跟子女在作為一個人的權力上，本來就應該平等。比如擁有完整的自我意志回，自己決定自己生活和行答為。以孝順父母和關愛子女為借口剝奪對方的基本權力，那就是扯淡。我們的文化中很少父母能做到第一條，不是他們不好，是他們在成為人的時候沒有我們這么好的機會可以有機會做自己，所以父母未必可愛，可是也許他們已經盡力。不用怪父母不夠好，我們自己當父母了之後，才會知道自己也很多不夠好。
⑵ 父母與子女之間是不是平等的
看您的問題似乎是是受到什麼刺激了。
根據法律，中國公民是人人平等的
但是，現實中依然有很多封建以及種種不平等。
⑶ 父母子女之間的關系平等嗎大神們幫幫忙
從法理學上講，家長與子女之間應該是平等的法律主體.也許你看到的是介紹歷史上曾經存在的。
⑷ 父母和子女是不是平等的
理論上來說，應該是平等的，但是在中國，幾千年的長尊子卑，父母和子女，不能做到真正的平等。
⑸ 父母和子女相互之間的付出和需求平等嗎
父母和子女相互之間的付出和需求永遠不會平等，你如何去判斷雙方的愛，父母對子女的愛我們永遠不能夠償還，而且子女的需很多需求，父母也無法滿足。父母很多時候只是希望能夠付出自己的一切，來為自己的孩子鋪平一個成功的道路，並不奢求孩子能夠回報同等的愛。
⑹ 父母和子女之間是一種什麼樣的關系
【資料來自：學佛網 濟群法師學佛問答】問：從佛教的角度來看，父母和子女之間是一種什麼樣的關系呢？ 答：從中國傳統的倫理來看，父母對子女具有絕對權威。這種權威從哪裡來？其實是建立在強烈的貪著和佔有之上。換言之，很多父母是把子女納入自我的一部分，而不是將之作為獨立個體看待。從而造成一種扭曲、失衡的關系，痛苦也就在所難免。 而從佛教的角度來看，父母和兒女只是因為緣分走到一起，並沒有必然的從屬關系。任何一方，都沒有權力來主宰另一方。父母不能要求子女絕對服從，子女也不能要求父母滿足自己的一切要求。雙方都是具有獨立人格的個體，雖然有親情，有血緣，但也應該彼此尊重，而不是以這種親情和血緣作為佔有對方的砝碼。 在尊重的同時，佛教也提倡惜緣。佛教認為，在父母和兒女之間，必然有著特別深厚的緣分。有道是：「兒女是債，有討債，有還債，無債不來。」不論來的是什麼，終歸是有它的緣由，有它千絲萬縷的宿世糾葛，所以要安然接受。如果是順緣，固然要心存感恩。如果是逆緣，同樣要心存感恩，因為當下就是化解往昔惡業的機會。把握這個機會，才能轉逆緣為順緣，而不是讓這種不良關系帶入未來生命，生生世世地互相纏繞。 所以說，佛教在看待父母和子女的關系時，是以彼此尊重為前提，以珍惜緣分為原則，以心存感恩為重點。
⑺ 父母對每個子女都是公平的嗎
肯定是公平的啦！要理解父母多一點……
⑻ 父母和孩子之間可以平等嗎
通常，由於有各自分離的傾向，家庭便助長了孤立的過程，因此成了社會中一項敗壞的因素。唯有當愛與了解存在，孤立的圍牆才會倒塌。那時，家庭便不再是一所封閉之處，它既不是一座監獄，也不是一座避難所。於是，父母不僅能與他們的子女溝通，且能與鄰人互相默契。
……
父母是否曾經自問，為何要生孩子？他們要孩子，是為了延續他們的姓氏，接管他們的財產嗎？他們要孩子，只是為了自己的高興，為了滿足自己情感上的需要嗎？如果是這樣的話，則孩子變成了父母的慾望和恐懼的投影而已。
如果父母因為誤謬的教育而助長了妒嫉、仇恨和野心，他們能聲稱愛他們的孩子嗎？激起國家或種族間的對立，而導致戰爭、毀滅與不幸，這是愛嗎？以宗教或意識形態之名而製造人與人之間的沖突，這是愛嗎？
許多父母由於讓孩子接受了錯誤的教育，並且由於他們自己的生活方式，促使孩子走向沖突和悲哀之途。於是，當孩子長大而受苦時，他們便為他祈禱，或為孩子的行為找了種種的介面。父母因子女而感到痛苦，是一種佔有的自憐形式，這種佔有而產生的自憐形式之所以存在，是因為沒有愛的緣故。
如果父母愛他們的子女，他們不會是國家主義者，他們不會把自己和任何國家視為一體，因為對國家的崇拜造成戰爭，而戰爭使他們的子女喪生或殘廢；如果父母愛他們的子女，他們會發現如何和財物保持正確的關系，因為佔有的本能使財物附上了一種巨大而虛假的意義，足以毀滅世界；如果父母愛他們的子女，他們將不會隸屬於任何有組織的宗教，因為教條和信仰將人類分成互相沖突的集團，在人與人之間造成對立；如果父母愛他們的子女，他們將鏟除嫉妒與斗爭，根本改變今日的社會結構。
只要我們期望於孩子的是權勢、有更高更好的社會地位、布上成功之梯，我們心中便沒有愛，因為對成功的崇拜，助長了沖突與不幸。愛孩子，是和他們有內心的溝通，使他們受到正確的教育，以幫助他們成為一個敏感、有智慧、完整的人。
⑼ 法律法規兒女是否平等養父母
我國《婚姻法》第21條規定：「父母對子女有撫養教育的義務，子女對父母有贍養扶助的義務。子女不履行贍養義務時，無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。」我國《老年人權益保障法》規定，老年人養老主要依靠家庭，家庭成員應當關心和照料老年人。贍養人應當履行對老年人經濟上供養、生活上照料和精神上慰藉的義務，照顧老年人的特殊需要，對患病的老年人應當提供醫療費用和護理。贍養人不履行贍養義務，老年人有要求贍養人付給贍養費的權利。我國《老年人權益保護法》第11條規定：贍養人是指老年人的子女以及其他依法負有贍養義務的人。子女，是指婚生子女、非婚生子女、養子女和依法負有贍養義務的繼子女。其他依法負有贍養義務的人，是指老年人的孫子女、外孫子女。可以看出，贍養老人是子女的法定義務，子女在這方面是平等，不受分家不公等因素影響。老人的贍養費包括基本贍養費、醫療費、護理費等。子女應該共同承擔這些費用。如果其中一方拒絕履行贍養義務的，老人可以向法院提出調停請求。法律依據：《老年人權益保護法》第十一條贍養人是指老年人的子女以及其他依法負有贍養義務的人。子女，是指婚生子女、非婚生子女、養子女和依法負有贍養義務的繼子女。其他依法負有贍養義務的人，是指老年人的孫子女、外孫子女。
⑽ 依照法律，子女和父母是否是平等的主體
所訂立遺囑有效，遺囑是指定一人或多人繼承的，關於前問題是可能是沒有遺囑，那麼當然是按第一順序繼承人繼承的，所以雖然離婚子女跟母親生活的、但是有繼承權的，遺囑繼承和順序繼承是不一樣的。