聖經子女聽父母經文

❶ 宗教里有的一段話，好像是主說的，他來到人間，信他的，就是讓子女與父母疏遠，。。。。之類的

耶穌說：【因為復我來制是叫『人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。』人的仇敵就是自己家裡的人。愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒（馬太福音10章35-37節）】。

這兩節經文是說：一旦成為跟隨主的人，信徒的家人便會反對他們。不信的兒子會反對得救的父親；未得救的女兒會反對成了基督徒的母親；未重生的媳婦會憎惡重生得救的婆婆。所以，基督徒便往往要在基督和家庭之間作選擇。基督徒不應容讓任何親屬關系影響他們對神的忠心。他們必須先考慮救主的因素，才顧及父親、母親、兒子或女兒。門徒要付的其中一個代價是經歷壓力緊張、沖突爭吵和與家人疏離。事實上，沒有任何事比面對家人的憎恨更痛苦。可是，有一樣東西比家庭更容易使基督徒隨流失去──愛自己的生命。故此，耶穌再說，「不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」當然，十字架是極刑的一種。背起十字架跟從基督是指願意放棄一切而愛主，即使是死，也視之如歸，在所不計。並不是所有的門徒都要為主犧牲性命，但卻要看重神，不再看自己的生命為寶貴。

❷ 子女不聽話誦什麼佛經

阿彌陀佛！其實，很多的經若是誠心誦持都會感得此境！
我們應該明白，子女不聽話，這就是一些不如意的境界。這些境界的產生首先是我們自己過去生有這樣的因，以及與孩子之間有逆緣的因緣具足，才會有如此的境界。所以解決這個問題，應該更多地側重於我們自身。
在下自己就深有體會，孩子原來就是完全的逆緣，從小就叛逆，什麼都擰著。她什麼時候開始向所謂好的方面變化的呢？仔細回憶起來，是從我自身有了巨大的變化，她才開始變化的。
孩子從小一身的惡習，有時甚至擔心長大後會進監獄。在學校里也不好好學習，老師總是打電話，每次都義憤填膺地告狀，幾乎每天都陷在痛苦煩惱之中。
學習佛法的最初一年，慢慢地了解到了因果的道理。但是，這個了解因果僅僅限於文字上的。
有一次，老師又打電話告狀。感覺孩子太不像話了，在學校里一點都不肯學習。掛了電話，火冒三丈。
當時正好有一位善知識在旁邊，他就問我，相信因果嗎？
我說：相信！
他說：如果你相信因果，那麼就會明白逼著一頭豬去爬樹，逼著一隻雞去游泳，這是明智的嗎？
我說：當然不明智了！
他說：那麼，如果一個孩子他並沒有學業成就的因果，他沒有這個上大學的因，我們非要逼著他結出上大學的果，是誰在勉強誰啊？
我當時愣住了！因為很久很久以前，就曾經有幾個人對我說，我的孩子將來在讀書方面不會有太大的成就，但是她非常獨立，會處理好自己所有的事情，根本不需要我擔心。但是幾年過去了，這些事情我慢慢忘記了。
後來，我仔細地思考了這個問題，我發現一直是我在勉強孩子。我一定認為：你必須要好好學習，否則你就完了。我是過來人，很多知見是正確的，你必須要聽我的話，這樣才會不走彎路。
但是孩子並非如此，她並不聽從我的意見。很多事，她都要親自經歷之後，吃了虧才肯回頭。其實，我們家長總是把自己的觀念灌輸給孩子，導致孩子與我們非常敵對的狀態。
沒有一個人喜歡他人將自己的觀念強加給我們，不論是恨的名義，還是愛的名義。
後來我自己放下了，放下了對她的強求。我做我的本份事，告訴她一些事情的規律，只是建議。若是她不聽，她自己去經歷了，慢慢就會明白，原來我說的是對的，這樣，慢慢她就開始聽取我的意見。
她的改變是從我自己的觀念徹底改變開始的。她現在在別人的眼中，很聽我的話。但是我再也不強迫她做任何事了。因為她有她的因果路，我們要讓她走自己的路，我們不可能替她去走路，去經歷。她現在與我的關系，完全轉變了，像朋友一樣！但她還是懶惰的習氣很重，不過，比以前好多了，學習成績也進步了！
在下說這些，是希望能給你一點點啟示！我們每個家長都應該深刻反思自己的思維觀念和行事方式！
至於誦什麼經，在下推薦誦持《觀世音菩薩普門品》、《心經》、《大悲.咒》、《楞嚴咒》，我女兒現在功課很緊，有時間的時候，她也會誦這些！

❸ 在基督內婚姻之愛與父母子女之愛的秩序。

●對於父母：

天主十誡：
第五誡：當孝敬父母以在世上蒙天主（上帝）賜福。

[申] 5:16 應照上主你的天主吩咐你的，孝敬你的父母，好使你能享高壽，並在上主你的天主賜給你的土地內，獲享幸福。

●對於婚姻：

[創] 2:24 為此人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。

[厄弗所書] 5:22 你們作妻子的，應當服從自己的丈夫，如同服從主一樣，23因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是這身體的救主。24教會怎樣服從基督，作妻子的也應怎樣事事服從丈夫。25你們作丈夫的，應該愛妻子，如同基督愛了教會，並為她舍棄了自己，

評：中國語言的邏輯不太好，以至於孝敬和愛混淆不清。
孝敬包含愛，但是更側重一種晚輩對於長輩的尊重以及律法的關系；孝敬並不包含服從，也不包含深刻認同的必要。相互尊重的前提下，不要出於私慾偏情等傷害父母，也不要試圖強求父母滿足自己的意願，人的生存也不應依賴父母，而應安慰並在父母年邁之時給與必要的照顧！孝順，並非是父母從小養育自己的交換，而是天主的誡命，換句話說，即便特殊情況父母無法從小養育子女的，子女也應孝順！但是！孝敬本身也包含私慾，亦不是平等，是晚對長的關系，也不是坦白！

聖經沒有說人要和父母合而為一、人要和子女合而為一。卻說，人要和妻子合而為一！創世紀當中：女人被天主創造來自男人的肋骨，肋骨在希伯萊話當中正是平衡的含義。所以、平等、坦白、合一、是夫妻之愛的體現。當然，人和妻子的愛也有天主所立定的律法和秩序作為成全，聖經說：你們作丈夫的，應該愛妻子，如同基督愛了教會，並為她舍棄了自己！聖經沒有說，人要為孩子捨命，沒有說人要為父母捨命！卻說，人要為妻子捨命！聖經告訴我們：犧牲的愛是最大的愛！

所以，在天主的台前，夫妻之愛應是秩序當中的最親密，為了犧牲的緣故，也當是最大。

中國老子說：道可道、非常道；明可明、非常明！即：道不是平常的道！

所以你可以說：
愛可愛、非常愛！

❹ 為父母佛教祈福經文

為父母祈福的經文很多，無論你讀誦哪一部經，迴向給你父母，都是無量的版祈福。可以細細品味。每一部佛權經都非常的殊勝。
你可以先開始誦《地藏菩薩本願經》，其他的經文可以到無相銅爐查看。
但是如何開始念經呢：
1.誦持必須出聲，但是無須大聲有聲即可，重以誠心誠意的恭敬心和懺悔心護念。誦持時，坐、立、跪皆可。24小時統統可以誦持，每部經以90分鍾為宜。速度不快不慢，但是吐字要清楚。誦經重點在於以虔誠恭敬之心相應。
2.設香案：需在佛堂前，地藏王菩薩聖像前，奉三柱香，然後口念「恭請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲護持」（三稱）。誦經過程中如果間隔一個小時以上，需要重新上香恭請。
這里要提醒你，誦讀經文前是需要燒香禮敬神明的，因為佛家說香是與神鏈接的橋梁，傳遞信息的使者；這樣你念的經才能達到神明的耳朵里。最好可以在無相銅爐請香，有吉祥香，平安香等的香，天然的植物香。
3.然後開始念經文（需合掌）。

❺ 《聖經》中教育子女的句子有哪些

舊約中《箴言》整篇都是針對做人道理的闡述（包括如何教管子女的道理）。不細擇。

針對子女教育與家庭問題如下：

1. 不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。——箴言13:24

2. 管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。——箴言29:17

3. 你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒，養育他們。——以弗所書6:1～4

4. 你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，象是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。無論作什麼，都要從心裡作，象是給主作的，不是給人作的。——歌羅西書3:18～23

5. 因為，上主願父親受兒女的尊敬，且確定了母親對子女的權利。

6. 孝敬父親的人，必能補贖罪過；且能戒避罪惡，在祈禱之日，必蒙應允。

7. 孝敬母親的人，就如積蓄珍寶的人。

8. 孝敬父親的人，必在子女身上獲得喜樂；當他祈禱時，必蒙應允。

9. 孝敬父親的，必享長壽；聽從上主的，必使母親得到安慰。

10. 敬畏上主的人，必孝敬父母；奉事生他的父母，猶如奉事主人。

11. 你當以言以行，以各樣的忍耐，孝敬你的父親，

12. 好使他的祝福，降到你身上，而存留至終。

13. 因為父親的祝福，鞏固子女的家庭；反之，母親的詛咒，拔除家庭的基礎。

14. 不要以你父親的羞辱為榮，因為父親的羞辱，為你不是光榮；

15. 原來人的光榮，是建在他父親的榮譽上；不名譽的母親，是子女的恥辱。

16. 我兒，你父親年老了，你當扶助；在他有生之日，不要使他憂傷。

17. 若他的智力衰弱了，你要對他有耐心，不要因你年富力強就藐視他；

18. 因為，對父親所施的憐憫，是不會被遺忘的，天主必要赦免你的罪過，復興你的家庭。因你容忍母親的過失，必獲賞報；

19. 天主必依公義，建立你的家庭；在你困難之日，要記念你，要消滅你的罪過，有如晴天溶化冰霜。

20. 背棄父親的，形同褻聖；激怒母親的，已為上主所詛咒。

22. 進修謙德戒除好奇心

23. 我兒，執行你的工作時，應當謙和；這樣你會比施惠的人更受人愛戴。

24. 你越偉大，在一切事上越當謙下；這樣你才能在上主面前，獲得恩寵。

25. 因為，只有上主的權能是偉大的，為謙遜人所尊崇。

26. 為你太難的事，你不要尋找；超乎你能力的事，你不要研究；然而天主給你所規定的，你應時常思念，在他的許多工程上，你不應懷著好奇心去追究。

27. 因為，親眼觀察那些隱密的事，為你並不需要。

28. 在超過你能力的事上，你不要勞神；在他的許多工程上，你不要懷著好奇的心；

29. 因為，你已見到許多，人類不能理解的事；

30. 的確，有許多人受了自己妄想的欺騙，邪惡的幻想迷惑了他們的明悟。

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《如何說孩子才會聽：父母與孩子溝通的聖經》

❼ 保羅說父母應該在主的教訓和警戒中培養了子女是他想表達是什麼

感謝神！
以弗所書6:4節：你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。

歌羅西書3:21節：你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。
這里的「要照著主的教訓和警戒養育他們」，意思是不要按著自己的想法、判斷、思維來教育孩子，而要按著聖經上神的話語、神的旨意來教導子女。而聖經上的教導就是鼓勵、鞭策、引導，而不是定罪、謾罵、羞辱！所以在歌羅西書保羅又說：不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。
願神祝福你！

❽ 子女孝敬父母的應該念什麼經文

建議念《地藏經》。《地藏經》被譽為是佛門中的孝經，恭敬念誦，必定受益無窮。

❾ 有關孝敬父母的經文

經文：「當照耶和華你神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久」(申 5:16)。

父母為兒女受劬勞之苦，保育扶持，至於長大成人，處處皆是由於父母的犧牲、愛護和教養。為了感恩圖報，兒女應當孝敬父母。何況父母之恩，昊天罔極，絕非供奉甘脂所能報答。所以古人注重孝敬，而以供養為次要。

按照聖經，除了人事關系之外，又加上神的旨意，命人孝敬父母，得他所應許的福，諸事亨通順利，又在神所賜的地上能長久居住。我們相信，人對於父母的關系正當了，對人類間其他一切關系就可以融洽無間，互助與團結的精神可以因而增強，社會的事業可以順利地進展，外來的侵略更能齊心抵禦；這樣，這個民族的生命是一定可以長久的。可惜猶太民族違背了神的誡命，用奉獻於神作為不奉養父母的理由。這樣奸詐的存心，終究不能逃避神的懲罰。虧損人的，決不能討神的歡喜。打著神的旗號而去苦待別人，那真是罪上加罪了。信神的人，應當心口如一，誠誠實實地遵守神的律法，對於父母盡孝敬的心，神必將所應許的福賜給我們。

祈禱：求主幫助我們孝敬父母，為我們的父母感謝贊美你。更求主饒恕我們不孝敬的罪孽。禱告奉主耶穌基督的名求，阿們！

❿ 你們做父母的,要教養孩童當走的路在哪段經文裡面

箴言22:6教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。