子女給父母的提問

『壹』 幼兒園老師家訪時，都要提問家長什麼問題

為了自己的孩子，要和老師實話實說，孩子在家的表現，孩子和家長交流的內容，告訴老師孩子的真實想法，在多和老師交流一下孩子在學校的表現，切實的為孩子對症下葯，這就是留言。解決問題。希望能幫到你。

『貳』 為人子女應該如何孝敬父母

第一，經濟供養，生活照料。大家都知道，每一位父母為撫養子女成人,付出了不知多少的心血與辛勞，當父母進入晚年，作為子女，應該盡力供養，生活上細心照料。通過觀察研究，人們發現有些禽獸也知恩行孝，所謂「鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩」。社會學家的研究表明：人類之所以異於禽獸者，就在於人懂得孝道，能夠實踐孝道，所以人為萬物之靈。反之，如果有人不明孝道，不重孝道，那就不配做一個人！因此，作為父母，應該經常帶上孩子，買點東西探望父母，即使是父母的收入比我們的多，也要這樣做，因為父母再富有也是他們的，我們給他們再少也代表一份的心意，而且如果父母的經濟條件更好，他們也會以其他方式支持兒女的，更為重要的是，我們要為我們自己的孩子作好榜樣。

第二，關懷體貼，精神慰籍。贍養扶助老人，除了經濟上供養、生活上照料外，還要從精神上關心、安慰老人，使他們享受「天倫之樂」，讓他們心情舒暢，精神有所寄託，幸福地歡度晚年。從某種意義上說，老人對子女在精神上的要求，會比物質上的要求更為重要和迫切。只有做到關懷體貼，精神慰籍才算真正的孝。正如孔子的一個學生游來問孝，孔子回答說，現在的所謂孝，只能說養活爹娘而已，連狗、馬都能得到飼養，如果不敬重孝順父母，那養活爹娘和飼養狗馬有什麼區別呢。孔子這里提出的問題，值得我們深思。對父母如果沒有恭敬之心，僅僅解決父母吃飯問題，這不是孝的含義。要做好從精神上關心、安慰老人，使老人心情愉悅舒暢，並不是十分容易的事。這要求在家庭生活中，要注意有事多同老人商量，多聽取並尊重他們的意見，多照顧他們的興趣和愛好；老人思想苦悶時，多給以安慰溫存，想方設法為他們排憂解愁；天氣變化，多注意噓寒問暖；生日節日，向他們慶賀祝福。如果我們能這樣對待自己的父母，那我們的孩子以後也一定能這樣對待我們。

2．從現在抓起，從小事抓起，做到愛嚴相濟，用父母對子女的愛去激發孩子對長輩的愛心與孝道
愛護子女是父母的天性。愛，是教育孩子的感情基礎，又是打開孩子心靈的一把鑰匙。只有在愛的環境中長大的孩子，長大後才會更懂得去愛別人。因此，我們在在愛父母的同時也要愛我們的孩子，但只有「愛得其所」，才能讓子女在潛移默化中感受到感動、感染和感化，並轉化為前進的動力，否則就會變成溺愛，最終害了孩子。

要怎樣才算對子女「愛得其所」呢？有兩個字不容忽視：一是「遠」。二是「嚴」。
遠，就是要對孩子的長遠前途，明天的幸福負責。有些父母寧願自己節衣縮食，也要讓孩子穿得光鮮，吃得甜美，玩得愉快，過得舒適。這是一種以天然性為主體的「常情」，而不是關心孩子健康成長，開創事業的「深情」，未曾著眼於為了孩子的未來而進行意志、性格和心理品質的培養。這種愛是膚淺的、貧血的，對孩子的身心健康成長缺乏足夠的營養，點燃不起他們對生活對未來無比熱愛與嚮往的火焰。只要把對子女的深情體現在對孩子有計劃地、創造性地培養與訓練之中，對孩子塑造成什麼樣的人才有早期設計的藍圖，並且灌注大量的心血，精雕細刻地塑造孩子的心靈，使孩子在成人與成才之路上一步一個腳印地前進，才算是理智的愛，長遠的愛，有道德的愛。

嚴，就是在教育上有高標準的要求。「嚴」和「愛」是辨證的統一，對子女要恰當地掌握好嚴和愛的分寸，才能收到更好的教育效果。古語說：「君子之愛人也以德，小人則以姑息」，姑息就是不嚴。從現狀看，姑息已成為對子女教育的一大禍害。其突出的表現：一是縱容，使孩子從小失去自理自製的能力，言談舉止缺乏正確的准繩，導致行為放盪，嚴重的還會陷入越軌違法的源潭。二是遷就，不管是非好壞，孩子有求必應，甚至對子女一些不良的思想習氣，也視若無睹，聽之任之，使孩子扭曲心靈，性格畸形發展。家長也因此而漸漸喪失對子女管束、約制、啟發、誘導的權威與作用。三是袒護，為子女的不良行為諸多辯解，歪曲真相，轉嫁責任；對反映情況的教師、親人、旁人表示反感和抱怨。使孩子有恃無恐，做壞事的膽子越來越大，導致誤入歧途，貽誤青春。

3．持之以恆，把孝道教育貫徹始終，形成良好家風，保持父母一致，家校一致，代際一致。

家風，是家庭成員思想觀念、道德品質、行為習慣與生活方式的綜合體現，是家庭成員在長期共同生活中形成的風氣與氛圍。它對每一個家庭成員的成長與發展，起著至關重要的作用。清看兩個在全球著名的實例：
美國有個嘉納塞·愛德華家族，這個家族的老主人是一位博學多才，注重修養的神學家。他的子孫都以這位德高望重、多才識廣的先人為立德立行的楷模，形成了一代一代往下傳的優良家風。迄今8代，他的子孫中有1人當過副總統，1人任過大使，20多人先後當選國會議員，12人當過大學校長，100多人任過大學教授，60多人當過醫生，13人當過報刊雜志的主編或負責人。

與他同時代的另一位美國人馬科斯·朱克是一個賭徒、酒鬼，他迄今也有8代後嗣。然而他的子孫中卻有200多人成了流浪兒或乞丐，7人因殺人被判死刑，63人作姦犯科被囚於監獄，400多人因酗酒而致殘廢或夭折。

是先天的遺傳基因在其作用嗎？不，是看似無形卻有形的家風，在潛移默化中發生這巨大的感染與影響。

要形成良好的家風，必須保持父母一致。夫妻之間能互相配合，孩子也容易增長孝心。父親對孩子說說母親懷孕及對孩子的愛護，母親多說父親對孩子的付出。千萬不能在孩子面前數落父親，因為這么一講，孩子對父親就很難再生起恭敬心。一個先生，一個父親，連孩子都瞧不起，他就很容易自甘墮落。

家校一致（親師合作，父母跟老師要能密切配合）

代際一致（家長要與祖輩多溝通交流）

4．充分利用各種傳媒的宣教作用對孩子進行引導，使形成觀念，養成習慣，從小培養孝心。

我們重視電視、報刊、網路等各種傳媒的宣教作用，客觀公正的對傳媒信息做出是非評判，如：如有的夫妻不睦，使子女從小缺乏溫暖和愛心；有的打牌賭博，影響子女學習；有的不尊重和關心老人，帶給子女負面影響；有的自私刻薄，專橫粗俗，使子女心靈受到傷害污染，等等。通過與孩子的討論評價，不僅反思了自我，從中接受了教育，而且為孩子的家庭孝道教育創造了良好的氛圍和環境。

孝，是中華傳統文化的精華，是一切聖賢教育的核心，是做人之根本，是家庭幸福的源泉。「忠臣出孝子之門」，國家的棟梁，來自於孝子。弘揚孝道，是利國利世利民的事。希望我們每一個人不但做到自己是孝子，而且還能把孩子培養成為孝子，建設美好幸福的家庭。

『叄』 .對於子女與父母之間的問題我們應該怎樣解決

當前，在父母與孩子之間，尤其是父母與獨生子女之間，最棘手的是代溝問題。所謂代溝，即兩代人不同的世界觀、人生觀在一些問題上不同看法的反映，它會影響兩代人之間正常的感情溝通。 一、從生理上講：父母比孩子年齡大，所以無論是生理上還是心理上，都要比孩子成熟。父母的經歷和經驗也比我們豐富，做事也比我們謹慎、周密。所以他們有能力採取適當的措施同子女進行溝通。如果父母 沒有做到這些而使自己與子女之間產生「代溝」，那麼主要的責任在於父母。 二、從思想上講：父母不理解子女，不知道子女想什麼、要什麼？父母只是以自己特有的家長地位，強制性的要求子女做他們不願意做的事，從而壓制了子女心中的各種想法。認為自己說的話或是做的事都是合乎常理的，都是對的，這就會使父母與子女產生「代溝」。 三、從家庭地位上講：父母是一家之主，他們掌握著經濟大權。作為子女學習的榜樣，而他們又始終放不下自己的架子和面子，從而不能同子女平等地交流。為了維護父母的威信和尊嚴，他們不願意接受子女的各種建議，總是喜歡子女唯命是從。父母的這種「至高無上」的地位，就會使父母與子女之間產生「代溝」。 四、從現代教育上講：子女所要接受的教育很多，而家庭教育則是子女接受教育中最為重要的教育內容之一。在談及家庭教育必然要談到父母與子女的關系問題。我們知道，一個良好的家庭環境必然會形成一個和睦而又溫暖的家庭。如果家庭中各成員之間產生隔閡，必然會對子女的成長造成一定的影響。父母的各種言行和品德對子女都會有耳濡目染的作用。從子女一出生，父母就成了子女的啟蒙老師，從此他們就擔負著培養和教育子女的責任和義務，同時也是他們承擔的社會責任。而父母的失職就可能給家庭蒙上一層陰影，造成家庭冷漠不和，以及子女的悲觀、消極思想。 五、從時代發展上講：父母的生活經歷大多是上個世紀八十年代的經歷。過去的經歷讓他們嘗到了生活的艱辛，他們不想讓子女重蹈覆轍，所以一再要求子女接受他們的思想觀念。而隨著時代的發展，社會的進步，新世紀的子女已經形成了與父母不同的思維方式和處事原則，那就不可避免地會使父母與子女之間產生「代溝」，而父母又不積極主動與子女進行溝通。我們的思想要與時俱進。而他們恰恰又沒有做到這一點。 父母如何改善與子女之間的關系： （1）密切親子關系。要做到良好的溝通，就必須密切親子關系。陳以誠在1999年9月17日《中國婦女報》上所開的親子關系新處方，值得父母們借鑒。其新處方是： ①多從孩子角度考慮問題，盡可能地讓孩子明白父母始終是關心和接納他們的。 ②除了學業成績外，每個孩子還可以在許多方面發揮潛能和拓寬發展的領域。 ③由於一個問題有多種解決方案，因此，不要執拗於一種答案而與孩子發生沖突。 ④父母要不斷地提高自己的情商、智商，自我開發各種潛能。放下面子，去傾聽各方面的教育經驗。 ⑤多採用游戲、音樂、活動的方式培養親子關系。 此外，要密切親子關系，在父母與子女之間要相互信任。為此，父母要培養孩子的自信心；要正確對待孩子的缺點，幫助孩子改正錯誤；為孩子提供施展才能的機會；切忌傷害孩子的自尊心、自信心等等。 （2）營造聆聽氣氛。父母要設法讓孩子覺得那樣做是很自然的。其訣竅就是讓家裡時時刻刻都有一種「聆聽的氣氛」。這樣，孩子一旦遇上重要事情，就會來找父母商談。要達到這個目的，其中一個好方法就是經常抽空陪伴孩子。如利用共聚晚餐的機會，留心聽孩子說話，讓孩子覺得自己受重視。 （3）學習平行交談。父母用「平行交談」的方式跟青春期的子女談話，往往能引起熱烈回應。美國《用心去教養子女》一書作者羅恩·塔菲爾提出的「平行交談」，其意思是父母與子女一面一起做些普通活動，一面交談，重點放在活動上，而不是談話的內容，雙方也不必互相看著對方。這種非面對面的談話方式會讓父母和孩子都感到輕松自在。父母與孩子的談話內容，最好是多談一些如何學會求知識，學會做事，學會共處，學會做人等。在交談中，還要注意從事情到關系、從事情到感情、從一般到特殊等原則，從而使孩子與父母之間什麼話都交談。 （4）只做孩子顧問。由於父母提出的意見，即使是好意見，青少年大都不喜歡聽。因此，父母應做孩子的顧問、盟友，而不要做經理人。顧問只細心聆聽，協助氛擇，而不插手干預，僅建議改弦更張。心理學家伊麗莎白·艾利斯說：「父母應該協助子女仔細檢討整個件事。青少年往往能自行想到叫人拍案叫絕的解決方法。」 （5）有自己的空間。「青少年需要感到自己的生活並非完全受父母控制，」所以，父母要讓孩子有自己的空間，「父母尤其不可擅入他們的房間。」《跟孩子說話的技巧》一書的作者艾德莉·費巴說；「很多父母不明白的是，盡管孩子想避開父母，卻不希望父母也那樣待他們。」 （6）把說的話寫下。有些專家建議，父母把不想直接向子女說出或不中聽的話寫下來。家庭關系顧問邁克爾·波普金說：「一般人都認為白紙黑字更加可信，而且可以一看再看。」「把話定下來，話的分量也會增加。」 （7）不要無所不問。父母提問過多，很難使孩子講心裡話。麥可·列拉說：「青少年通常不會把很多有關自己的事告訴父母，如果你的孩子也是這樣，你應該把孩子告訴你的任何事情都視為禮物，加以珍視。」 （8）表露矛盾心理。在同一個時候，孩子可能對父母又愛又恨。對父母、老師和所有對孩子有權威的人，孩子的感情往往是雙重的。但父母對孩子的感情的二重性通常是很難接受的。其實，在人類的現實生活中，處處都存在著辯證觀念。哪裡有愛就必有恨；哪裡有羨慕就有嫉妒；哪裡有熱誠也會有敵視；哪裡有成功就有擔憂。所有這些感情都是合理的：正面的、反面的、矛盾的。因此，父母應該學會接受孩子身上存在的雙重感情。父母對孩子所表露的雙重感情就用不著擔憂或內疚。人類都有感情，感情是孩子天性的一部分。美國心理學家金諾特說：「感情教育能幫助孩子了解他們的感情是什麼。對一個孩子來說，了解他自己的感情比了解他為什麼有這種感情更為重要。當他清楚地知道自己的感情時，他內心就不會再感到一切都混亂了。」 父母可以給孩子提供一面感情的鏡子，以幫助孩子 解他的感情。一個孩子要知道他內在的感情就要聽父母對他感情的反映。通過感情的鏡子，能夠給孩子提供一種自發的修整和改變的機會。 教養青少年是個不斷要協商的過程，而且不時要重新界定與孩子間的關系，還必須坦率地溝通。父母只有綜合地做好上述各點，才能真正地做到與孩子的坦率地溝通。 子女如何改善與父母之間的關系： 提起代溝,我們是否想過，我們自己對父母可曾抱有先入為主的成見呢? 很多時候，我們只以自己的生活經驗作準則 ，批評父母，尤其是他們的興趣和嗜好，我們覺得他們「老土」，其實，我們不感興趣或不接受的東西，並不等於是落伍而無價值的。 當我們對父母有感到什麼不滿的地方，不妨冷靜地分析一下他們為何要這樣做，也許就會感到不那麼厭煩，例如：父母經歷過不少艱難困苦的日子，他們對金錢便會看得比我們重一點。 年青人總愛說父母過份固執，但我們又曾否客觀地聽聽父母的心聲？我們是否也十分固執地堅持己見呢？遇到意見分歧的時候，必須彼此諒解，互相遷就；名持已見，互不相讓，只會把關系弄得更糟。年青人總希望父母了解自己，但卻沒有坦白而婉轉地向父母表達自己內心的感受，其實要達至父母子女間的溝通，首先大家要以誠懇的態度，講出 自己的心裡話。 我們應該了解到，父母已經是成年人，一切思

『肆』 辯論賽「代溝責任主要在於子女」例子與提問

家庭代溝的主要責任在於子女 全程辯詞

一辯（桑迪）辯辭：
主席，評委老師，在座的各位朋友們，大家好！
首先我指出對方一辯的幾點錯誤：（臨時組織）
代溝，《現代漢語詞典》認為是兩代人之間由於價值觀念、心理狀態、生活習慣等產生的差異。而責任有兩個意項：一是分內應作的事；二是沒有做好分內應做的事，應當承擔的過失。掌握了這些概念，從代溝的產生，表現，發展及本質，我們可以明確：家庭代溝的主要責任在於子女。
代溝主要表現為：父母與子女之間產生和存在分歧，誤解，猜疑，抱怨甚至對立。一般隨著子女的成熟，代溝會慢慢緩和。
代溝怎樣產生？
一是青少年身心狀態的劇變。劇變促使我們發現自我，追求獨立，對童年的觀念進行顛覆，對事業，友誼，愛情和人生價值開始選擇和追求。而現在的獨生子女家庭，父母在知識和經驗上的缺乏，使得他們對子女的變化准備不足，只能按照以前的方式應對。青少年只有讓父母明確這種突變，才能帶來他們觀念意識上的相應變化，才能消除誤解和隔膜。
二是時代的烙印。出生於五、六十年代的父母對今天世界大融合的觀念需要一個漸進的認識理解接受的過程。家庭中，思想文化更新最快的當然是子女，所以，引導父母接近，認識，理解和接受時代的任務，責無旁貸需要子女來承擔。
三是時代迅猛發展為父母帶來的緊張，疲憊，焦躁的情緒態度。緊張，疲憊和焦躁的情緒態度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。不要讓父母在惡劣情緒下作決定，幫助父母消除惡劣情緒，本身是子女的義務。
四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。見多識廣的父母當然不買賬了。
代溝解決的途徑在於雙方。父母應該努力學習文化知識，預先了解子女的特點並努力把握時代特點和時代觀念；不斷學習進步；同時調整好身心狀態，爭取以樂觀開朗和信任的面貌對待子女；子女要體諒，關心父母，採用合適的辦法引導父母了解自己，了解時代觀念；同時，對自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認識。但是，父母首要責任是養家；而子女的社會任務是學習。所以，我方認為，家庭代溝，責任主要在於子女。797字

攻辯（二辯縱強攻辯）
問題1、社會和家庭給予學生的主要任務是什麼？
問題2、子女闖禍賠償由誰支付？
問題3、吃飯的時候父母和你說話，是溝通的形式嗎？
（三辯劉炎廣攻辯）
問題1、疲憊的時候人是否容易煩躁？
問題2、父母錯怪你之後，主動邀請你逛街，這是道歉嗎？
問題3、回家後，你關上房門。這是希望溝通的信號嗎？

子女學習失敗，子女闖禍，都會給父母帶來壓力和損失；很多時候父母頻繁發出的溝通信號，子女往往採取迴避；家人團聚往往是工作之餘，疲憊和煩躁很容易使父母情緒和態度失常；另外我們要理解很多時候父母的生氣不是因為我們的過錯，而是因為疲憊和焦慮。子女不要只認對不起三個字，父母情緒和狀態好轉後，可能用關心，幫助，娛樂甚至直接討好的方式道歉；不要關緊房門，不要沉默寡言，孩子的歡樂是家庭生機的源泉。子女也可以選擇寫信等方式溝通。這些的意思是，子女須要在了解父母，關心父母上努力。家庭代溝責任重在子女。（243字）

自由辯論語句設計：
這是一個極端的例子。
我們不能一葉障目，不見森林。
這不能代表父母整體情況的，不是我們今天的主題。
請對方不要片面理解，以偏概全。
父母可以去讀老年大學嗎？
誰給父母學費去讀老年大學？誰養家？
石化有幾所老年大學？在哪裡？
對方辯友理屈詞窮了吧？
我方早已指出，父母和子女都有責任。但主要在於子女。
解決代溝，父母要努力學習，及時調整身心狀態；子女需要體諒關心父母，尋找合適方式引導父母學習和了解。
父母對子女態度粗暴，子女要考慮父母的精神狀態。
在代溝問題上，父母和子女雙方都有責任；子女在關心父母，尊重愛戴父母，承擔家庭責任上做的遠遠不夠。所以，我方認為，代溝責任主要在於子女。

1． 學生都想成為狀元，士兵都想成為元帥。但光想不做是永遠不行的。
2． 想了就要去做！伸出我們溫暖的手，袒露我們純凈的心，去主動化解代溝吧！父母大都不懂子女和青年的特點」，所以我們要告訴他們！他們不就懂了嗎？
3． 讓諸葛亮和你比試英語，計算機，他行嗎？父母觀念的落後是歷史的規律。

和家長交流需要對家長的關心和愛戴。只提出自己的要求，不考慮家庭實際；對自己不負責任，對他人不負責任，無視他人對自己的付出並毫無感恩之心，誰會有好心情喝這樣的人交流呢？

如果對方反復強調父母的知識文化不夠是關鍵，可以：
問：「窮人的孩子早當家」，對方辯友怎樣理解這句俗語？
窮人的知識文化水平有限，但是窮人的小孩有的很有志向，學習努力並承擔家庭義務和責任，當然會受到父母的尊重和認可了。

對方辯友認為，子女應該是家庭的主人嗎？
應該是，但是主人有哪些義務呢？
不應該是，哪誰是呢？

（一辯桑迪攻辯小結）當代老師的教學管理是平等和民主的嗎？
是。那民主的教學管理就完全沒有強制嗎？
即使是民主，也還有專制！對人民民主，對敵人專制！家庭對正確民主，對錯誤專制是當然的了。
不是。連緊跟時代步伐的教師，對方辯友都認為沒有達到民主；那不是教育出身，文化水平一般的父母，怎麼能夠做到民主？那豈不是不能解決代溝啦？

對方辯友應該明白，韓愈《師說》中的老師，和我們今天的專業教師有本質區別。
學生和老師之間是社會關系；父母和子女之間是家庭關系，兩者距離明顯，怎麼能夠類比推理呢？

父母翻子女書包為例，指出家庭代溝責任在父母。
正是因為部了解子女，又強烈渴望了解子女，但是又難以和子女溝通交流，所以翻書包啊！可憐天下父母心，難道你不該主動告訴父母嗎？！

用《三字經》中的「人之初，性本善」開首提問，
對方辯友，中國古代除性善論外，還有性惡論。1999年國際大專辯論會還在爭論呢！你怎麼就拿來作為論據了呢？是不是理屈詞窮了？

強加行為是因為子女與父母的溝通已經產生很大問題的情況下強加。也是因為子女對自己不夠負責的行為形成習慣後的強制。
即使民主也需要專政，在不能保證子女的安全和健康的時候，強加是無奈的唯一辦法。
子女應該懸崖勒馬，及時改正自己的不良行為習慣，加強與父母的信任交流。

父母是子女的第一任老師，父母是子女最好的老師。父母沒有教育好子女。
肯定有部分父母沒有能力教育好自己的子女。那代溝問題怎麼辦？不解決嗎？
對於絕大多數父母，這一生趕上你現在老師知識文化水平幾乎是不可能的了。也就是他們落伍了。你再找一個教育博士去做父母嗎？

自由辯論表演設計：

1．對於中國的家庭，我們只常常聽說「小皇帝」，還從來沒有聽說過「父皇帝」「母皇帝」。
2．父母對子女全方位關心照顧和遷就，子女應當為父母考慮
3．經濟沒有獨立，衣食住行都依賴別人的人，怎麼和別人完全平等？不承擔家庭責任和義務，怎樣行使權利？
4．批評你，要求你，那就叫人格不平等嗎？
5．人格平等，是要靠自己的人格去爭取，決不是靠別人施捨的！
6．對於沒有自尊，沒有誠信，沒有責任感，甚至沒有自控能力的人，你願意信任他，和他平等嗎？！
7． 對方辯友從來不否認父母愛子女，但是從來不提子女也應該愛父母！
8．對方辯友一直呼叫父母理解子女，但是就是不提子女理解父母！
9．對方辯友口口聲聲要民主，要平等，但是就是不提貢獻，責任，義務！
10．我們認為，代溝的消除需要民主，平等，關愛的氛圍；
11．我們還認為，目前在消除代溝中缺乏民主，平等，關愛是最大的障礙！
12．子女忽視了對父母的關心和愛戴，是代溝大面積產生的重要原因！
13．子女不提責任和義務，只提民主和平等；只關注個人表現和個人感受，不關心家庭發展和父母感受，是兩代人關系緊張的導火索！
14．關愛父母，承擔責任，是解決代溝最迫切的需要！
15．同學們，親情是世間最寶貴，最牢固的感情，父母正在老去，不要等到他們白發蒼蒼，步履蹣跚，才發現自己奪走了他們多少心血和快樂！
16．關愛父母，敢於承擔責任，才是新世紀有素質，文明的青年！
17.子女沒有站在父母的角度來思考，不平等！
18.子女不考慮父母的壓力，情緒和感受，不理解！
19.子女享受父母的勞動，父母的關愛已經習慣，理所當然，不再尊重！

四辯總結陳詞（劉傲）
主席，評委老師，在座的各位朋友們，大家好！
前面的辯論中，對方辯友犯了幾個錯誤，使得他們的觀點無法成立。
第一是用靜止的觀點看待問題。例如：沒有從人不同年齡階段和發展階段理解父母與子女在學習能力和環境上的差異。
第二是片面看待問題。例如：只從家庭表現來理解父母，割裂了父母情緒狀態與社會和工作的關系；
第三是消極看待問題。例如：在代溝問題上，我們處於主動地位；但是卻不要求自己主動解決；漏洞百出，其觀點自然土崩瓦解了。
第四是胡攪蠻纏。我方辯友在前面的辯論中，立場客觀公正，不偏不倚，認可父母知識的缺陷和態度情緒的失態，並分析了產生原因給出了解決辦法。對方辯友對此並沒有異議，可是在一些環節還是不斷提出父母知識缺陷和情緒態度問題，讓我方莫名其妙，不知道對方是否聽到了我方發言？
我方辯友在所有環節上都一致論證，探尋代溝產生的原因：父母方面，是文化知識的缺乏導致教育方法失當；工作和社會的重壓使情緒態度不妥；子女方面，是身心階段性劇變引發太多要求讓父母不適應；社會經驗的缺乏導致膚淺，賭氣，自以為是。
解決代溝，父母要努力學習，及時調整身心狀態；子女需要體諒關心父母，尋找合適方式引導父母學習和了解。
在代溝問題上，子女主動父母被動；父母對子女關心了解多而子女對父母關心了解少；父母承擔的壓力大而多，子女相對承擔壓力要小而少。身為21世紀的主人，我們應該理性，公平，積極主動看待問題，我們不應該放任代溝的陰霾籠罩我們溫暖的家。
綜上所述，我方認為：家庭代溝責任主要在於子女。

『伍』 代溝的主要責任在於子女辯論賽的提問對方的問題

• 要明確代溝的定義。根據辯題，在辯題里代溝只適用於子女和父母的范疇。兄弟姐回妹，80後90後等的代溝不在討論范圍答，如果對方提這類問題要及時點出來，評委不傻的話會扣對方分。

• 要理解代溝是如何產生的。辯題范疇是子女父母的代溝，產生的條件不只是年齡，年代，教育程度不同，容易忽略的一點是輩分。輩分不同，地位就不同，不產生代溝都難。

• 代溝的責任解釋。把代溝引到責任上，再歸結責任歸誰，其實辯題默認了代溝是一個貶義詞。然而代溝真的是只有弊端，沒有益處嗎？這是辯題最後的升華點。

下面開始提問：

• 反證法提問邏輯：如果某種責任必然歸於某個個體或群體，而這個個體或群體又根本無法避免責任歸責，那其實這種責任就不屬於這個個體或群體。

  1.1如果代溝的責任在於父母，那請問父母如何避免這種責任（對方會給出很多種方式，按照類型都進行歸謬，全部歸謬後就證明責任歸於子女了）

• 正面提問：每一個父母都當過孩子，有過孩子的思想和經歷。那請問孩子如何能體會父母的經歷?既然子女無法體會父母的身份，那代溝就如此而產生了。

『陸』 作為子女，應該怎樣孝敬父母

父母養我們小，我們養父母老，這是天經地義的事。孝順老人不在於錢多錢少，而是盡心照料，常回家看看爸媽，陪爸媽聊聊天，買些爸媽喜歡吃的食物，帶著爸媽去旅遊，買爸媽喜歡穿的衣服，教會爸媽上網聊天……

我母親70歲了，我和她在兩個不同的城市居住，每天我們只能在微信上見面，我會教母親如何使用微信聊天，如何轉賬，如何發紅包等等。教會父母學會上網聊天也是一種孝順的方式，不能讓父母落伍，一定讓他們學會這種時髦的交流方式，看著他們快樂，就是我們最大的快樂。