父母臨終前子女不來看

A. 老人病危了,不來看望,屬於遺棄罪嗎

根據網路相關資料，網址http://ke..com/view/83232.htm
遺棄罪（我國刑法第261條），是指對於年老、年幼、患病或者其他沒有獨立生活能力的人，負有扶養義務而拒絕扶養，情節惡劣的行為。
本罪在客觀方面表現為年老、年幼、患病或者其他沒有獨立生活能力的家庭成員，應當扶養而拒不扶養，情節惡劣的行為。所謂年老、年幼、患病或者其他沒有獨立生活能力的家庭成員，是指家庭成員中具有以下幾種情況的人：
（1）因年老、傷殘、疾病等原因，喪失勞動能力，沒有生活來源；
（2）雖有生活來源，但因病、老、傷殘，生活不能自理的；
（3）因年幼或智力低下等原因，沒有獨立生活能力的。
除了對於具有這類情況的家庭成員外，不發生遺棄的問題。
1、行為人必須負有扶養義務。這是構成本罪的前提條件。公民對哪些家庭成員負有扶養義務，是由我國法律的明確規定了的。扶養義務是基於撫養與被撫養、扶養與被扶養以及贍養與被贍養這三種家庭成員之間不同的權利義務關系而產生的。
自子女出生就自然開始，是無條件的。父母對子女的撫養義務，是社會所賦與並由國家法律規定的義務，它既是一項社會義務，也是一項法律義務。祖父母對孫子女、外祖父母對外孫子女、兄姐對弟妹的撫養義務，亦是如此，但這種撫養義務的產生必須具備法定的條件。子女有要求父母撫養的權利：在特定條件下，孫子女有要求祖父母撫養的權利，外孫子女有要求外祖父母撫養的權利，弟妹有要求兄姐撫養的權利。對另一方而言，則有撫養的義務。這種義務指向的必須是未成年的子女、孫子女、外孫子女或弟妹，沒有獨立生活能為的子女亦在此列。
2、行為人能夠負擔卻拒絕扶養，能夠負擔，是指有獨立的經濟能力，並有能夠滿足本人及子女、老人的最低生活標准（當時、當地的標准）外有多餘的情況。行為人是否有能力負擔，這就需要司法機關結合其收入、開支情況具體加以認定，這里所謂扶養，如前所述，應從廣義上理解，包括長輩對晚輩的撫養，晚輩對長輩的贍養，以及夫妻之間的扶養。具體而言，所謂撫養，是指父母對子女，以及在一定條件下祖父母對孫子女、外祖父母對外孫子女、兄姐對弟妹的生活供養、社會教養以及其它各方面的關懷和幫助。所謂贍養，是指子女對父母，以及在一定條件下孫子女對祖父母、外孫子女對外祖父母、弟妹對兄姐在生活上的供養及精神等方面的照顧和幫助。所謂扶養，是狹義的，專指夫妻之間生活上的供養以及其他各方面的關懷和幫助。「拒絕扶養」即是指行為人拒不履行長輩對晚輩的撫養義務，晚輩對長輩的贍養義務以及夫妻之間的扶養義務等等。具體表現為不提供扶助、離開被扶養人或把被扶養人置身於自己不能扶養的場所等。在行為內容上，拒絕扶養不僅指不提供經濟供應，還包括對生活不能自理者不給予必需的生活照料。「拒絕扶養」從客觀方面揭示了本罪表現為不作為的犯罪行為方式，即消極地不履行所負有的扶養義務，如兒女對失去勞動能力又無經濟來源的父母不承擔經濟供給義務，子女對生活不能自理的父母不予照料等。
3、遺棄行為必須達到情節惡劣程度的，才構成犯罪。也就是說，情節是否惡劣是區分遺棄罪與非罪的一個重要界限。根據司法實踐經驗，遺棄行為情節惡劣是指：由於遺棄而致被害人重傷、死亡的；被害人因被遺棄而生活無著，流離失所，被迫沿街乞討的；因遺棄而使被害人走投無路被迫自殺的；行為人屢經教育，拒絕改正而使被害人的生活陷一危難境地的；遺棄手段十分惡劣的（如在遺棄中又有打罵、虐待行為的）等等。

因此，遺棄行為必須達到情節惡劣程度的，才構成犯罪，如果未達到情節惡劣程度就不構成遺棄罪。

B. 老人臨終時子女沒有在身邊是不孝嗎

你好，尊敬的網路知道用戶朋友，很高興為你解答問題！

這個算是不孝的，
父母歲數大了，
孩子最好是在身邊，
如有不足，可以繼續追問，如果滿意請採納，謝謝，

C. 痛斥不孝之子發言稿老父親臨終都不看一眼

孝」是做人基礎。俗話說；「滴水之恩，當以湧泉相報」。任何一種愛都應當回報，更何況我們的師長和父母呢？人不能忘本，孝心不能等待，不能忘記師長和父母的恩比山重，比海深。

不善待父母就難取善於人，與人不善則不能取信於人。失去做人的基本道德，為社會所不容，為人們所鄙視。一個如果不知孝敬自己父母的人，就很難相信他的為人了。

家家有老人，人人都會老。善待老人其實就是在善待自己。普天之下人人都會老；你也要做父母，也願父慈子孝。自己不孝父母，何能期望子女敬孝與你呢？因此，從教育後輩而言，也應從自身做起，以自我的實際行動，樹立孝順的榜樣。

我們最不能等待的是什麼？面對無力周濟窮迫的父母。也許；我們有太多的理由忽視「敬孝」。有人會想自己住房太窄，等掙了錢有了寬余的房子，就把父母接到身邊；有人想，自己手頭緊，等再掙一些錢之後，盡量讓他們晚年享幾天清福；有人說；目前工作不理想，等謀到好工作，再和父母住一起生活；有人說；她們沒給我好的前程，沒供成我上出滿意的學界，不可理會他們；還有人說；她們沒給我留下基業和治下家產，不贍養他們……。這些話對嗎？殊不知，歲月無情，生死難料。父母一天天變老，很快就步入風燭殘年，一不留神就踏入黃泉；人何期待，何等待慢。

世界首富，比爾·蓋茨接收記者采訪時，記者問他：「最不能等待的事情是什麼？」他的答復出人意料，他說：「天下最不能等待的事情，莫過於孝敬父母和老人！。」他的話言簡意賅，感人心魄。

「可憐天下父母心」，他們不需要每天大魚大肉，每月有多少贍養費；只需求的是作為子女的幾聲親切的呼喚，幾句溫柔的語言，些許點滴的孝心；哪怕是一句真誠的問候，偶爾的噓寒問暖，甚至是在父母面前的撒嬌幾下，他們就會倍感欣慰。能達到讓父母體會到對自己從降生到長大成人、娶妻嫁夫、修房蓋屋；她們一世的心血都注入我體內的億份之一的情深，就是孝順。父母就會贊不絕口。何況，大孝子是人人稱贊，天地護佑呢。有人說：在孝道的天平上，不論是處豪宅，還是一片磚瓦，不論達到彼岸的一隻鴻鷹，還是近在咫尺的一個口信，不論是數以萬計的金錢，或者只是含著體溫的一枚硬幣，他們都是等值的。
千萬不要等到「子欲養而親不在」的時候，那就什麼都晚了。既然如此還猶豫什麼？等待什麼？趕快為自己的父母，師長盡份孝心吧！老話說的好，養子方曉父母恩。當你在溺愛你的兒女時，可曾想過當初你的父母也是這樣的愛你的？你養兒女圖個啥呢？又盼著兒女怎樣對待你呢？古人有雲；在家敬父母，何必遠燒香；千拜佛萬磕頭，不如扎扎實實敬父母。家有父母老人，是子女的最大幸福。堂前敬孝，是最大的善事。

D. 為什麼爸爸媽媽在臨終前妹妹不樂意在他們身邊陪伴著父母

為什麼爸爸媽媽在臨終前妹妹不樂意在他們身邊陪伴著父母？可能是你妹妹對爸媽沒有很深的感情，他們接觸的比較少，爸媽對你妹妹也沒有付出很多的愛，或者是你妹妹的膽量很小，害怕看到他們死亡的面孔

E. 老人去世時兒女在身邊好還是不在好

老人去世時兒女在身邊是好的。老人去世時是最希望子女能在身邊陪伴走完最後一程的，這樣老人也走的安心。心裡牽掛的人都見過了。心裡安心了，沒有了牽掛就可以安心上路，不留遺憾。且子女陪老人走完最後一程也是孝心的表現。

(5)父母臨終前子女不來看擴展閱讀：

對治療不抱希望的老人，此刻最為關切的應該是身體伸展的舒適性，疼痛的控制以及來自家人精神和心理上的支持。

古語雲：「子欲養而親不待」。老人還在的時候，要多一些陪伴和關心。陪伴有很多種，每天清晨或者傍晚陪著父親出來走走，安安靜靜的陪伴母親打一個電話，一家人在一起吃頓飯，這些都是陪伴。

F. 父母或岳父岳母在臨死前兒女在跟前好還是不好

從你的描述來看，父母或者岳父岳母在臨死前兒女在跟前當然是好的呀。因為他們臨死之前都想見見自己的最親的人，所以子女在跟前是好事情。

G. 父親臨死前都不願意見女兒為什麼

父親之前都不願意見女兒，為什麼，因為女兒實在是不小心，父親在死前不願意見女人一面，誰？女孩對父親一點感情都沒有，所以父親就不想見了。

H. 老人斷氣時女兒在身邊對誰不好

老人斷氣的時候，女兒在身邊。沒有對誰不好，這是封建迷信。默許你帶她一起旅行
相識、相知、相愛，女生認可一個人，需要相對漫長的過程。只有獲得她信任、走進她心裡的男生，才可能被她接納、被她認可。
聰明的男生知道，倘若女生心存疑慮、心有擔憂，那再多努力都是徒勞。判斷一個女生是否喜歡你，只要看她是否願意和你獨處。
陪你看電影、和你去游樂場，這些都是女生對你抱有期待的信號。倘若她願意和你一起旅行，那說明她在你身上可以獲得安全感。
我們早就習慣了「男追女」的模式，只有獲得女生的認可，你才有可能觸碰真愛。如果她逐漸為你傾心，那就會願意陪在你身旁。
同處單身狀態的兩個人，都對愛情保持一份期待，倘若相處融洽、在頻繁接觸中找到了慰藉和快樂，那兩人很可能擦出愛情的火花。
幸福的到來，有時候是毫無徵兆的。或許你無心戀愛、或許你追求自由，但是不知不覺間，你已經在某個異性的身上找到了歸宿感。
異性關系的越界與升級，會伴隨著女生的認可與傾心一起到來。倘若她在相處中默許你做這些事，那你離收獲愛情就只有一步之遙。

I. 父母突然間死亡兒女不在身邊是不是兒女不孝

父母突抄然死亡的時候兒女襲不在身邊和孝不孝沒有關系的 畢竟你不可能24小時都一直呆在父母身邊 但是父母死後兒女就應該回來負責後續的喪事！

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J. 為什麼父母孩子相差三十歲，父母死了以後孩子不能在旁邊

我們這有這種說法。父母在30周歲所生子女，無論是父母去世，還是子女專早亡，雙方都不屬能相見。若是見到了，雙方相沖，會發生很多詭異之事。若是生者沖到往生者，往生者會渾身癱軟，無法挺屍。據說往生者不挺屍而下葬會影響後世運氣。

老人們說的話，不挺屍就後代很不吉利的！這是我知道的兩個身邊人發生的！