子女夫妻父母

1. 遺產如何分配 配偶子女父母分別分到多少

遺產分配，父母、配偶、子女都是第一繼承人，原則上應當均分。但對於其中具有下列情形之一的，應當適當多分：
1、與被繼承人共同生活的；
2、對被繼承人盡義務多的；
3、生活有特殊困難的缺乏勞動能力。
對有扶養能力和有扶養條件的繼承人，不盡扶養義務的，分配遺產時，應當不分或者少分。

《繼承法》
第十條 遺產按照下列順序繼承：
第一順序：配偶、子女、父母。
第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。
繼承開始後，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。
本法所說的子女，包括婚生子女、非婚生子女、養子女和有扶養關系的繼子女。
本法所說的父母，包括生父母、養父母和有扶養關系的繼父母。
本法所說的兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父異母或者同母異父的兄弟姐妹、養兄弟姐妹、有扶養關系的繼兄弟姐妹。

第十三條 同一順序繼承人繼承遺產的份額，一般應當均等。
對生活有特殊困難的缺乏勞動能力的繼承人，分配遺產時，應當予以照顧。
對被繼承人盡了主要扶養義務或者與被繼承人共同生活的繼承人，分配遺產時，可以多分。
有扶養能力和有扶養條件的繼承人，不盡扶養義務的，分配遺產時，應當不分或者少分。
繼承人協商同意的，也可以不均等。

2. 父母與子女的關系，夫妻關系，哪個更重要

這個問題，如果從人生的整個過程來看，應該是同樣重要，只是在幾個時專間段，會有各自的側重：屬
1、在嬰兒期幼兒期少年期，當然是父母親與子女的關系更重要，這很明白：
2、青年期中年期壯年期，通常來說是夫妻關系更重要（事實上大多數家庭都是如此），因為這段時期，夫妻合力協同維持家庭生活取得物質基礎的來源，是必須做的；
3、到了老年期晚年期，老年人需要得到晚輩的照顧，子女應該承擔扶助老年父母的義務，這段時期，應該是父母與子女的關系更重要
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3. 配偶父母子女繼承順序繼承比例

法律分析：同一順序的繼承人之間一般沒順序和比例之分。同等權利，平均分配。按照相關規定，配偶、子女、父母都是第一順序的法定繼承人，三者無先後之分。當配偶一方死亡後，在處理具體問題時，應考慮繼承人的實際需要和繼承人與被繼承人之間的扶養、撫養和贍養關系，照顧未成年的、無勞動能力的或者生活困難的繼承人的利益。

法律依據：《中華人民共和國民法典》

第一千一百二十七條 遺產按照下列順序繼承：（一）第一順序：配偶、子女、父母；（二）第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。繼承開始後，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承；沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。本編所稱子女，包括婚生子女、非婚生子女、養子女和有扶養關系的繼子女。本編所稱父母，包括生父母、養父母和有扶養關系的繼父母。本編所稱兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父異母或者同母異父的兄弟姐妹、養兄弟姐妹、有扶養關系的繼兄弟姐妹。

第一千一百三十條 同一順序繼承人繼承遺產的份額，一般應當均等。對生活有特殊困難又缺乏勞動能力的繼承人，分配遺產時，應當予以照顧。對被繼承人盡了主要扶養義務或者與被繼承人共同生活的繼承人，分配遺產時，可以多分。有扶養能力和有扶養條件的繼承人，不盡扶養義務的，分配遺產時，應當不分或者少分。繼承人協商同意的，也可以不均等。

4. 為什麼把夫妻排在第一 子女第二 父母第三呢

將人與人的情感關系做如此排列，似乎有些無情。但是我覺得還是應該理性的正視這個問題。
夫妻是結婚後要雙方在生活中互相扶助，精神上互相支撐一輩子的人。終有一天，雙方的父母會故去；終有一天，長大的子女會離開這個家組建自己的家庭。那時這個家裡只剩下了夫妻兩個人（夫妻是人這輩子在一起時間最長的人，從結婚到其中一個人故去），從這個角度來說，夫妻關系排第一毫無疑問。
當然，贍養父母、撫養子女和各種關系排列並不矛盾。
自然規律決定了人的生老病死，一代人對上一代人負責，夫妻對雙方的父母負責，等到夫妻老了的時候，則需要子女對夫妻負責。或許夫妻關系排第一、子女第二、父母第三，有一定的功利色彩，但一輩人一輩人都是這么過來的。

5. 淺談夫妻之間，父母與子女之間的關系

為人子女37年，為人妻10年，為人母9年。信主之前，覺得自己還行，過得去：在父母眼中還算是乖乖女；在丈夫面前也算一個獨立的女人；在女兒心中也覺得還是愛她。信主之後，發覺這三方面均是失敗：沒有好好孝敬父母；不會順服、尊敬丈夫，不懂真正愛女兒。
被聖靈光照，這樣的認識有些痛苦。
一、孝敬父母。
給父母買衣服、保健品，也常打電話回家。但當不懂事的我把一些煩惱帶給二老，使他們不得不為我操心和擔憂，突然明白，那是怎麼樣地一種不孝啊！
婚後一直和公婆住在一起，我也難免陷入婆媳關系的旋渦當中。婆婆對兒子的百般寵愛和對媳婦的挑剔，總是引起「戰爭」的導火索。往往又忽略了婆婆對這個家的辛勞付出，只盯著婆婆的「短處」，只為爭個「理」，使本應是充滿愛的家變得如銷煙般的戰場。唉！這又是一種怎樣地更不孝和不敬啊！
二、順服、尊敬丈夫。
這點完全是信主後的認識。信主前自己屬於「女王」類型，喜歡指導、改造丈夫。差一點兒就趕上「紅太狼」的節奏。在想要「改造」丈夫的過程中，內心其時並沒對丈夫的尊重與愛戴，我想更多的是控制和擁有的慾望，甚至不知不覺已產生了藐視。
以弗所書5：22-24
你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
於是靜下心來學這門最讓我不喜歡的順服功課。（說實話：害怕從「欺負」地位跌落到「被欺負」地位。）沒想到完全慵人自擾，因著肯那麼一點點的順服，夫妻間的關系反而更進了一步！甚至變和諧而更加甜蜜！
三、愛子女。
以弗所書6：4
你們做父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。
以前覺得自己很愛女兒。給她吃，給她穿，給她受各樣的教育。信主後思想這個問題：我是真的很愛她嗎？希望她成績好，希望她聽話。我照著自己的私慾在要求她。甚至當我很生氣責罵或打她時，我真的是在管教她嗎？我發現更多的是在發泄自己的憤怒！
詩篇127：3
兒女是耶和華所賜的產業。
唉！我是不管理、荒廢這份產業呢？還是用自己的私慾霸佔這份產業？
覺得古人好有智慧。有三字經如：「昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。養不教，父之過。」道出了為人父母者的教育之職和教育方法的重要。有弟子規如：「父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。」說出了為人子女者該有的態度和行為。有千字文如：「上和下睦，夫唱婦隨。」古代人結婚時女人頭上的紅蓋頭，都在告訴我們當一個男人和一個女人結合時，「男人是頭」這一秩序問題。（其實無論是古代的「紅蓋頭」，還是今日的「白頭紗」，都提醒女人若讓男人當頭，那真的會很蒙福！）
這些寶貴的古訓與聖經上的教導如出一撤。也許我們智慧的老祖先早已得知啟示，代代相傳，使我們能擁有如此文化瑰寶！（出埃及記20：6愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。）但是我們卻忽略它，也不珍惜它，更沒有好好傳承它……
這個？

6. 父母、 夫妻 、 子女 三者，何種關系最親密（轉）

一個女生走上台，教授說，請在黑板上寫下你難以割捨的20個人的名字。女孩照做，有自己親人、朋友、鄰居，
教授說 請你劃掉裡面你認為最不重要的一個人 女孩劃掉一個鄰居 教授再說 請你再劃掉一個 女生劃掉一個同事 ，
最後黑板上只剩下四個人 ： 父母 、丈夫、 孩子。
教室里非常安靜，同學們靜靜地看著教授，感覺這視乎不再一個游戲
教授平靜地說， 請在劃掉一個 ，女生遲疑了 ， 艱難地做著選擇，她舉起粉筆，劃掉了自己的父母的名字。請在劃掉一個 教授的聲音再度傳來 ，女生驚呆了， 她顫巍巍的舉起粉筆 ， 緩慢地劃掉了孩子的名字 ， 之後她哭了 ，樣子非常痛苦，
同學靜靜的看著那位女同學，等待她的回答。女生緩慢而又堅定地說：隨著時間的推移，父母會先我而去，而孩子長大又要獨立，而陪伴我一生的只有我的丈夫。
這個測試 ，我們清楚的知道 ， 父母 ，夫妻 ，子女三者之間 ，夫妻關系最為親密 ， 也許有人會對此不以為然， 他們認為夫妻可以離 ， 離了可以再娶、再嫁，而父母只有一個，所以父母是最親密的人。
是的， 你可以再娶、再嫁， 如果你在再娶、再嫁之後，如果還是堅持認為「還有另一種關系是超越你們夫妻之間的關系」，那麼你們這種關系將是不穩定，不牢固的。因為你的這種移情別戀、你的這種將自己最深、最真的情感投入他處的同床異夢的做法必將會因對方的傷心，而導致你們情感和關系的最終破滅，這樣你又要將面臨再次的再娶、再嫁，這樣你就始終不能「從一而終」。
幸福、快樂是一種心理感受，不把自己最深、最真的情感與信任投入其中，卻幻想能從中獲得最高的幸福和快樂，幻想這種離心離德、同床異夢的關系能夠持久和穩固，這簡直就是痴人說夢的天方夜譚。
認識不到夫妻關系高於父母關系、子女關系的一種最親密的關系，從而不能將自己最深、最真的情感與信任投入其中，是使自己家庭破滅、是使自己無法由此獲得幸福和快樂的根源。
沒有疑問，夫妻關系，是人類得以延續的唯一途徑（父母對於子女，子女對於父母只有養育和瞻仰的責任和義務），把夫妻關系置於父母關系、子女關系之下，是違背天理和自然法則的，是婚姻破裂的源泉。

7. 法律並沒有規定子女對雙方父母負有贍養義務，你如何看待夫妻雙方父母贍養

兩個人在結婚之後就變成了一家人，也會稱呼自己的公公，婆婆，丈人，丈母娘為自己的父母，然而法律卻並沒有規定子女對雙方父母負有贍養義務，這件事也引發了許多網友的爭吵和熱議。

有些網友認為雙方對彼此父母都具有贍養義務，因為對方已經和自己成為了一家人，對方的父母也就是自己的父母。有些網友則認為雙方並不對彼此父母具有贍養義務，對方並沒有為自己的生活和成長提供任何的實質性幫助，兩個人在成為婚姻關系之前本來是陌生人。

另外，如果確實不考慮贍養義務，那麼也沒有資格繼承對方財產。

很多人在父母活著的時候並沒有好好贍養父母，然而在對方父母去世的時候，卻想著如何繼承對方遺產來減輕自己的經濟壓力。

生在現在的社會，年紀較大的父母和年輕人都負有較大的壓力。如果年輕人如此冷血，認為自己對對方父母具備贍養義務，甚至連逢年過節的時候都是各自回家度過，那麼也不應該分取對方遺產，更不應該讓對方來減輕自己的經濟壓力。

8. 夫妻間關系重要，還是父母和子女的關系重要

三者都重要，三方都是自己的直系親屬。如果要排順我認為好的夫妻關系，二人同心協力，才會願意孝敬父母，與兩邊老人好好相處。教育出來的兒女知理懂禮，孩子從小樹立正確的三觀，長大成年才會願意承擔責任。

夫妻與子女關系大道理不講，我們通常最該注意與子女講話內容，不要隨意評價別人，父母淺移默化的表達，最容易影響孩子，會形成一種認知。所以父母在小事上注意言行，孩子才會有好的品行，未來在重大事務才能作出正確判斷。父母要用積極樂觀的心態，面對生活，這才是給孩子最好的教育，與孩子進行良性互動，可以提升孩子自信，讓孩子敢於接受挑戰，比任何說教都有用。

9. 結婚以後,是夫妻之間權利大,還是父母管子女的權利大

夫妻之間的關系是互敬互愛！權力沒有大小隻有各自的權利，夫有夫權妻有妻權。父母與子女之間的關系是子女在18歲之前父母有撫養的和教育的責任。兩者之間不存在什麼權利大小的關系。

10. 配偶父母子女繼承順序

法律分析：父母，配偶，子女的繼承順序都是一樣的，都是第一順序繼承人，分配比例也是一樣的。繼承開始後，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承；沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。

法律依據：《中華人民共和國民法典》

第一千一百二十七條 遺產按照下列順序繼承：（一）第一順序：配偶、子女、父母；（二）第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。繼承開始後，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承；沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。本編所稱子女，包括婚生子女、非婚生子女、養子女和有扶養關系的繼子女。本編所稱父母，包括生父母、養父母和有扶養關系的繼父母。本編所稱兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父異母或者同母異父的兄弟姐妹、養兄弟姐妹、有扶養關系的繼兄弟姐妹。

第一千一百三十條 同一順序繼承人繼承遺產的份額，一般應當均等。對生活有特殊困難又缺乏勞動能力的繼承人，分配遺產時，應當予以照顧。對被繼承人盡了主要扶養義務或者與被繼承人共同生活的繼承人，分配遺產時，可以多分。有扶養能力和有扶養條件的繼承人，不盡扶養義務的，分配遺產時，應當不分或者少分。繼承人協商同意的，也可以不均等。