為什麼說80後是唯一一代獨生子女

① 為什麼說中國歷史上唯一一代獨生子女

十八屆五中全會決定全面開放二胎，「獨生子女」成為歷史。一內覺醒來，生於85、90年代的容我們，彷彿成為了唯一擁有獨生子女證的一代。
85——90後雖然並非百分之百都是獨生子女，然而他們中的獨生子女確實是到目前為止唯一一代擁有獨生子女證的。實施全面兩孩政策後，對自願生育一個孩子的夫妻，不再發放《獨生子女父母光榮證》，不再享受獨生子女父母獎勵費等相關獎勵優待政策。
我是獨生所以我是土豪，老爸老媽的房子、車子、票子都是我的，全部都是我的!

② 為什麼說80後是唯一獨生子女，90,00,10不是嘛

應該是80和90後是獨生子女，現在放開2胎後，00後的父母應該還有生育能力的，所以現在放開對00後的父母來說算是放開了計劃生育

③ 80後都是獨生子女家庭，未來養老成為一種問題該怎麼辦

雖然說80後大多數都是獨生子女的家庭，這就使得了自己未來養老就成了一個特別現實的問題，因為我們要知道自己的兒女在自己的家庭中是讀一個，所以說父母老了以後肯定是指望自己兒女去撫養的，畢竟父母已經養育我們成人，而我們必須要負責給他們養老，這是非常正常的一件事情，這也就使得了，80後的夫妻兩個人的生活壓力是特別大的。

很多家庭都是有家庭婦女的存在的，自己的老婆只負責在家中把家庭打理的井井有條，而自己出去賺錢，這就是得一個人賺錢，要五六個人花才能夠維持現在的生活。所以說這個男人必須在外面拚命的工作，努力的賺錢，這樣才能夠使得自己的家庭變得特別圓滿，可能最苦最累的也就是80後這一代人，90後稍微能夠輕松一點。

④ 第一代獨生子女贍養危機來臨，80後的日子有多難

隨著時代的變遷，很多家庭都選擇生一個孩子，認為這樣才是對孩子最好的保護。第一代獨生子女贍養危機來臨，80後的日子有多難？

80後大多都是獨生子女，意味著兩個年輕人就要贍養雙方的父母，乃至父母的父母，至少有四個老人要贍養。這樣的壓力會讓80後喘不過氣來，每天起床第一件事就是想著掙錢，根本就不敢不上班，不敢有半點鬆懈的地方。隨著老人年紀的增長，各種老年疾病就會出現，這就加重了他們的負擔，畢竟現在看病難，醫葯費貴等問題太難了。

80後的壓力更他們不敢有半點鬆懈的時間，因為他們知道時間就是金錢，只有努力生活，才會給家人帶來保障。

⑤ 為什麼80後熱衷於生二胎，90後卻不願意生孩子

隨著人口老齡化來臨，為了鼓勵大家生育，國家開放二胎政策，但實際據統計數據顯示，2017年中國生育率不升反降，這與之前預期的剛好相反。我們帶孩子在公園玩，經常能看到小朋友在玩，邊上站著一個懷孕的媽媽，或者推車里推著一個小嬰兒。也會在群里常常聽到大家聊天，說誰誰誰又懷二胎了。好像隨著二胎政策的放開，大家一下突然都開始要二胎了。可是數據卻告訴我們，生二胎的遠沒有我們想的那麼多。

3、80後作為第一代感受到獨生子女家庭的人，更容易感受到孤獨感，也更願意為自己的孩子找個伴。很多80後都是獨生子女，他們小時候更渴望有個兄弟姐妹，長大後面對四個老人也有很大的壓力，所以當二胎政策開放後，就想著不再讓自己的孩子那麼孤單。90後對這種感受相對能弱一些，所以需求沒有那麼強烈。

總之，生二胎需要考慮多方面的因素，需要謹慎對待。

⑥ 為何說80後是最苦的

中國的80後大約有2億人，他們是計劃生育政策下的獨生子女一代。80後的生活壓力是巨大的，承受著人口老齡化、房貸等壓力。下面說明一下情況：

1、80後的三大壓力之源

排在第一位的是工作，35.11%的人認為壓力來自「工作的壓力，要闖出一番事業太難」；排在第二位的是生活負擔，34.16%的人認為壓力來自「生活經濟的壓力，如買房子車子養孩子等」。

排在第三位的是社會評價體系，有20.12%的人認為壓力來自「社會壓力，累到喘不過氣來」；排在最後的是父母的期望，有10.61%的人感覺「父母家長對自己的期望值太高」。

2、房奴

調查發現，八成「80後」存款不足10萬元，根本不夠付首付，買房顯然是一種不能承受之重。

有34%的人選擇了租房，有18%的人選擇和父母擠在一起，只有29%的人買了房付了首付，付清房款還完房貸的僅佔14%。關於買房的錢，有26%的人是由「父母資助大部分，自己（含配偶）存款佔小部分」，19.48%的人是由父母、親戚全額資助，由自己付清的僅有14%。

由於囊中羞澀，有42.4%的人聲稱在近兩年內不會買車，有車族僅為29%。換句話說，十個80後僅3個有車。

3、八成80後，月薪未過1萬元

本次受訪的80後，超過五成的人出生於1986年至1989年，他們主要集中在中國的一線城市和中小城市，其中有近五成80後在民營企業工作，國營企業和事業單位各占兩成。有42%的人月收入在3000元至5999元之間，2999元以內、6000元至9999元各占兩成。

⑦ 中國歷史上唯一的一代獨生子女是哪個年代

中國歷史上唯一的一代獨生子女是20世紀80年代實行計劃生育到2015年10月十八屆五中全會決定全面放開二胎，這意味著一對夫婦可以生育兩個孩子。
2015年全面放開二胎有了新消息，為了調整我國的人口政策，2015年10月十八屆五中全會決定全面放開二胎，這意味著一對夫婦可以生育兩個孩子。全面二孩於2016年1月1日起正式實施。這就意味著現在的獨生子女已經成為中國歷史上唯一一代獨生子女，正面臨著空前絕後的孤獨。
1．1971年7月，國務院批轉《關於做好計劃生育工作的報告》，把控制人口增長的指標首次納入國民經濟發展計劃。
2．1980年9月，黨中央發表《關於控制我國人口增長問題致全體共產黨員、共青團員的公開信》，提倡一對夫婦只生育一個孩子。
3．1982年9月，黨的十二大把計劃生育確定為基本國策，同年12月寫入憲法。
生子女的孤獨感所謂的孤獨感是個體感到自己沒有親密的朋友可以與之交談，沒有可以使自己感到高興的事，感到與世隔絕，內心充滿孤單、寂寞的主觀體驗。這種感覺最大的危害是使人產生挫折感、寂寞感和狂躁感等，嚴重者甚至悲觀厭世而走上輕生的道路。
青少年最明顯的特徵是封閉自鎖。由於這個特點，他們開始疏遠自己曾經最信賴的父母、老師、疏遠曾經擁抱過的童年，疏遠曾經擁有的興趣、愛好與思考方式等。他們在疏遠中感到孤獨與寂寞。從這來看，孤獨感就是少男少女的專利，可無情的現實又把他們置身於獨生子女的家庭，使他們那顆孤獨的心變得獨上加獨。
要教育好獨生子女，家長和教師應該根據他們所處的環境做到「揚長避短」即充分利用環境的有利因素，盡力避免其不利因素，來促使孩子健康成長。

⑧ 為什麼出現「80後」這一名詞

80後
80指的80年代,80後就是指在1980年以後出生的人。現在很多年青寫手都是80年代以後出生的.85,86往後來的小夥子們,小姑娘,大器早成,不是寫書出了名,就是演戲,唱歌出了名的叫「80後現象」、「80後寫作」。

80後作家是當今文壇最具沖擊力、最有激情的一股文學力量。80後人物：韓寒、郭敬明，春樹，李傻傻、李海洋、劉衛東、金瑞鋒、白雪、麻寧等。
80後不僅僅包括了文學的范圍，明星，運動員還有普通的80後出生的人都稱為80後

最新的80後解釋:80後字面意思就是1980年以後出生的人，但是從網路文學的發展來看，80後是特指這個時代的知識分子，這部分人具有各個行業的專業水平，但是社會並沒有發展到能夠接受他（她）們的地步，是一個早到的階層。這個階層在幾年內處在失業或者准失業狀態。

社會學家
把第二次世界大戰以後
每10年 分成一個階段加以研究
80後 就是1980年-1989年出生的人
美國也把這一代 叫做Y一代

80後的文學
無論如何，80後文學的崛起已是事實，在短短的幾年裡便成為文壇乃至整個文化界的一大景象，帶給人們以無盡的思考。《山花》2005年9月刊發劉永濤的《疼痛的青春——80』後文學的崛起與現狀》對此進行了探討。

目前絕大多數80後作家依然處在學藝期，生活積淀的增多、寫作能力的培養和文學修養的提高，是寫作升華的關鍵。雖然80後文學正在越來越大的程度上受到主流文壇的確認，《花城》、《上海文學》《人民文學》等主流刊物已發表他們的大量作品。但文學畢竟應有其特殊的質地和要求，不能降低對他們這一代的評價標准。這時，對80後來說，文學自上的演練與高下之分，需要的既有才力，更有定力，而沉寂、思考、閱讀顯得尤為重要。作者以為，對傳統歷史文化、時代精神、當下社會心理、基本的理論等等的了解與掌握是必要的，因為這些是促使有效的寫作資源形成的重要因素。在誘惑叢生的當下，誰能保持必要的獨立和清醒，能夠不斷地超越、否定自己，維系內心的一份純凈，將文學創作進行到底，誰便能真正地傲立文壇.
「80後」不是一個文學概念，是一個市場與商業炒做出來的概念。自己被不被籠絡到這個概念之下無所謂。真正的文學不是以年代劃分的。一個作家，他不樂意自己被劃入任何一個流派，因為作家追求藝術性的獨一無二。劃分流派，圈定概念是評論家或者出版商願意做的事情。因為這樣做對他們都有利。前者是學術上的方便，後者則是經濟上的利益趨勢。

馬教授認為，80後現象是在社會主義市場經濟條件下，文學的市場化、文化化的一種表現，是適應青少年閱讀需求，在外部商業資本（傳媒、出版）的推動下產生的一種新型文學創作現象，是藉助小讀者和小作者的互動進行偶像化市場造勢和炒作的文化現象。80後創作，可以上溯到上海《萌芽》雜志創辦的新概念作文大賽。他們一方面適應新的環境下小讀者對於文學創作、欣賞的新的需求，另一方面利用中學生的高考情結和教育弊端，與一些著名高校達成協議，在大賽中表現優異的小作者可以通過自主招生方式錄取，從而極大地吸引了中學生參與其中，同時也引起傳媒、家長以至社會的普遍關注。

新概念作文大賽也確實涌現出一些有天分、有個性、有創造力的小作家。由於他們的作品率真、原態地記錄了部分當代青年學生的生活、學習和心理、情感特徵，適應了他們的閱讀需求和心理，個性十足，抒發了他們自己的心聲，例如高考的壓力、青春的困惑等等，說出了自己心裡話，在閱讀中得到宣洩，受到廣泛的推崇和喜愛。一些敏銳的出版社和書商發現了其中蘊藏的巨大市場和商機，全力打造這樣一批青春寫手、作家，導致80後創作大量出現，一些小說的銷量竟逾百萬冊。由於新概念作文大賽、80後創作在社會上掀起的巨大影響，媒體也熱烈地關注、參與其中，不斷為80後創作造勢、炒作。通過對此的運作，許多涉獵其中的傳媒影響力劇增，而他們的宣傳、造勢，又為80後文學的創作、作家的名譽提高、作品的銷售推波助瀾，相得益彰。

對於80後創作，馬相武的評價中肯而客觀。他認為，從動輒幾十萬上百萬的發行量來看，80後創作在青少年中的影響是十分巨大的。但是，這種巨大的影響與其說是因為其文學藝術上的造詣，不如說是抓住了青少年讀者們的閱讀心理。80後作品在文學藝術上的造詣，主要反映在語言層面上富有藝術性，個性十足，同時其細膩、逼真的心理、情感變化，也有十分可取之處。千百萬青少年需要在自己的成長期特別是世界觀人生觀形成期有自己最喜歡最合適的「青春讀本」，80後小說很大程度上滿足了這個需求。當然，其價值取向還是有很大爭議的，也許爭議並未充分展開。現在是大家都願意表現寬容的年代。

馬相武肯定80後創作的積極一面，同時也指出了80後創作的一些弊端。一方面由於書商、出版集團要在短時間內出書、獲取利潤，所以會要求作家在短時間內交稿，有很有限的工作期限；另外，在版稅、稿費以及創作名望的推動下，作者們有時候也希望在短時間內盡可能多地創作，在這樣的情況下，創作的質量有時難以保證，部分作品的創作立意源於出版集團的策劃，容易造成作者個體寫作行為失范。另一方面，由於小作家、小作者們並沒有受到專業的寫作訓練，結構上不免鬆散；同時，由於年齡、經歷，其社會閱歷、文化積淀不深，也難以寫出較有思想深度的文章，情節、人物塑造上稍顯單薄，而且有雷同的現象。同時，標榜率真很好，但率真、抒情多了，難免淪為矯情，真實便失真了。語言上追求自由縱情，但是有的也很粗糙草率。

青年讀者對於80後創作的喜愛與推崇，也反映了一代人的文化心理和行為文化以及生存狀態。馬相武形象地指出，80後創作對於青少年讀者來說，是「我們寫我們」，後一個「我們」是指80年代出生的這一代人，也就是青少年群體；前一個我們則是指80後作家們，也就是用青年的手，來寫青年的事。這是區別於「他們寫我們」的，這里的他們，是指那些先一代的專業作家們。相對於「他們寫我們」，「我們寫我們」顯然更加容易為「我們」所接受，受「我們」的推崇。

然而，「我們寫我們」，與「他們寫我們」相比，盡管的確更加率真、更加貼近青年生活，也更能反映青少年呼聲，但是由於這些「我們」的生活閱歷、文化積淀並不豐厚充實，往往顯得激情有餘而理性不足，作品的深度有限，難以對青少年青春時期的心理、情感變化作一客觀、理智的分析，題材的篩選上難免良莠不齊，某些作品過於暴露、誇大青春期的困惑、迷惘，甚至還有一些赤裸裸的性描寫，很容易對身心尚不成熟、價值觀正在形成中的青少年學生產生不利的引導和指向，這也是馬相武所深感憂慮的。

沉湎於文字的赤裸狂歡，在安靜的夜晚異常亢奮，拖著疲憊的身體走過黎明！在熙攘嘈雜的環境中，無法真正寧靜地寫作；在虛熱、浮躁和追捧中……

這一群人，鬧哄哄地走向了文學的殿堂，但是活在尷尬里，活在陰影里，活在文學喪失它純粹性的危機中！這就是所謂的「80後」。

光圈之下——商業化的文學寫作

「80後寫作」是指上個世紀80年代出生的青年作家群體的寫作，現在的「80後」已經是當代文壇不可忽視的一個群體。自從2001年韓寒憑著他的《三重門》一炮打響後，以他、郭敬明、張悅然等為代表的一批80年代後期出生的青少年寫手便紛紛浮出水面，成了媒體追逐的對象。

有人說，「80後」顛覆了傳統的文學觀，顛覆了傳統意義上的文學成才方式。的確，韓寒、郭敬明、張悅然、顏歌等一批從「新概念作文比賽」中脫穎而出的80後生人一走出賽場便直接走向了市場。當「60後」、「70後」作家還在為書稿奔波時，這些初來乍到的「80後」們已經成了坐擁百萬版稅、引領閱讀市場的弄潮兒。他們的作品不斷出現在貨架的顯要位置、出現在各大雜志期刊的轉載欄目中。他們的名字被無數次的重復、宣傳，使他們享受著明星偶像般的追捧。

「80後」們的初期作品中確有很多較為成功之作，如韓寒的《三重門》、張悅然的《葵花走失在1890》、春樹的《北京娃娃》等。這些十分有特色的作品，是青春與文學的巧妙結合，一經出版，便得到了市場熱烈的反響，那些讀膩了課本上「經典」的同齡人被這類作品中新鮮的觀念、瀟灑的文筆、相似的生活經歷所吸引，迅速成了他們的支持者。「80後」很快成了圖書市場上最熱的品牌，隨著第一波「80後」寫手的名利雙收，出版商們紛紛來淘這一桶金，在媒體的炒作下，第二、第三波寫手們相繼出爐，一時間「校園文學」、「青春文學」的牌子隨處可見。

但一夜成名的迅速讓這些在當時尚未成年的孩子們有些不知所措，商家的追逐和名利的誘惑似乎使他們亂了陣腳，不知該繼續前方的文學之路或是放棄操守迎合市場。這樣的矛盾在他們後來的作品中逐漸顯現，青春文學不再純粹，「80後」被運作和包裝得越來越商業化，而他們的作品也不可避免地顯露出他們內心的浮躁和才思的枯竭，商業化的痕跡滲透在字里行間，文字仍然好看，內容和思想卻愈發膚淺。在出版了《XX通稿》、《左手XX,右手XX》等只剩下娛樂性的文集之後，人們開始意識到「80後」的衰落，他們的讀者在流失，「80後」的概念也成了一種被極度商業化後的產品而在市場上泛濫著。正如 「80後」寫手孫睿所言：「『80後』概念已經被提濫了，它已經無孔不入，跟街頭小廣告差不多了，所以我覺得『80後』寫作成了『牛皮癬』。」

光圈背後——

「80後」的社會影響

本世紀初，「新概念作文大賽」的連續舉辦為文化界引進了一股清新的青春之風，同時為那些滿懷文學理想的青少年創造了一個平台，使他們終於能夠走下網路，走出應試教育的陰影，大膽袒露心聲。在一批又一批80年代後期出生的學生寫手脫穎而出之後，「80後」的品牌應運而生，它的出現給曾經沉悶的文學圖書市場打了一針興奮劑，在教輔書之外忽然出現的這類觀點新鮮、娛樂性強、有透著些許生活哲理的文學作品，迅速得到了廣大青少年的追捧。市場對這種青春文學的接納又鼓勵了一大批愛好寫作的青少年拿起筆來書寫自己的生活，「少年寫作」蔚然成風，而在這一過程中，又不斷的有些才華橫溢的文學青年浮出水面。

由於這一領域的收益較高，各大出版社相繼推出校園文學作品，媒體的炒作更是愈演愈烈，但這種過分的炒作似乎沒有激勵青年寫作者，反而起了反作用。青少年寫手限於其年齡和生活閱歷，才思是有限的，於是在金錢的驅使下，「80後」有些並不盡如人意的書稿、社會上內容雜亂的文章、甚至媚俗作者和網路寫手們模仿的粗糙作品也都被搬上檯面，「少年寫作」、「青春文學」開始有了濫竽充數的影子。如果說初期的「80後」給讀者帶來的是寫作者新鮮理念的沖擊，那末後來越來越多的各種「少年寫手」們帶給讀者的卻是乏味和厭倦。

現在的「少年寫手」們的作品良莠不齊，在圖書市場上呈現泛濫的現象,這使得很多同齡的青少年讀者被這種文化氛圍所深深影響，甚至有的青少年不理解什莫是真正的經典，而對於文學的理解就僅僅局限在「誰都可以寫」的所謂的「青春文學」。照此下去，「青春文學」的商業化和媚俗風很可能會影響青少年讀者對於文學的理解，甚至會給他們以不正確的文學導向，使他們陷入虛無思想的洪流之中，影響他們身心的健康成長。

文學需要天賦，但更需要的其實是積累和沉澱。「少年寫手」好好培養也許就可以成為真正的有深厚功底的作家，但現在許多人刻意追求「天賦」、媒體大力吹捧「神童」，卻形成了一個不正確的文化導向，這無疑要將這些初出道的小寫手們引向一條畸形的「成功之路」。韓寒就是在被這樣稱為「神童」之後毅然輟學的，而事實是也許本來他還可以讀到高中畢業。輟學原本是不為大眾所稱道的行為，但媒體偏偏在此時又起了作用，他們報道韓寒如何在輟學之後過著休閑自在的生活，什莫時候去賽車，又拿了多少多少稿酬。這些報道讓同齡甚至更小的孩子對這種「另類」的生活產生無休止的羨慕，這種不正確的導向正在侵蝕他們對於未來所抱有的理想，雖然不是每個人都能成為韓寒，但這無疑會使他們產生投機取巧的念頭，甚至影響到他們的價值觀。

「80後」的社會根源

「80後」的產生並不是偶然的現象，而是有其社會根源的。由於我國是人口大國，普及全民高等教育在現階段還有一定的困難，人口的壓力和歷史淵源最終導致了計劃生育和應試教育制度的產生。

一方面，在這種競爭激烈的現代社會，孩子從小就背負著長輩們的殷切期望，生活在「望子成龍」、「望女成鳳」傳統觀念的壓力下，他們渴望證明自己的願望十分強烈。另一方面，獨生子女的孤獨感使得他們缺少可交流可溝通的同齡人，只能在日記或網路上用文字抒發自己的情感。所以當社會對「英雄出少年」的觀念不斷肯定，對應試教育和張揚個性之間的沖突爭論不休的時候，這些處在叛逆青春期的孩子們便很難拒絕「少年作家」頭銜下名與利的誘惑。而當他們拿到第一筆版稅，似乎師長的期望、脫穎而出的成就感也在一瞬間得到了滿足。他們可以拋開各類競賽，放下《哈佛女孩劉亦婷》，瀟灑地說：「我也可以成功、成名」，而這條「成功之路」歸根結底是一條逃脫應試教育體制束縛之路。

光圈過後——「80後」的未來和我們該做的

「80後」寫手們無疑是一批有著文學才華和文學追求的青年人，但卻在商業化的不斷炒作下有些江郎才盡。過早的面對社會和媒體、一夜成名的壓力加劇了他們的早熟，使他們走了一條不同尋常的發展道路。但成名之後的固步自封卻成了他們的致命傷，脫離生活、沒有深度的作品，即使能因為文字的華美而暢銷，也不能被稱之為真正的文學，因為它經不起大眾的考驗，沒有長久的生命力。這種現象是應試體制的壓力和國人渴望一夜成名的畸形心理影響下青少年不正常心態的表露。我們應該從教育體制這個根本上尋求改革的突破點，從社會輿論的大環境著手，從關心青少年心理、思想健康發展的角度出發，本著「人文關懷」的理念及時制止這種現象的繼續發展。青少年的文學更需要的是對深刻文字功底、文化底蘊的探究，而非純粹娛樂大眾、撈取利益的媚俗文學。

近日，一套名為「告別『80後』」的叢書又使得「80後」現象在網上被炒得沸沸揚揚，書中收錄了許多「80後」知名人物的代表作。叢書的編者就是三位「80後」寫手，該書策劃者、時代經緯文化發展有限公司張萬文表示：這套書提出了「告別80後」的概念，希望撕掉「80後」這一過分商業化的標簽，還原少年作家的文學本色。這套叢書的推出旨在劃清有內涵的青年作家與魚龍混雜的「80後」品牌之間的界限，使真正有文學追求的青年作家能夠更加專注地探究文學之路，使讀者將他們與商業化的「80後」們真正區分開來。希望這是一場真正意義上的文學和商業化運作的告別，而非另一輪炒作鬧劇的上演。

⑨ 為什麼會有人覺得獨生子女是嬌生慣養的一代

因為獨生子女是家裡唯一的孩子，有獨生子女的家庭。把孩子視為掌中寶。孩子缺少鍛煉的機會，對於孩子來說這個環境是不利於成長鍛煉的。

孩子進入大學以後，父母怕孩子放暑假回來，因為這些獨生子女回到家裡，什麼事也不能幹，飯來張口，衣來伸手，有問題找父母，沒有感恩心裡。

更嚴重的問題，是把孩子養成了巨嬰，孩子大了，需求也多了，必然會和父母之間產生一些沖突，前期的嬌生慣養後遺症已經顯現，有些四十多歲了，不想出去工作，不想成家，成天在家玩電腦玩游戲，徹底成為寄生蟲。

(9)為什麼說80後是唯一一代獨生子女擴展閱讀：

對獨生子女的建議和呼聲

一、政協委員建議政府加大對獨生子女家庭的獎勵力度

山東省省政協委員、山東交通學院黨委書記譚曉防在《關於重視和關注獨生子女家庭養老問題的建議》提案中建議，政府應加大對生育獨生子女家庭的獎勵力度，可採取國家現行獎勵離休幹部的方式；

由政府每年給年滿60歲以上的獨生子女父母發放一定數額的獨生子女家庭補貼。她還建議，把獨生子女家庭放在社會養老體系中優先考慮，採取積極探索、區別對待、先易後難的原則逐步推進。

山東省人大代表、濟陽縣曲堤鎮敬老院院長肖安翠積極建議啟動獨生子女家庭互助制度，採取讓老人相對集中居住的方式，倡導老年人之間互相幫扶

二、河南省政協代表梁愛鳳同時建議，要持續不斷地加大對獨生子女家庭和「失獨」家庭的養老扶助力度，讓每個家庭都能享受到公共均等化服務。

三、二孩時代更應向獨生子女家庭致敬

計生法修正案草案擬延續對這些獨生子女家庭，尤其是失獨家庭的撫恤，非常必要。今天，我們不僅應該延續這種撫恤，而且應該盡量加重和突出這種撫恤，給予他們更高規格的敬意。不僅應該對二胎政策之前的獨生子女家庭、失獨家庭延續補助，而且應該對未來若干年的獨生子女家庭、失獨家庭繼續補助政策。

四、生育獨生子女不能止於獎勵

就現實來看，之前生育獨生子女的父母，無疑是特殊歷史時期的選擇，並為國家和社會的發展做出了貢獻，值得尊重和褒揚。

⑩ 四老一小是什麼意思啊

「四老一小」指的是：家裡有四個老人，一個孩子需要養。這是現在很多獨生子女家庭的現狀，所以現在80後一代年輕人壓力非常大。

來源：

現如今社會上有個時髦的詞彙，叫做「421家庭」。指的是四個老人、一對夫婦和一個孩子組成的家庭。這種家庭結構，始於「只生一個好」的年代。出生於上個世紀70年代末80年代初的中國第一代獨生子女，就是最早的「421」當中的「2」。

隨著「2」們已到不惑之年，「4」們也越來越老了。當「2」們環顧四周，發現自己已經到了該承擔起贍養老人責任的時候。卻發現自己不知不覺陷入到了一場危機之中。

一個老人卧病在床，你勉力支撐；

兩個老人卧病在床，你分身乏術；

三個老人卧病在床，你苟延殘喘；

四個老人卧病在床，你無法呼吸。