父母可以強迫子女出家嗎

A. 父母動不動趕子女出家這犯法嗎

如果子女真的有心出家，那真實太有福了！，，因為很多人，想出家學佛，，，父母是大障礙呀！

B. 父母讓孩子滾出家犯法嗎

法律分析：這個要具體分析，如果孩子是未成年人會涉及遺棄罪。因為父母對未成年子女有法定撫養義務。

法律依據：《中華人民共和國民法典》

第一千零五十八條 夫妻雙方平等享有對未成年子女撫養、教育和保護的權利，共同承擔對未成年子女撫養、教育和保護的義務。

第一千零五十九條 夫妻有相互扶養的義務。需要扶養的一方，在另一方不履行扶養義務時，有要求其給付扶養費的權利。

C. 如何說服父母同意我出家，若不同意，可否強行出家

人身難得，能以此難得人身出家修行，那是再好不過的事。無垢光尊者講過，無始劫以來，我們不知已做過多少次帝釋了，而作個出家僧人，卻只有今生這一次。因此若想積累更殊勝的功德，最好還是出家，否則有些人學佛一生，到老時還是一個在家人，修行也沒有進步，如此豈不是非常可惜。並不是所有的人都一定要出家，如蓮花生大士也在我們凡夫面前示現居士身，但薄地凡夫不可能有蓮師一樣的神變幻化，大多數眾生仍是因為業力所牽而無法出家。

也有人擔心出家後的生活會變得拮據，而不敢發心出家，其實這無異於杞人憂天，因為佛在經典中曾親口講過，在末法災難深重時，只要是精進持戒修行的出家僧人，佛陀以他無比廣大的福德力令弟子們衣食無缺，即使世人僅能在指甲般大小的土地上耕種，佛陀也會加持真正修行的佛弟子，使他們不會為飢渴等痛苦所困。

有人因為家人不同意而不出家。雖然佛在戒律中規定，在出家前應首先徵得父母的同意，但佛在《律本事》中同時又指出，若此人發心非常堅定，對家裡已無牽掛之心，在寺廟或山林中住滿了七天，且在此期間，其家人未作尋找或還未找到，他就可在此出家，可以完全獲得戒體，和父母同意後出家的人沒有任何區別，只是傳戒的阿闍黎有一點輕微的支分罪，而這可在半月誦戒懺悔時即得清凈。

一般來說，出家是很難獲得父母的應允的，但如果因此而退失出家之念，或有人把父母不同意作為不出家的理由，則無疑已因為自己而讓生身父母造下了很重的業障。歷史上釋迦牟尼佛是背著父母去出家修行的，我們熟悉的虛雲老和尚、法尊法師等也是背著父母而毅然出家修道的，因此我們應謹慎對待此事，不然學佛尚未有進展，卻已增加了父母的業障。

佛在《賢愚經》中說，若有人想發心出家，而另外有人給他製造違緣和障礙，使其出家不成功，這惡業極為嚴重，就像一個人掉進了黑暗一樣，他會墮落到漆黑一團的黑暗地獄中受無量痛苦；就像百川匯歸大海，惡業果報都集中到了製造違緣的人身上；就像劫末火燒毀須彌山，一點也不剩下一樣，對別人出家製造障礙的人會被地獄中的大火燒得一無所余。佛經中還提出，一個人出家的功德等同於建造一千萬個佛塔的功德，相反，阻止他人出家，其罪業有如毀壞一千萬個佛塔。由此可見，如果自己發心出家或勸人出家，將獲得很大的功德。真正發出離心出家的人，前世今生的很多罪業會逐漸消滅，增上自在安樂。（【第四節出家與在家】）

——以上節選自益西彭措堪布《走向解脫》

D. 怎樣得到父母允許方可出家。 自己是成年人，做不了主嗎

雖然是成年人，但出家是很大的事情，一定要做好父母的思想工作，否則寺院的住持是不會讓你出家的，就像我師父訓斥的一樣「父母都度不了，如何度眾生」，還是用心做好父母的工作吧！
男眾出家，北方首選河北省柏林禪寺，是虛雲老和尚的徒孫道場；南方首選福建省福鼎市資國寺，是圓瑛大和尚的侍者聖訓長老的道場，都是正信如法的寺院，我都在那裡常住過，可以拍胸口保證的。
佛教發源於古印度，隨後傳向世界，分為漢傳佛教（以漢地為主）、藏傳佛教（以藏地為主）和南傳佛教（以東南亞為主）三大流域，他們之間的區別類似於一所大學的三大學區。你想出家，成為一名秉承佛陀意志的修行者，獨身（這個「獨身」，不僅僅代表單身，而是要摒棄男女的情慾）、素食、以寺為家、不蓄有財產錢物、終身奉獻給佛教事業，普度眾生，這不是一件容易的事情，更不是所謂的「看破紅塵、遁入空門」，而是選擇了一條「不為自己求安樂，但求眾生得離苦」、「舍一人之家而為千萬人之家、舍一人之樂而為千萬人之樂」的偉大行為，值得向您表示贊嘆和敬仰！
我給你說一下出家需要滿足的四個條件吧：
一、所有的寺院，只要有僧人，都可以出家的，南方的比較多一些。不過你要學著分清，哪些是正信的寺院，哪些是被商人控制的寺院。
二、出家的條件，這是我以前回答的，貼給你參考：
第一個條件：必須本人自願。
第二個條件：必須家人同意並簽訂同意書。根據想出家的人的年齡大小，分別要求提供父母親或監護人的同意許可，或持父母同意的書面材料等作為出家的首選條件。
第三個條件：證照齊全。要求提供身份證、學歷證明、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明、無婚姻戀愛關系證明及承諾保證書（如果是結婚人士必須提供離婚證明書）、當地派出所開具的無犯罪記錄的證明書。其中：
（一）、體檢證明包括：
1、四肢齊全（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痹症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家） 。
2、五官端正（瞎眼、斗雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，不可受戒出家的） 。
3、未染上會傳染的嚴重疾病（如愛滋病，多種皮膚病等，不可受戒出家。但傷風感冒不在此例）。
4、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症，否則不可受戒出家）。
5、心理健全、正常（雙性人、同性戀等，不可受戒出家）。
（二）、派出所開具無犯罪記錄的證明書包括：
1、無違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者、遭警方通緝者，不得受戒出家。
2、無債務問題纏身者（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者，不得受戒出家）。
3、若曾犯罪，但已刑滿出獄者，須如實告知，可以受戒出家。
（三）、學歷證明：
學歷其實一般不要求的，但考慮到弘法利生的需要，文化程度太低，看不懂佛經，也念不了佛經，所以現在不少寺院對出家人也提出了至少初中文化的要求，這一條因地、因寺院的不同各異。
第四個條件：年齡要求，不小過7歲，不大於60歲（這個也是可以松動的，之所以限制年齡，因為考慮到年齡太小，生活無法自理，2009年我隨賢志師父在西安，一父親帶著一小孩過來找師父就要出家，說這娃娃已經滿7歲，生下來就不吃肉食，想出家，師父問他為何這么小就想出家啊？小孩子居然回答了一句：「師父，世間太苦了！請讓我出家求解脫吧！」，那一年盡管我已對佛法生起信心，聽了小孩子的話以後仍然聳然動容，自覺慚愧無地；此外，若是棄嬰，那又當別論，我曾2013年在寧德見到一比丘尼，在廟門口撿到一個四肢癱軟的嬰兒，估計是狠心的父母遺棄的，現在就直接撫養起來，已經六歲了，因為在寺里撫養長大，自小吃全素，等於是不到1歲就相當於出家了；另外，年齡太大，也是考慮到生活上的問題，但成佛路上無彼此、無差別，即使是超過這個標準的人，只要對住持苦苦哀求，或者在山門前跪上幾次天但不要說是我教的，這一關反而是最容易過的一關）。

E. 夫妻在沒有離婚的情況下，一方隨意帶子女出家過夜算不算犯罪

引言：夫妻在沒有離婚的情況下，一方隨意帶子女出家過夜算不算犯罪？後期再有離婚的想法，但是還沒有成功離婚，帶子女出去過夜是不算犯罪的。因為父母是孩子的監護人自然也有權帶孩子出去過夜，就算是離婚了，父母一方如果想要帶孩子出去過夜遊玩的時候也是可以的。強行帶走孩子，但是沒有經過孩子同意是不可以的，這也是一個特殊的方面。一般是不會出現這種情況的，畢竟每位家長都應該尊重孩子的選擇。

如果是孩子想要跟父母的哪一方出去遊玩的話，這個時候帶孩子過夜完全不是違法的。這也是一個正規的心，是一個監護人的做法，因為在夫妻雙方還沒有離婚的時候，父母雙方都是孩子的監護人。那麼父母這樣做完全是為了孩子安全著想，畢竟帶孩子出家過夜，也是因為想要和孩子一起玩耍。所以只要不是強迫的帶孩子出去玩，都不算犯法。

F. 自己要出家，父母不讓怎麼辦

我覺得以你的情況，還是不要出家的好。佛經里說，不得到父母的許可，不可以出家。再以閣下說話的口氣，不像放下一切之人。
父母要子女長伴身邊是正常的，要子女贍養老人也是天經地義，讓子女傳宗接代更是無可厚非。身為一個中國人，不能做到以上三點，才是大不孝，不覺得羞愧，反而怨父母，是沒有愛。一個無愛的人，出家去尋找愛眾生的法門，豈不是南轅北轍？
如果你連這樣的環境都待不下去，又怎麼能做到心無恐怖呢？
佛教有個風動帆動的故事，相信你也聽過。若不是「仁者心動」，外界環境又能如何？
如果閣下無緣出家，好好在家侍奉父母，修習凈業三福才是正經修行。若是不願娶妻生子，倒是可以言明。年紀輕輕，切莫妄言出家為盼。

G. 成年人出家需父母同意嗎

不是任何人都可以出家的 還是有些要求的

一、佛教信仰虔誠，愛國愛教。應是本人自願發心出家，非其他人所強迫。沒有民族、種族等條件的限制。

二、發心出家的動機要求純正，應是正信發心出家，為求解脫，決心舍棄世間貪愛而修道。不為衣食，不為錢財，不為享受等而發心出家。

三、父母同意。（允許先在寺院發心，待父母同意後才能剃度。）

四、沒有外債。（也允許先在寺院發心。）

五、若已經結婚者，需有離婚手續。（沒離婚者，也允許先在寺院發心。）

六、非國家在職軍政人員。（若已經辭職者不在此限。）

七、沒有法律案件的糾紛，非在逃得犯人。

H. 父親有權讓兒子滾出家么

如果兒子未成年，就不可以。

成年了，兒子理當獨立哦。

I. 父母不讓我去兄弟電影院上班，同意讓我出家因為他們信佛吧！

嗯，可以你的父母也是有大善根。你才有出家的福報。你的父母沒有阻攔你。一般的家庭。想要出家。非常困難 。所以有這樣的機會修行。就好好好的把握吧。我認為就是。