A. 從佛教的角度來看，父母和子女之間是一種什麼樣的關系
每個人來這世間都是來：了業、了緣、了願的。而且還有四種緣分：討債、還
債、報恩、抱怨。而報恩的少，其他的多！
B. 佛教講人有什麼樣的子女
佛經上告訴我們，子女跟父母四種緣分。
第一種緣分是報恩的，這個小孩過去生中你對他有恩惠，他這一生到你家裡來，做你的兒子，做你的孫子，是來報恩的。報恩一定孝順，一定非常用功，把你的家興旺起來，這個好！
所以人一定要存好心，行好事，要以恩惠待人。敗家子怎麼來的？來報怨的，過去世有仇恨，他這一世來，這是來報仇的，就是把你家毀掉，搞得你家破人亡，來報怨的。
所以人不可以跟任何人結怨，為什麼？他會到你家來，做你的兒孫，做你的後代，來報仇的，你沒有辦法預防他，到你家裡來了。
第三種是還債的，他過去世欠你的錢，現在他來還債。這樣的子孫對父母物質供應的條件會很好，但是沒有孝敬的心，對父母並不恭敬。
會養你，養多少？就看欠多少。他如果欠你很多，對你的物質奉養就很豐厚；如果欠得少，大概就是勉強能過得去。統統有因有果！
還有來討債的，叫討債鬼，是你欠他的。如果欠得少，幾歲、十幾歲他就走了，欠得多的，供養他到大學畢業，拿到博士學位，剛剛好可以出去做事，這個時候他過世，死了，這是你欠得多的。
佛講不是這四種緣，不會變成一家人。所以父子之間有親有怨，有債務這些關系，你要是明白了，用佛法來轉化他。
以真誠、慈悲、恩愛來對他，把他的仇恨化解，讓他能夠生起恭敬心，生起孝順心。這是教育可以轉變的。
所以佛教我們方法，把善惡緣統統轉化為法緣，這個好！這是不善的緣來，我們以善緣來終結，學習聖人的教誨，學習佛菩薩的經論，把所有的關系都改變，改變成最好的關系。
本文節錄自【凈土大經科注】214集
C. 印光大師：子女與父母的幾種因果關系
佛經上告訴我們，子女跟父母四種緣分。
第一種緣分是報恩的，這個小孩過去生中你對他有恩惠，他這一生到你家裡來，做你的兒子，做你的孫子，是來報恩的。報恩一定孝順，一定非常用功，把你的家興旺起來，這個好！
所以人一定要存好心，行好事，要以恩惠待人。敗家子怎麼來的？來報怨的，過去世有仇恨，他這一世來，這是來報仇的，就是把你家毀掉，搞得你家破人亡，來報怨的。
所以人不可以跟任何人結怨，為什麼？他會到你家來，做你的兒孫，做你的後代，來報仇的，你沒有辦法預防他，到你家裡來了。
第三種是還債的，他過去世欠你的錢，現在他來還債。這樣的子孫對父母物質供應的條件會很好，但是沒有孝敬的心，對父母並不恭敬。
會養你，養多少？就看欠多少。他如果欠你很多，對你的物質奉養就很豐厚；如果欠得少，大概就是勉強能過得去。統統有因有果！
還有來討債的，叫討債鬼，是你欠他的。如果欠得少，幾歲、十幾歲他就走了，欠得多的，供養他到大學畢業，拿到博士學位，剛剛好可以出去做事，這個時候他過世，死了，這是你欠得多的。
佛講不是這四種緣，不會變成一家人。所以父子之間有親有怨，有債務這些關系，你要是明白了，用佛法來轉化他。
以真誠、慈悲、恩愛來對他，把他的仇恨化解，讓他能夠生起恭敬心，生起孝順心。這是教育可以轉變的。
所以佛教我們方法，把善惡緣統統轉化為法緣，這個好！這是不善的緣來，我們以善緣來終結，學習聖人的教誨，學習佛菩薩的經論，把所有的關系都改變，改變成最好的關系。
本文節錄自【凈土大經科注】214集
D. 佛教中我們與父母親人的關系
樓上有經典引用很是權威，但有點長，令人不容易懂，我就簡單地說一下，有不足之處，請高人再加以修改增補。
我們和親人們之間肯定大多數是前世有很好的因緣啦，比如是朋友，或者曾經互相幫助過對方，基本是善緣，像這樣一類的，就會家庭和睦；當然還有少數是孽緣啦，就是前世是仇人，今生來討債報怨的，這樣一類的，家裡面就會爭吵不斷、雞犬不寧。
還有我們今生還有父母，還在投胎，根據《西藏度亡經》上所說，乃是淫念不能斷的緣故。所幸，我們今生還能投為人，是因為前世積累了不少的福德，所以要好好珍惜今生的生命。要是前世沒積德，今生搞不好就要成畜生或者鬼道，受種種苦。
他們和你的關系是好是壞，取決於你前世做了哪些事，這就是因緣果報說。簡單說來就是，你前世種了好種子，今生收獲好果實，前世種了壞種子，今生就得嘗苦果。所以，不管是善緣還是孽緣都是我們自己造成的，善緣要珍惜，孽緣要懺悔更加要珍惜，要努力使孽緣變為善緣，否則生生世世糾纏下去，沒完沒了何時才能脫離六道輪回，得到至大無上的快樂。
願你和家人都和和睦睦，吉祥如意！
E. 佛法說的人和人四種關系報怨和欠債的區別
南無阿彌陀佛。
人和人之間，父母和小之間，都是報恩，報怨，討債，還債四種關系。
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凈空法師---子女跟父母四種緣分。報恩，報怨，討債，還債
佛經上告訴我們，子女跟父母四種緣分。
第一種緣分是報恩的，這個小孩過去生中你對他有恩惠，他這一生到你家裡來，做你的兒子，做你的孫子，是來報恩的。報恩一定孝順，一定非常用功，把你的家興旺起來，這個好！
所以人一定要存好心，行好事，要以恩惠待人。敗家子怎麼來的？來報怨的，過去世有仇恨，他這一世來，這是來報仇的，就是把你家毀掉，搞得你家破人亡，來報怨的。
所以人不可以跟任何人結怨，為什麼？他會到你家來，做你的兒孫，做你的後代，來報仇的，你沒有辦法預防他，到你家裡來了。
第三種是還債的，他過去世欠你的錢，現在他來還債。這樣的子孫對父母物質供應的條件會很好，但是沒有孝敬的心，對父母並不恭敬。
會養你，養多少？就看欠多少。他如果欠你很多，對你的物質奉養就很豐厚；如果欠得少，大概就是勉強能過得去。統統有因有果！
還有來討債的，叫討債鬼，是你欠他的。如果欠得少，幾歲、十幾歲他就走了，欠得多的，供養他到大學畢業，拿到博士學位，剛剛好可以出去做事，這個時候他過世，死了，這是你欠得多的。
佛講不是這四種緣，不會變成一家人。所以父子之間有親有怨，有債務這些關系，你要是明白了，用佛法來轉化他。
以真誠、慈悲、恩愛來對他，把他的仇恨化解，讓他能夠生起恭敬心，生起孝順心。這是教育可以轉變的。
所以佛教我們方法，把善惡緣統統轉化為法緣，這個好！這是不善的緣來，我們以善緣來終結，學習聖人的教誨，學習佛菩薩的經論，把所有的關系都改變，改變成最好的關系。
F. 以佛經的記載來說明一下父母和子女各自有哪
親愛的朋友：在這里
你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。「要孝敬父母專，使你得屬福，在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。 (以弗所書 6:1-4 和合本)
你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裡面是相宜的。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待她們。
你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。
你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所侍奉的乃是主基督。那行不義的必受不義的報應；主並不偏待人。
(歌羅西書 3:18-25 和合本)
希望可以幫到你！
G. 佛說兒女和父母的四種關系是真的嗎
從中國傳統的倫理來看，父母對子女具有絕對權威。這種權威從哪裡來？其實是建立在強烈的貪著和佔有之上。換言之，很多父母是把子女納入自我的一部分，而不是將之作為獨立個體看待。從而造成一種扭曲、失衡的關系，痛苦也就在所難免。
而從佛教的角度來看，父母和兒女只是因為緣分走到一起，並沒有必然的從屬關系。任何一方，都沒有權力來主宰另一方。父母不能要求子女絕對服從，子女也不能要求父母滿足自己的一切要求。雙方都是具有獨立人格的個體，雖然有親情，有血緣，但也應該彼此尊重，而不是以這種親情和血緣作為佔有對方的砝碼。
在尊重的同時，佛教也提倡惜緣。佛教認為，在父母和兒女之間，必然有著特別深厚的緣分。有道是：「兒女是債，有討債，有還債，無債不來。」不論來的是什麼，終歸是有它的緣由，有它千絲萬縷的宿世糾葛，所以要安然接受。如果是順緣，固然要心存感恩。如果是逆緣，同樣要心存感恩，因為當下就是化解往昔惡業的機會。把握這個機會，才能轉逆緣為順緣，而不是讓這種不良關系帶入未來生命，生生世世地互相纏繞。
所以說，佛教在看待父母和子女的關系時，是以彼此尊重為前提，以珍惜緣分為原則，以心存感恩為重點。
H. 請教宗教人士，什麼樣的緣分才能成為父母子女
阿彌陀佛！師兄，俗語說，孩子是債，有討債，有還債，無債不來。
以佛法的解釋來說，一個孩子生為一對夫妻的孩子，這取決於三方面。此三方面必須具足，才能成其女子。一是父緣，一是母緣，還有則是自己的業緣。此三緣一時成熟具足，比方說，此孩子剛剛了結前一段因緣，正為中陰身之時，有緣之父母相合，則感應受胎。一方面，父母必與子女有此因緣，另一方面這種因緣當下三緣成熟，方能感得此緣。
但是感得此緣，並不一定全是善緣，實質上善緣惡緣，皆會感應受胎。這也就是，為什麼有的孩子生下之後，就令父母操碎了心，有的不但操心，還要傷心。而有的孩子，從小乖巧，體貼父母，恭敬孝順。這些皆是不同的因緣而來。
我們既已知道，因果不虛，當發善心善願，深入了解因果規律，隨緣行一切善行，善緣善了，惡緣亦善了。哪怕有時惡緣未了，亦知因果因緣未盡，一面以慈悲之心應緣，一面靜待因緣成熟。
表相看來是不喜歡女的，實際是他們之間的因緣。而且因緣也是一段一段的，眼前是這樣的因緣，不代表這個因緣是永遠的。它會隨著其消耗而逐漸改變。就像是一杯水，兩個之間的惡緣就一杯，喝完了就完了，開始慢慢好了。若是一缸，總要慢慢把這一缸喝完。所以，不要傷心失意，沒有任何價格。越是高興地喝，堅定地喝，越是喝得快。
師兄這種情況，可能是一種煩惱。若是轉一個念頭，即是享清福！
阿彌陀佛！多多念觀世音菩薩聖號和大悲.咒，慢慢會走出來的。
阿彌陀佛！業力是一張大網，眾生身不由己，就如同在大海的凶浪之中，只能隨波飄流，卻無定力來對抗這種業力！所以，眾生是可憐的，包括我們，包括你的孩子，你的父母！