Ⅰ 父母和兒女在一起一輩子的的詩詞
父母愛情有結晶，
撫養後代累不輕。
兒女長成莫忘報，
孝道使得旺人丁。
Ⅱ 古代子女為父母寫的詩有哪些
1.《凱風》詩經·先秦凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。
2.《蓼莪》詩經·先秦蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
3.《別老母》黃景仁·清搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
4.《慈烏夜啼》白居易·唐慈烏失其母，啞啞吐哀音。
5.《母別子》白居易·唐母別子，子別母，白日無光哭聲苦。
Ⅲ 歌頌「父母對子女的愛」的詩句有哪些
慈母手中線，遊子身上衣。——孟郊《遊子吟 / 迎母漂上作》
人家見生男女好，不知男女催人老。——王建《短歌行》
哀哀父母，生我勞瘁。——佚名《蓼莪》
愛子心無盡，歸家喜及辰。——蔣士銓《歲暮到家》
誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《遊子吟 / 迎母漂上作》
父兮生我，母兮鞠我。——佚名《蓼莪》
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。——黃景仁《別老母》
慈母倚門情，遊子行路苦。——王冕《墨萱圖·其一》
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。——蔣士銓《歲暮到家》
母別子，子別母，白日無光哭聲苦。——白居易《母別子》
霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。——與恭《思母》
來時父母知隔生，重著衣裳如送死。——王建《渡遼水》
辛勤三十日，母瘦雛漸肥。——白居易《燕詩示劉叟》
雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。——白居易《燕詩示劉叟》
喃喃教言語，一一刷毛衣。——白居易《燕詩示劉叟》
老母與子別，呼天野草間。——李白《豫章行》
明朝甑復空，母子相持哭。——陸游《十月二十八日風雨大作》
十五綵衣年，承歡慈母前。——孟浩然《送張參明經舉兼向涇州覲省》
思爾為雛日，高飛背母時。——白居易《燕詩示劉叟》
有孫母未去，出入無完裙。——杜甫《石壕吏》
當時父母念，今日爾應知。——白居易《燕詩示劉叟》
守節自誓，親誨之學。——歐陽修《畫地學書》
提出西方白帝驚，嗷嗷鬼母秋郊哭。——李賀《春坊正字劍子歌》
Ⅳ 父母與子女的骨肉情深的詩句
遊子來吟
孟郊
慈母手中線，源遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
【注釋】
寸草：小草。喻子女。
三春：指春天三個月。
暉： 陽光。喻慈母的愛。
【簡析】
這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最後兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄託赤子熾烈的情懷，對於春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報答於萬一呢？全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，於清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千遊子的共鳴。
Ⅳ 關於父母與子女的詩句或感恩的詩句
最經典的 當屬，
慈母手中線,遊子身上衣,臨行密密縫,意恐遲遲歸,誰言寸草心,報得三春暉!
Ⅵ 古代子女為父母寫的詩
1．《遊子吟》唐.孟郊
慈母手中線,遊子身上衣.
臨行密密縫,意恐遲遲歸.
誰言寸草心,報得三春暉.
2.《母別子》唐.白居易
母別子,子別母,白日無光哭聲苦.關西驃騎大將軍,去年破虜新策勛.
敕賜金錢二百萬,洛陽迎得如花人.新人迎來舊人棄,掌上蓮花眼中刺.
迎新棄舊未足悲,悲在君家留兩兒.一始扶行一初坐,坐啼行哭牽人衣.
以汝夫婦新燕婉,使我母子生別離.不如林中烏與鵲,母不失雛雄伴雌.
應似園中桃李樹,花落隨風子在枝.新人新人聽我語,洛陽無限紅樓女.
但願將軍重立功,更有新人勝於汝.
3.《慈母愛》元.楊維楨
慈母愛,愛幼雛,趙家光義為皇儲.
龍行虎步狀日異,狗趨鷹附勢日殊.
膝下豈無六尺孤,阿昭阿美非呱呱.
夜闥鬼靜燈模糊,大雪漏下四鼓余.
百官不執董狐筆,孤兒寡嫂夫何呼?
於乎,床前戳地銀柱斧,禍在韓王金櫃書.
4.《墨萱圖》元.王冕
燦燦萱草花,羅生北堂下.
南風吹其心,搖搖為誰吐?
慈母倚門情,遊子行路苦.
甘旨日以疏,音問日以阻.
舉頭望雲林,愧聽慧鳥語.
5.《靈芝篇》魏晉.曹植
靈芝生王地.朱草被洛濱.榮華相晃耀.光采曄若神.
古時有虞舜.父母頑且嚚.盡孝於田壟.烝烝不違仁.
伯瑜年七十.綵衣以娛親.慈母笞不痛.歔欷涕沾巾.
丁蘭少失母.自傷早孤煢.刻木當嚴親.朝夕致三牲.
暴子見陵悔.犯罪以亡形.丈人為泣血.免戾全其名.
董永遭家貧.父老財無遺.舉假以供養.佣作致甘肥.
責家填門至.不知何用歸.天靈感至德.神女為秉機.
歲月不安居.嗚呼我皇考.生我既已晚.棄我何其早.
蓼莪誰所興.念之令人老.退詠南風詩.灑淚滿褘抱.
亂曰.聖皇君四海.德教朝夕宣.萬國咸禮讓.
百姓家肅虔.庠序不失儀.孝悌處中田.戶有曾閔子.
比屋皆仁賢.髫齓無夭齒.黃發盡其年.陛下三萬歲.
慈母亦復然.
6.《念金鑾子二首》唐.白居易
衰病四十身,嬌痴三歲女.非男猶勝無,慰情時一撫.
一朝舍我去,魂影無處所.況念夭化時,嘔啞初學語.
始知骨肉愛,乃是憂悲聚.唯思未有前,以理遣傷苦.
忘懷日已久,三度移寒暑.今日一傷心,因逢舊乳母.
與爾為父子,八十有六旬.忽然又不見,邇來三四春.
形質本非實,氣聚偶成身.恩愛元是妄,緣合暫為親.
念茲庶有悟,聊用遣悲辛.慚將理自奪,不是忘情人.
7.《撫州對事後送外生宋垓歸饒州覲侍呈上姊夫》唐.戴叔倫
淮汴初喪亂,蔣山烽火起.與君隨親族,奔迸辭故里.
京口附商客,海門正狂風.憂心不敢住,夜發驚浪中.
雲開方見日,潮盡爐峰出.石壁轉棠陰,鄱陽寄茅室.
淹留三十年,分種越人田.骨肉無半在,鄉園猶未旋.
爾家習文藝,旁究天人際.父子自相傳,優游聊卒歲.
學成不求達,道勝那厭貧.時入閭巷醉,好是羲皇人.
頃因物役牽,偶逐簪組輩.謗書喧朝市,撫己慚淺昧.
世業大小禮,近通顏謝詩.念渠還領會,非敢獨為師.
8.《貞符》唐.柳宗元
於穆敬德,黎人皇之.惟貞厥符,浩浩將之.仁函於膚,
刃莫畢屠.澤熯於爨,沸炎以浣.殄厥凶德,乃驅乃夷.
懿其休風,是喣是吹.父子熙熙,相寧以嬉.賦徹而藏,
厚我糗粻.刑輕以清,我肌靡傷.貽我子孫,百代是康.
十聖嗣於理,仁後之子.子思孝父,易患於己.拱之戴之,
神具爾宜.載揚於雅,承天之嘏.天之誠神,宜鑒於仁.
神之曷依,宜仁之歸.濮沿於北,祝栗於南.幅員西東,
祗一乃心.祝唐之紀,後天罔墜.祝皇之壽,與地咸久.
曷徒祝之,心誠篤之.神協人同,道以告之.俾彌憶萬年,
不震不危.我代之延,永永毗之.仁增以崇,曷不爾思.
有號於天,僉曰嗚呼.咨爾皇靈,無替厥符.
9.《得子虡濠上書》宋.陸游
日暮坐柴門,懷抱方煩紆.
鈴聲從西來,忽得濠州書.
開緘讀未半,喜極涕泗俱.
父子老惜別,經況患難余.
羈旅易生疾,霜露行載塗.
思歸雖甚苦,且復忍須臾.
10.《飲牛歌》宋.陸游
門外一溪清見底,老翁牽牛飲溪水.
溪清喜不污牛腹,豈畏踐霜寒墮趾.
舍東土瘦多瓦礫,父子勤勞藝黍稷.
勿言牛老行苦遲,我今八十耕猶力.
牛能生犢我有孫,世世相從老故園.
人生得飽萬事足,拾牛相齊何足言!
Ⅶ 歌頌父母與子女之間的深厚情感的古詩有哪些
《歲暮到家/歲末到家》清·蔣士銓
愛子心無盡，歸家喜及辰。
寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。
低徊愧人子，不敢嘆風塵。
《送賈訥倅眉》宋·蘇軾
老翁山下玉淵回，手植青松三萬栽。
父老得書知我在，小軒臨水為君開。
試看一一龍蛇活，更聽蕭蕭風雨哀。
便與甘棠同不剪，蒼髯白甲待歸來。
《渡遼水》唐·王建
渡遼水，此去咸陽五千里。
來時父母知隔生，重著衣裳如送死。
亦有白骨歸咸陽，營家各與題本鄉。
身在應無回渡日，駐馬相看遼水傍。
《田家》唐·聶夷中
父耕原上田，子劚山下荒。
六月禾未秀，官家已修倉。
《別老母》清·黃景仁
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
Ⅷ 歌頌父母對子女的愛的詩文十首
詩歌 母 愛
母 愛
作者 傅天琳
我是你的黑皮膚的媽媽
白皮膚的媽媽
黃皮膚的媽媽
我的愛黑得像炭
白的像雪
黃得像泥土
我的愛沒有邊界
沒有邊界沒有邊界我對你的愛
你是白雪覆蓋的種子
你是黃土長出的樹
你是煤碳燃亮的火
你是生命你是力量你是希望你是我
孩子呵我的孩子你是我的孩子
母親之歌
（俄）拉蘇爾·加姆扎托夫
母親和母親彼此相像，
如山脈之間的重重海洋
高山與高山彼此相仿，
我從碧空中向群山凝望。
層巒疊嶂依傍著雷雨，
越接近山巔岩壁越陡峭，
世上的山峰縱有萬千，
沒有一座比得上母親崇高！
無論我欣喜或是悲傷，
你都是我可靠的山峰。
夜晚的星斗黎明的霞光，
媽媽，全都被你納入心胸。
如今，我凝視四面八方，
到處都呈現你的形象：
你在百花盛開的大地，
你在波光萬頃的海洋！
大地難包容你的慈祥，
天空容不下你的高尚，
媽媽，我真覺得奇怪，
你怎麼能，怎麼能走進
那低矮狹小的木板房？！
慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
顧我，復我。《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通
慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
Ⅸ 表現父母對子女或子女對父母的詩句
遊子吟
----孟郊
慈母手中線,
遊子身上衣。
臨行密密縫,
意恐遲遲歸。
誰言寸草心,
報得三春暉。
「母愛」是人類純真崇高的感情，是文學創作的永恆性主題。謳歌之惟恐不逮，佳作自然不少。早在《詩經》就有「哀哀父母，生我劬勞。欲報之德，昊天罔極」的詩句，簡括而形象地唱出了人子的心聲。而唐代詩人孟郊（字東野，751一814，湖州武康人）的《遊子吟》，更是一首歌頌偉大母愛之作。它把人類偉大的母愛置於特定的藝術氛圍中，加以弘揚和歌頌，使之膾炙人口，連不識字的婦孺都會記誦不差：
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
這是一首樂府詩，詩人捕捉住生活中的「一瞬」，用簡括的語言勾勒出慈母為遊子縫制衣裳的場景，抒發了遊子思鄉念親的至深情感。首聯，「遊子」，本謂遠游的客子。《史記》「遊子悲故鄉」。也許慈母意想到了遊子的奔走之勞，風霜之苦和孤寂之悲，如此，詩一開頭，就似籠著一層淡淡的哀愁。另外，就唐詩看，「遊子」也可指離鄉遠游的舉子。有唐以來，開科取士，遊子不絕於途，輾轉流徙，飢寒相侵，倍受艱辛，「古若不置名，道路無欹傾」。詩人以其親身體驗和感受，把遊子的悲苦和哀愁加以濃縮和「轉嫁」，讓人細味和借人傳達，如此，曲折地反映了當時知識分子的生活實況，賦予了詩的社會意義，表明了自己對生活的評價。接著，詩人進行了合理的想像，揭示了慈母情愛的含蘊，原來臨行縫制的遊子衣上，密密匝匝飛走的針線，竟是慈母的絲絲縷縷情思。「遊子無寒衣」，「遊子暮何之」，也許就是慈母系情的「意恐遲遲歸」的內涵。「短章蘊藉」（《白石道人詩說》），是詩意的生發，更是意境的升華。末尾二句，從意義上說，是從「欲報之德，昊天罔極」化出，但較之原詩句，比擬切當，對比強烈，形象更為鮮明；而且「遊子不言苦，家書但雲安」，要解脫和拋卻的是悲苦和哀愁，知難而前，銳意進取，冀報恩於萬一，給人以奮發和鼓舞，因此，詩句的思想意義也更深刻和積極。
此外，就詩的藝術性看，有兩點值得注意。這既是「雅俗共賞」的一個原因，也可窺見詩人的藝術探索之一斑。
一是濃情淡化，引起廣泛的共鳴。共鳴，是文藝作品在讀者身上引起的共同激情，和作品主人公一起體驗他的痛苦、磨難和願望等；濃情淡化，是指作者通過對藝術的理解，把濃烈感情融注在作品中而使讀者覺著是淡然地傳達出來的。這首小詩濃情淡化，引起了廣泛的共鳴。詩的審美客體僅是慈母為遊子縫制征衣所生發的感情；但它喚起的卻是人們對母子至性情愛的體驗中的理解、同情而至反思。為什麼？我們不能不從詩人對審美意識的理解去探求，慈母為遊子縫制衣裳，是最為習見的生活圖景，而其中浸透的卻是深入骨髓的感情。誰無父母，誰無兄弟？離親別故在社會現實生活的人際活動中總會發生的，思親戀故之情又誰能避免？人們讀文藝作品，總是有所希冀的，解除痛苦，獲得歡娛，哪怕是一瞬間的。一個作品的撞擊力在讀者身上引起的回應力應該是適度的，比如李白的《靜夜思》。作品沒有提供特定的背景、環境及其他，但蘊藏的故鄉之思的感情是深厚真摯的；「舉頭望明月，低頭思故鄉」，淡淡的說出，引起了至今千年的共鳴。《遊子吟》使濃烈深厚的感情「輕描淡寫」似地傳達出來，在讀者心理上，引起震動，像山泉沁入心脾，給人以某種滿足、慰藉和感奮。總之，這首詩的情思、哀愁、藝術氛圍都是淡淡的，然而人們卻從中產生共鳴，引起反思和感奮。
二是沖淡的感情得之於平和的語言，這也得益於民歌形式的運用。這首詩是抒情詩，體例為樂府詩，它俚語入詩，明白曉暢，著語不多，純是白描，洋溢著強烈的生活氣息，那真摯深沉的感情就從平淡的語言中得出。從而較為適應廣大讀者的審美心理，使人們自覺地接受其詩歌的思想，心靈得到了陶冶和凈化。
總之，這首抒情小詩歌頌了偉大的母愛，稱得起廣泛流傳千古不朽之作。而戀母、思鄉、念國，似在人們情感上一脈相承而呈現階梯性或說檔次，因此這首小詩，在今天更能激起海外同胞思鄉念國的情感，產生特殊的反響，那麼，它的思想意義和藝術上的探索也就有更值得注意的東西了。
Ⅹ 語文-關於父母關愛子女的古詩文名句
慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒干卧，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴
成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞。《詩經》
無父何怙，無母何恃？《詩經》
父之美德，兒之遺產。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯》
有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，
顧我，復我。《詩經》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通