農村父母吸附在子女身上

1. 為什麼說農村有三種老人不被子女養老，實屬『咎由自取』呢

農村自古就是以農為生的聚集地，雖說農業是國家的根基，可是農民種地辛苦卻收入很低，農村年紀大了，養老就出現了難題，農村老人有養兒防老觀念，所以好多家庭為了要一個兒子，連生多胎，尤其六七十年代的農民，有兩個孩子的都是少生，可是有的農民年紀大了，子女不願意養老，有的確實是子女不孝，可是有的卻是『咎由自取』，咋回事呢？農村老人說主要是以下三種老人。

綜上，農村老人所說的這三種老人之所以『咎由自取』，完全是當初他們對待子女的態度造成的，所以民間有『可憐之人必有可恨之處』的說法，但是畢竟父母養育了我們，無論哪種情況，都要盡力贍養老人，這也是我們中華民族優良的傳統美德，你們說是吧？

2. 為什麼父母作孽要報應在子女身上

報在子來女身上其實就是報在自父母身上，因為子女這樣父母也會很痛苦。
一切法皆是因緣法，因是種子，緣是陽光雨露土壤，因緣和合才能有果。每個人身上無始劫以來肯定都有很多善因惡因，我一向認為父母就是子女一生最大的緣，可以是善緣也可以是惡緣。如果是惡緣就會催生惡因長出惡果。

3. 靜空講父母的罪孽會轉到子女身上嗎

父母的罪業，會影響到子女身上，並不是轉。因果自作自受，不能代替是肯定的。但是，猶如覆巢之下無完卵，比如，父母受福報，明天陞官發財，作為子女的怎麼能不受影響呢？但是，如果父母是清正廉明的，而子女是紈絝子弟，那最後他自作孽完蛋了，跟父母有什麼關系呢？中國的古話父債子償，就是父母的罪業子女受影響的典型。但是，之所以這樣，並不是一定而是子女盡孝道的做法，如果子不償還，也有理，不過就是不孝的了。所以，父母貧窮，他們的子女小時候過的貧窮是非常正常的。也就是父母的罪業，影響到子女。但是，子女用功讀書，長大以後出人頭地，這個就是自己修來的福分了，跟父母沒有關系，相反，自己發達了也會影響父母的生活，這是常理。凈空師父應該是這個意思。

4. 為什麼農村父母與子女之間的情感大多很淡薄呢

農村父母與子女的感情淡薄大多因人而異，但是絕大部分的農村父母與子女的關系還是很融洽的，因為中國的父母養老基本上靠子女，但是國外或者城裡面的養老就不一樣了，一般都是養老院養老或者智能居家養老等等，所以相對而言農村父母與子女之間的情感都是很好的

首先這句話我覺得還是因人而異。農村父母相對於城市父母來說大都為了生計常年在外奔波，疏於對孩子過多的陪伴與關心。而城市父母對孩子的陪伴相對於農村來說多一些，父母與孩子之間建立的感情肯定要深一些，彼此之間的依賴也要多一些。交流的多一些。

農村人表達感情比較羞澀不善於表達，但農村人雖然不表達但是感情一點也不少，相反農村人更吃苦，更有責任心，對父母對孩子更濃厚的愛。

5. 父母在去世前在子女身上有什麼徵兆

都說有徵兆，都說看大兒子的眉毛，現在醫學這么發達，老人好不好醫生就告訴你了

6. 父母在去世前在子女身上有什麼徵兆

預感到的或即將出現的跡象。兆，象形。大篆字形像龜甲受灼所生的裂痕。

徵兆思想，源自於古代的「天人感應」學說。「天人感應」主要表現為「瑞應」嘉許和「災異」譴告。這是儒家希望統治者以德治理天下而作的比附，認為祥瑞的出現，是統治者德之所至，如出現木連理、鳳凰、麒麟等，是上天對帝王的嘉獎和政治開明、太平盛世等的回報；失德將會遭致災異的警告和懲罰，如發生山崩、地裂、蟲災、洪水等。因而，天意和王道就蘊含在自然界某些現象中，以天道闡釋王道，以王道比附於天道。

7. 為什麼有的父母總是把所有的錯誤都歸結到子女身上

半輩子的經驗積累讓他們知道怎麼做是對的怎麼做是錯的，隨著這個世界飛速的變化，對待問題的態度和方法也隨之改變，對於父母這一人群，權威和自己多年來的積累讓他們害怕改變，害怕去接觸新的東西，多數人已經被慢慢快要被這個社會淘汰，但是對待新的問題我們總需要一些老方法，父母總是善良的，取之所長避之所短，有些事情自己明白就好，沒必要去跟父母爭論。

8. 為什麼父母作孽要報應在子女身上

這么說吧，父母作孽獲取利益，子女多少能從中得到好處，那麼這種情況下報應到子女身上，你還會有疑問嗎？舉個例子，父母受賄得到的錢，子女肯定也用了，但法律不會制裁子女，只會制裁父母。這時候，報應就成了天網恢恢疏而不漏。

9. 父母的情感模式在子女身上重演的可能性大嗎

父母的情感模式在子女的身上重演的可能性是90%的。甚至還要高。為什麼這么說呢？父母之間情感的相處模式，會潛移默化的影響著孩子。

孩子會在年復一年日復一日的生活中觀察父母的相處模式，然後在他幼小的心靈地圖裡面早就刻畫好了。並非他刻意為之，也不是父母強給他的。一旦形成基本難以改變，這幾乎是一個魔咒。

但是凡事沒有絕對，但願每個有心人都遇良人，共度幸福一生。