獨生子女宣言讀後感

❶ 高中校園話劇劇本 關於校園安全的 要求對白輕松幽默 道具簡單 主演6-7人最好，對白形式可以是任何舞台形式

第一場
1.《搖籃曲》音樂響起，媽媽和孩子相依偎著。
小寶貝，快快睡
夢中會有我相隨
陪你笑，陪你累
有我相依偎
小寶貝，快快睡
你會夢到我幾回
有我在，夢最美
夢醒也安慰
2．歌詞結束，媽媽開始配樂朗誦
媽媽：謝謝你
因為你帶給我的那份快樂
就如同一份
每天我都開啟的禮物，
我要謝謝你。
因為你願意傾聽所有我想說出來的話。
因為你讓我分享
你如此純潔，天真活潑
因為你對我來說意味著一切的一切。
我真心地謝謝你。
3．舞台靜止，媽媽朗誦
媽媽：孩子啊
你快快長大吧
等你長大了
媽媽就可以帶你去看藍天大海
看紅霞白鷺，
看這美麗的人間。
第二場
1．孩子跌倒。
對白：
孩子：媽媽，快來扶我！
媽媽：孩子，勇敢點。路是你自己走的，你將來會一個人走得很遠很遠，我們不能一直在你身邊，遇到困難，你要學會堅強，勇敢。
2．孩子配樂朗誦
天再陰，雨再大
鳥兒不會怕，
因為它有家。
困難有多少，
煩惱有多大，
我也不會怕，
因為我有家。
我是媽媽懷里的胖娃娃，
我是爸爸眼裡的小嫩牙。
風再大，雨再大，
我也不會怕。
第三場
媽媽：你知道這些詩句是什麼意思嗎？
孩子：我不知道
媽媽：你看，書上全告訴我們了。
孩子：媽媽，讓我看看，讓我看看。
媽媽：媽媽送你上學去，學校里有很多很多的書，你會從書中讀到更多的知識。
孩子：我們上學羅！（媽媽帶著孩子走到學校）
新生入學
師：又是一個新的學期，又迎來一批新的孩子，忙碌而充實的日子開始了。想想他們的樣子，很可愛，也很調皮。
（師做看手錶的動作）
（媽媽帶著孩子上，師迎上去）
師：是李雅儒嗎？
（孩子往媽媽身後躲）
生：我要媽媽，我要媽媽
媽媽：老師就是媽媽
師：咱們到校園去看看
（媽媽，老師牽著孩子的手下）
教師1：
多少幻想多少追求最終選擇了三尺講台
成了一名索普老師
多少甘甜多少苦辣全部傾注在《愛的教育》中，
傾注在《獨生子女宣言》里，
如果說書是一片浩淼的大海
我希望自己是那名鎮定的船長
帶領你們穿越〈海底兩萬里〉，駛向〈神秘的宇宙〉
是啊，無數次閱讀讓我回味
有時，我們激烈的爭取
有時，我們投入地朗讀
有時，我們安靜地思考
有時，我們快樂地表演
哦，難忘的時光不僅僅是在油麻地的〈草房子〉
我們的課堂已經伸向〈哈利 波特〉的魔幻世界
師2：
還記得嗎？
明媚的春光中，我們一起追尋〈綠野仙蹤〉
飄雪的冬日裡，我們牽手〈白雪公主〉
清新的早晨，我們共同誦讀〈三字經〉
閑暇的午後，我們欣賞著《窗邊的小豆豆》
讀書的日子，我快樂
有書相伴的未來，會更輝煌。
師3
作為一名生活教師的我，
多少個夜晚，陪伴著你們
給你們講故事，念兒歌
《一千零一夜》里的《神燈》，《阿里巴巴和四十大盜》，《安徒生童話》里的《海的女兒》《丑小鴨》《賣火柴的小女孩》
有了這些故事相伴
每個夜晚
你們都睡得那樣的香甜
張伊，你還記得嗎？
剛入學的你一直哭著要媽媽
是小布頭的勇敢，善良，讓你學會了堅強
那天早晨，你剛睜開眼睛
突然甜甜地喊了我一聲「媽媽」！
頓時，淚水盈潤了我的眼眶
我緊緊地摟著你
其實，我一直把你當作自己的孩子啊！
師4
同學們，你們還記得嗎？
娃娃心語屋消除了《少年維特的煩惱》
書香苑裡散發著《小桔燈》的芳香
三味書屋裡品讀著《朝花夕拾》的樂趣
增華閣里閃爍著《繁星》的點點光芒
英語角里看到《snow white》的精彩表演
電子閱覽室里更感覺到你們參與讀書沙龍的積極熱情
願這濃濃的書香
為你們（生齊聲說：為我們）師生齊聲：插上理想的翅膀，飛翔，飛翔！
師1：你們好好讀書，就是老師最大的快樂。
師2：孩子是祖國的未來，未來需要讀書人。
師3：一個愛讀書的華人，方能將龍的血脈相連
師4：一個學習型的民族，才是一個不老的民族。
生（領）老師謝謝你！有您的呵護和精心培育，我們一定能成長為
生（群）參天大樹，棟梁之材
生（領）在索普的書香校園里，老師帶領我們走向圖書王國，踏上了閱讀的歷程，讓我們用歌聲來表達對老師的感謝。
（合表演：《感恩的心》）

❷ 《獨生子女宣言》這份宣言一什麼為題目

宣誓

❸ 《我的媽媽是精靈》主要內容是什麼

《我的媽媽是精靈》這個故事講述了一個小女孩在一個很偶然的機會發現她的媽媽是個來自另一個世界的精靈，而精靈與人總是有些不同的。

故事以小女孩的口吻看待了我們的這個世界、人情世故以及想幫助爸爸媽媽不離婚最終沒有成功，做精靈的母親還是離開了我們這個世界飛到了屬於她的地方。從中我們知道了生活的傷害並不能摧毀親人之間的愛。

這是一個精靈與人深深相愛的故事。有一天，女孩陳淼淼突然發現自己的媽媽是精靈，對母親的愛戀掃除了她的害怕心理，然而爸爸卻要和媽媽離婚，她拚命阻止卻無能為力，而且發現睡在沙發上的爸爸也很憐。

創作經過

陳丹燕說：「這本書最初的故事來源於我給女兒講的睡前故事。女兒小的時候，睡覺前洗澡，很喜歡把水也潑到我身上。為了嚇唬她，我說自己後背有一對翅膀，平時藏在皮膚里，但是如果濕了，就會長出來，我就得飛走。

其實這個意象是從外國童話故事裡脫胎而來的，那時候洗完澡，女兒上床後就會不停地追問翅膀的來源和下落。為了圓謊，我就開始編一個精靈媽媽的故事。故事的走向，是女兒隨之而來的各種問題。」

在兒童與世界的關系中，媽媽是最重要的存在之一。《我的媽媽是精靈》為讀者創造了一個真實的幻想世界，以一個精靈的故事描述了一個小學五年級的孩子「尋找」母愛的心路歷程。

為了增加這個幻想故事的真實感，陳丹燕把故事的背景放在她家附近的那些街道和店鋪里。後來成書的時候，她還請女兒拍了一套從小孩子的視角觀察街景的照片，放在書里當插圖。「為了增加故事的非虛構感，我們還特地畫了一張精靈版上海地圖。所以在書出版後，許多讀者拿著地圖去街上尋找、對照書中的地點。」陳丹燕說。

陳丹燕的幻想故事以現實生活和時代為背景，表現了人與精靈的感情交流，以此來探求生活的真義和人性的本質。在書中，愛的正能量也無時無刻不在傳遞。「愛是世界上最黏的膠水，它可以將人們緊緊粘在一起。我想讓孩子能體會到，生活的傷害並不能摧毀親人之間的愛。」陳丹燕說。

以上內容參考網路-我的媽媽是精靈

❹ 獨二代的理解障礙

如果說，上世紀70年代末80年代初出生的一代獨生子女，因為社會翻天覆地的變化而使得他們與上一代有了一條價值鴻溝，那麼在今天，他們與新形成的一代獨生子女，雖同處於社會轉型過程之中，卻為何也有種陌生的理解障礙呢？
在不遠的未來，在許多領域都是獨生子女擔當骨乾的中國社會里，這樣的獨生子女又該怎樣領導那樣的獨生子女，讓國家繼續保持著一種超級的發展？
一直以來，整個社會對「獨生子女問題」都非常關注。上個世紀90年代初，就掀起過一陣熱潮。
1993年，中國青少年研究中心研究員、副主任孫雲曉發表了他的報告文學作品《夏令營中的較量》，文章矛頭直指1980年前後出生的中國獨生子女。一些孩子在夏令營中表現出的嬌生慣養、生存能力差，與日本孩子的獨立、堅忍和富於生存智慧形成了反差。
文章很快引發了一場全國范圍內的教育大討論。有人憂心忡忡：這代人以後怎麼辦？
1997年，作家陳丹燕出版了《獨生子女宣言》。書中那些根據少年聽眾的來信整理出來的感人故事，第一次讓世人真真切切地觸碰到獨生子女們脆弱、敏感、困苦、驕傲的心靈一面。與《夏令營中的較量》不同，《獨生子女宣言》似乎給人帶來了希望，正如書中最後一個女孩子所說的：「沒有人知道我們將變得多麼好。」事隔多年後的今天，當那些當年的孩子已經一個個成為了社會的白領精英、青年才俊，並開始擔負起照顧上一代孕育下一代的責任和義務時，一些人的擔心是否變成了現實呢？令人感興趣的是，這群特殊時期形成的年輕人是否會帶著他們特有的脾氣和習性參與到中國社會的發展中來呢？
長期研究獨生子女問題的南京大學社會學系風笑天教授認為，他在研究過程中的感覺就是，獨生子女在年齡小的時候，問題可能會多一些，但等他們慢慢長大成年了，就普遍會得到好轉。
「很多人對獨生子女的印象還都停留在10年前媒體熱炒的一些問題上。事實上，在很多社會事務中，成年獨生子女的綜合處理能力是相當不錯的。或者這么說，當他們必須自己面對問題的時候，他們雖然不如上一代來得純熟，但花些時間和工夫就能迎刃而解了。」風教授告訴記者，「他們都很聰明，但就是比較懶，有人願意替他們做的時候，他們往往就不會去主動承擔。」
風笑天曾在《中國第一代城市獨生子女的社會適應》的報告中，依據對全國12個城市1786名在職青年的抽樣調查資料，從工作、戀愛婚姻、人際關系、獨立生活、自我認知等方面考察中國第一代獨生子女的社會適應狀況，結果表明：除了未婚獨生子女與非獨生子女在獨立生活方面存在一定差別外，兩類青年在社會適應的各個方面都不存在明顯差別，認為「獨生子女不適應社會」的看法沒有獲得實證。
但也有一些專家指出，近年來在社會上不斷出現的「月光族」（每月收入全部花光）、「啃老族」（高學歷不工作，仍然依靠上一代養）、「寄生族」（成年後跟父母同住，衣食料理由父母照顧），以及「丁克族」（不生養下一代）、甚至「丁狗族」（夫妻以養狗代替養小孩）等等奇特族群，都是從第一代獨生子女那裡衍生出來的。而且，在大多數情況下，尤其是兩代獨生子女的相處，雖然表面上看起來風平浪靜，卻常常可以感覺到一種隔閡甚至是抵觸。
「這些問題的確是相伴著獨生子女現象的出現而產生的，但就此認為這是獨生子女所特有的，就片面了。」孫雲曉認為之所以會有這么多獨生子女問題，是因為中國社會已經發生了巨大的變化，而教育制度卻沒有完全跟上。
陳丹燕也認為，當年在提出獨生子女問題時，對他們不太公平。因為當時中國社會正在發生非常激烈的變化，由農業社會轉向工業社會，由計劃經濟轉向市場經濟，在這么一個過程中，很多成年人身上都會出現巨大的落差。而把孩子身上發生的變化簡單地歸結為獨生造成的，這種觀點是片面的。
「是在新的情況下，我們社會自身還沒有充分准備好。」
另一篇名為《不同背景條伴下的獨生子女社會化》的調查報告也得出了結論：「獨生子女和非獨生子女兩類青少年在社會化發展上不存在顯著差別」。它揭示出這樣一種現實：被目前一些研究所描繪的眾多「屬於獨生子女的」特徵、現象和問題，實際上是改革開放以來與中國社會巨大變革一起成長著的新一代城市青少年的整體特徵、普遍現象和共同問題。
「所以，正是自上世紀80年代以來急劇變遷的中國社會產生、影響和造就了這一代新的中國公民。」風笑天教授說。

❺ 陳丹燕的簡介

陳丹燕簡介：

1958年生於北京。1972年在上海上中學，開始寫作並開始在《上海少年》上專發表少年習作。屬1978年2月進入華東師范大學中文系學習。

1984年第一篇散文《中國少女》發表在上海《少年文藝》，獲上海青年作家獎、陳伯吹兒童文學獎、中國作家協會優秀兒童文學作品獎。

第一篇小說《當有人遇到不幸》發表在上海《少年報》，獲陳伯吹兒童文學獎。1986年在南京《少年文藝》上發表小說《上鎖的抽屜》，開中國青少年文學中少女文學先河。1988年出版第一部長篇小說《女中學生三部曲》。

1990年發表第一篇成人中篇《寒冬麗日》，開始成人文學的寫作。1995年《一個女孩》德譯本《九生》在瑞士出版，被德國之聲選為最佳童書。1996年《九生》獲奧地利國家青少年圖書獎、德國國家青少年圖書獎銀獎

❻ 獨生子女宣言例句

不為窮變節，不為賤移志。〔漢〕桓寬 丈夫志四海，萬里猶比鄰。〔三國〕曹植 燕雀戲藩柴，安知鴻鵠游？〔三國〕曹植 丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐...

❼ 《獨生子女宣言》這本書哪裡可以下載或者可以買到

網上

❽ 求陳丹燕作品《獨生子女宣言》txt

80年代是獨一代，獨一代的子女，也就是大約2000年後的孩子，被稱為獨二代。

❾ 上海的弄堂 陳丹燕

弄堂，這一上海特有的民居形式，曾經與千千萬萬上海市民的生活密不可分。

多少個故事，多少個典故，多少個名人，多少個記憶，與石庫門，與亭子間緊緊地聯系在一起。可以說，沒有弄堂，就沒有上海，更沒有上海人。弄堂，構成了近代上海城市最重要的建築特色；弄堂構成了千萬普通上海人最常見的生活空間；弄堂，構成了近代上海地方文化的最重要的組成部份。

弄堂，上海人對里弄的稱呼，它既不同於傳統的中國江南民居，也不同於任何一種西方的建築形式。然而，它又總是或多或少地帶有中國傳統建築的痕跡，又或多或少地帶有外來的建築景響。

它最能代表近代上海城市文化的特徵，它也是近代上海歷史的最直接產物。
上海這座城市就好像一個有生命的肌體。從高空俯看：縱橫交織的道路猶如動脈，把城市分成若干個小區；每個小區之內，又有許多建築與建築之間形成的小通道，它密密麻麻布滿全城，就像毛細血管那樣細小卻充滿了生機。對這些小通道，各時代、各地區、各民族都有不同的稱呼，上海人則把它喚作「弄堂」。

「弄堂」古時寫作「弄唐」。

「唐」是古代朝堂前或宗廟門內的大路。這個漢字在兩千多年前的《詩經》中就已出現。它在古代漢語中有多種含義，後來作為「大路」的這層意義漸漸被歷史沖淡。及至近現代，人們已記不起「唐」這個字與建築學有什麼聯系，因而代之以另一個在建築學上有意思的漢字「堂」。「堂」原來是對房間的稱謂，與大路、小巷無甚關系，但在近現代漢語中，它與建築學的聯系畢竟比「唐」更緊密些，而且又與「唐」諧音，這樣「弄唐」就演化成了「弄堂」。

其實，稱「弄堂」的不只是上海人，中國江南地區都這樣稱呼。但是弄堂能與北京的胡同一樣著稱於世，卻主要是因為近代上海大批里弄住宅的興起。

城市中被道路劃分出的小區，在古代中國稱之為里坊。一個里坊往往就是一個基本的行政管理單位，其中有民居、寺院、官僚府第等。民居的建築都由自家投資建造，所以一坊之內的建築各各不同，住宅的所有者通常就是使用者，所有權和使用權往往是合一的。這種情況在中國直到十九世紀中葉幾乎無一例外。

里弄在具體命名時，被稱為××里或坊、園、村、庄乃至新村、花園、別業、別墅等。里弄和古代的里坊一樣，也是由許多幢建築組成的建築群，它們也建在被城市道路劃分出的小區內。但和里坊不同的是，每個小區內有一個或者若干個里弄；每個里弄中的單體建築的造型和結構都基本相同，而且在總體上採取了英國的多幢聯排式，一排通常為十幢左右。排與排的組合一般都採用行列式，只有少數因地制宜，依地形布置。在這種新式里弄內，各排建築之間的空間就叫弄堂