不道德現象？ 你這個問題好偏激哇，搞不好會被獨生子女圍攻你的。要論文調查你可以自己查呀
B. 獨生子女心理特徵方面的調查
資料如下:
1、你是獨生子女嗎？
2、你的性格如何？
3、你現在的性格多半由於什麼因素形成的？
4、你的父母為你請過家教嗎？
5、當你的成績不理想時，你父母對你怎樣
6、在家裡，你覺得誰最疼你。
7、你有過離家出走的念頭嗎？
8、如果你父母處處為你安排生活程式，你會厭煩嗎？
9、你認為人生有沒有意義？
10、面對一個問題，你是對的，而你的父母堅持說是錯誤，你該怎麼辦？
11、你曾主動找你父母談心嗎？
12、如果你們常談心過你會徹底說出自已心中最想說出的話嗎？
13、如果有一天父母離異，你會恨他們嗎？
14、父母吵架，你會勸架嗎？
15、你體諒父母嗎？
16、現在你有一個遠大而又堅定的理想嗎？
17、對於你的理想，你父母知道嗎？
18、面對金錢和親情的抉擇，你會選擇哪一個？
19、有一天和父母上街，遇見一個極可憐的乞討者，你想施捨卻被他們 阻攔，你的心情怎樣？
20、你父母在意你的感受嗎？
21、你覺得你和你父母之間有沒有代溝？
22、你覺得你和父母之間溝通有無問題？
23、如果有，你覺得是什麼原因？
24、你覺得你和父母的代溝表現在哪幾個方面?
25、如果你覺得你很滿意你和父母之間的溝通現狀，那原因是什麼？
26、你覺得在親子溝通的問題上，是應該由誰做主導？
27、你和你父母的溝通方式有什麼
28、你和父母之間有過爭吵或冷戰嗎？
29、當摩擦出現時，你是迴避還是積極面對？
30、你會對父母無話不談嗎？
31、你們談話的內容一般是幾個方面？
32、你的父母信任你有能力安排你的生活嗎？
33、你一個月平均和父母溝通幾次？
34、你是（高幾）的學生。
35、你的性別是（）。
36、你與父母進行交流的時間，平均每周有（）。
37、你與誰的交流最多（）
38、你與父母進行交流的內容最主要的是（ ）
39、你與父母進行交流的時間、場所通常是（ ）
40、你認為，你與父母進行交流最大的障礙是（ ）
E、父母對新事物的接受能力太差；F、其它：
41、你與父母進行交流最常用的方式是（ ），你最希望用什麼方式與父母進行交流（ ）。
44、 你知道父母最近有什麼煩惱或快樂的事嗎？
45、 你會關心父母小時候發生的一些故事嗎？
46、 你會把最近認為自己做得最滿意的事告訴父母嗎？
47、 你與父母溝通內容主要是包括哪些？48、成長過程中你會告訴父母主要哪些事情呢？
49、家裡有重大的決定時，父母會徵求你的意見嗎？
50、你在學校與父母聯系多嗎？
最近一次聯系是什麼時候？
你最喜歡與你父母交流的方式是哪種？
51、你認為父母主要在那些方面給你幫助？
52、如果你是高考失利，在這期間是誰對你的安慰最大？
53、你認為父母對你的哪些期待過高？
54、對於你現在與父母溝通狀況，你認為如何呢？
55、你與父母的溝通狀況，你認為會對你的成長產生什麼樣影響呢？
56、你知道父母的生日嗎？通常在父母生日時你通過什麼方式來表達自己的一片孝心？
57、你在與父母交流時有什麼故事或矛盾？
C. 獨生子女自律情況的調查，獨生子女是否有自律意識自律能力如何在今天這個個性張揚的時代談自律是否過
自律意識因人而異，應該每個人都或多或少會有，不過程度不同。我覺得自律能力一般吧，畢竟是獨生子女，大多都被寵壞了，比較自私，我也不例外。我覺得如今自律不會過時，反而更應該提倡
D. 調查：獨生子女與非獨生子女，誰更獨立
日前，美泰兒童基金會聯合北京兒童醫院宣布三項與當前0-5歲中國兒童發展內相關的調查報告容，報告深入解讀了當前中國家庭的兒童養育特點、家長和兒童的互動關系。
北京兒童醫院兒童保健中心主任醫師劉春陽表示，獨生子女因其獨生可能缺乏與兄弟姐妹之間的溝通與謙讓，以及互相學習，難以建立孩子之間的良好交往模式。如果父母不適時創造孩子與其他小朋友交流的機會，或者「包辦」太多，可能會造成孩子不會有效溝通、不合群，甚至個性嬌弱、依賴性強及任性等個性特點。
劉春陽表示，過多「代辦」會阻礙兒童的發展。劉春陽說，不要把孩子看成是父母附屬的一部分,孩子不僅是一個「小孩」,父母更應把孩子看成一個獨立的「人」。和孩子談心事、平等有效的溝通是了解孩子最好的途徑，在和孩子談心的過程中要因勢利導，幫助孩子建立正確的行為習慣，長期會形成良好的個性品質。
E. 獨生子女的心理特點及成因分析
（一）自負心理。由於父母的過分溺愛和嬌寵，獨生子女成為整個家庭的軸心，父母家人的生活完全圍繞著孩子，怎能不讓孩子自負，產生以自我為中心的觀念？
（二）享樂心理。獨生子女從小嬌生慣養，衣來伸手，飯來張口，事事都由父母包辦代替，極少參加勞動（特別是體力勞動），無從體會勞動的苦與樂，更無從培養正確的勞動觀念。再加上孩子要風得風，要雨得雨，一切都遂心如願，因而，在孩子的意識里，自然就會形成享樂心理。據天津對1500名中小學生的一項調查表明，51．9%的學生長期由家長整理生活用品和學慣用品，74．4%的學生在生活和學習上離開父母就束手無策。有些家長出於對孩子的愛，從不讓孩子插手家務，干一些力所能及的活，甚至還替孩子代做家庭作業。具有享樂心理的孩子，最主要的表現就是，好吃懶做，學習怕累，勞動叫苦，上學逃課，幹活偷懶，拈輕怕重，甚至僱人值日。只知索取，不求貢獻。
（三）孤獨心理。在現代社會，人們競爭激烈，生活節奏快，工作壓力大，家長們為了工作，為了生活，為了掙錢，往往無暇顧及孩子， 「留守孩子」與爺爺、奶奶生活在一起，即使有些家長有時間陪伴孩子，也因「代溝」問題，親子間共同語言不多，難以有效溝通，成為無話不談的知心朋友。而且，家長對孩子的關心和愛，通常更多地表現在物質生活方面，以為孩子有錢花，吃好喝好玩好了，就什麼也不缺了。很少關注孩子的精神生活需求與心理感受。特別是獨生子女，上無兄姐，下無弟妹，孤身一人，更少與同齡人溝通交流的機會，沒有知心朋友，找不到情感傾訴的對象，常常感到非常苦悶、憂郁、孤獨。孤獨的孩子一般性格內向，不好活動，沉默寡言，容易多愁善感。嚴重的孤獨感甚至使孩子產生離家出走、自殺等極端行為。
（四）冷漠心理。冷漠即漠然、冷酷、無情，對什麼都無所謂，沒興趣，漠不關心。大部分獨生子女一生下來就泡在「糖水」、「蜜罐」里，依偎在父母的懷抱里，沒有衣食之憂，沒有患難的經歷，沒有多子女家庭兄弟姐妹之間互相嬉戲、吵鬧、幫助、照顧的手足親情，缺乏集體生活的親身感受。不懂生活之艱辛，世道之變幻，人間之真情。對來自父母的翔呵護和生活滿足，似乎天經地義，他們得之泰然，受之坦然。還有些獨生子女生活在殘缺的單親家庭、離異家庭，自小失去父愛或母愛，缺乏家庭溫暖，憤世嫉俗，冷眼旁觀，傲視萬物。在這樣的環境下成長起來的孩子，如果父母疏忽了對他的情感教育引導，就很有可能形成冷漠心理。
F. 獨生子女是中國社會的普遍現象,人們對獨生子女褒貶不一,你如何評價自己
下面內容轉載過來的.希望能到你哦.
一個獨生子女家庭往往需要贍養包括雙方父母在內的回四位老人，即使他答們有足夠的資金、物質幫助老人度過晚年，也很難盡生活陪伴與精神慰藉之孝道。
調查顯示，婚後50％的人選擇過二人世界。大年三十在誰的父母家過？孝順的兒女怕父母孤單，都希望和自己的爸媽一起吃頓年夜飯，其中50％的人在男方家過年三十，初二時再去女方家拜年。此外，10％把兩家父母聚在一起過年；但剩下的40％夫妻雙方父母都在外地，於是選擇各自回家過年的佔10％，還有30％的人選擇「輪流坐莊」。>>>如今過年不容易 說說九大怕
獨生子女容易以自我為中心，這與講求「向心力」的家往往不符。調查發現，200個「獨苗合盆」的家庭，為生活瑣事有過摩擦的超過90％，所幸，90％被訪者表示，誰有理聽誰的，且受教育程度越高越理智。在年輕人中，傳統的「大男子主義」沒有市場。
調查顯示，50％的獨生子女婚後與一方的父母同住，其中30％是媳婦住在公婆家，20％的女婿住在丈人家。
生活中父母的干預使他們的婚姻生活或多或少出現過不和諧。
G. 獨生子女家庭情況摸底調查什麼事
獨生子女的家庭教育問題，在我國當代的家庭教育工作中已成為一個十分突出的問題。總體來看，我國獨生子女的家庭教育的基本狀況是好的，但是也存在著許多令人擔憂的問題：一是期望值偏高；二是教育方法不當；三是相當一部分獨生子女家庭陷入溺愛與過分管理相交織的誤區。造成我國獨生子女家庭教育問題的原因是多方面的，主要是：
一、不能正確對待獨生而導致過分溺愛
我國的社會生產力水平還較低，社會養老問題還沒能得到很好的解決，以及受多子多福等傳統文化觀念的影響，我國人的生育願望仍是強烈的。因此，不論生男生女，只生育一胎，對多數獨生子女家庭來說，並非出於自願。這是我國在人口生育問題上絕大多數家庭的心理狀況和社會現實。但由於我國的國情，若不控制人口數量的大幅度增長，就會造成更嚴重的人口等社會問題，因此提倡一胎化，是我國不得不實行的國策。一胎化政策的執行遇到了多種阻力，特別是在生產力水平低及文化水平低的農村遇到的阻力更大。十多年來，這一政策雖然在我國城市中特別是在幹部、職工隊伍中得到了較認真的執行，但是，由於多數獨生子女家庭中人們的心理狀態不平衡及我國傳統文化的作用，這些獨生子女家庭便把對眾多孩子的愛和希望都集中在獨生子女這株獨苗上。這便是多數獨生子女家庭自覺不自覺地被陷入溺愛中的社會原因和家庭原因。 由於多數獨生子女自覺不自覺地被陷入了兩代六位長輩的溺愛之中，自幼嬌生慣養，孩子知道自己在家庭中的中心地位，在抗拒家庭教育方面也就往往有恃無恐。因此一些家庭對其也就任其所為，使其為所欲為。再加之對其期望值普遍較高，也就導致了不少獨生子女家庭的家庭教育失常，形成對孩子的過度保護。比如，不讓孩子離開自己，或者由於怕不衛生，或者怕孩子學壞，或者怕孩子受欺侮，不讓孩子獨立活動而包辦一切。結果就出現了《中國的「小皇帝」》里所描繪的，兒子在夏令營時住在學校里，父親半夜爬到兒子床底下守著，怕兒子掉下床來。這種過度保護極不利於孩子的正常發展。
一些獨生子女的家長對獨生和獨生政策的心理反差，往往導致情感的扭曲，使對孩子的愛缺少理智過度偏愛，致使不少獨生子女家庭出現低收入高消費現象，把大部分錢花在孩子身上，盡力滿足孩子的要求，甚至許多是不合理的要求。
明明家境並不富裕，卻對孩子的要求百依百順；明明孩子藝術能力一般，缺乏「音樂細胞」，卻買了電子琴，甚至鋼琴，還花高價請家庭教師輔導孩子；明明是孩子的錯誤，卻百般庇護，百般說好；明明孩子智商一般，卻當成神童來要求等等。這種情感上的扭曲，使孩子在一種扭曲的氛圍中成長，無疑也會扭曲孩子的心理，出現心理障礙。
二、因是獨生，家庭環境有不利於孩子成長的因素
孩子的健康成長，特別是其幼年期的心理發育，需要一定的條件。失去了一定的客觀環境條件，孩子的健康成長特別是幼年期的心理發育便會受到一定的影響。比如說，孩子在其幼年期的心理正常發育，需要有與其年齡相仿的孩子一起生活、玩耍的生活體驗和情感交流，這樣才有利於孩子產生童心的共鳴，相互促進，保證身心的健全、健康發育。對此，國內外兒童心理學家都是共同肯定和強調的。而獨生子女由於無兄弟姐妹，在家庭中就缺少小夥伴，整天與成年人特別是年長的祖父母或外祖父母生活在一起。在城市裡，鄰里關系一般又不親密，來往較少或很少，特別是在高層樓房中生活的孩子更是如此，各家自立門戶，基本上是「雞犬之聲相聞，老死不相往來"。因此，就使得相當數量的城市獨生子女自幼缺少小夥伴，而整天被成年人包圍和保護著，這樣的生活環境是不利於孩子的身心發育和健康成長的．再則，兒童的獨立性和獨立生活能力等需要在平常的生活中得到訓練和養成。而獨生子女由於自幼就被陷入在多位老人的過度保護之中，過著衣來伸手、飯來張口、衣擇其佳、飯擇其精的生活，樣樣都能順利的得到滿足，整日與各種高檔玩具相伴，因而容易養成獨立性差、倚賴性強、自幼好逸惡勞、追求享受、不識五穀春秋等弱點和缺陷。
三、家庭教育水平普遍不高
從總的情況看，近些年來，我國雖然已著手對家庭教育問題的科學研究和指導，已有不少部門和教育學家、社會學家、心理學家在越來越關心這一問題。但是，有關研究的深度和廣度還有限，普及的力度和廣度還不能適應我國這個多人口、多獨生子女國家的需要，這種狀況，從總體上決定著我國的家庭教育水平還不高。再則，不少家長不愛學習或不善於學習，更是缺乏對家庭教育知識的學習和研究，不願在子女教育方面動腦筋、下功夫。
因此，要提高我國獨生子女綜合素質，最根本的在於提高獨生子女家長的家庭教育水平。
一是要創造良好的家庭教育環境
良好的家庭教育環境，主要包括：家長要掌握必備的文化知識和科學育兒知識，並能根據獨生子女的特點進行合理的教育；獨生子女的家長必須具有良好的道德品質，並成為孩子的楷模；要形成民主和睦的家庭氣氛，使孩子從小就學會尊重、關心、團結、體諒他人；盡力促使其多方面良好個性的形成，為成人、成才打下堅實的基礎。
二是要遵循家庭教育原則
根據獨生子女家庭教育的特殊性，在施教過程中應遵循適度原則、全面原則、一致原則、民主原則和嚴格原則。所謂適度原則，是指獨生子女的教育必須依據其身心發展的基本規律，不要因為是獨生子女而寄予過高的期望，提出過高的要求，給予過分的愛和照顧。在智力開發上不搞過度教育；在生活中，要使孩子做些力所能及的事，不能事事都由家長代勞；在物質供應上，不給過度滿足等。全面原則，是指要注意德、智、體、勞、美的全面發展，尤其要處理好智力教育和非智力教育的關系。一致原則，是父母對子女教育的態度，祖父母、外祖父母對其的教育態度要取得一致，要注意教育的整體效應，要配合默契，協調行動，在孩子面前不出現意見分歧和沖突。民主原則，是指在家庭中要形成民主氣氛，不搞「家長制"，家長要尊重孩子的意見，不搞一言堂，逐步培養孩子的獨立人格。嚴格原則，是指對孩子的不良行為不能放縱，要使孩子逐步樹立起是非觀念，養成知錯必改的好的道德品質，只要不斷克服自身弱點，才能健康成長，才能成為有益於社會的人。
三是要加強對獨生子女社會化教育
由於獨生子女沒有兄弟姐妹，自幼缺少小夥伴，多數時間生活在成人之間，所以，多數獨生子女在許多方面的性格都不能很好地融合於社會之中。因此幾乎所有的有關研究和專家都認為獨生子女最明顯的缺點就是缺乏社會性。主要表現就是缺乏與周圍人交往的能力；缺乏參與社會的能力；缺乏在社會環境中應變的能力。因此強化獨生子女的社會化教育，是改善獨生子女家庭教育的重要內容和方法之一，也是克服其在獨生的環境中容易形成的弱點的重要途徑和根本措施。要多給獨生子女提供社會生活，孩子到二、三歲時就希望有兒童夥伴，獨生子女這方面的要求就更強烈，希望進入他(她)們的「兒童社會」、「兒童世界」。如果得不到滿足，孩子的性格就會變得孤僻、不合群。因此當孩子長到一定年齡的時候，就必須向孩子提供年齡接近的小朋友，給孩子提供他(她)們的社會生活。為此，可帶孩子去串門，找其他小朋友玩耍；可帶孩子到兒童樂園去游戲：也可盡早將孩子送進托兒所、幼兒園，讓孩子去廣交小朋友，擴大其社會交往。切不可把孩子一直關在家中，使其離群索居。
四是要培養獨生子女的獨立能力
家長應有意識地克服過度照顧和過度保護，凡是其能自己獨立或在指導下完成的事，讓孩子自己來干，不要包辦代替。獨立自主能力是在實踐中鍛煉出來的。應給獨生子女多創造鍛煉其獨立能力的機會，應盡早鼓勵其自我照顧，稍大一些，可交給孩子一些能獨立完成的任務，完成得好，要鼓勵、表揚，促使其增強自立、獨立的積極性。從小注重培養獨生子女的自主活動能力。所謂自主活動，就是按照他們自己的意志去活動。這種活動有利於培養獨生子女的勇敢精神和創造性。凡是不違背社會規范的孩子們的自主活動，家長們都應該盡力給以鼓勵、支持。即使失敗了，也不一定是壞事，仍可磨練孩子們的意志力，培養克服困難的精神，並且還會促使孩子多動腦筋，知道在世界上辦成一件事並不是容易的事，激發其刻苦學習和勇於探索的精神。
五是要進行適度逆境教育
為了克服獨生子女的弱點，應對獨生子女進行適度的逆境教育，進行居安思危、憂患意識、勇於實踐、經受挫折、克服困難、擺脫依賴和培養自主自立精神的教育和鍛煉，使孩子逐步形成對困難的承受能力和對復雜環境的適應能力，培養孩子不畏困難的堅強意志和毅力。
獨生子女對於千千萬萬個獨生子女家庭來說只是父母的心肝寶貝，對國家和民族來說，卻意味著整個未來，因此誰懂得怎樣更好的教育獨生子女，誰就贏得了未來，誰就能擁有美好的明天。
獨生子女的家庭教育問題，在我國當代的家庭教育工作中已成為一個十分突出的問題。總體來看，我國獨生子女的家庭教育的基本狀況是好的，但是也存在著許多令人擔憂的問題：一是期望值偏高；二是教育方法不當；三是相當一部分獨生子女家庭陷入溺愛與過分管理相交織的誤區。造成我國獨生子女家庭教育問題的原因是多方面的，主要是：
一、不能正確對待獨生而導致過分溺愛
我國的社會生產力水平還較低，社會養老問題還沒能得到很好的解決，以及受多子多福等傳統文化觀念的影響，我國人的生育願望仍是強烈的。因此，不論生男生女，只生育一胎，對多數獨生子女家庭來說，並非出於自願。這是我國在人口生育問題上絕大多數家庭的心理狀況和社會現實。但由於我國的國情，若不控制人口數量的大幅度增長，就會造成更嚴重的人口等社會問題，因此提倡一胎化，是我國不得不實行的國策。一胎化政策的執行遇到了多種阻力，特別是在生產力水平低及文化水平低的農村遇到的阻力更大。十多年來，這一政策雖然在我國城市中特別是在幹部、職工隊伍中得到了較認真的執行，但是，由於多數獨生子女家庭中人們的心理狀態不平衡及我國傳統文化的作用，這些獨生子女家庭便把對眾多孩子的愛和希望都集中在獨生子女這株獨苗上。這便是多數獨生子女家庭自覺不自覺地被陷入溺愛中的社會原因和家庭原因。 由於多數獨生子女自覺不自覺地被陷入了兩代六位長輩的溺愛之中，自幼嬌生慣養，孩子知道自己在家庭中的中心地位，在抗拒家庭教育方面也就往往有恃無恐。因此一些家庭對其也就任其所為，使其為所欲為。再加之對其期望值普遍較高，也就導致了不少獨生子女家庭的家庭教育失常，形成對孩子的過度保護。比如，不讓孩子離開自己，或者由於怕不衛生，或者怕孩子學壞，或者怕孩子受欺侮，不讓孩子獨立活動而包辦一切。結果就出現了《中國的「小皇帝」》里所描繪的，兒子在夏令營時住在學校里，父親半夜爬到兒子床底下守著，怕兒子掉下床來。這種過度保護極不利於孩子的正常發展。
一些獨生子女的家長對獨生和獨生政策的心理反差，往往導致情感的扭曲，使對孩子的愛缺少理智過度偏愛，致使不少獨生子女家庭出現低收入高消費現象，把大部分錢花在孩子身上，盡力滿足孩子的要求，甚至許多是不合理的要求。
明明家境並不富裕，卻對孩子的要求百依百順；明明孩子藝術能力一般，缺乏「音樂細胞」，卻買了電子琴，甚至鋼琴，還花高價請家庭教師輔導孩子；明明是孩子的錯誤，卻百般庇護，百般說好；明明孩子智商一般，卻當成神童來要求等等。這種情感上的扭曲，使孩子在一種扭曲的氛圍中成長，無疑也會扭曲孩子的心理，出現心理障礙。
二、因是獨生，家庭環境有不利於孩子成長的因素
孩子的健康成長，特別是其幼年期的心理發育，需要一定的條件。失去了一定的客觀環境條件，孩子的健康成長特別是幼年期的心理發育便會受到一定的影響。比如說，孩子在其幼年期的心理正常發育，需要有與其年齡相仿的孩子一起生活、玩耍的生活體驗和情感交流，這樣才有利於孩子產生童心的共鳴，相互促進，保證身心的健全、健康發育。對此，國內外兒童心理學家都是共同肯定和強調的。而獨生子女由於無兄弟姐妹，在家庭中就缺少小夥伴，整天與成年人特別是年長的祖父母或外祖父母生活在一起。在城市裡，鄰里關系一般又不親密，來往較少或很少，特別是在高層樓房中生活的孩子更是如此，各家自立門戶，基本上是「雞犬之聲相聞，老死不相往來"。因此，就使得相當數量的城市獨生子女自幼缺少小夥伴，而整天被成年人包圍和保護著，這樣的生活環境是不利於孩子的身心發育和健康成長的．再則，兒童的獨立性和獨立生活能力等需要在平常的生活中得到訓練和養成。而獨生子女由於自幼就被陷入在多位老人的過度保護之中，過著衣來伸手、飯來張口、衣擇其佳、飯擇其精的生活，樣樣都能順利的得到滿足，整日與各種高檔玩具相伴，因而容易養成獨立性差、倚賴性強、自幼好逸惡勞、追求享受、不識五穀春秋等弱點和缺陷。
三、家庭教育水平普遍不高
從總的情況看，近些年來，我國雖然已著手對家庭教育問題的科學研究和指導，已有不少部門和教育學家、社會學家、心理學家在越來越關心這一問題。但是，有關研究的深度和廣度還有限，普及的力度和廣度還不能適應我國這個多人口、多獨生子女國家的需要，這種狀況，從總體上決定著我國的家庭教育水平還不高。再則，不少家長不愛學習或不善於學習，更是缺乏對家庭教育知識的學習和研究，不願在子女教育方面動腦筋、下功夫。
因此，要提高我國獨生子女綜合素質，最根本的在於提高獨生子女家長的家庭教育水平。
一是要創造良好的家庭教育環境
良好的家庭教育環境，主要包括：家長要掌握必備的文化知識和科學育兒知識，並能根據獨生子女的特點進行合理的教育；獨生子女的家長必須具有良好的道德品質，並成為孩子的楷模；要形成民主和睦的家庭氣氛，使孩子從小就學會尊重、關心、團結、體諒他人；盡力促使其多方面良好個性的形成，為成人、成才打下堅實的基礎。
二是要遵循家庭教育原則
根據獨生子女家庭教育的特殊性，在施教過程中應遵循適度原則、全面原則、一致原則、民主原則和嚴格原則。所謂適度原則，是指獨生子女的教育必須依據其身心發展的基本規律，不要因為是獨生子女而寄予過高的期望，提出過高的要求，給予過分的愛和照顧。在智力開發上不搞過度教育；在生活中，要使孩子做些力所能及的事，不能事事都由家長代勞；在物質供應上，不給過度滿足等。全面原則，是指要注意德、智、體、勞、美的全面發展，尤其要處理好智力教育和非智力教育的關系。一致原則，是父母對子女教育的態度，祖父母、外祖父母對其的教育態度要取得一致，要注意教育的整體效應，要配合默契，協調行動，在孩子面前不出現意見分歧和沖突。民主原則，是指在家庭中要形成民主氣氛，不搞「家長制"，家長要尊重孩子的意見，不搞一言堂，逐步培養孩子的獨立人格。嚴格原則，是指對孩子的不良行為不能放縱，要使孩子逐步樹立起是非觀念，養成知錯必改的好的道德品質，只要不斷克服自身弱點，才能健康成長，才能成為有益於社會的人。
三是要加強對獨生子女社會化教育
由於獨生子女沒有兄弟姐妹，自幼缺少小夥伴，多數時間生活在成人之間，所以，多數獨生子女在許多方面的性格都不能很好地融合於社會之中。因此幾乎所有的有關研究和專家都認為獨生子女最明顯的缺點就是缺乏社會性。主要表現就是缺乏與周圍人交往的能力；缺乏參與社會的能力；缺乏在社會環境中應變的能力。因此強化獨生子女的社會化教育，是改善獨生子女家庭教育的重要內容和方法之一，也是克服其在獨生的環境中容易形成的弱點的重要途徑和根本措施。要多給獨生子女提供社會生活，孩子到二、三歲時就希望有兒童夥伴，獨生子女這方面的要求就更強烈，希望進入他(她)們的「兒童社會」、「兒童世界」。如果得不到滿足，孩子的性格就會變得孤僻、不合群。因此當孩子長到一定年齡的時候，就必須向孩子提供年齡接近的小朋友，給孩子提供他(她)們的社會生活。為此，可帶孩子去串門，找其他小朋友玩耍；可帶孩子到兒童樂園去游戲：也可盡早將孩子送進托兒所、幼兒園，讓孩子去廣交小朋友，擴大其社會交往。切不可把孩子一直關在家中，使其離群索居。
四是要培養獨生子女的獨立能力
家長應有意識地克服過度照顧和過度保護，凡是其能自己獨立或在指導下完成的事，讓孩子自己來干，不要包辦代替。獨立自主能力是在實踐中鍛煉出來的。應給獨生子女多創造鍛煉其獨立能力的機會，應盡早鼓勵其自我照顧，稍大一些，可交給孩子一些能獨立完成的任務，完成得好，要鼓勵、表揚，促使其增強自立、獨立的積極性。從小注重培養獨生子女的自主活動能力。所謂自主活動，就是按照他們自己的意志去活動。這種活動有利於培養獨生子女的勇敢精神和創造性。凡是不違背社會規范的孩子們的自主活動，家長們都應該盡力給以鼓勵、支持。即使失敗了，也不一定是壞事，仍可磨練孩子們的意志力，培養克服困難的精神，並且還會促使孩子多動腦筋，知道在世界上辦成一件事並不是容易的事，激發其刻苦學習和勇於探索的精神。
五是要進行適度逆境教育
為了克服獨生子女的弱點，應對獨生子女進行適度的逆境教育，進行居安思危、憂患意識、勇於實踐、經受挫折、克服困難、擺脫依賴和培養自主自立精神的教育和鍛煉，使孩子逐步形成對困難的承受能力和對復雜環境的適應能力，培養孩子不畏困難的堅強意志和毅力。
獨生子女對於千千萬萬個獨生子女家庭來說只是父母的心肝寶貝，對國家和民族來說，卻意味著整個未來，因此誰懂得怎樣更好的教育獨生子女，誰就贏得了未來，誰就能擁有美好的明天。
獨生子女的家庭教育問題，在我國當代的家庭教育工作中已成為一個十分突出的問題。總體來看，我國獨生子女的家庭教育的基本狀況是好的，但是也存在著許多令人擔憂的問題：一是期望值偏高；二是教育方法不當；三是相當一部分獨生子女家庭陷入溺愛與過分管理相交織的誤區。造成我國獨生子女家庭教育問題的原因是多方面的，主要是：
一、不能正確對待獨生而導致過分溺愛
我國的社會生產力水平還較低，社會養老問題還沒能得到很好的解決，以及受多子多福等傳統文化觀念的影響，我國人的生育願望仍是強烈的。因此，不論生男生女，只生育一胎，對多數獨生子女家庭來說，並非出於自願。這是我國在人口生育問題上絕大多數家庭的心理狀況和社會現實。但由於我國的國情，若不控制人口數量的大幅度增長，就會造成更嚴重的人口等社會問題，因此提倡一胎化，是我國不得不實行的國策。一胎化政策的執行遇到了多種阻力，特別是在生產力水平低及文化水平低的農村遇到的阻力更大。十多年來，這一政策雖然在我國城市中特別是在幹部、職工隊伍中得到了較認真的執行，但是，由於多數獨生子女家庭中人們的心理狀態不平衡及我國傳統文化的作用，這些獨生子女家庭便把對眾多孩子的愛和希望都集中在獨生子女這株獨苗上。這便是多數獨生子女家庭自覺不自覺地被陷入溺愛中的社會原因和家庭原因。 由於多數獨生子女自覺不自覺地被陷入了兩代六位長輩的溺愛之中，自幼嬌生慣養，孩子知道自己在家庭中的中心地位，在抗拒家庭教育方面也就往往有恃無恐。因此一些家庭對其也就任其所為，使其為所欲為。再加之對其期望值普遍較高，也就導致了不少獨生子女家庭的家庭教育失常，形成對孩子的過度保護。比如，不讓孩子離開自己，或者由於怕不衛生，或者怕孩子學壞，或者怕孩子受欺侮，不讓孩子獨立活動而包辦一切。結果就出現了《中國的「小皇帝」》里所描繪的，兒子在夏令營時住在學校里，父親半夜爬到兒子床底下守著，怕兒子掉下床來。這種過度保護極不利於孩子的正常發展。
一些獨生子女的家長對獨生和獨生政策的心理反差，往往導致情感的扭曲，使對孩子的愛缺少理智過度偏愛，致使不少獨生子女家庭出現低收入高消費現象，把大部分錢花在孩子身上，盡力滿足孩子的要求，甚至許多是不合理的要求。
明明家境並不富裕，卻對孩子的要求百依百順；明明孩子藝術能力一般，缺乏「音樂細胞」，卻買了電子琴，甚至鋼琴，還花高價請家庭教師輔導孩子；明明是孩子的錯誤，卻百般庇護，百般說好；明明孩子智商一般，卻當成神童來要求等等。這種情感上的扭曲，使孩子在一種扭曲的氛圍中成長，無疑也會扭曲孩子的心理，出現心理障礙。
二、因是獨生，家庭環境有不利於孩子成長的因素
孩子的健康成長，特別是其幼年期的心理發育，需要一定的條件。失去了一定的客觀環境條件，孩子的健康成長特別是幼年期的心理發育便會受到一定的影響。比如說，孩子在其幼年期的心理正常發育，需要有與其年齡相仿的孩子一起生活、玩耍的生活體驗和情感交流，這樣才有利於孩子產生童心的共鳴，相互促進，保證身心的健全、健康發育。對此，國內外兒童心理學家都是共同肯定和強調的。而獨生子女由於無兄弟姐妹，在家庭中就缺少小夥伴，整天與成年人特別是年長的祖父母或外祖父母生活在一起。在城市裡，鄰里關系一般又不親密，來往較少或很少，特別是在高層樓房中生活的孩子更是如此，各家自立門戶，基本上是「雞犬之聲相聞，老死不相往來"。因此，就使得相當數量的城市獨生子女自幼缺少小夥伴，而整天被成年人包圍和保護著，這樣的生活環境是不利於孩子的身心發育和健康成長的．再則，兒童的獨立性和獨立生活能力等需要在平常的生活中得到訓練和養成。而獨生子女由於自幼就被陷入在多位老人的過度保護之中，過著衣來伸手、飯來張口、衣擇其佳、飯擇其精的生活，樣樣都能順利的得到滿足，整日與各種高檔玩具相伴，因而容易養成獨立性差、倚賴性強、自幼好逸惡勞、追求享受、不識五穀春秋等弱點和缺陷。
三、家庭教育水平普遍不高
從總的情況看，近些年來，我國雖然已著手對家庭教育問題的科學研究和指導，已有不少部門和教育學家、社會學家、心理學家在越來越關心這一問題。但是，有關研究的深度和廣度還有限，普及的力度和廣度還不能適應我國這個多人口、多獨生子女國家的需要，這種狀況，從總體上決定著我國的家庭教育水平還不高。再則，不少家長不愛學習或不善於學習，更是缺乏對家庭教育知識的學習和研究，不願在子女教育方面動腦筋、下功夫。
因此，要提高我國獨生子女綜合素質，最根本的在於提高獨生子女家長的家庭教育水平。
一是要創造良好的家庭教育環境
良好的家庭教育環境，主要包括：家長要掌握必備的文化知識和科學育兒知識，並能根據獨生子女的特點進行合理的教育；獨生子女的家長必須具有良好的道德品質，並成為孩子的楷模；要形成民主和睦的家庭氣氛，使孩子從小就學會尊重、關心、團結、體諒他人；盡力促使其多方面良好個性的形成，為成人、成才打下堅實的基礎。
二是要遵循家庭教育原則
根據獨生子女家庭教育的特殊性，在施教過程中應遵循適度原則、全面原則、一致原則、民主原則和嚴格原則。所謂適度原則，是指獨生子女的教育必須依據其身心發展的基本規律，不要因為是獨生子女而寄予過高的期望，提出過高的要求，給予過分的愛和照顧。在智力開發上不搞過度教育；在生活中，要使孩子做些力所能及的事，不能事事都由家長代勞；在物質供應上，不給過度滿足等。全面原則，是指要注意德、智、體、勞、美的全面發展，尤其要處理好智力教育和非智力教育的關系。一致原則，是父母對子女教育的態度，祖父母、外祖父母對其的教育態度要取得一致，要注意教育的整體效應，要配合默契，協調行動，在孩子面前不出現意見分歧和沖突。民主原則，是指在家庭中要形成民主氣氛，不搞「家長制"，家長要尊重孩子的意見，不搞一言堂，逐步培養孩子的獨立人格。嚴格原則，是指對孩子的不良行為不能放縱，要使孩子逐步樹立起是非觀念，養成知錯必改的好的道德品質，只要不斷克服自身弱點，才能健康成長，才能成為有益於社會的人。
H. 對獨生子女的評價
對獨生子女的評價 ：
在家中一呼百應的獨生子女被人們稱為「小皇帝」。然而，彷彿一轉眼的功夫，我國上世紀80年代初出生的第一代獨生子女都已經成了20出頭的小夥子和大姑娘。「男大當婚，女大當嫁」。當「小皇帝」牽著「小公主」的手，踏上紅地毯組成一個新的家庭，是否能如童話故事中所說的：「王子與公主從此快快樂樂地生活在一起」呢？進入文章討論 >>>
相處篇：
大少爺脾氣VS大小姐脾氣
獨生子女容易以自我為中心，這與講求「向心力」的家往往不符。調查發現，200個「獨苗合盆」的家庭，為生活瑣事有過摩擦的超過90％，所幸，90％被訪者表示，誰有理聽誰的，且受教育程度越高越理智。在年輕人中，傳統的「大男子主義」沒有市場。
調查顯示，50％的獨生子女婚後與一方的父母同住，其中30％是媳婦住在公婆家，20％的女婿住在丈人家。
生活中父母的干預使他們的婚姻生活或多或少出現過不和諧。
老婆老媽愛誰多一點
黃小姐，23歲，文員
我是獨生女，老公也是獨生子，他是大少爺脾氣，我是大小姐脾氣。我們常常為了一點小事爭吵。如果是兩人世界也許相處會容易一些，但公婆非要和我們一起住。每當發生爭執，公婆永遠站在兒子的一邊。小兩口之間的矛盾再插進老人，誰也沒法下台。最近我丈夫打算買人壽保險，受益人寫誰呢？他說他媽只有他一個兒子，應該孝敬媽媽；可我也只有他一個丈夫啊，難道我不是他最重要的人嗎？老婆老媽誰更重要？老公琢磨了幾天後，決定打消買保險的念頭。 >>>婆媳過招：女人何苦為難女人
新人新招：簽訂和好協議
譚小姐，24歲，公務員
我在我的大學同學中，是結婚比較早的。有了家自然有磕磕碰碰，我們也有過爭吵，但我們把握著一條准繩——既然相愛，就不僅要愛對方的優點，也要包容對方的缺點，爭吵不能是為了爭輸贏而是為了溝通。
我們還定下了「君子協定」——意見不合時誰也不能一走了之，當天晚上12點前無論誰對誰錯，爭吵都必須結束，並主動與對方和好。事實上，這一招非常奏效，往往不到當晚12點，我們又成了兩個相親相愛的「小孩」。>>>我們家的「法定」吵架日
經濟篇：小夫妻肩負2＋4＋1重擔
兩個獨生子女組成新家庭（「雙獨」家庭），除了養活自己還要贍養日漸老去、最終需要照顧的4個老人，還有下一代。70％的被調查家庭認為有壓力，但只要努力工作，合理理財應該可以應付，其中50％的夫妻各自拿出一定比例的收入建立了家庭公共基金。
而有30％的被訪者認為父母都有退休金或其他經濟來源，不但沒有壓力，反而父母能在婚禮、買房等大支出上給予大力支持；占調查總數50％的家庭選擇二人世界，但他們中六成人買房子時接受了父母或多或少的補貼，另外有兩成人買房子的一切費用均由一方或雙方父母承擔。
老父母供養小夫妻
林小姐，24歲，在讀碩士
我和丈夫都是獨生子女，他是在讀博士研究生，26歲。今年6月我們領了結婚證，婚禮是雙方家長一手操辦的，需要我們做的只有拍婚紗照和出席婚宴。婚後，雙方父母各出一些錢為我們購置了現在這個小家，60多平方米。我們的爸媽都沒退休，家庭環境比較好，因此不想在社會里打滾，我打算繼續攻博，他畢業後將繼續作博士後研究，我們以後很可能就呆在學校教書。雖然以後將要面臨生育孩子、父母年老、經濟壓力變大等問題，但我們暫時不想考慮。
新人新招：掰著指頭過日子
胡先生，24歲，保險從業員
去年我和做老師的妻子結婚後，首先是一個小生命在毫無准備的情況下降臨了，而下崗的老爸也患上重病，老人的贍養、孩子的撫養都來了。靠小兩口任何一方，是很難養活一個家的。我只能拚命地推銷保險，妻子休完產假後也投入工作，片刻不敢懈怠。
努力工作很重要，但學會合理的開銷也必不可少。每個月我們各自拿出收入的70％，建立家庭公共基金，買大件商品以及孩子的撫養費、我們的伙食費都從公共基金中支出。再拿出收入中的10％存進銀行作為儲備基金，用於重大緊急支出，各自剩下的20％則是自留地。雖然掰著手指頭過日子，但合理的計劃讓生活井井有條，也不乏樂趣。
父母篇：團年飯和誰的爸媽一起吃
一個獨生子女家庭往往需要贍養包括雙方父母在內的四位老人，即使他們有足夠的資金、物質幫助老人度過晚年，也很難盡生活陪伴與精神慰藉之孝道。
調查顯示，婚後50％的人選擇過二人世界。大年三十在誰的父母家過？孝順的兒女怕父母孤單，都希望和自己的爸媽一起吃頓年夜飯，其中50％的人在男方家過年三十，初二時再去女方家拜年。此外，10％把兩家父母聚在一起過年；但剩下的40％夫妻雙方父母都在外地，於是選擇各自回家過年的佔10％，還有30％的人選擇「輪流坐莊」。>>>如今過年不容易 說說九大怕
和父母僅隔「一碗湯」
張小姐，23歲，外企白領
我結婚後和丈夫過起二人世界，工作繁忙，沒時間做飯。如果沒有應酬，我們會回老人家里吃晚飯。晚餐時分，桌面上是熱氣騰騰的湯，我和丈夫呼啦啦地闖進父母家，老人熱情地招呼著我們，我們卻有打不完的電話，一頓飯狼吞虎咽地吃完後走人。
「一碗湯的距離」是現代人形容與父母距離的一個模糊的描述。家意味著一碗熱湯，父母是躲在我們繽紛生活背後煲湯的人，我們希望喝到微熱的湯，卻從不考慮煲湯的人對我們期盼的目光。父母的家對我們來說是食堂，他們讓我們的胃無比舒坦，我們卻讓他們的心倍感失落。
新人新招：各自回家過年
劉先生，25歲，司機
我和妻子都是獨生子女，結婚3年，每一個大年三十都過得不一樣。結婚第一年，我帶著新婚妻子回老家過年，她給媽媽打電話拜年時，娘倆一起在電話里哭，岳父岳母膝下就只有她一個孩子，第一個大年三十過得如此冷清。第二年，我陪妻子留在她家，爸爸媽媽在電話里說過年沒意思，除夕的團年飯做了幾個菜，吃了好幾天。第三年，我們各自回家過年，各陪各的爸媽。吃過年夜飯，我媽笑著對我說：「我和親家通電話時說，兒子和媳婦沒在一起吃年夜飯，我們當老人的覺得心裡過意不去，明年我們和你們小兩口還有親家一起過年怎樣？」有一對開通的父母，讓我再不用為和誰過年發愁了。
孩子篇：兩個大孩子如何帶小孩子
20出頭的獨生子女夫婦們，本身還是個孩子，也缺少帶弟妹的經歷，再加上忙於事業，在撫育子女方面往往手足無措。調查顯示，20％的人在未來幾年內都不打算要孩子；70％的人決定請父母幫忙；只有10％的人堅持自己帶孩子，感受和孩子一起長大的喜悅。如果雙方父母搶著帶孩子怎麼辦？20％的人表示會指定較合適的一方；50％的人會讓雙方家長輪流；30％的人感到束手無策。>>>有了孩子人生更完整
婆婆媽媽展開爭奪戰
梁小姐，24歲，秘書
從小到大什麼都是爸媽幫我做的，我哪裡會照顧孩子？再說，現在工作太忙，產假一休完，就得回公司上班，把孩子交給自己的爹媽總比交給外人放心吧。
可惜，當我還在慶幸自己能從照顧寶寶的艱辛中逃出來時，婆婆和媽媽之間的一場孫子爭奪戰又讓我陷進左右為難的境地。婆婆和媽媽帶孩子的方式很不一樣，媽媽曾對我說：「你婆婆給孩子洗澡的水太燙，小心燙傷孩子的皮膚，」「怕孩子上火就猛煲涼茶，小心壞了寶寶腸胃。」由於媽媽不停抗議，我只好把孩子接到媽媽身邊，誰知過了兩天婆婆就不滿意了，「寶寶回了娘家怎麼變瘦了？」雖然兩個老人都是因為疼愛孫子，想讓寶寶留在自己身邊才對對方如此挑剔，但這卻把我折騰壞了。
新人新招：我的孩子我來帶
杜小姐，24歲，幼兒園老師
媽媽只生了我一個女兒，去年我也生了一個女兒。雖然婆婆和媽媽都樂意照顧我的孩子，但從事幼兒教育的我希望孩子能按照我的培養方式成長。
我懷孕的時候就看了很多育嬰書籍，如何餵奶、換尿布，寶寶為什麼啼哭，如何安撫寶寶都掌握得差不多了。小生命降臨的一開始的確慌了手腳，但很快就有了起色。我會在寶寶安靜的時候給她聽聽音樂，帶她到公園里呼吸新鮮空氣，辨認花草。因此我的孩子剛10個月就會咿呀咿呀地開口說話了。
我尊重婆婆和母親介紹的經驗，但只有經過檢驗才會接受。我相信自己培養出來的孩子，比隔代撫養培育出來的孩子，在心理上會更加健康。
I. 有關獨生子女調查問卷～作業啊！
點不動，不能答題，抱歉
J. 關於獨生子女政策的社會調查
我覺得獨生子女的政策，部分會造成小孩內向傾向