父母教子女跪下

『壹』 父母如何教育子女才是最好的

父母怎樣教育子女 隨著時代的變遷和文明社會的發展，孩子的教育成了父母最頭痛的問題！父母是孩子第一位老師，從孩子呱呱落地開始，父母就肩負著教育和培養孩子的重擔，「望子成龍，望女成鳳」是每位父母的心願，如何做到寬緊適中，尺寸很難把握。可根據自己的實際情況和孩子的特性有選擇的參考： 一、以身言教，不斷充實自己 每位孩子從小潛移默化模仿著大人的腳步，因而，做為父母要盡量養成良好的個人習慣和處世方法，不斷的增長見識，思想要跟上時代步伐 ，這樣就容易於孩子交流。 例如：有一次和孩子去我父母那裡，父親按照自己的想法，一直在給我嘮叨，我沉默不語。在回來的路上孩子問我：「爸，爺爺嘮叨，你干嗎一直不吭聲？」我說：「爺爺是爸爸的爸爸，他說的目的就想為我好，不管說的是否符合我的實際，我都必須聽，對的接受，該改就改」。孩子開玩笑說：「咦，這才是好孩子」。我笑著順水推舟說： 「你以後也學著爸爸這樣對待父母的教導呀」。孩子笑著。我想這樣的教育，會有很大的效果。 在輔導孩子時，我擔心以前的概念與現在的概念說法有點不同，所以，孩子每學期的課本，我都看過，這樣，輔導時 才不會因為概念不同，而誤導孩子的學習。 電腦時新時代信息交流的必須品，早在孩子小的時候，我就開始學些電腦，為的不僅自己跟上時代，也是為了能有與 孩子有「共同語言」的話題。這樣，與孩子就更近。 二，放下父母的架子，平等對待孩子 作為父母，很多都以長輩自居，與孩子說話，總帶著命令的口氣對孩子說話。這樣，很容易使孩子口服而心不服。也很容易造成孩子「陽奉陰違」的心理。不自覺也因此而來。 對待孩子，不能用「命令」方法，也不能過於溺愛。愛孩子要愛在心裡，現在很多是獨生子女，本身就有養尊處優的思想，如果把握不適度，就會出現因溺愛而不知所為，最後變成放縱。 我讓孩子幫著做事，每次都說：「等你做完這件事，去幫爸爸買點東西好嗎」，「玩游戲時間不能太長，你打算再玩幾分鍾？」給孩子一個選擇的機會，這樣孩子大都會愉快的接受你的要求。 三，尊重孩子的興趣，讓孩子自己安排學習時間 每個孩子都有自己的興趣，千萬不能扼殺孩子的樂趣。我的女兒喜歡聽音樂，兒子喜歡看動畫，我從來不阻撓他們的興趣，只有提醒他們：你的作業要自己安排好時間哦。經過幾次提醒後，每次我從外面回來，孩子會主動的說：爸，我看完這個就做作業。我想這樣的效果，比起嘮叨和強迫先做好作業好得多吧 ！ 四，及時贊賞孩子的成績，用贊美的話點擊孩子的缺點 及時誇獎孩子的成績，使孩子有「成就感」。他們的每張獎狀，都是我親自貼到牆上的，這樣，自然有來客會給他們贊賞，每個人都想得到社會的承認，孩子也不例外。誇獎的同時，遇到比較特殊的成績適當給點物質獎勵也是必要的。 在贊美的同時，要提醒他們的不足，語言當然要很注意。「這次成績提高很多，爸很開心，要是這里不是你粗心的話，成績更高」。「你的英語很棒，要是寫作方面能再努力一些，語文成績提上去，更完美了」。 五，千萬別說傷害孩子自尊的話，包容孩子的缺點 孩子是在不斷修正缺點長大的，對孩子出現的錯誤，不能說傷害他們自尊的話。比如孩子出現簡單的錯誤，千萬不能說「你這么笨，這個還會錯」，「你的書是怎麼讀的？」等等之類的話。應該說：「這個是你平時會做的哦，是不是情緒太緊張了」,「不怕，下一次改正粗

心就好了」。 孩子受到社會的影響而發生不應該的思想時，不能發怒，用冷靜的態度和婉轉緩和的語氣與孩子交流，及時改正他們的缺點。有一次，老婆在無意發現讀初中的女兒課本里有張「情書」，老婆詢問女兒時，女兒很害怕，說千萬不能讓爸爸知道，要不然會打死的。當我老婆問我怎麼處理時，我說想一下怎麼糾正她的問題。我對女兒說：「爸爸經常在外面，很少和你交流，今天想和你交流一下，」，「好啊！爸」，「聽說現在學校有的學生有不正確的早戀思想，你應該不會有這個情況吧？」「我....沒有。」 「對，爸爸相信乖女兒」，「現在的早戀思想是不應該的，初中有初中的同學，高中有高中的同學，到了大學，有大學的同學，一山更比一山高，況且現在的同學，還沒有定型，以後發展成什麼樣的人還不一定，還有，早戀影響學習，也影響自己的未來，我想,乖女兒，要是等大學畢業以後，有安定的工作，再談戀愛，這樣比較成熟，你說呢？」，「咦」。「聽說你最近學習成績不大理想，加把勁哦，你們是爸爸的寄託」，「好的，爸爸，我會努力的」，就這樣，問題解決了。 六，盡量滿足孩子的合理要求，答應孩子的事一定要落實 對孩子的要求，分清是否合理，孩子都有攀比心理，當孩子要求不適合家庭情況時 ，要坦誠的說明家庭的困難，在家庭條件容許的情況下，盡量的滿足他們的合理要求，並且要落實，我答應孩子的事，會牢記在心裡，每次回家，都會完成我答應他們要辦的事，老婆開玩笑說，你心裡只有孩子，說得你的做到。 七，密切注意孩子的交往，並及時加糾正 俗話說的好：近朱者赤 ，近墨者黑。孩子的思想還不能分清好壞，作為家長，要密切的注意他們的交往，對與那些不愛學習的同學交往要以緩和的口氣，與孩子說明這同學的思想不正確在那裡，建議孩子多點與愛學習的同學來往，比如「甲同學因為成績跟不上，所以放棄學習的念頭，我不反對你跟他來往，但是最好跟乙同學來往多點好，他成績不錯，你們也可以交流.....」 八，激發孩子發揮長處，禰補缺點 每個孩子都有自己的長處，要充分發揮，這樣也可以給他（她）一個學習信心。記得我小時候，學習成績好，但很貪玩也很調皮，很多老師都只看到我調皮的一面，經常批評，對我成績隻字不提，所以形成與老師對抗的「逆反心理」，到了初一，一位有經驗的老師，看到我的長處找我談心，「你很聰明，也很調皮，要是你能糾正貪玩的缺點，一定是一個很好的人才」，「咦」。接著，這位老師經常表揚我的成績，對我缺點隻字不提，我對這位老師越來越尊重，也不再調皮了，成績一直上升，到全區會考時，我得全區第一名。全學校嘩然。要是這位老師和其他老師一樣，我不可能發揮自己的潛力。所以，激發孩子長處的同時，一定程度會糾正孩子的缺點。

『貳』 父母該怎樣教育子女…暴力管教還是寵慣順其自然

架起兩代人理解和溝通橋梁:解決「代溝」關鍵在父母首先，要走出現代家庭的教育誤區。有的父母特別苛求孩子，一不滿意就體罰孩子，造成孩子暴躁、憎恨的心理；有的父母放縱孩子，家庭中孩子的行為沒有可以遵守的規則，這樣的孩子很任性，又特別依賴他人；還有的父母過分溺愛孩子，這些孩子外表很堅強，內心很軟弱。因為教育方式不當，父母才覺得孩子難以管束，無法溝通。正確的教育方式應該是做民主的父母，尊重孩子，這樣才可能構築起相互溝通的橋梁。父母要通過學習跟上時代多抽出時間與孩子聊天是好的，但這種認識是不對的。與孩子說話的關鍵是「說什麼」，有的父母與孩子談話一說就崩，以後孩子就再不願與父母說心裡話了，這說明找孩子說話的形式不能解決父母與孩子的沖突。父母與孩子的沖突只是「代溝」的表面現象，實際上是父母與孩子兩代人價值觀的沖突。一位女大學生愛上了修房工人，父母堅決反對。父母反對的原因是這種愛情不符合傳統社會價值觀，而女兒認為「愛是不需要理由的」，這是一種現代愛情價值觀。兩種價值觀碰撞，僅僅靠多說話、多溝通是解決不了問題的。價值觀是隨著社會的發展變遷的，孩子是在變遷了的社會中建立了新的價值觀，如果父母用舊的價值觀與孩子去溝通，孩子是聽不進去的。惟一的辦法是父母不斷去學習，跟上社會發展。隨著社會的發展，教育方式也在發展。過去的文化傳遞方式主要是父輩模範文化，孩子的價值觀主要來自於父輩的言傳身教。現代社會的文化傳遞是「平輩模範文化」，孩子的價值觀主要來自於平輩。而將來的文化傳遞方式是「子女模範文化」，父母要向孩子學習，全社會進入一個學習的時代。要讓孩子找到幸福感與孩子溝通父母首先應該稱職。比如要喜歡孩子，經常與孩子親近；與孩子一起解決困難；考慮孩子的感受，善於與孩子進行感情溝通；按照孩子的能力為孩子設計目標，讓孩子體會成功的快樂；家庭中有確定的行為規范准則，讓孩子有所遵循。此外，父母還應該了解自己的孩子，現代社會孩子面臨的壓力很大，有學習的壓力、發展的壓力、與父母沖突的壓力、與同學交往的困惑等。現在全社會都有成功焦慮，成功的標准又很單一，對孩子來說，考試成績好、能上好大學成了成功惟一的標准。而實際上，一個人的成功標准不是惟一的，人最大的滿足是精神滿足，片面強調考上好大學，孩子自己感覺不到學習的樂趣，尋不到幸福感。社會在轉型期價值觀混亂，孩子自我選擇價值觀出現困難。父母應該了解孩子，才能溝通好。作為家長，要對孩子寬容。與孩子溝通的時候，對孩子的不安、不滿和不同觀念不要緊張，要善於接納。孩子有很多行為的背後是有積極意義的，只是父母沒有發現。比如孩子們喜歡看《大話西遊》，是什麼原因呢？因為古典名著《西遊記》中，唐僧是個沒有本領、喜歡說教、膽小怕事的人物，孩子們不喜歡。《大話西遊》中，唐僧的權威受到了挑戰，人物的對白跳躍，孩子們看了覺得刺激。這從傳統觀念看，是對經典的褻瀆，但從另一方面看，青少年的創造力又多是在打破權威後實現的。從這個意義上來說，《大話西遊》並非一無是處。家庭教育要實話實說一個唱紅臉、一個唱白臉,這種方法是不可取的.孩子對父母的管教不能分辨是非的時候，父親一種說法，母親又是一種說法，孩子感覺父母的教育可能都是口是心非，父母管教態度一致了，孩子才不會對父母的教育產生懷疑。此外，許多孩子常常抱怨，父母要求孩子做的自己卻做不到。這里就有一個父母與孩子溝通的另一個原則問題———父母與孩子溝通的時候，一定要實話實說，否則溝通是無效的。別有意無意地給高三孩子施加壓力解決的辦法是放鬆孩子的心情，最好讓孩子與朋友、家人等聊聊心裡話，傾訴對她很重要。同時，家長不要說些諸如你必須得好好學、考不上大學會如何如何之類的對孩子不起任何作用的話，再不要有意無意地給孩子增加壓力了。」高三階段基本沒有新知識了，調節學生心理狀態很重要。對學齡前兒童要立規則家長之間必須要統一規則，且規則制定後要徵求孩子的意見，認同哪些？反對哪些？什麼原因反對？最初的規則可以簡單一些，讓孩子容易接受。比如：自己的東西自己收拾、晚上幾點入睡、一天可以吃幾個冰淇淋等。家長可以做些獎勵承諾：孩子按規則堅持一周會獲得什麼好處，堅持兩個月會得到什麼獎勵。如果實行下來，孩子會慢慢覺得與大人們達成協議很有意思，規則會順其自然演變成良好的習慣想讓孩子聽話，家長需要注意的是：1、積極傾聽，而不用下命令、警

『叄』 男兒膝下有黃金跪天跪地跪父母女兒膝下有什麼

女兒膝下有兒女相夫教子孝老人

『肆』 怎麼評價父母通過強迫孩子下跪的方式教育孩子

不好，不管孩子在什麼地方，他畢竟是孩子，我們經常聽到「子不教父之過」，正是因為他是孩子，有太多太多事情他不懂，需要大人的引導，如果父母身教做的好，那麼孩子會很少犯錯，說教告訴那樣我們是在俯視孩子，而沒有蹲下來體會他的情緒感受，從而讓他認識到到底怎麼做對，怎麼做錯，而不是錯了就讓孩子跪下，指責的告訴他，你就是錯了，就應該受罰，孩子要長成他想長成的模樣，而不是我們期待的，我們太多時候把自己沒有完成的自己想要的生活強加給孩子，還美其名曰是為了他好

『伍』 父親教育子女的成語

父嚴子孝 父親嚴格管教子女，子女依順孝敬父親。
出處：唐·呂溫《廣陵陳先生墓表》：「始見一鄉之人，父嚴子孝，長惠幼敬，見乎詞氣，發乎顏色。」
畫荻教子 荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。
出處：《宋史·歐陽修傳》：「家貧，致以荻畫地學書。」
孟母三遷 孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。
出處：漢·趙歧《孟子題詞》：「孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。」
三遷之教 比喻選擇居住合適的環境以利於教育子女。
出處：漢·劉向《列女傳》載：孟母帶著年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪；後遷居集市，又跟著學商人自吹自誇；孟母遷居學堂附近，孟子從此學習禮節，要求上學。
玉不琢，不成器 琢：雕。玉石不經雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不學習就不能有成就。
出處：《禮記·學記》：「玉不琢，不成器，人不學，不知道。」

『陸』 父母教子女30左右做事情，子女發表意見，父母總覺得子女在辯駁怎麼辦

舉個例子，即可以用於反思又可以把這個例子講給父母聽。就說每個人的小回時候是不是都聽父答母的話？而孩子聽父母的話並不在於父母是否知識淵博，為什麼？因為每個人小時候的認知有局限，自己的見解無法超越父母，也沒有行為能力去證明。這也是每個人成長的過程。那麼現在為什麼不一樣呢？因為現在孩子的見解符合現代社會特徵，所認知觀點不同於父母的認知層面（就像土壤分為幾層，父母熱衷於土壤比較現實的表面兩層，淡忘了底下三層，而年輕人正在中間層，正想突破表面兩層）。有待於探索，嘗試，求證。

『柒』 誰知道古代關於父母教育子女的經典故事

孟母三遷的故事

人們熟知的亞聖孟子，是春秋戰國時期的思想家、教育家，名叫孟軻（公元前372一前289）。他幼年調皮淘氣，後來刻苦求學，終於成為一名儒家學派的大學問家。晚年，他在《孟子題辭》中回憶自己的成長經歷時說："我的成人與'幼被慈母三遷之教'關系極大。"

孟軻是鄒國人，祖輩以農生為主，家境甚為貧寒。他家住在一個村落的邊上，附近是一片墳地。孟軻出於好奇，小時候常去墓間玩耍，看見人家埋葬死人，他就和一些小朋友學著樣子玩抬棺材、挖坑、哭號的游戲。盂母見此情景很擔心，認為這個地方對孩子成長不利，就搬了家。

孟家搬到城裡的一條街上，附近是集市和商店，商人巨賈雲集，一天到晚吆喝聲不斷。孟軻住在那裡後，又和小朋友學起商人做買賣的游戲來。孟母感到這個地方對孩子的成長也不利，於是又決定搬家。

孟家第三次住的地方是一個學宮的旁邊。到這里來的除一些學生外，還有一些著名的學者。他們出出進進很有禮貌，早晚還會聽到朗朗的讀書聲。孟母高興地說："這個地方很好，有利於對孩子教育。"便定居在此。

盂軻住在這里，常到學宮旁看學生游戲，聽老師上課，學生朗讀，學習來往行人的禮貌動作，孟母看了十分高興。直到孟軻上學，孟母仍不放鬆對他進行教育。後來，孟軻終於成為著名學者。

『捌』 父母教育子女的古句

●父母之愛子，則為之計深遠。

《戰國策·趙策》父母愛子女，就得替子女作長遠的打算。

●愛之不以道，適所以害之也。

《資治通鑒》道：道義，正道。適：正是。不從道義上愛護一個人，正是害了他。

●君子之於子，愛之而勿面，使之而勿貌，導之以道而勿強。

《荀子·大略》君子對於自己的子女，喜愛他們而不表現在臉上，使喚他們而不優以辭色，用道理誘導他們而不強制壓服。

●賢人智士之於子孫也，厲之以志，弗厲以詐；勸之以正，弗勸以詐；示之以儉，弗示以奢；貽之以言，弗貽以財。

漢·王符《潛夫論·遏利》賢明的人和有識之士教育子孫，總是勉勵他們立志，而不是教以花言巧語；勸導他們正直，而不是從事奸詐；示範他們儉約，而不是示範以奢侈；贈送他們以訓誡，而不是贈送以財產。

●童蒙無先入之雜，以正導之而無不順受棗故養正當於蒙。

明·王延相《雅述·上篇》 蒙:無知。童蒙，指兒童無知的時期。

●今教童子棗則宜誘之歌詩以發其意志，導之習禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。

明·王守仁《訓蒙大意》諷：勸告。

●今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。

明·王守仁《訓蒙大意》不能已：不會停止。

●教子工夫，第一在齊家，第二在擇師。

明·陸世儀《思辨錄輯要》卷十齊：整治。

●子弟童稚之年，父母師傅賢者，異日多賢；寬者，多至不肖。

清·張履祥《訓子語》童稚：年幼時期。異日：日後。

●至樂無如讀書，至安無如教子。

《史曲·願體集》至：最。

●愛之必以其道。

清·鄭燮《濰縣署中與舍弟墨第二書》愛惜子女必須講究方法。

●內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。

宋·朱熹《宋名臣言行錄》成：成才。要想成就功業，必須家裡有好的父兄，外有嚴格的師友。

●教子須是以身率先。

明·陸世儀《思辨錄輯要》卷十教導兒子必須自己帶頭去做。

●人各欲善其子，而不知自修，惑矣！

清·張履祥《願學記》人們都想教好子女，但不懂得從我做起，這真大惑不解了。

●子弟教不率從，必是教之不盡其道，為父兄師長者，但當反求諸已，未可全責子弟也。

清·張履祥《備忘一》率從：服從。反求諸己：自己要反思。

●母欺子，子而不信其母，非以成教也。

《韓非子·外儲說》做母親的欺騙兒子，做兒子的不相信自己的母親，這樣的家教還成什麼樣子。

●父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。

『玖』 父母給兒女跪下,兒女會有報應么

會的，兒女承受不起父母的跪拜，父母給了我們生命，撫養我們長大，是我們一輩子也報答不進的。