『壹』 父親對子女的傷害有沒有佛教報應例子
在佛教看來，父母可能有問題，但父母的養育之恩總是要報的。其中最大、最重要的報恩是引導父母明白事理，皈依三寶，諸善奉行，以後遠離惡趣之苦。假如做不到這點，即便有所謂的晨參暮省，承事供養，也無非小恩小惠。
如果樓主非常需要某種血淋淋的、有報復感的東西。那麼按《華嚴經》的說法，「惡口之罪，亦令眾生墮三惡道。若生人中，得二種果報，一者常聞惡音，二者所可言說恆有諍訟。」惡口會導致眾生趨向三惡道，未來很有可能墮入地獄道，或者鬼道、畜生道。倘若由於累世福德還能做人，那麼很容易遇到各種人身攻擊，時常爭執吵架。
父母對子女的惡業也仍然是惡業。由於父母與子女因緣很重，業報通常很迅速。如果有所傷害，可能用不著等來生，這輩子就能看到（至少一部分）報應了。《地藏經》中惟一明確提到的現受報（現世報），就是「前後父母惡毒者」。
你父母來生很可能會非常不好，也許此生就會遭遇各種折磨。看了這個樓主會痛快一些？但這又有什麼意義呢？你的怨恨之心只會讓你自己煩惱。你自己想一想，除了讓你自己痛苦之外，還有什麼作用？
直面問題，接受問題，解決問題，才是學佛之人應該做的。
當然，改變父母很難。因為（至少他們自認為）地位高的人，很難接受地位低的人的建議和要求。不過，在我們這個社會中，如果子女能夠取得非常不錯的成就，那麼就能夠在大家庭中擁有更加強勢的地位。到時，再做些什麼就容易多了。如果能幫助父母明白事理，痛改前非，我想總是好事。
假如問題無法迅速解決，且樓主一時還不能徹底獨立，仍需要父母的幫助、資助，那麼最好把他們當做必須依靠的朋友、同事或官長，而不是父母親人。這樣相處，彼此都會更輕松一些。
祝你幸福，法喜充滿。
『貳』 為什麼父母作孽要報應在子女身上
報在子來女身上其實就是報在自父母身上，因為子女這樣父母也會很痛苦。
一切法皆是因緣法，因是種子，緣是陽光雨露土壤，因緣和合才能有果。每個人身上無始劫以來肯定都有很多善因惡因，我一向認為父母就是子女一生最大的緣，可以是善緣也可以是惡緣。如果是惡緣就會催生惡因長出惡果。
『叄』 母親對孩子不好會不會遭報應
要知道凡事都有因果；這位母親不管自己的孩子，肯定會有她自身的因回果；這位孩子得不到母親答的關懷呵護，也是有他自身的因果的。這種因果是雙方造成的，如果為這個而氣惱，就會結下新的因果，最好的辦法是不氣不恨，善待母親，順其自然。
『肆』 佛有沒有說父母虐待自己的孩子會不會遭報應
佛講眾生平等
無論是誰都會遵循因果報應。
但是我們的分別心很重。
往往都是自己的想法與實際不符，所以要看真實情況。
我覺得父母都是愛自己的孩子的。
『伍』 父母對孩子不好。會有報應嗎
其實我們所說的善有善報，惡有惡報，這句話只是安慰我們自己罷了，根本就沒有這一說。別人怎麼樣我們管不著。只要他沒有犯罪就行啦。
『陸』 佛法中子女對父母不好不孝順會有報應，那父母對子女不好又會有什麼
佛的廣大教義應是眾生平等，所以同樣有報；父母和子女好比是雞和蛋的關系，你說是先有雞還是先有蛋
『柒』 為什麼父母作孽要報應在子女身上
這么說吧，父母作孽獲取利益，子女多少能從中得到好處，那麼這種情況下報應到子女身上，你還會有疑問嗎？舉個例子，父母受賄得到的錢，子女肯定也用了，但法律不會制裁子女，只會制裁父母。這時候，報應就成了天網恢恢疏而不漏。
『捌』 父母做壞事子女遭報應 做壞事父母會有報應嗎
不論是按哲學還是神學觀點，世間萬物都是普通聯系的，
父母與子女是世間所有種類的聯系中最為緊密的，不管是哪一方做壞事，另一方必受波及，這不用懷疑。
『玖』 親生父母毫無人性，這是子女的因果報應嗎
問：堯舜在中國歷史上以孝順稱著，他面對的是繼母，其中的人情世故可以理解。為什麼世上還有親生父母毫無人性，這是否也算是因果報應？ 答：是的，這完全是因果。但是你要曉得，現在這個時代是非常時代，不是正常的，為什麼？中國幾千年從小都有家教，這個社會上像這樣悖逆倫常的事情很少。但是現在由於清朝亡國之後，中國社會一直動亂，日本人侵略，八年抗戰把中國社會整個打亂，一直到現在不能恢復正常。我們失去了傳統倫理、道德、因果的教學，至少差不多要到一百年，現在恢復很不容易。所以現在親生父母對待子女這些，我們在旁邊看都算是正常的，沒有學過，從小沒有人教。而且社會都是這樣做法，他也看到這個社會是這樣，全都學壞了。我們現在要是做個很好的樣子，他開頭說你不正常，可是要勇敢一直做下去，時間久了，他慢慢就能覺悟了。父母實在不能相處，你離開家到外面工作，每個月給家裡錢，寄一點供養養活父母。人他不喜歡你，錢他愛，他不會丟掉的。要天天誦經、念佛給他迴向，幫助他消災，要供養長生牌位，希望他多活幾年，慢慢覺悟了他就變成好人，做兒女的這番孝心一定要有。不可以說他早點死掉，少造點罪業，這不是孝順的心理，這不是做兒女應該當作的事情。（凈空法師·答香港參學同修之七十七 2007/8/31） 其他相關文章