父母造業對子女有影響么

Ⅰ 父母的業障會對孩子造成怎樣的傷害

父母是孩子的第一任老師，直接影響到孩子的行為舉止發生變化。

甚至影響到孩子的性格，或者是其他方面發生改變。對父母的行為對孩子的影響是很大的。

Ⅱ 父母的文化程度和職業對孩子有影響嗎

父母的文化修養主要是以其所接受的學校教育水平為指標的，它是影響學生學習成績、品德面貌及抱負水平的有力因素之一。國內外大量研究表明，父母受過高等教育的學生，其成績普遍比父母受教育水平較低的學生為好，同時，前者的品德也較後者為佳，學習志向也更高。如受過高等教育的母親，其子女具有讀研究生抱負的，比只受過初等教育的母親的子女多四倍；而那些母親只受過初等教育的子女，只想讀到中學畢業的，也比有高等教育水平母親的子女多四倍。當然，研究揭示，關於父母文化對學生的影響，主要還是由於文化修養層次的不同，導致了家庭教育的不同，如家庭文化生活、學習指導，還有前面講到的父母對教育的態度以及教養方式等。例如，文化修養高的父母注重家庭的民主和諧氣氛，傾向於使用贊許、表揚、溫情、引導、鼓勵、探索等為特點的教育方式對待子女，這就有助於培養孩子的自信及其在同伴群體中的適當行為，並促進他們形成高學業動機。冉如，文化修養高的父母能更好地理解子女的需要，對子女的期望水平也比較適宜，平時更注重與子女的溝通，因而對子女的學業評價更客觀、准確，很少給子女的精神造成傷害；反之，文化修養低的父母在家庭教育方面做得更差一些，也就容易產生消極影響。

同樣，父母職業差別是家庭教育影響的一個客觀指標。不同的職業，因其有不同的特點，會帶來不同的家庭環境、學習條件、學習氣氛等，所以就會對學生的心理發展產生不同影響。如有調查發現，在父親職業與中小學生問題行為方面，知識分子家庭的學生一般行為問題分值較低，而幹部、丁人、個體戶三種家庭分值較高，即問題較多。這是因為，知識分子一般以教師和科研人員為主，其下作具有穩定性，知識水平較高，能理性對待生活，同事關系和諧，心境平和，對社會規范的認識深刻，能身正為范、與人為善，孩子無形中受其感染，加之有正確教育引導，所以問題較少。而幹部主要從事管理下作，且經常出差，使得孩子狹小的心理時空時常顯得不完整，甚至產生輕度焦慮，加之家長將幹部本身的支配行為帶到家中來，對孩子的社會性發展不利，可能會使其出現攻擊行為，干擾他人的時候較多、較強。下人與個體戶，或因其丁作枯燥、心裡煩悶，或因其忙於業務，呆在孩子身邊的時間少，都可能導致孩子出現這樣那樣的問題。

由此可見，父母文化與職業都會對中小學生的發展產生顯著的影響。並且，由於某些家長自身的局限性，對這兩個方面的調節或彌補比較困難。但是，這並不是說教師對此就無能為力了。實際上，如果注意到這兩個因素的影響都是通過家庭教育這一中介來實現的，那麼，就可以採取一些具體有效的措施。

Ⅲ 父母的職業對孩子的人格塑造有影響嗎

父母的職業對孩子的人格塑造有影響，父母在工作時，孩子也正在上學，基本上在時間上是兩條平行線，家長也不會讓孩子知道，家長的觀念里認為這不關孩子的事，孩子也無從可知，統一認為孩子的主要任務是學習。

孩子對父母工作的理解上，孩子也不懂，孩子也不感興趣，不過孩子對父母職業的攀比也會有的，還有父母在工作中的情緒也會帶到生活中來，這些都會間接影響孩子的心態，心態可以塑造孩子的人格。

對於父母的職業，有的時候可以讓孩子了解，好好與孩子溝通，讓孩子知道錢是怎麼得來的。為孩子樹立職業無貴賤，承認父母的不足，父母的心態也會傳承給了孩子，讓孩子明白父母辛苦努力為了什麼。父母有著辛苦的職業也不是什麼丟人，要與孩子好好溝通，讓孩子明白父母的辛苦需要孩子的感恩，也許正確面對父母的勞動是對孩子的場景教育，教益的背後學會感恩。

Ⅳ 父親造業會影響到兒子嗎

會的，多念佛，讓你父親也皈依，所謂放下屠刀立地成佛。多懺悔，多行善積德。南無阿彌陀佛

Ⅳ 父母所造之因會報在其兒女身上嗎

弟子恭請上師慈悲開示這種因果報應是否成立？ 答：師父非常願意來與菩薩共同分享因果正見。首先，做父母的作惡太多，他們自己的兒女會不會受其父母的一些影響？這是有可能的。但是如果說父母作惡太多，而父母可以安然自在，兒女反倒幫父母受苦報，這是完全不符合因果定律的。 請菩薩回答師父：佛陀告訴我們一共有幾種果報？（居士答：有五果四報。）是的，果報分為五果四報，根據您提的這個疑問，師父與您共學五果中的三種果。首先，由於我們身口意三業的造作，即業因，業因分為兩種，一種是善業，一種是惡業，佛陀把善業和惡業各分成十種，即我們所熟悉的十善業、十惡業，十善業得快樂果報，十惡業得痛苦果報。我們如何能得到快樂的果報？就要根據因與果的關系，舍惡揚善。 為了抉擇菩薩的問題，我們要明了五果中的異熟果、等流果和增上果。異熟果為何？異熟果指我們身體的受報，例如我們今生的異熟果是人身，但如果有的人今生造作太多太多十惡業，那他們下一世的異熟果還會是人身嗎？那就肯定無法得到人身了，而可能在地獄道、餓鬼道或畜生道這三惡道中生活，那麼依我們所學的佛學觀念判斷，這三惡道的眾生的身體和我們人的身體一樣嗎？肯定不一樣，所以就叫做異熟果的「異」，通俗地講，就是有差異、有變化的、且已成熟的果報，即身體的形態改變了的果報。 那麼何謂等流果呢？舉例即可了知：過去世在人道的某些如母眾生造了十惡業，那麼他們就有可能感得今生投身在三惡道的異熟果，譬如投身為畜生，而畜生的心意識境界就與我們人類大不一樣，它們的思想知見遠比我們人類愚痴，所感得的這種內心境界就叫做等流果，即像流水一樣的思想意識，一個念頭接著一個念頭不斷產生的思想意識，這就是等流果。就如同在河流上游倒硫酸，在河流下游就不會變成甘露；而在河流上游倒甘露，在下游就不會變成硫酸一樣，當某些人道的眾生在造十惡業時，他們雖然身在人道，但其心意識狀態卻如同三惡道眾生一般，所以他們所感得的異熟果也是三惡道如母眾生的身體，所感得的等流果也是三惡道眾生的內心境界——貪、嗔、痴。我們現在再來共學第三個果——增上果。請菩薩回答師父：譬如您家裡養了寵物小狗，那麼小狗所住的環境和我們人所住的環境是一樣的嗎？（居士答：不一樣。）是的，寵物小狗如母有情睡的是狗窩，而不是我們的房屋床鋪，這就是增上果，即所感得的外在環境，譬如我們所居住的房屋及周圍的朋友、親戚等，都屬於外在環境的范疇，也都是我們的增上果。 當我們了解了這三種果，就可以來探討菩薩的這個問題了。對於作惡多端的父母來說，兒女是父母的什麼果？（居士答：兒女是父母的增上果。）正確，增上果為外在環境，外在環境會影響人們，但增上果絕對不是主要影響因素，影響如母有情的主要因素是等流果和異熟果，即身心正報。例如：有些父母喝酒抽煙可能會對兒女產生一些負面影響，有些父母信佛、學佛也可能會對其兒女產生正面、積極的影響，但是，如果父母都是認真學佛的話，會影響其外在環境的家庭子女比較隨順，但最好的果報也一定是父母自己，往生時會往生到極樂世界，而不是其兒女往生到極樂世界，除非兒女也開始學佛修行，積累了足夠的善因，才能往生至極樂世界。而譬如有的父母不和，互相打架，會對兒女的心靈產生陰影，但是父母打架的時候，難道兒女的身體會痛嗎？兒女的身體不會痛，父母互相打架是痛在父母的身上。因此異熟果和等流果在這里是最重要的果，即身的正報和心的正報。因此我們可以得出結論：父母作惡多端，而其全部罪過報應到兒女身上，這種說法是絕對不正確的。我們只能說，父母作惡多端對兒女確實會產生不好的影響，但業報不會遷移到其子女身上，還是父母自己承受果報。 如果要了解其它兩種果——士用果和離系果，菩薩可以在根本網站上下載《菩提道次第攝修心要》之「明信業果」章的錄音聽聞。當我們了解了因果正見，不管修密、修顯，都可以往生極樂剎土。如果迷信因果，那麼連「因」都沒有正，怎麼結到極樂世界的「果」呢？所以我們一定要明信因果。

Ⅵ 請問父母造惡業。會殃及子孫嗎我父母一直造惡業，他們從中賺我很多錢，錢賺得越多就越執迷。

問的好。
所謂積不善之家，必有餘秧。
父母造惡，尤其是大惡，確實專會殃及子孫。但是其中屬關鍵的一點，也是我們後學人必須要清楚的一點：絕對不可以因為父母造惡而去責怪他們。須知，我們投生在這個家庭，也是我們的自身業力的結果。
父母造惡，他們固然要受報，但是正因為如此，我們更要幫助他們了解真相，而不是責怪他們。因為他們也是無知愚昧所導致的。
我們作為子女，要以身作則，給他們做樣子。
弟子規所說：
親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲，諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨
（父母有過錯了，我們可以向父母提出來，講清楚道理，讓父母明白是非曲直，而把錯誤的言行修正。但在進諫的時候，一定要注意自己的聲音和表情，要聲音和表情要溫柔恭敬謙和，讓父母從子女的聲音和臉色，都覺得自己的心裡舒服而願意接納子女的建議和規勸。如果這樣做了，父母仍然不願意聽不接受，那再等父母心情好合適的時候再諫，如果還不聽，就要哭著誠懇的求父母接納正確的建議而修正錯誤，如果這樣做父母仍然不聽甚至還生氣了，打我們這些哭著求父母改錯的子女，我們也不能有怨言。 ）

Ⅶ 父母造的惡業，是不是會報在子女身上

不會，他們是他們 你是你。

Ⅷ 父母造口業起嗔恨心孩子會受影響嗎

其實不僅是孩子身邊的人都會受影響，正可謂一路氣，陌生了，只不過孩子，可能和父母接觸的最多，時時刻刻在一起，所以受到的負面影響應該是最大最大的，口業看起來不起眼，但實際造成的危害，有時甚至比肉體來的更加痛苦。

Ⅸ 父母貸款對子女有影響么

沒有影響，貸款屬於個人行為。
申請貸款時，貸款人需要准備資料分為以下幾類：
1、個人身份證明：身份證、居住證、戶口本、結婚證等信息；
2、提供穩定收入來源證明：銀行流水單，勞動合同等；
3、提供穩定的住址證明：比如房屋租賃合同，水電繳納單，物業管理等相關證明；
4、銀行規定的其他資料。