父母關愛子女的典故

❶ 「父母之愛子，則為之計深遠。」是哪篇古文中的

出自《觸龍說趙太後》。

《觸龍說趙太後》是《戰國策》中的名篇。主要講述了戰國時期，秦國趁趙國政權交替之機，大舉攻趙，並已佔領趙國三座城市。趙國形勢危急，向齊國求援。齊國一定要趙威後的小兒子長安君為人質，才肯出兵。趙威後溺愛長安君，執意不肯，致使國家危機日深。

(1)父母關愛子女的典故擴展閱讀：

《觸龍說趙太後》選自《戰國策·趙策四》。

《觸龍說趙太後》故事梗概：

公元前265年，趙惠文王死，其子趙孝成王繼位，年幼，由趙太後攝政。趙太後就是趙威後，趙惠文王的妻子，趙孝成王的母親。當時，秦國趁趙國政權交替之機，大舉攻趙，並已佔領趙國三座城市。趙國形勢危急，向齊國求援。

齊國一定要趙威後的小兒子長安君為人質，才肯出兵。趙威後溺愛長安君，執意不肯，致使國家危機日深。觸龍在這種嚴重的形勢下說服了趙威後，讓她的愛子出質齊國，解除了趙國的危機。

《戰國策》是一部戰國時代游說之士的策謀和言論的匯編。

全書分為西周、東周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山十二國策。記載了周貞定王十七年（前452）至秦始皇三十一年（前216）236年間各國政治、軍事、外交方面的一些動態，其中以記載謀臣策士的言論和活動為主要內容，廣泛地反映了當時的社會矛盾和復雜的斗爭，保存了戰國時代的大量富有價值的史料。

❷ 子女回報父母的典故

廿四孝----------劉安殺妻，看了就曉得何為至孝了。

❸ 關於父母關愛子女的名人故事

這是老漢曾經在網路知道對網友的回答，希望能夠對你有所幫助。

一，一位母親獨自帶著兒子生活，一次隔壁發生爆炸，兒子耳朵聾了，這個熱愛音樂和小提琴的孩子從此一蹶不振。媽媽堅持讓他學琴，總在櫻桃樹下聽他拉琴，錄下來，然後走很遠的路去請老師指教，回來再指導因聾啞沒有音樂老師願意收的兒子。後來，母親花了許多錢給兒子買了助聽器，並送他去做康復訓練，兒子能說能聽了，回來拉琴給媽媽聽，卻發現母親沒有什麼反應，這才知道原來母親一早聽力也衰退了，為了陪他練手語，母親不再開口說話，於是聾啞了。。。

二，為了革命事業，父母四處奔波，毛岸英兄弟從小就過著「吃百家飯、走萬里路」的生活。
毛岸英是毛澤東的長子，為楊開慧所生，曾用名楊永福。1922年10月生於長沙，1950年10月犧牲於朝鮮前線。
1922年10月，毛澤東和楊開慧住在湖南長沙小吳門外的清水塘。當時，楊開慧懷有身孕，已經足月，卻遲遲不見分娩。毛澤東正忙於領導長沙泥木工人舉行聲勢浩大的罷工運動，每天回家很晚。有一天，他見楊開慧愁眉苦臉，就建議她別成天坐在屋裡，出去到嶽麓山一帶轉轉，或許可以生得快一些。第二天，楊開慧按照毛澤東的建議，出去走一走，果然，第三天即10月24日，孩子生了下來。毛澤東抱著這個又白又胖的頭生子，高興極了。正巧，那天是泥木工人大罷工勝利結束的日子，真是雙喜臨門。「就叫他岸英吧！」毛澤東給孩子起了個響亮的名字。
岸英從小就隨父母四處奔波，1924年到上海，1925年回韶山，1926年去廣州。之後，又赴長沙，奔武漢，直到大革命失敗，毛澤東開完「八七」緊急會議，才秘密把妻子楊開慧、保姆陳玉英(人稱孫嫂)和岸英三兄弟送到岳父家———板倉楊宅。毛澤東曾十分感慨地說：「為了革命事業，這些孩子從小就吃百家飯，走萬里路啊！」為了組織秋收起義，毛澤東又遠離親人了。此後，整整三年，毛岸英在媽媽的身邊讀書、成長。

❹ 誰知道古代關於父母教育子女的經典故事

孟母三遷的故事

人們熟知的亞聖孟子，是春秋戰國時期的思想家、教育家，名叫孟軻（公元前372一前289）。他幼年調皮淘氣，後來刻苦求學，終於成為一名儒家學派的大學問家。晚年，他在《孟子題辭》中回憶自己的成長經歷時說："我的成人與'幼被慈母三遷之教'關系極大。"

孟軻是鄒國人，祖輩以農生為主，家境甚為貧寒。他家住在一個村落的邊上，附近是一片墳地。孟軻出於好奇，小時候常去墓間玩耍，看見人家埋葬死人，他就和一些小朋友學著樣子玩抬棺材、挖坑、哭號的游戲。盂母見此情景很擔心，認為這個地方對孩子成長不利，就搬了家。

孟家搬到城裡的一條街上，附近是集市和商店，商人巨賈雲集，一天到晚吆喝聲不斷。孟軻住在那裡後，又和小朋友學起商人做買賣的游戲來。孟母感到這個地方對孩子的成長也不利，於是又決定搬家。

孟家第三次住的地方是一個學宮的旁邊。到這里來的除一些學生外，還有一些著名的學者。他們出出進進很有禮貌，早晚還會聽到朗朗的讀書聲。孟母高興地說："這個地方很好，有利於對孩子教育。"便定居在此。

盂軻住在這里，常到學宮旁看學生游戲，聽老師上課，學生朗讀，學習來往行人的禮貌動作，孟母看了十分高興。直到孟軻上學，孟母仍不放鬆對他進行教育。後來，孟軻終於成為著名學者。

❺ 古代教育子女的典故有哪些

我國從古至今有許多母親教育子女的故事，其中要數孟母三遷最為內著名。孟子的母親為了使容孩子擁有一個真正好的教育環境，煞費苦心，曾兩遷三地.她克勤克儉，含辛茹苦，堅守志節，撫育兒子，從慎始、勵志、敦品、勉學以至於約禮、成金，數十年如一日，絲絲入扣，毫不放鬆，既成就了孟子，更為後世的母親留下一套完整的教子方案，她本人也成為名垂千秋萬世的模範母親，在中國歷史上受到普遍尊崇。
還有岳飛之母姚氏，宋代抗金名將岳飛之母，古代四大賢母之一。岳飛心情郁悶，私自回家探母。岳母促其回營抗敵，並在岳飛背上刺"精忠報國"四字，使其永以報國為志。姚太夫人是南宋抗金英雄岳飛的母親。她作為母教典範和婦女楷模，在國家危亡之際，勵子從戎，精忠報國，被傳為佳話，世尊賢母。
像這種母教子女的故事還有很多很多，例如蔣介石的母親一個平凡的傳奇女性，也是萬千女性的楷模.她命途多舛，但是依舊將蔣介石教育成才等等.
這些看似平凡柔弱的女子，她們不僅僅是養大孩子，而是用自己的德行，教化孩子做人之道，使他們成為品德高尚、萬世傳頌之人。

❻ 請問有哪些歷史典故是歌頌父母對子女的愛的

您好。

事例一
包公即包拯（公元999-1062年）,字希仁,廬州合肥（今安徽合肥市）人,父親包儀,曾任朝散大夫,死後追贈刑部侍郎.包公少年時便以孝而聞名,性直敦厚.在宋仁宗天聖五年,即公元1027年中了進士,當時28歲.先任大理寺評事,後來出任建昌（今江西永修）知縣,因為父母年老不願隨他到他鄉去,包公便馬上辭去了官職,回家照顧父母.他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌.
幾年後,父母相繼辭世,包公這才重新踏入仕途.這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的.在封建社會,如果父母只有一個兒子,那麼這個兒子不能扔下父母不管,只顧自己去外地做官.這是違背封建法律規定的.一般情況下,父母為了兒子的前程,都會跟隨去的.或者兒子和本家族的其他人規勸.父母不願意隨兒子去做官的地方養老,這在封建時代是很少見的,因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己.歷史書上並沒有說明具體原因,可能是父母有病,無法承受路上的顛簸,包公這才辭去了官職.
不管情況如何,包公能主動地辭去官職,還是說明他並不是那種迷戀官場的人.對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率.以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私,把包公孝敬父母的事情給忽視了.
事例二
東漢時的黃香,是歷史上公認的「孝親」的典範.黃香小時候,家境困難,10歲失去母親,父親多病.悶熱的夏天,他在睡前用扇子趕打蚊子,扇涼父親睡覺的床和枕頭,以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜,他先鑽進冰冷的被窩,用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天,他穿不起棉襖,為了不讓父親傷心,他從不叫冷,表現出歡呼雀躍的樣子,努力在家中造成一種歡樂的氣氛,好讓父親寬心,早日康復.
事例三
在全國以實施「跨世紀教育工程」而著稱的上海建平中學,一個13歲少年的題為《媽媽,我就是你的眼睛》的發言,使全國女市長考察團的26位成員潸然淚下.這位同學9歲時,母親雙目失明,他幼小的肩膀過早地承受了家庭的較多責任和義務,為了買一盤母親喜歡的滬劇磁帶,他利用休息日在上海的街頭整整跑了6個小時!
事例四
老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》,以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質.毛澤東接到母親病危的家信,星夜上路,晝夜兼程,他撫摸著母親的棺木放聲慟哭,悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：「吾母高風,首推博愛」.宋慶齡孝心至誠,在母親靈前「飲泣不已」.陳毅探母,執意要給癱瘓在床的母親洗衣服.李鵬事母至孝,每逢假日,李鵬夫婦總要帶上母親喜愛的食物,到母親處請安問好. 閻維文 《母親》 、騰格爾 《父親》

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❼ 父親愛護兒子的典故（越多越好）

俯首甘為孺子牛
《左傳·哀公六年》：鮑子曰：「汝忘君之為孺子牛版而折其齒乎?」。
「孺權子牛」是《左傳·哀公六年》中記載的一個典故： 齊景公有個庶子名叫荼，齊景公非常疼愛他。有一次齊景公和荼在一起嬉戲，齊景公作為一國之君竟然口裡銜根繩子，讓荼牽著走。不料，兒子不小心跌倒，把齊景公的牙齒拉折了。齊景公臨死前遺命立荼為國君。景公死後，陳僖子要立公子陽生。齊景公的大臣鮑牧對陳僖子說："汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也！" 所以，那時"孺子牛"的原意是表示父母對子女的過分疼愛。

還有朱自清的《背影》 但好像不算是典故

❽ 古代父母教育子女的簡短故事

畫荻教子北宋時候，有個傑出的文學家和史學家，叫歐陽修。文章寫得很出色，在文學上有很高的成就。他四歲那年，父親去世了，家裡生活非常困難。他的母親鄭氏一心想讓兒子讀書，可是，哪裡有錢供他上學呢？鄭氏左思右想，決定自己教兒子。她買不起紙筆，就拿荻草稈在地上寫字，代替紙筆，教兒子認字。這就是歷史上有名的「畫荻教子」的故事。

❾ 關於父母對子女的愛的歷史典故

孟母三遷

孟子是戰國時期的大思想家。孟子從小喪父，全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布，挑起生活重擔。倪氏是個勤勞而有見識的婦女，她希望自己的兒子讀書上進，早日成才。
一次，孟母看到孟軻在跟鄰居家的小孩兒打架，孟母覺得這里的環境不好，於是搬家了。
又一天，孟母看見鄰居鐵匠家裡支著個大爐子，幾個滿身油污的鐵匠師傅在打鐵。孟軻呢，正在院子的角落裡，用磚塊做鐵砧，用木棍做鐵錘，模仿著鐵匠師傅的動作，玩得正起勁呢！孟母一想，這里環境還是不好，於是又搬了家。
這次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿著孝服的送葬隊伍，哭哭啼啼地抬著棺材來到墳地，幾個精壯小夥子用鋤頭挖出墓穴，把棺材埋了。他覺得挺好玩，就模仿著他們的動作，也用樹枝挖開地面，認認真真地把一根小樹枝當作死人埋了下去。直到孟母找來，才把他拉回了家。
孟母第三次搬家了。這次的家隔壁是一所學堂，有個鬍子花白的老師教著一群大大小小的學生。老師每天搖頭晃腦地領著學生念書，那拖腔拖調的聲音就像唱歌，調皮的孟軻也跟著搖頭晃腦地念了起來。孟母以為兒子喜歡念書了，高興得很，就把孟軻送去上學。
可是有一天，孟軻逃學了。孟母知道後傷透了心。等孟軻玩夠了回來，孟母把他叫到身邊，說：「你貪玩逃學不讀書，就像剪斷了的布一樣，織不成布；織不成布，就沒有衣服穿；不好好讀書，你就永遠成不了人才。」說著，抄起剪刀，「嘩」的一聲，把織機上將要織好的布全剪斷了。
孟軻嚇得愣住了。這一次，孟軻心裡真正受到了震動。他認真地思考了很久，終於明白了道理，從此專心讀起書來。由於他天資聰明，後來又專門跟孔子的孫子子思學習，終於成了儒家學說的主要代表人物。