『壹』 作為中學生，如何更好地與父母交往
與父母交往。心理學家認為，子女和父母之間產生矛盾是難免的，並形象地把這一現象稱為「代溝」。在每個家庭中，「代溝」的深淺和可跨程度是不相同的，子女和父母兩代人相互埋怨，無視現實，各執一方，互不相讓，這時「代溝」必然會加深；如果兩代人能相互尊重、相互理解，兼容並包，兼收並蓄，相信「代溝」必然縮小。但要減少「代際沖突」需要雙方共同的努力。那麼，作為中學生應怎樣做呢？
1.尊敬父母。每個父母都在無私地擔負著教育、撫養子女的社會職責，常年操勞，省吃儉用，精心地安排子女的生活，教給子女做人的道理，體貼細微，無所不包，這是人世間沒有任何感情能代替了的；因此，父母理應受到子女的尊敬。尊敬父母是我們民族的美德，尊敬父母應體現在行動上：如虛心聽取父母教誨，接受他們正確的、合理的建議和要求。如果父母的意見是錯誤的，也不要公開頂撞，可以用溫和、委婉的方式表明你的看法，使他們樂意地接受並認同你的意見。犯了錯誤要敢於承認錯誤，向父母說清楚，以求得他們的諒解和幫助，並下定決定改正。
2.多與父母談心，縮短感情距離。由於父母和子女生活的環境、社會的責任存在著差別，在思想、觀念、意識、感情、行為方式等方面有較大的不同，可以通過多談心、多交心，向父母介紹一些你所學的新知識和新事物，談談你的所思所想，徵求父母的意見，了解父母坎坷的經歷和希望要求，不僅能溝通思想，增進了解，同時也換取愛心，達到感情和心靈的融洽，「代溝」也便可以彼此跨越了。
3.善於反思，加強修養。現代的中學生思想開放，氣宇軒昂，大有天塌下來也能頂得住的氣概，這對自己的學習生活都有積極作用；但在與父母的交往中不可有如此「血氣方剛」，要學會冷靜、遇事退避三舍地反思一下；如此一來，不僅可以避免爭辯產生的不愉快，而且可以博得父母的信任而尊重你的意見，從而形成親密、和諧、融洽的氣氛。
『貳』 父母如何與中學生子女相處
摘要：青少年時期的一大痛創是父母與子女不能很好地溝通，父母和子女之間要想建立良好的關系，是雙方互動的結果。關鍵詞：渴望
尊重
父母
子女近日，一位學生的家長談到：自從孩子進入中學以來，似乎和我們的關系變得越來越疏遠，看著他和同學有說有笑，可是一進家門，便什麼也不願講，平時就愛呆在自己的房間里，如果你主動走進他的房間，他似乎又有借口似的走開了，真不知為什麼？那麼，我們的父母怎樣才能和子女建立良好的關系呢？父母與子女之間要想建立良好的關系，需要父母與子女共同努力，父母和子女都應該認識到：青少年時期的親子關系需要有一個再興變化，也就是說，父母和子女都要重新界定自己的角色，增強彼此之間的溝通與理解，以重塑親子關系。（剩餘1220字）
『叄』 中學生怎樣與父母相處
首先，我們要知道父母都是為了我們著想，即使很多時候，他們的舉動會讓我們感到不舒服，但是我們也應該從他們的角度出發，找個適當的時機來表達出自己的意見。
其次，要經常與父母溝通，現在很多人的沉迷在手機之中，總是忽略了父母的想法，這也會使得父母與子女之間出現很多矛盾。在閑暇的時候，應該多花點時間與他們溝通，營造歡樂的家庭氛圍。
再次，要是出門在外的孩子要記得經常打電話與父母聯系，不管你在何方，他們總是最牽掛你的人，多打電話和他們嘮嘮嗑，比整體用qq或者微信聊天更加有意義。
最後，與父母相處的時候，可以試著建立在一種朋友的基礎上，這樣的相處會顯得更加輕松而有效哦。
『肆』 父母如何與上初中的孩子溝通
初中階段是孩子成長的關鍵時期。思維在這個階段成長，性格在這個階段初步確立。很多學生是在初中時代確立自己的優勢，打下很好的數理基礎，養成良好的學習習慣，到了高中越來越突出，直至考入理想大學。 天下的父母都望子成龍、望女成鳳。但很多父母辛辛苦苦為孩子付出，卻得不到孩子的理解，甚至還引起孩子的反感。那麼，怎樣與孩子溝通才能起到引導、幫助孩子，促進他學習的目的呢？ 父母要了解初中階段孩子的心理。初中生有3個顯著特點： 1.極強的自尊心 自尊心是一把雙刃劍。父母如果還像小學那樣，出了問題對孩子一味訓斥，尤其是當著其他人的面，不允許孩子申辯，這非但起不到教育他的作用，反而會引起他的排斥和反感。孩子聽到披頭蓋臉的教育，首先想到的是自己很沒面子，今後怎麼在同學面前抬頭，而不是反省自己到底是不是錯了或錯在哪裡。 此外，孩子為了維護自尊心，勢必要好好努力，通過學習成績說話。所以，父母要好好引導，將孩子對自尊心的維護轉化為上進心、自信心。 2.強烈的獨立意識 到了初中後，很多孩子不再願意事事都跟父母商量，而是自己單獨去做。這時，父母要自願充當孩子的參謀，爭當綠葉。雖然孩子年齡還小，缺乏處理問題的經驗，但在條件允許的情況下，父母要盡可能給孩子創造自我展現的平台。很多父母總怕孩子做不好，處處代勞。這樣，一方面會使孩子失去獨立思考的能力，另一方面對孩子健全的人格成長也極為不利。 曾有過一則報道，一個13歲的天才兒童考入一所名牌大學，可是他無法自己料理日常生活，無法與其他同學相處，入學不久就被退學了。原來，他過去的日常生活都是媽媽打理，就連學習也是媽媽跟著一起學、學完後再教給他的。 3.容易受到壞的影響 13歲至16歲的孩子思維敏感，容易受到周圍環境影響，尤其是壞的影響。所以父母要經常關注孩子的各種情況，尤其是他交往的朋友，盡量給孩子創造一個單純的、積極的成長空間。事實上，我們努力使孩子考入重點中學的實驗班，以致將來考入名牌大學，不僅為使孩子接受最優秀老師的指導，也為給孩子創造一個良好的學習環境和競爭環境。 綜合上面的特點，我們給家長提供以下這些建議，以供參考： 1.對孩子的教育盡量是單獨的、談話式的，避免公開的申斥。孩子在十幾歲的年齡最好面子，也就是自尊心很強；所以對孩子的教育盡量避免在公開場合，尤其是在他的老師和同學面前。 2.改變只說不做的教育方式。盡量避免蒼白的說教，而是身體力行，為孩子做出表率。曾有個孩子特別喜歡在做作業時看電視。他的爸爸媽媽為了改正他的毛病，在孩子學習時不僅不讓孩子看，自己也不看電視，避免孩子分心，效果特別好。 3.對孩子一定要嚴格要求，避免在孩子面前過於隨便，保持在孩子面前的威信。 4.切忌不要總是在孩子耳邊講自己怎樣為他付出，拿自己小時候與他對比或拿別的孩子與他對比。這樣做只能招來孩子的逆反心理；要就事論事，具體地分析問題，幫助孩子解決問題，而不是埋怨、比較。 5.多跟老師交流，隨時關注孩子的變化。但要跟孩子說明，自己只是關心他，願意幫助他解決問題；不是想監視他，不是不信任他。 6.引導孩子結交積極上進的朋友。在孩子的成長階段，除了父母和老師，朋友對他的影響是很大的。尤其有些問題，孩子不願意跟父母和老師交流，更願意與自己的朋友分享。一個好的朋友可以引發孩子的學習興趣，引導他健康成長。 7.培養孩子獨立思考的習慣。父母不能成為孩子學習的拐杖。遇到孩子不懂的問題，父母可以跟孩子一起討論，引導他自己動腦思考，而不是完全代勞。 8.在孩子成績下降時，先要鼓勵，而不是責備。孩子成績下降時，一般自己已經很傷心痛苦，甚至心灰意冷。父母要表示關切，鼓勵他，幫助他樹立信心，幫助他分析問題、解決問題。責備會疏遠與孩子的距離，以致今後出了問題，他也不會再主動提出來與父母協商。
『伍』 父母與子女相處的禮儀有哪些
父母與子女之間的感情是人類的天性。家庭之所以得以穩定，這兩代人之間的血緣關系是極其重要的因素。歷史上一般把這兩代人之間的禮儀稱為「父子之禮」。父子之禮又可分成兩層。子女對父母，主要是「孝」；父母對子女，則是「慈嚴」「教」這些內容。這兩層之中，歷來更強調的是「孝」。
先說「孝」。父母養育了子女，子女長大之後要報答父母的恩惠，對父母尊重並且在父母年邁時擔負起贍養父母的責任來，這就是「孝」。顯然，這是中華民族的傳統美德。然面傳統家禮所強調的「孝」，也有許多過頭的地方。我們知道，歷來在」孝」的後面一般總還要連著一個「順」字的。何謂「順」?《論語，為政)雲生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」《論語·學而》雲：「父在，觀其志；父沒觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。」也就是說，要一切按照父母的意願去辦而不管這些意願是對是錯；甚至父親死了三年，做兒子的也還不可違背父親的意願。父親犯了罪，兒子要替他隱瞞。這就是「順」。用今天的觀念去評判，這顯然是行不通的。
傳統家禮對做子女的行為有種種約束，大致歸納起來有以下幾種：
尊重父母，順從父母。傳統家庭有家長，一般由父親或祖父擔任。家長在，家中小輩凡事均不可擅自作主，一概要請示家長。小輩還不可有私有財產，不可私設小灶等等。不過這一條後世也多有突破，比如在近代的江南農村，小輩不可有私有的房產、田產，但可以有私房錢。一些大家庭，雖然同住一個大宅，卻各房分灶；村 中一些公共事務，不以家宅為戶，而以灶為戶，稱為「灶戶」。這正是大家庭向小家變遷的一種過渡形式。家中卧室分配，父母住最好的，小輩不可僭越。座位，同樣有尊卑高下之分。
走路，小輩不可擋道，要自覺靠邊、落後。小輩出門要稟告，回家也要稟告。父母吩附辦的事要用心記下，不時檢查是否辦妥。辦不了的要婉言解釋，一般情況下即使父母的吩咐有所不妥，也得曲從，一概照辦。父母有過錯，小輩不可指責，要勸說也得低聲下氣。反過來，父母發怒要打罵子女，那是家常便飯，做小輩的自然不可頂撞。有個民間故事說，舜小時候，他的後娘常打他，他從不喊痛，也不哭。有一次，舜卻哭了。後娘問他為什麼哭?他說：「娘平常打我都很痛，今天打上去一點也不痛。我哭娘年紀大了，打不動了，都是兒子不孝之故。」所以傳統社會里就流傳著這樣一句話：「天下無不是的父母。」父母有過錯，子女要幫著隱瞞，更不可在外人面前非議父母。
在子女的婚姻大事上，歷來有「父母之命，媒妁之言」的成規。不是自由戀愛，而是父母包辦。父母喜歡的子女就得喜歡，父母不喜歡的子女就得不喜歡。漢樂府民歌《孔雀東南飛》中焦仲卿和他的妻子劉氏的悲劇，南宋大詩人陸游和他的妻子唐豌的悲劇，都不是他們自己造成的。他們夫妻相愛，就是因為父母不喜歡這個媳婦，才把他們拆散了。這樣的例子在傳統社會里是舉不勝舉的。
昏定晨省，也是一種重要的傳統家禮。天剛亮，小輩要先起床，穿戴整齊，到父母卧室去問安。有時還得為父母按摩搔癢，並幫助老人起床，侍候他們洗、飲食然後才可以退下來自己吃早飯。傍晚，又要為父母安頓好床鋪。
父母生了病，又有侍疾之禮。做子女的在父母生病期間要少喝酒吃肉，不可彈琴唱歌，更不可放聲大笑，一舉一動都得有憂心仲的樣子。子女要把別的事都暫時擱在一邊，自己一直陪在父母病榻邊上，為之請醫生治病，做到衣不解帶，親嘗湯葯盡可能滿足病人的要求。「二十四孝」中就說到了許多這樣的故事，諸如王樣卧冰「孟宗哭竹都是說孝子為了給病中的父母弄吃的，而居然感動上，出現了奇跡，發展到後來，亞有孝子為了給父母治病面割下自己身上的肉來給父母當葯吃的，就更加有些荒唐了。
父仇子報，是傳統家禮中的特殊內容。《禮記·曲禮上》雲：「父之仇，弗與共載天、」通常所說的不共藏天之仇，起初指的就是殺父之仇。春秋戰國時候，子報父 仇的事例特別多。著名的元雜劇《趙氏孤兒》就說了這樣一個故事：晉國權臣屠岸賈殘殺趙盾全家，還要斬草除根，四處搜捕孤兒趙武。趙家門客程要和公孫杵日冒死定計救出趙武，撫養成人。後來由趙武報了這殺父之仇。又如，伍子胥的父親被楚平王殺死，伍子背逃到吳國，帶兵伐楚，佔領了楚國都城。這時楚平王已死，伍子背還要挖開墳墓，鞭屍三百，這又是一個子報父仇的故事。歷代統治者為了提倡拳道，在法律上也開了口子，認為孝子殺死了殺父的仇人，應該表揚而可以不定罪，這就更加助長了這種風氣。傳統社會里宗族之間的械鬥，也常是與此有關的冤冤相報，世代不絕，又成為一種弊端。此外，禮書上對父子之道還有許多繁綢的要求，比如說：父母在，為子的不可遠游，外出不可登高，不可臨淵，不可走小路，乘小舟，不能在暗處辦事，更不能為朋友賣命。之所以有這些要求，據說是出於這樣的考慮：一則，子女的身體是父母給的不可輕易受傷，受傷了就對不起父母；二則，如果做了醜事，會給父母丟臉；三則，自己有了三長兩短，今後誰來侍候父母?古代，父母把家族香火的延續寄託在兒子身上，做兒子如果不生男孩，就等於絕了種，斷了根。所以不生男孩就是最大的不孝，比損毀自己的身體還要嚴重，孟子說：「不孝有三，無後為大。」孫綽也說：「三千之責，莫大無後。總面言之，那時候的孝道一切都是為父母這一方考慮的。發展到極端，父母殺死了子女，居然也不算犯法；而如果子女殺死父母，那當然是大逆不道，非但要判以極刑，社會論也是會大加撻伐的。父母恩深，兒女情長。正確處理與父母的關系，是人生的一件大事。處理欠當，就有可能留下終生的遺憾與父母相處，有一些基本禮儀是必須遵循的
『陸』 初中生正值叛逆期，作為父母該怎麼和孩子和諧相處
孩子的叛逆期，個來人看法源如下：關注他的情緒，但不過度解讀。自己的孩子，喜怒哀樂應該是很清楚的。換位思考。從孩子的角度想他為什麼會這樣，試著用同理心感化他。對叛逆期孩子慎用暴力。本來任何時候暴力都不能從根本解決問題，這個時候的孩子更加逆反。